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高中语文作文
我觉得，诗意就是一种生活，而生活就由诗意组成，需要我们用一双最纯净的眼睛去发现。
我所向往的，充满着诗意的生活，既不是在烟雨朦胧的江南撑一把竹伞的清丽，也不是在沉积着千百年历史的中原聆听着过去的喧嚣，我最爱的，辨识骑一匹马，行在那只有风声与草声的青藏高原上。
百年前，在这雪与草的土地上，有一位多情而又专情的诗人，那就是仓央嘉措，他用一句句诗词赞美着这美丽的净土，在经旗招展中，他短暂而又绚烂的一声就这样浮现出来。
他的，就是这雪域高原上柔美的诗意。
这里的天，永远都是蓝的；这里的云，永远都是白的；这里的草，永远都是绿的。早晨，在虔诚的诵经声中，坐在八角街的某家不知名的小店里，捧一碗酥油茶细细品尝，遥望远处矗立的经塔与漫天的彩旗，这也是一份宁静的诗意。
沿着长阶向上，布达拉宫巍然立于眼前，驻足在此，眼前仿佛又闪现出唐朝文成公主入藏时的场景，那女子怀着友好与真诚而来，在这藏地上与藏民们结成一家，她完成了唐朝帝君交给她的任务，将唐朝先进的技术交与淳朴的藏民。这样一个女子，肩负着这重要的任务，这一份诗意，是庄严而伟大的。
迎着万里长风，行走在绿草之上，风中偶尔夹杂着诵经声，于是我穿过这风，遥望着远处皑皑雪山，感觉心灵被冲刷，只余下宁静。
然后从远方传来的马蹄声，一个年轻的藏民策马奔来，还带着另一匹马，他会邀我共驰，我也会欣然应允，再跨上马，在他高亢的歌声里与他一同在草原上奔驰，听着我所听不懂的歌，走着我所不认识的路，放开所有，只凭着一腔热血直往前冲，和那年轻人一起放声大笑，年轻人的身上没有儒雅温和，只有粗犷豪放。这是一份不羁粗犷的诗意。
西藏，我所向往的圣地，那里有诗意：在草原里，在雪里，在诵经声里…它无处不在，只待发现它的人。
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我开始跟着，搜索，翻译，跟着她的影子。字典里没有漂亮词的解释，只有难看的词。我对这个回答相当失望。还翻了几本美学的书，看看前辈们是怎么解读的。古希腊哲学家柏拉图曾专门讨论过这个问题，最后不得不感叹说“美难”；英国美学家伯克只总结了人的经验：“光滑”、“小尺寸”、“色彩鲜艳”、“渐变”；德国著名哲学家黑格尔提出“美是观念的感性表现”；法国狄德罗从唯物主义的立场提出“美是关系”，“美是生活”。马克思提出“劳动创造美”；俄国的车尔尼雪夫斯基说“美是最高的欣赏”。这些著名的外国大师所说的并非没有道理，而是一种本土印象，一种意义的形式。对于各种解释是一般化还是一般化，我还是模糊不清。
我打开祖先留下的文字，看他们的理解。庄周曰：“仙池、九韶之乐，张之洞庭野，鸟闻之而飞，兽闻之而去，鱼闻之而下，人闻之而死。”孔子曾称赞邵的音乐“完美无缺”并说听了邵的音乐后“不知道三月肉的味道”。从它们对美的感受来看，说明动物没有审美情趣，只有人有这种特殊的辨别能力。如果我把这种能力归于自然，我还是不会接受。原因很清楚。人也是进化动物。很明显，没有被打动的力量。
我认为从造词者的意识来看。美应该是象形文字。她像一个坚强活泼的女孩一样站在那里。但她不是婀娜多姿，而是手舞足蹈，展现出一种动态的魅力。她会立刻想到舞台上靠壁龛上下飞舞的花棒和两端的红缨带，呈现出奇妙的形状，仿佛美在手中，舞动的飘影是思维的展现。观众中的人跟随她的变化，感受和想象。从这个角度来说，美应该是一个在变化中的完整形象，不确定因素会跟随着场景；她应该是视听效果与心理需求相兼容的欣赏意识。任何分离和不适都会损害美观。美本身没有任何意义，因为人的特殊气质作用于物体上的存在意识，使她生动而美丽。
美的争论是如此的分散和耀眼，给我们的想象带来了如此大的空间。我没有理由给她一个恰当的定义。因为我们也是一点一点的感受。随着社会的发展，审美情趣的提高，不同的时代有不同的审美标准，从表象到灵魂，从感性到理性，从粗放到精细，从精神到道德……几乎一切都有美的影子，都有我们改变的空间。在欣赏的过程中，我们不断更新感情，迷失自我。
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人的一生，苦也罢，乐也罢，得也罢，失也罢，重要的是心间的一泓清泉里不能没有明月。
——题记。
伟大的古罗马皇帝曾说：“不管任何人说什么或做什么，我必须还是善的。”那心中的善意便是真我。它就如同一弯明月，照清浊世，照清来时路，照清追梦人。
“世间大梦一场，人生几度秋凉。”东坡在境遇不佳时记下这首《西江月》。那时正是他被一贬再贬的时期，可纵观全词，“夜来风叶已鸣廊，看去眉头鬓上。”哪有郁郁寡欢？哪有沉闷忧伤？失去得越来越多，但苏轼并未就此消沉，而是在这无限的不幸中体悟到人生的本来面目，在仓皇中明白了生命的意义。“人生如梦，一樽还酹江月。”这既是东坡对人生的感慨，也是他守住心中那轮明月的秘诀。
不管他人说什么或做什么，人生如梦，你若盛开，清风自来。
