孔孟论学原文及翻译注释 孔孟论学习学习教案(通用5篇)
时间:2023-09-26 00:02:05
作者:XY字客
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孔孟论学原文及翻译注释篇一
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
(《论语为政》)
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
(《论语为政》)
子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”
(《论语公冶长》)
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也!”
(《论语子罕》)
孟子曰
孟子曰:“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈:其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。”
(《孟子告子上》)
孟子曰:“尽信《书》,则不如无《书》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也。”
(《孟子尽心下》)
译文
孔子说:“我十五岁立志学习,三十岁能自立,四十岁能不受迷惑,五十岁能懂得自然规律,六十岁能听到别人说的话,不用怎么想就能明白,七十岁能随心所欲,而不超过规矩。”
孔子说:“只学习不思考就会迷惑不解;只思考不学习就会危险。”
子贡问孔子:“孔圉凭什么借谥号为‘文’?”孔子说:“他勤奋好学,不以对身份低微的人请教为耻,因此称孔圉的谥号为‘文’。”
孔子说:“比如堆积土山,只差一筐土而没有堆成,停止,我自己要停止!比如填平洼地,即使只倾倒了一筐土,继续,我自己要继续!”
孟子说:“大王的不明智,没有什么是不可理解的。即使有一种天下最容易生长的植物,如果晒它一天,又冻它十天,也没有能够再存活的了。我和大王相见的次数太少了,我退居在家把王冷淡到了极点而那些谄谀小人就乘机来到王的身边,我怎么能使王的善良之心萌发呢?现在下棋作为一种技术是小技术;但不专心致志地学,就不能得到收获。弈秋,是全国最擅长下棋的.人。让弈秋教两个人下棋:其中一个人一心一意,只听弈秋的话;另一个人虽然也在听着,却一心觉得有天鹅将要飞来,想着拿弓箭把它射下来,虽然与另一人一起学习,却比不上那个人学得好。这是因为他的聪明才智比不上另一个人吗?回答是:不是这样的。”
孟子说:“完全相信《尚书》的内容,就还不如没有《尚书》。我对于其中的《武成》篇,不过取信它两三页罢了。仁道的人天下无敌,凭极仁道的周武王征伐最不仁道的殷纣王,怎么会使许多血让木棒都漂浮起来了呢?”
孔孟论学原文及翻译注释篇二
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
(《论语•为政》)
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
(《论语•为政》)
子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”
(《论语•公冶长》)
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也!”
(《论语•子罕》)
孟子曰
孟子曰:“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数,小数也;不专心致志,则不得也。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈:其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。”
(《孟子•告子上》)
孟子曰:“尽信《书》,则不如无《书》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也。”
(《孟子•尽心下》)
译文
孔子说:“我十五岁立志学习,三十岁能自立,四十岁能不受迷惑,五十岁能懂得自然规律,六十岁能听到别人说的话,不用怎么想就能明白,七十岁能随心所欲,而不超过规矩。”
孔子说:“只学习不思考就会迷惑不解;只思考不学习就会危险。”
子贡问孔子:“孔圉凭什么借谥号为‘文’?”孔子说:“他勤奋好学,不以对身份低微的人请教为耻,因此称孔圉的谥号为‘文’。”
孔子说:“比如堆积土山,只差一筐土而没有堆成,停止,我自己要停止!比如填平洼地,即使只倾倒了一筐土,继续,我自己要继续!”
孟子说:“大王的不明智,没有什么是不可理解的。即使有一种天下最容易生长的植物,如果晒它一天,又冻它十天,也没有能够再存活的了。我和大王相见的次数太少了,我退居在家把王冷淡到了极点而那些谄谀小人就乘机来到王的身边,我怎么能使王的善良之心萌发呢?现在下棋作为一种技术是小技术;但不专心致志地学,就不能得到收获。弈秋,是全国最擅长下棋的人。让弈秋教两个人下棋:其中一个人一心一意,只听弈秋的话;另一个人虽然也在听着,却一心觉得有天鹅将要飞来,想着拿弓箭把它射下来,虽然与另一人一起学习,却比不上那个人学得好。这是因为他的聪明才智比不上另一个人吗?回答是:不是这样的。”
孟子说:“完全相信《尚书》的内容,就还不如没有《尚书》。我对于其中的《武成》篇,不过取信它两三页罢了。仁道的人天下无敌,凭极仁道的周武王征伐最不仁道的殷纣王,怎么会使许多血让木棒都漂浮起来了呢?”