他是史上最有争议的皇帝，却是最没争议的词人。“一棹春风一叶舟，一轮茧缕一轻钩。”他不是运筹帷幄的皇子，不是满腹踌躇的储君，不是心机沉重的阴谋家，更不是睥睨天下的枭雄。他只是天边一缕闲云，路边一朵野花。“花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。”这是李煜钟情山水的渴望，是他恣意人生的追求。李煜的光芒无关于外物，他是自己的宝石。任世事变迁，春去秋来，他始终保持自己的色彩，守着那轮明月。
不管他人说什么或做什么，明明如月，守住内心，活出真我。
一颗心，是绝对不会因为守着那弯月亮而受伤的。一个人，也不会因为追求真我而迷失、沉沦。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”做一个看守月亮的人，不迷茫、不犹豫、不慌张，任它照亮心间的清泉。
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文学是灯，照亮前行的路;文学是路，引领你的一生。文学是一扇丰富有趣的大门。它如涓涓流水，又似和风细雨，恍如阵阵脆啼，时刻给予大家心灵的滋润与启迪。
由于文学，才有龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的捐躯精神。由于文学，才有陆游“僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台”的爱国精神;更由于文学，才有李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚友谊。
古今无数文人墨客用笔端的文字倾吐他们的情感，向他们展示了独特的精神境界。正由于文学，大家才知晓啥是美，啥是丑，啥是善，啥是恶。
过去有一个小偷，在教授家，意图盗窃。当他打开教授家的一个抽屉时，发现了一本名为《钢铁是如何炼成的》的书。出于好奇，他打开了书的1页，正由于这跨越性的一翻，改变了他的余生。他被书中主人公保尔的艰苦生活而感染。于是他又找到了生活的方向，找到了期望，他决定重新做人，做一个好人，即便要过着和保尔一样艰苦的生活。他走前，在教授家的抽屉里留下了一张字条：《钢铁是如何炼成的》改变了我的一生。
高尔基过去说过如此一句话：“书籍是人类进步的阶梯。”没错，大家的生活不能离开书，倘若没了书，瓦特的蒸汽机就没办法快速地转动，更不要说工业革命的爆发了。假如没了书，毕生创造的活字印刷术将没办法显示他有哪些用途。可见文学作品对大家多么要紧。
美国以前的总统林肯，小时候家庭很贫穷，因而没办法供他念书，他连小学一年级也没毕业。但他自幼勤奋好学，一有机会就向其他人请教。因为没钱买书，所以他天天都东奔西跑，向富裕的人家借书来看。白天他去放羊，晚上念书看书，不断吸收书中的精华，最后成为了美国10、六个总统，深受人民爱戴。
可见，文学常识在大家的日常起着举足轻重有哪些用途，是大家日常必不可少的一位良友，他丰富了大家的生活，照亮大家的明天。就像一位名人说的：“阅读并不可以改变生活的长度，但可以拓宽生活的宽度”
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这个暑假，我们一家人到石门关景区游玩。刚走下车，两座高达数百米的断崖峡谷就映入眼帘，犹如两扇巨大的石门。石门中间有一条清溪，水面清澈见底，在阳光的照耀下，波光粼粼。周围悬岩壁立，峡谷深邃，两面岩壁陡不可攀，壁上岩石峥嵘欲坠，真有“一夫当关，万夫莫开”之险。不愧是石门关，不愧是鬼斧神工!
我刚刚踏上台阶，立马就感受到了石门关的陡峭。望着眼前延伸到远方的台阶，心中不由得升起了一股踏上新征途的激动。有点期待，又有点紧张，顺着台阶往上爬，沿途风景美不胜收，茂密的松树林里不时传来一阵清脆的鸟鸣。树林里百花齐放，散发出沁人心脾的香气，一旁的潺潺流水唱着悦耳的“叮咚”声，流向远方。再抬头仰望，蔚蓝的天空不掺一丝杂质，朵朵白云看起来如棉花般美丽。一轮骄阳挂在空中，有些刺眼，听着这鸟鸣，闻着这花香，我的心情不由得愉悦起来，也不觉得累了。
又走了一段路，我便体会到台阶的厉害了。刚才还精力充沛的我此时却显得有些虚弱，气有点喘不过来。台阶在我眼中好像变得更陡，越来越难登上，在阳光的炙烤下，我出了一层薄汗：“先休息会吧。”爸爸说。我们找了一个木椅坐下，“喝点水吧。”妈妈递来一瓶水，我才发现自己的嗓子有些干，休息了一会儿，我们又继续出发了。
不知走了多久，望着远方似有似无的山顶，我叹了口气，开始怀疑自己能不能到达终点。我的嗓子火辣辣的疼，喉咙好像被什么堵住似的，让我难以呼吸。脚底重得像是灌了铅似的，根本抬不起来，全身都累得软绵绵的，仿佛下一刻就会倒下来。突然，我的前方出现了一个瀑布，心念一动，“到瀑布休息一会儿吧?”“好，冲啊!”我咬了咬牙，走向了瀑布。
这种清凉让我的身心放松了下来，它似乎把我的疲惫都驱除了。我感觉自己充满了信心，充满了力量。再看看那山顶，心中暗暗下定决心“一定要登上顶峰!”
终于，在我踏上最后一个台阶的那一刻，我知道成功了。望着山下的美景，再看看我身后的路，顿时觉得自己一路上所受的一切苦累都是值得的。
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终日看山不厌山，买山终待老山间。
山花落尽山常在，山水空流山自闲。
守住心灵的宁静是我国当代著名教育家魏书生常挂在嘴边的一句话。不知何故，我非常喜欢这句话，曾以此为本人专著的名字。
是啊，放眼当今社会，人们或为养家糊口，往返于南上北下、劳碌奔波的旅途中；或为追名逐利，热衷于迎来送往，觥筹交错的喧哗中；或为消闲自在，沉湎于麻将、扑克等游戏的寻欢作乐中；或为阿谀奉承，流连于闲言碎语、飞短流长的钻营传播里总之，心灵的空间被挤得满满当当，很难有宁静的空隙。
朋友，生活的河流有时风平浪静，有时跌宕起伏，只有守住心灵的宁静，才能处之泰然。
湖面，他的心绪也同样平静如水，澄澈透明。正是宁静的心境催生了他的深刻思想，写下了充满宁静、恬淡、智慧的书——《瓦尔登湖》。
守住心灵的宁静，是一种风度，一种境界。淡看庭前花开花落，静观天上云卷云舒。闲时，挑一盏孤灯，捧一卷闲书，端一杯酽酽的浓茶，嗅着书，品着茶，悠哉！忙时，纵览古今，横历中外，到文苑畅游，沉潜其中，感受唐诗格律，品味宋词韵致乐哉！
守住心灵的宁静，是对人生的大彻大悟。宁静不但能为我们带来心灵的安宁，更能让我享受生活的乐趣。世事洞明皆学问。一壶浊酒在手，看世间荣华，阅人间沧桑，评是非功过，任人情冷暖。宁静是淡定超脱，是人生境界的极致。
守住心灵的宁静，是对信念的执著。人情练达即文章。只要我们淡定从容，只要我们不求闻达于世，不奢彰显于人，即使山高路远，潭深涧险，也能绘出小桥流水的美好画卷！
守住心灵的宁静，是一种睿智。从生活到工作，从宏观到微观，从伟人到平民，守住心灵的宁静，确实有许多奇妙的好处。人，的确应该守住宁静，它可以使人超脱，使人向善，使人知可为而为，知不可为而不为；知其该为而为，不该为而不为。
让我们铺开人生的画卷，用宁静去描绘现在的飘逸洒脱，泼墨未来的释然淡定。
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在10月的上旬，引人注目的诺贝尔文学奖在瑞典揭晓，得奖人为法国作家勒。克莱齐奥。中国人还是与诺贝尔文学奖无缘。曾多次被提名为诺贝尔文学奖的候选人台湾著名诗人余光中，还是与诺奖擦肩而过。
余光中说：我觉得如果把世界上的作家分为两种，一种是得过诺贝尔文学奖的，另一种是没得过诺贝尔文学奖的，我宁愿参加后一组。因为后一组中伟大的作家很多很多，绝对超过得诺贝尔文学奖的一组。他还称诺贝尔文学奖是西方人的文学奖（我赞同，因为亚洲人获得此奖很少。）在评选过程中，对非欧洲和非英语的华语作家存有很明显的偏见，他建议，“华语作家完全可以设立自己的诺奖”。
之所以诺贝尔文学奖持续10多年，是世界各大媒体都很关注的文学活动，而“诺奖”的分配是问题的。获得诺贝尔文学奖的一大半是欧洲人，美洲人少一点，亚洲人最少，只有三四个。而在欧洲人中，北欧人占的比例很大，这是地理上的“自我中心主义”。
西方人欣赏华语作品正如我们欣赏他们语言作品。他们体会不到华语作品的内涵吧！其实，华语作品在文学上是一件魄宝，是我们精神的食粮。西方人的作品对他们也一样。
诺贝尔文学奖长期以来备受关注的原因：第一因为它是世界性的，第二是因为瑞典的政权很稳定，是一个国王在公平地主持这件事，典礼非常隆重，并是瑞典宪法规定实行的君主宪制使得国内政治比较稳定，这一点很重要。
我们华语也可以有自己的诺奖。以中文为母语的人口有13亿，完全可以设立华语文学奖，因为华语的世界占了半边天。我们中国华语作家很多很多，要更好为华语文学在世界流传，我们中国应设立世界性的华语文学奖。
媒体有责任鼓励文学。华语文学是一座宝藏，媒体应该鼓励挖掘文学人才，也大力宣传华语文学。要设立世界性的华语文学奖，少不了媒体的作用，更少不了媒体的鼓励。
为了发展和传播华语文学，可爱的中国，我爱的祖国，应设立世界性的华语文学奖。来吧！热爱文学的朋友，让我们一起呼吁设立世界性的华语文学奖。
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他还是弟兄中最细心的一个，借助干活的间隙他学习了不少关于工作方面的技术常识，成为这个行业里的一把好手。记得没过多少年，他就盘下了那个预制厂，和二哥一块开始学着自己经营。可能是由于年代是什么原因，虽然两个哥哥一直起早摸黑的干着，但那几年的业务却一直不如何好。三哥说，他们一直坚持了好多年，中间也曾想过要放弃，但一直还是坚持了下来。“目前比以前好多了，最起码够一大伙子人的开销还有非常大的节余”，三哥满足的笑着。
在阜阳的这两天，我明显感觉到了三哥的变化。或许是年龄增长是什么原因，三哥也变的喜欢唠叨。每到夜晚，大家哥两个一直促膝长谈到非常晚。聊家庭，聊兄弟和子女，而聊的最多的，是已过世的爸爸妈妈。