孔孟论学原文及翻译注释篇三
1、孔子:
孔丘(前551—前479)字仲尼,世称孔子,鲁国陬邑(今山东曲阜)人。孔丘在鲁国做过官,又曾游说四方,但总的来说,一生是郁郁不遇的。其主要活动是聚众讲学,由此建立了中国古代第一个私家学派——儒家。他还整理过许多重要的古代典籍。孔丘是古代的大思想家、教育家,在民族文化的发展史上是一个极重要的人物。
“仁”的思想在孔子思想结构中是核心部分。一般认为“爱人”是“仁”的主旨,所谓“仁者爱人”。“爱人”,即“己欲立而立人,己欲达而达人”(《论语•雍正》),“己所不欲,勿施于人”(《论语•卫灵公》)。
孔孟论学原文及翻译注释篇四
1.了解儒家代表人物关于读书学习的观点,领会读书学习的基本道理。
2.比较孔孟言论的语言特色。
3.识记古汉语词句的有关知识。
二、教学重点难点
疏通文句、理解文意。领会读书学习的道理。
三、教学时数
3课时。
四、预习要求
1.诵读并抄写课文的前面七节(即《论语•学而》、《论语•为政》(三节)、《论语•公冶长》《论语•雍也》《论语•述而》。
2.参照注释,口译这七节课文。
3.把预习中遇到的问题记起来。
五、教学过程
第一课时
(一)检查预习。
1.检查诵读(1—7节)情况(小组读、个人读)。
2.同桌二位同学相互检查抄写(1—7节)情况,并对错别字进行登记。
3.教师在黑板上对错别字进行汇总,并与学生一起进行订正。
4.请学生说出在预习中遇到的问题,教师与学生一起讨论加以解答(也可以留待课文讨论时解答)。
(二)导入课文
学习第一节:《论语•学而》
1.分别请二位学生口头翻译这一节。
2.请其他同学评价这二位同学翻译的情况(如有误译,要指出来)。
3.教师总结学生的口译和其他同学的评价,订正误译并说出自己的翻译。
重点解释:而(而且)习(温习)说(通“悦”,高兴)
4.请学生交流本节内容所说道理的经验或体会。
学习第二、三、四节:《论语•为政》(三节)
5.分别请二位学生口头翻译这三节。
6.请其他同学评价这二位同学翻译的情况。
孔孟论学原文及翻译注释篇五
学习目标:
掌握有关孔子和孟子的文学常识。
掌握文中重要的文言实词和虚词的意义与用法。如罔、殆、愤、悱、而、之等。
理解文中孔孟所论述的读书之道的观点;比较其观点和论述方法的异同。
学习古人的读书精神,养成良好的读书习惯。
学习时间:两课时
第一课时
学习目标:
1、掌握有关孔子和孟子的文学常识。
2、学习孔子的读书观点,能够熟练的翻译课文掌握文中重要的文言词语。
3、学习古人的读书精神。
学习过程:
一、自主学习:(相信自己,我能行)
1、查阅工具书,把下面关于孔孟的知识补充完整。
(1)孔子,名字,时期鲁国人,学派的创始人,我国古代伟大的家,家。《》是记载孔子及其弟子言行的一部书。它与《》《》《》合为“四书”。
(2)孟子,名字,时期邹人。学派最主要的代表人物之一,《》是记载孟子及其弟子言行的一部书。
2、给下列加点的字注音:
论语不亦说乎罔殆悱隅暴之
诲二人奕鸿鹄缴辟若杵
3、根据课文内容,简要说说文章从哪些方面谈了读书之道?
二、导入正课:
三、课堂展示(表现自我,我最棒)
1、齐读课文。
2、指两名学生分别介绍孔孟的知识。(根据自主学习内容演板填空。)
3、检查字音。(演板自主学习中的注音字词)
四、感知探究(团结协作,我做主)
学习课文1-9则,以学习小组为主,按下面的提示讨论完成。
第一则:解释词语:习说
句意:
第二则:解释词语:故可以为
句意:
这两则论述了在学习中的重要性。
第三则:解释词语:罔殆而
句意:
这一则强调了和的关系问题,要求人们把和相结合,不能偏废。
第四则:解释词语:知之为是知也
句意:
这一则告诫人们的道理。
第五则:解释词语:敏好耻
句意:
这一则阐述的是一个人的对于学习具有重要作用,说明只有
才能广泛深入的学习。
第六则:解释词语:知之者不如乐之者
句意:
这一则阐述的是对于学习的重要性,说明只有真正的把学习当成
才能学有所成。
第七则:解释词语:愤启悱发
隅以反复
句意:
这一则阐述了的教学原则(方法)。它告诉我们教师要在课堂上实施教育,让学生主动思考问题、发现问题并解决问题,同时还告诉我们学习要的道理。
第八则:解释词语:受重孰顺成
句意:
这一则阐述了在学习中的重要意义。
第九则:解释词语:与居谋
句意:
这一则阐述了读书要有正确的观念,强调学习经典是与大师、先贤的、
五、质疑解难(展现自我,我最强)
以上孔子的9则语录分别从哪些方面谈了读书之道?