三哥是极孝顺的一个人，所以他对爸爸妈妈一直言听计从的，极少见他忤逆爸爸妈妈的心意。爸爸妈妈在病重期间，为了便捷照顾，他还特地在他住的房间隔壁盖了一间卧室和厨房，让爸爸妈妈住在他的旁边。
如此，每到晚上爸爸妈妈需要找大夫时，他们仅需在墙壁上敲打几下，无论多晚，三哥都会立刻起身去请大夫到家里为他们看病。“乡亲们都说咱的爸爸妈妈亲苦了一辈子。以前是条件不好，家实在太穷了。目前条件好了点，爸爸妈妈又不在了，真的是没享过咱们作儿女的一天的福气。”每每说到这儿，三哥一直满眼泪水、低着头，一脸的歉疚。而对于妈妈由于他生了两个女儿，而对他的不满甚至刁难，他却从未记在心里。
三哥走的那天早上非常冷，他五点多一点就起床了，听到客厅里的动静，我和爱人起来给他做了点早餐。三哥只吃了极少的一点，默默的。还是儿子打破了屋子里的冷清，他喊三伯到他的房间里用手机拍照片留作纪念。大街上冷冷的，车站的行路人极少。送三哥到了车上，远远目送车子的远去，我的心却仿佛也伴随他回到了遥远的故乡。
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风清云淡，忧伤在天空不曾显现，可谁又知道柳永的忧郁，落叶的神伤。柳永，你不曾言语，却挥一挥衣袖，勾勒出出彩的神韵。
一轮明月，你伫立长亭，举殇独饮，你将尽些日子的惆怅与相思一饮而尽，一醉解千愁。我听到了你吟唱千年的曲调，“自古多情伤离别，更那堪冷落清秋节，今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。”春光已逝，你对春光投以一瞥，余下的尽是回忆，你眼中装不下浮名，却乐于浅吟低唱，因为是你身上抹不掉的洒脱，官途上的失意与爱人的别离，但你终究无悔。“衣带渐宽中不悔，为伊消得人憔悴。”
伊人似雪，春景已逝，泪眼朦胧间仿佛美景当前，鼓瑟吹笙，翩翩的舞裙同样舞出了寂寞舞出了惆怅，风吹散了红叶，却吹不散离人的眼泪。绝别诗，吟几回，离人泪，染尽红叶，空响寂寞回。
在那个年代你个性但不张扬，你有才学但学以致用，就算世事的艰辛又何妨，自己也能在青草里闲逸的吟唱，你走在那个时代的前端，你的诗里写出了千古人们道出相同的心声。
烟雨蒙蒙云不开，繁华散尽亭外待。倚窗相思情在心，过客身居锁心外。
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在东北去看亲戚叫串门，这天早上姥姥接到姨姥的电话，是她的亲妹妹。姨姥说其他妹妹还有妹妹的孩子都要去她那，问姥姥去不去，姥姥看了看钟，说来不及了，脸也没洗，就不去了。
妈妈挺想让姥姥去的，一起热闹热闹，每年过节姥姥都在家，也好久没和她的妹妹聚一起了。姥姥又想了想说"那快点收拾收拾吧，快点。"妈妈说也带我去，我高兴的答应了。
我和妈妈都加快速度洗漱，姥姥把她新棉衣都拿出来了，也穿上了新裤子新鞋，姥姥穿好后，我一看还挺好看的呢，姥姥和妈妈又买了一箱啤酒和一箱苹果，急忙赶上客车，还好有座。
在车上晕晕的，客车里太热，还有些味道，我有些晕车，盼着快点到地方。下了客车又打车去姨姥家，司机开的特别快，我只觉得嘴里一阵酸涩，车停后，我推开车门忍住恶心，蹲在下水道口吐。
姥姥说当天就回家，我看着时间一点一点过去，最后一辆客车也过去了，今天是走不了了。再看看姥姥，姥姥和姨姥们在唠嗑，拍照，也好久没有聚齐了，天黑的时候姨姥们要走了，姥姥也要走，姨姥们的孩子开着车，什么时候都可以回家，但是我们没有车，她们的车也没有空位子，我们只能明天走了。
我们三个人在一张床睡的，床很大，倒是没有挤，只是有些不习惯，早上早早起来，简单吃了几口，听说还有人要来，妈妈说吃完就走，不然一会走不了了，姨姥并不让我们走，姥姥执意坚持这才走了。
陪姥姥溜达了一会，给姥姥买了些吃的，终于踏上了回家的路。
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有人笑说：“门缝里看人，把人看扁了。而当今的社会，却是门缝里看人，把人看远了。”然而，笑声背后的辛酸，却不只是渐渐淡漠的邻里关系，更是人心铸成的一道道心门，将人与人之间一步之遥之心灵隔得远在天涯，隔出了“事不关己，高高挂起”，隔出了所谓的安全感，也隔出了一个冰冷的世界。
然而，无人是一座孤岛，社会中的你我总有着千丝万缕的联系，只有每一个人都点燃心中善的火焰，顺手的小事，平时的爱心，便能拯救整个社会的明天。
顺手的小事，彰显的不仅仅是一种向善的习惯，更是道德社会的脊梁。被“彭宇案”“许云鹤案”吓怕了的十位路人，竟忍心看着可怜的小悦悦遭受两次车轮碾轧之苦，却不敢只是顺手地将她拉到一边。
冰冷的雨滴拍打的不只是小悦悦摔倒下的那块土地，更是十几亿国人的.冷漠之心。还好，还好有人想伸手，还好有人想做如此一件顺手的小事。还好有善良的拾荒阿婆陈贤妹想拉小悦悦一把，她这一拉，不只是将小悦悦拉出濒临死亡的边缘，更是将大家这部分旁观者拉出道德滑坡的冷漠世界。
一个拾荒者，有些却是超越众人的至善至美。她的善，不是惊天动地的英雄壮举，却足以使冷漠的灵魂为之震颤;她的美，不是国色天香国色天香，却足以让每一个人都为她的魔力所折服。
但你我更要知晓，这种魔力并非你我力所不可以及，只须大家想将顺手的小事用心做好，将平时之爱心播撒在身边，大家的世界便不再是孤岛一样的荒凉暗淡。
或许，平时的爱心只是苏州撑伞女生的一把伞，它却可以撑起爱，撑起阳关，撑起人与人之间的桥梁;或许，平时的爱心只是那位白衣少女的一次人工呼吸，这却可以挽救一个生命，挽救一片道德，挽救人与人之间的温情。
无人是一座孤岛，顺手的小事与平时的爱心便是善的桥梁。
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“妈，来电了吗？”我睡眼惺忪地问。
“还早着呢——听他们说是电缆线烧了，得修几天咧。”
“啊？我晕！”……。
在家呆着也不是个办法，我和妈妈在楼下打了半天羽毛球，又跑到堂姐家玩了一晚上，晚上9点多回家，楼道里黑咕隆咚，慢慢摸索着上了楼，家里也只有蜡烛的细微光亮。我塞上耳机，趴在床上，早早睡了。
停电的日子真的不那么难熬了，又一个晴朗的日子，我们外出郊游，纵情于山水之间，放飞心灵的欢乐，远离城市的喧嚣……原来自然是那么美好！而之前，我总沉迷于现代化的城市生活中，却遗忘了心灵最温暖的角落。
……。
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1.相信自己是一种精神的充实，灵魂的丰满。精灵般的大黄蜂就是一个世间的智者与精神上的英雄，它用自己的真实行动默默地向世人昭示着；每个生灵，每个人，其潜力都是无限的。不要相信外界的轻蔑与嘲讽，坚守自我，相信自己，最终定可化腐朽为神奇，成就一番非凡的伟业。
2.喜欢深阅读的人，会喜欢在春天踏青，感受风乎舞雩的惬意；会喜欢在夏夜谈心，感受蛙声一片的欣喜；会喜欢在秋天登高，感受落木萧萧的壮美；会喜欢在雪夜神游，感受万树梨花的凉意。深阅读，让我们在忙碌中拥有一份闲情，在快节奏中暂停脚步，让心灵拥有纯净如水般的温暖和感动，深阅读的幽远与闲适，似水般流淌着对生命的感悟，似云般拂掠着尘世的感动。
3.如果我是山，就要站成一种尊严，让山花灿烂，山风拂面，让每一处角落都渗透梦的语言，让我的价值在太阳底下展现；如果我是水，就要流成一种磅礴，让小船远航，鱼儿欢畅，让每一股细流都一往无前，让我的价值迎风吟唱。
4.晚风轻拂让人醉。我放下书，望着眼前这个世界，有山，有水，有花，有鸟，有泉……它太诱人了，在这个位置上，只能感到由衷的欣喜。有人说得好，“快乐是一天，悲伤是一天，为什么不快乐地过一天呢？”我不再迷惘，我要在自己的位置上演绎人生最美的故事，让苦难中总有快乐相随。
5.在李白、杜甫身后寻觅，在王勃、苏轼的履痕上沉思，在白居易、陆放翁的吟诵里屏息，在一个个圣贤的的妙思哲喻里凝眸。那字里行间分明是对生命的诠释与修炼，分明是对人与自然的品位与体悟。“采菊东篱下，悠然见南山”、“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，那是怎样的意趣，怎样的人生境界啊。
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这是一个阴暗的小房子，只有那墙角处的沸水冒着些许的水光。蚕透过薄薄的茧，眼神里满是坚毅与决然。
这是一张牢固的网，网上满是昆虫的身躯。蜘蛛大摇大摆地走过来，贪婪的眼睛冒着光。蚕为他人吐丝殒身不恤，蜘蛛为自己织网捕食昆虫。一个利他，一个利己。利他的为人们所赞扬，利己的为人们所诟病。从古至今，无数文人骚客赞扬并学习蚕的无私与奉献。从屈原的“亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔”到鲁迅的“我以我血荐轩辕”，蚕的精神仿佛融入了中华民族的骨血之中，指引着通往中国的另一种文明。
不禁发问：蚕的精神何以不断流传？
因为爱，大爱。
中国建筑史上开天辟地的梁思成先生在黑暗时期给每个县市的邮政局长都汇去了两块大洋，请求他们把各地的文物古迹拍下来寄给他。他极力反对毛主席“处处是烟囱的”理论，在红卫兵猖獗的日子里，他决然而起，“拆掉一座城楼像挖去我一块肉，剥去了外城的城砖像剥去我一层皮”，他义无反顾地跃入汹涌的政治逆流之中，用残破的身躯为中国乃至整个东方的古建筑筑起了一道坚实的墙。面对红卫兵的嘲笑与讽刺，他被乱棍殴打，挂牌游街，“毛主席都发了话要拆城墙，你一个老师，非跟毛主席、跟工业发展对着干，你真是活该！”而正是这么一个瘦弱的学者，如蚕一般渺小而伟大。正是因为对祖国浓重的爱，他挺身而出，便是人民英雄纪念碑的伟大辉煌；便是建筑学的独树一帜，继往开来；便是中国五千年的勾心斗角，碧瓦朱甍。蚕辛劳一生，为他人无私奉献，小小的身躯坠入沸水之中，便是人们舒适的丝绸锦缎，便是商旅不绝的丝绸之路。蚕舍己为人的精神，因一个又一个国人对他人、对社会、对国家的爱而不断传承。而正是这种爱的付出，使中华民族在林泉之间强健挺立起来。