总结:学了这几则语录之后,你有何收获?请简要谈谈。
六、巩固检测:
1、根据课文内容填空:
强调学习与思考的辩证关系的是:
告诫我们学习要用实事求是的态度的是:
强调兴趣在学习中的重要作用的是:
强调温习在学习中的重要作用的是:
2、在这9则中找出下列词语并解释:
通假字:
词类活用:
一词多义:
古今异义:
3、翻译;
温故而知新,可以为师矣。
学而不思则罔,思而不学则殆。
4、出自这9则语录的成语有:
七、板书设计:
八、课后反思:
第二课时
学习目标:
1、学习孟子的读书观点,能够熟练的翻译课文掌握文中重要的文言词语。
2、学习古人的读书精神。
3、理解文中孔孟所论述的读书之道的观点;比较其观点和论述方法的异同。
学习过程:
一、复习有关孔孟的文学常识导入。
二、齐读课文,感知探究。
第十则:解释词语:造之以道得居安
资逢原故
句意:
这一则中孟子强调在学问上要想获得很深的造诣,必须遵循,怎样才能够获得呢?要靠自己去。
第十一则:解释词语:虽一日暴之寒夫奕
为数通国善使诲惟
鸿鹄思援缴俱弗若为是非然
句意:
这一则孟子阐述了学习要的道理。首先孟子以“天下易生之物”为例,说明了学习要;然后又以“奕秋诲二人奕”之事说明学习要。
第十二则:解释词语:有为者辟若轫
句意:
这一则孟子用“掘井”的道理阐述了的道理。
第十三则:解释词语:尽于二三策至
仁流杵
句意:
这一则孟子举《尚书》中《武成》的例子告诉我们要辩证的看待书中的记载,说明
在学习中不要,要有。
三、质疑解难:
1、以上几则孟子的'语录分别从哪几方面谈了读书之道?
总结:学了这几则语录之后,你有何收获?请简要谈谈。
2、《论语》的议论方式与《孟子》有什么不同?
总结本文的写作特色:
四、巩固检测:
1、在这四则语录中找出下列词语并解释:
通假字:
一词多义:
词类活用:
古今异义:
2、出自这四则语录的成语有:
五、板书设计:
《孔孟论学习》全文译文(翻译)
孔孟论学
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,/四十而不惑,五十而知天命,/六十而
耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
(《论语・为政》)
【译文】
孔子说:“我十五岁有志于学习,三十岁而立,四十岁(掌握了各种知识)不受迷惑,五十
岁时懂得自然的规律、法则,六十岁听到别人说的话,用不着怎么想,就能领会,七十岁随
心所欲,而(任何念头)又不超过规矩、法度。”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
(《论语・为政》)
【译文】
孔子说:“(只是)学习却不思考,就会迷惑不解;(只是)空想却不学习,就会(不
得其义,无所收获),(对学习)感到危险而没有信心。”
子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”/子曰:“敏而好学,不耻。下问,是以谓之文也。”
(《论语・公冶长》)
【译文】
子贡问道:“孔文子凭什么称他(谥号)为‘文’?”孔子说:“(他)聪明好学,不
以向学问或地位比自己低的人请教为耻,所以称他(谥号)为‘文’。”
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也!/譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也!”
(《论语・子罕》)
【译文】
孔子说:“好比堆积土山,只差一筐土而没有堆成,如果停止了,我也就停止了;好比
填平洼地,即使只倾倒下一筐土,如果继续干,我也就前进了。”
孟子曰:“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也,/一日暴之,十日寒之,未有能
生者也。/吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,/吾如有萌焉何哉。(《孟子・告子上》)
【译文】
孟子说:“王的不聪明,不值得奇怪。即使有(一种)天下(最)容易生长的植物,(如
果)晒它一天,冻它十天,(也)没有能够生长的了。我和王相见的次数太少了,我退居在
家把王冷淡到了极点(而那些谄谀小人就乘机来到王的身边),我怎么帮助他(指王)使他
的善良之心萌发呢?
今夫弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也。/弈秋,通国之善弈者也,使弈秋
诲二人弈,/其一人专心致志,惟弈秋之为听。
(《孟子・告子上》)
【译文】
(譬如)现在下围棋作为技术,仅是小技术;(如果)不一心一意,也就不能学到。弈
一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,/思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。/为是其
智若与?曰:非然也。”
(《孟子・告子上》)
【译文】
另一个人虽然也在听弈秋的话,却一心认为有天鹅将要飞来,想着拿起弓箭去射它,虽
然他是与那个人一起学习,(成绩肯定)不如那个人了。这是因为他的聪明才智不如那个人
吗?回答是:不是这样的。”
孟子曰:“尽信《书》,则不如无《书》。/吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人
无敌于天下。/以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”
(《孟子・尽心下》)
【译文】
孟子说:“完全相信《尚书》,还不如没有《尚书》。我对于(其中的)《武成》篇,
(不过)采用它两三片(竹简)罢了。仁道的人在天下没有敌手,凭极仁道的(周武王),
来讨伐极不仁道的殷纣王,怎么会血流漂杵呢?”