人生的最终价值在于为他人奉献，而不只在于生存。蚕是如此，从古至今的文人志士亦是如此，作为这大千世界中的沧海一粟，他们为他人付出心血并矢志不渝，他们像中药一样，一点一点磨碎了，溶在中华民族的骨血之中，指引着一代又一代的人去奉献，去达到自己生命的高度。
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那天，老师在讲台上激情洋溢的讲着，我像往常那样，趴在桌子上发呆，铃声响了，老师将教科书收了起来，带了几分严肃地对我们说：“下个月区里有一次大型的演讲比赛，每班只能出一名学生参加，谁想推荐一下自己？”听到演讲比赛几个字，我瞬间精神起来，高高的举起了手，心中自信满满，认为老师一定会选我，我环顾四周，竟还有三个人举起了手，老师的眼里带了几分犹豫，眼神在我们几个的脸上扫过，可能是因为这次比赛真的很重要，老师竟没有立刻做出决定，只淡淡说道：“我在考虑考虑，你们先下课。放学再说吧”
剩下的几节课，我更没有办法平稳度过，满心都在想着这次的演讲比赛，好不容易挨到了放学，老师在讲台上清了清嗓子说道：“这的比赛，我决定让班长去，剩下的同学精神可嘉！”我怔了一下，心中的希望和自信全然倒塌，老师看了我一眼，眼中带着几分失望，不过那时的我并没有发现，只是觉得有满满的伤心，老师说了声放学，我便失魂落魄的走了回去，这对那时心高气傲的我失望极了，我跑回家，没有和妈妈打招呼，没有缠着妈妈只快步回到自己的屋子里狠狠甩上门，妈妈似乎也感觉到了我的失落，上前轻轻敲了敲我的门，说道：“怎么了？不开心吗？开门和我说说吧。”我不愿让妈妈看见我现在的狼狈样子，在屋里闷闷的说道：“没事，一会吃饭再叫我吧。”妈妈好像在我的房门前等待了一会，才踏着有些沉重的脚步离开，我坐在地板上，双眼无神的注视前方，心里十分沉重，当我还沉浸在在自己的世界中时，妈妈走了进来对我说道，：“吃饭了，走吧。”我看着妈妈有几分担心的眼神点了点头，在饭桌上，我将事情如实的告诉了妈妈，希望得到他的安慰，妈妈听后沉思了一会，说：“孩子，考虑考虑自己，你得给别人一个选择你的理由！”我仿佛明白了什么，呆呆的坐在那里，我想起了我成绩不好时老师失望的表情；老师苦口婆心教导我时我无所谓的态度；和我不写作业是时无奈的神情，这一切的一切，我竟都没有注意，没有去思考，我辜负了老师对我的期望，是啊，这样的我老师有什么理由选择，我坐在椅子上，心里心里有一束灼热的火焰在烧着我相信，我一定能站起来，让所有人对我刮目相看！
远处的钟声将我从沉思中惊醒，我站起来对着太阳微笑，自信地走回家里。
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佛说：一叶一菩提，一花一世界。
——题记
很早就读过李密的《陈情表》，里面的许多佳句至今记得清晰：“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。”读这些肺腑之言，总是感由心生。古今中外，因孝义而感动天地的故事数不胜数，董永卖身葬父，黄香扇枕温席，孟宇哭竹生笋，田世国把生命的一部分回馈给母亲，这些，无不闪烁着中华传统美德的光芒。“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼“，这样的“孝”，这样的“义”更让人心生感动。
一句不经意的承诺，让他成为了170多个小孩的父亲，为了让那山区那群贫困的孩子能准时收到学费，他总是一拿到演出费就跑到邮局，有时候都没有顾得上清点。12年的时间里，他把自己所赚的300多万元给了他的贫困孩子。一开始，大家并不能完全理解他，但跟他去过一次山区，看到孩子们一双双渴望知识的眼睛，大家彻底理解了他并开始尽力支持他。这个人便是丛飞。是爱的源泉让他这么做，是心的颤抖让他成为了孩子们的父亲，将自己的生命化作爱的源泉，传递到了孩子们的心中。
母亲弃家而走，父亲精神失常，弟弟不辞而别，而他却用稚嫩的肩膀与无私的爱心扛起了一个破碎的家，还收养了一个毫无血缘关系的妹妹。一间面积约十平方米的房间，是他和小妹妹临时的家。每天一早，六点准时起床，为妹妹“小不点”做早餐。七点，妹妹要到一公里之外的小学上学。送走妹妹后，他才开始一天的学习和工作。为了争得兄妹俩的生活费，他在课余时间要推销商品。他说：：只要你信心不到，什么都不能打到你;只要你心中充满爱，也将更加精彩。“是爱和坚强，让他的人生熠熠生光，他就是洪战辉——也许很平凡，可他却用自己的爱心感动着他人，感动着社会!
用我们的一片丹心换你的一片真情，这世界充满了爱。朋友，真诚的奉献吧!当你为人人而奉献，别人也不会在你的困难面前悄悄走开。奉献，像红飘带，乘一路碧绿的春风，洒一路繁花硕果，从天山南北到南疆飞翔鸽群的天空，从天安门到紫荆花开处，祖国，在儿女的奉献中千秋万代花果飘香!
高中语文作文
几年以前的某个夜晚，黄埔大桥来了一个失意落寞的年轻人，他看着桥下的滚滚江水，落下了一行绝望的眼泪，然后毫无牵挂地纵身一跃，化作了江中的一缕冤魂。
他是复旦大学学生，是别人眼中的天之骄子。但因沉溺网络，导致多门功课红灯高挂，自觉有愧于父母，而跳江自杀。在现代，在世界各地，像“他”这般由于压力自杀的人还有很多很多。他们被暂时的困境束缚住，低着头，环视缠绕周身的绳索，却失去了对远方的守望。——远方，是我们踏破铁鞋，斩尽荆棘将要到达的地方，是梦想所在。
守望远方，使人听到前方遥远处传来的呼唤，会振奋人的心灵，让人在现下的路上走得更稳，更有条理。正是夸父逐日，嫦娥奔月等美好的梦想，促使中国人长达半世纪地不辍地进行航海航天研究。正是“杀回菲律宾”的梦想，让美国人在十多年中不断的做着战略、战术准备。正是找到了家园的梦想，让犹太人几经战乱依旧成就辉煌。
因此，无论在何种情况下，都不用失却对梦想、对远方的守望，要让视线穿越陆上的尘沙漫天，海上的万卷惊涛，天空中的风尘滚滚，直射遥不可及之处。
而现下，我们的民族，则正经历她蜕变过程中的困境，各方实力的打压，四方强邻的骚扰，使我们的处境显得阴霾迷雾重重，为此，我们每个人都不能丧失斗志，应坚信我们将渡尽劫波，而更应对自己的前途充满信心，相信处此盛世，我们会更好，而作为祖国未来的年轻人尤为如此。
去远方，或许风雨兼程，但请守望远方。
高中作文：语文
语文，是人类情感表达的方式之一；语文，记载了中国千百年来的历史；语文，让我们学会品味生活。
语文，是一位音乐家。“伐木声丁丁地飘出了幽谷”，那是多么朴实，多么纯净的旋律，浸透着丰收的喜悦，“丁丁”地拨动着人们的心弦，在寂静的山谷里回响。
“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，水边苍翠的幽篁，月明之夜，轻抚琴弦醉千古。重重叠叠的竹影，如水的心境，一声悠远的唿哨，却只有明月来相照。何等的孤高自由，何等的不凡与清高，如箫声悠然而响，清越又惆怅。 “清风半夜鸣蝉”又如何呢？它是自然的语言，自然的歌，如此玄妙的声音，语文能将它谱写成绝世的带有夏夜神秘色彩的乐章。
而那“千里黄云白日醺，北风吹雁雪纷纷”，必然是泼墨渲染啊，北国的漫天飞雪，没有粗犷的气氛，是无法大手笔一挥，洋洋洒洒的。
再说，《我所知道的康桥》中，那充满灵性的康河和超凡脱俗的三环洞桥，则带着英国古典的贵族气质，像油画一般，明亮的色彩跳动在画布上，叠合出一种真实而明丽的风景，活泼灵动而又不失典雅。
语文，是一位雕刻名手。他雕刻下了一些，于是，朝代更迭，更迭去了俗世的纷纷扰扰、是是非非，却更迭不去杜甫望岳“会当凌绝顶”的凌云壮志，也更迭不去李白“天生我材必有用”的自信孤傲。
语文雕刻下另一些，于是，大江东去，浪淘尽了乱世的狼烟烽火英雄辈出，却淘不尽后人所撰写的《三国志》更淘不尽曹操气势雄浑的《观沧海》，孔明鞠躬尽瘁的《出师表》。
黎明前的黑暗笼罩了危机四伏的天空，然而在这天空之上，一个风筝如固执的灵魂，试图唤醒人民沉睡的思想；而那“祝福”已提前为差不多土崩瓦解的封建势力把丧钟敲响。语文也将这一切雕刻了下来，刻下了是谁为中华民族医治灵魂。是何等锐利的语言花开漆黑的天幕，把觉醒之路照亮。
语文的世界，是充满神秘的世界。
高中语文作文
又是一年“3·15”，每到这时，各地的媒体都要对假货、不法商人等作连篇累牍的批判。
在笔者看来，所有的批判都指向一个核心问题——诚信。作为世间公认美德的诚信，如今究竟出了什么问题？什么时候诚实、信守诺言的优秀品德竟然成了奢侈品？在反复追问的同时，人们也开始寻求解决的良方，诚信，主要靠自律还是他律？在依法治国的今天，人们大多将希望寄托于健全的法律，尤其将经济的良性运作寄托于健全的市场经济法律。
这种想法无可厚非，但这种单相思的想法必然经不起严酷现实的检验。众所周知，商场如战场，复杂多变，而法律由于其固有的僵化性、简约性、有限性，不可能覆盖诚信所适用的所有范围，即使在覆盖范围内，由于以上原因也容易产生歧义，不得不作进一步的解释。
因此，不可能完全依赖国家的法律来维系市场经济的基础诚信。诚信需要市民社会自律体系的不断发展，正如证券交易所的管理所依赖的是一套相当完善的自律规则一样。
没有这种自律体系的支撑，市场经济法律的有效运作就会很成问题。正如当前的中国，基本有了健全的市场经济法律，但仍然假冒伪劣猖獗，就是因为缺乏一个强大的自律体系的支撑。
健全的市场经济法律作为一种他律的手段是必要的，但也必定是有限度的。市场经济法律需要执行，而执行所依赖的是执行者的自由裁量权，这种自由裁量权仰赖于执行者对诚信的自律，如果没有执行者对诚信的自律，再好的法律也没有用。
这也就是有法不依的原因。任何法律可以规定履行的义务，但服从法律的义务却不能由法律作出，只能由道德完成，换句话说，只有当事人心中经过内化的法律，对其才真正能够时时发挥作用。
市场经济法律的目标就是要培植当事人心中这种内化的法律，最终达到“法则由自己制定”的程度。 。
高中语文寓言
蝎子要过河，它向善良的青蛙求助。
青蛙说，你有毒，万一你蜇我怎么办？
蝎子说，我蜇了你我也会沉入河底的。
善良的青蛙觉得有道理，于是背起蝎子过河。
游到河中央的时候，蝎子还是蜇了青蛙。
在沉入河底的那一刻，青蛙问蝎子，为什么明知道会沉入河底，你还要蜇我？
蝎子缓缓说到，因为这是我的天性。
以前总是对这个故事不解，因为一句天性就可以置两人的伤害于不顾。而现在，总是听惯了那句，对不起，我就是这样的人，对不起，这就是我的风格。
青蛙明知道蝎子有毒，依然抱着一份善良和单纯背着蝎子过河，可是同故事一样，现实社会里，这份善良和单纯往往被人践踏着，因为这样的践踏，从此也就没有了青蛙背蝎子过河的故事。
也许真的有些人，他们给予的伤害是出于天性，甚至明知道自己会受到伤害，却依然义无反顾。我在想在最后沉入水底的那一刻，蝎子有没有流眼泪，有没有后悔？也就天知道了。可同样也有些这样的人，明知道对方会给自己带来伤害，却依然执着的认为自己能够改变，执着的认为自己可以感化。善良的青蛙也许不知道，有毒是蝎子的天性，不是一只青蛙能够感化的，而需要漫长的进化。
其实这个故事还有一个结局，那就是青蛙感觉到了蝎子还是会伤害它，于是它游到河中的一片荷叶上，躺在那。蝎子说，我们不过河了吗？青蛙说，会过的，总有那么一天。蝎子很着急地说，留在这我们会被太阳晒死的。青蛙依然静静的趴在那。也许只有等到蝎子变成另一只青蛙，它才能游走。蝎子什么时候能变成另外一只青蛙，变得善良单纯呢？呵呵，善良的青蛙是那么的固执，固执的认为蝎子会变，固执的相信这一奇迹。也许还没来得及变化，他们就被太阳晒死了。
这个故事总是被人套用于爱情。
为什么青蛙明知道会受到伤害依然背蝎子过河？因为它爱上了蝎子。
为什么蝎子明知道会同样受到伤害还要蜇青蛙？因为这是蝎子表达爱的一种方式。
也许，生活中你也扮演着蝎子和青蛙的角色。
秋美人高中作文
在家乡，我曾经与你同用。
长江的水煮茶。
煮饭煮饥荒的童年。
那时，我还骑在牛背上。
把牧谣装在春天里。
把春天装在口袋里。
你应该也。
怀揣着少女的心事。
坐在窗前剪纸。
听古城遗传下来的花鼓戏。
长江滚滚的浪花一眼望不到边。
一直向东。
把她一生冰洁的身子。
交给了大海。
在长江边饮长江水长大的你。
就是那长江边绽放的`一朵圣洁的莲花。
从你心田里飘出的诗香。
有凤凰古城的古香古色。
有长白山巍峨的美。
有上海的地铁不知疲倦的延绵。
还有在遥远的南方。
一个男人夏夜的梦。
高中语文教案
2、培养学生的批判意识。
通过文中重要、疑难语句理解作者对王权和奴性的批判；联系历史和现实加深对奴性的认识和批判。
：一课时。
一、导入，读一首打油诗。
皇上。
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最爱民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最简朴。
皇上最难受，皇上尽受苦。
皇上最可怜，皇上最没福。
皇上最无私，皇上真圣主。
皇帝是这样的吗？做皇帝如何？你想不想做皇帝？有个怪老头，他也瞄上了王位，写了一篇杂文《我若为王》，过了一把皇帝瘾。他就是蹲过大牢却常常怀念监狱的聂绀弩。
三、作者简介。
四、理解主旨。
（一）课文我们已经读过一遍了，也已经随着聂先生去领略过一番做王的滋味儿了，那么大家说说做王以后到底是怎么样的呀？（学生说出做王后的种种光景，教师指导：作者层层递进，尽显帝王威风八面，越说越起劲，简直心花怒放了）。
明确：如果到此结束就浅陋了，属纯粹的“无厘头”，假想为王成了泄欲的工具，那么就毫无杂文的艺术价值和思想价值了。下面，就让我们来品读文章的最后三段。
1、那么作者为王后感觉如何？感到单调，寂寞，孤独——这样做王有劲吗？没劲。刚才心花怒放的热闹一下子冷却了。
2、孤独寂寞可以使人更加冷静地思考问题，于是作者接下来想到了一个什么问题呀？提出“为什么人们要这样”的问题。
3、作者醒悟到：我生活在奴才们中间，而我自己也不过是个奴才的首领罢了。
4、醒悟之后，“我”要怎么做了？为什么要这样做（用文中的话回答）？
“醒悟之后要杀奴才、灭奴种；因为“我认为世界之所以还大有待于改进，全因为有这些奴才的缘故”。
5、结果会怎么样？为古今中外最大的王了，为什么？理解一个疑难句子。
（三）、批判奴性。
1、什么叫奴性——奴才的品性、德性。
2、奴性的特点。通过文中与句概括归纳；让学生有表情朗：“读低微的，柔婉的，畏葸和娇痴的，唱小旦的声音：‘万岁，万岁！万万岁！’这是他们的全部语言：‘有道明君！伟大的主上啊！’”（把那种深入骨髓的奴颜媚骨读出来）。
3、像这样可恨的奴才有很多。比如：在先秦时期，齐桓公的厨师易牙为了讨好主子，心甘情愿的杀掉自己的孩子，烹成肉羹，献给齐桓公；联系你所读过的文学作品或看过的影视作品等，说说给你印象最深的“奴才”形象，并加以评价。
4、结合课文和历史，说说王权和奴才是什么关系？它们有什么危害？
点出这篇杂文的深刻指出就在于不是单纯的批判王权，而是对奴性进行了无情的揭露。
五、现实意义。
2、回顾打油诗。
皇上。
——看电视剧有感。
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最爱民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最简朴。
皇上最难受，皇上尽受苦。
皇上最可怜，皇上最没福。
皇上最无私，皇上真圣主。
教化奴儿们，别长脊梁骨。
最近帝王剧泛滥，许多电视剧严重违背史实。要知道封建社会是产生不了民主的，所谓的明君也只是从大局上维护和绵延王权专制和残暴。作家余杰说的不错，在一个民主、法制、科学的年代，大唱帝王之赞歌，鼓吹专政独裁，张扬奴性意识，宣传封建思想，实在是一件可悲的事情。看来，走向真正的民主，我们任重道远。
引导学生做一个“真正的人”——没有奴性的人，说真话，做真事。聂绀弩本人就是一个最好的例子。
六、总结。海子说，从明天起做一个幸福的人。
我们说，从今天起做一个真正的人。