10.通过写读后感，我们可以将自己对作品的独特理解和感悟传递给他人，也能够与他人进行交流和分享。小编为大家搜集了一些经典的读后感范文，希望能够给大家提供一些写作的灵感和思路。
一家人读后感
这个星期，我读了一本汤素兰阿姨写的《笨狼一家人》。
看了这本书，我印象最深的是《抗暑记》。里面讲了森林镇上已经连续四十天都没有下雨了，在太阳眼里森林镇简直是它炉子上一块巨大的烧烤，不把它烤焦，不把它烤得香喷喷，就决不罢休。笨狼妈妈说：“要不我们带上东西，去远方避暑吧！”笨狼爸爸不同意，他说“面对困难，我们不能逃避，应该积极想办法。”笨狼同意爸爸的意见，笨狼爸爸每天在书房查资料，想着办法。有一天，笨狼爸爸在书本上看到了一句话：“心静自然凉。”于是，全家人一动不动地躺在地板上，刚开始还行，后来，随着气温渐渐地升高，笨狼一爱的'汗在地板上汇成了小溪了。笨狼说：“有风的话就凉了。”于是，他们全家拼命地跑，跑进了一家店里就凉快了。这时，猫头鹰镇长说：“他们非中暑不可。”结果笨狼一家不但没有中暑，而且还很凉快呢！那是因为他们全家都跑进了胖棕熊的空调店里。
读了这个故事后，我觉得笨狼一家人一点也不笨，还很聪明。面对酷暑，不逃避，而是积极地想办法解决。我也要先笨狼一家人一样，遇到困难，应该勇敢地去面对。
宠物一家亲读后感
今天，我看了一本阳光姐姐：伍美珍的书，书名叫《班级宠物一家亲》，读完后，让我充满了开心与期待。它让我对宠物有了一个全新的认识。
小动物们虽然不会说话，但他们会默默地、不计回报的陪伴我们，听我们说悄悄话，我们有什么委屈和喜悦都可以和小动物诉说，别提有多可爱了，真的让人没法拒绝。可是爸爸妈妈却一直反对我们养小动物，今天，我把这本书大致内容讲给了妈妈听，终于打动了妈妈，答应我买一只小动物。我们去了动物市场，买下了一只小仓鼠，可爱又呆呆的，只知道在木削里“洗澡”。
爸爸妈妈的反对也有道理，因为大人认为我们养宠物是专供解闷的，可以是随便替代的，他们还怕宠物会影响我们的学习，但是只要我们有一点自制力，不占用太多的学习时间，养一只小动物会给我们的生活带来无限乐趣的。在我们看来，这些小动物不仅仅是宠物，还是我们的知心伙伴，它们伴随着我们一天天长大，当我们有了烦恼和喜悦，都可以向它们诉说，它们从不会厌烦。
我们的动物伙伴是不可替代的。
桥下一家人读后感
今天，我读完了《桥下一家人》这本书，故事的主角是阿曼德，阿曼德是一个非常善良的老流浪汉。保罗，保罗是一个贪玩的孩子。伊夫琳是特别老实，听话的孩子。苏西是一个可爱又聪明的`孩子。
在巴黎生活着一个老流浪汉，大桥底下便是他的栖身之处。一天，阿曼德回到桥下时，看见他的家被三个陌生的孩子和一只小狗占了，阿曼德要赶他们出去，但是在和孩子们的交流中改变了自己的态度。阿曼德帮助在洗衣房里工作的妈妈照顾孩子，重新找到了家的感觉，阿曼德重新振作起来，找到了自己的工作。
我非常喜欢书上的一段话“阿曼德轻快地走着，他仰着头，就连胡子也向上翘起。他穿着补过的外套，挺起了胸膛。他再也不是流浪汉了，他是巴黎的一个有工作的人。”
人与人之间由彼此戒备到彼此了解，在到坦诚相待，扶持，使得贫穷不再那么可怕，使得希望渐渐清晰。桥下寒冷的风，吹不散一家人温暖的爱，阿曼德支撑了一个家，相互爱护。
我们也是一家人，要相互体谅，爱护对方，每天都快快乐乐。
《一个国家一个民族不能没有灵魂》读后感
“大风起兮云飞扬”是汉王朝豪迈自信刚毅的宣言;“潮平两岸阔，风正一帆悬”是盛唐博大雄浑开放的写照。一个时代有一个时代的文化面貌，一个时代有一个时代的精神气象。新时代该有什么样的的文化面貌和精神气象，该如何铸造文化之魂?4月16日，习近平《一个国家、一个民族不能没有灵魂》给出了答案。文章指出，“正本清源、守正创新，一个国家、一个民族不能没有灵魂，作为精神事业，文化文艺、哲学社会科学当然就是一个灵魂的创作，一是不能没有，一是不能混乱。”
与时代同步伐。“文章合为时而作，歌诗合为事而作”。文章歌诗适时而作、因事而发最具生命力，文化创作的基础离不开时代的土壤，生于斯、长于斯、成于斯的创作才能沁透人心，得到共鸣。脱离时代的、精致的、悬空的、架空历史的创作充其量只能作为一种“消遣”，看上去五彩斑斓夺人眼球，其最终命运只是昙花一现湮没于历史尘埃。若没有时代关照感，李白不可能“绣口一吐，就是半个盛唐”;若没有时代担当感，范仲淹不可能写下“先天下之忧而忧”的名篇。时代永远是创作的原点，离开这个原点，任凭多高的才华和自认为多精妙的构思，最终只会付诸东流销声匿迹。
以人民为中心。人民是历史的创造者，人民是创作的源头活水。闭门造车、空中楼阁是没有生命力的，创作的视野只有嫁接到人民的广阔天地上来，才能文思泉涌源源不断。习近平指出“文化文艺工作者要跳出‘身边的小小的悲欢’，走进实践深处，观照人民生活，表达人民心声，用心用情用功抒写人民、描绘人民、歌唱人民。”为什么《在希望的田野上》等作品能得到广泛传唱、深入人心，因为它描绘的是数以亿计辛勤的中国劳动人民的精神面貌，是这个时代的写照，是扎根于群众升华于艺术的人民形象的历史表达。人民的艺术创作需要走出象牙塔，以人民为中心，去田间地头百姓炕头，粘泥土接地气。
以精品奉献人民。“一切有价值、有意义的文艺创作和学术研究，都应该反映现实、观照现实，都应该有利于解决现实问题、回答现实课题。”任何一个时代都有属于它自己的问题，“世异则事异”，时代就是各种问题不断交织又不断被回答的过程，因此创作和研究离不开一双发现问题的眼睛。文化工作者应具备问题意识，练好“脚力、眼力、脑力、笔力”功夫，发现问题、反映问题、回答问题，不粉饰不回避、实事求是厚积薄发，创作出现实的、走心的、人民喜闻乐见的精品，回答时代问题，丰富人民精神，拿出属于新时代的传世精品。
用明德引领风尚。时代风尚的形成需要引领，例如“蓬莱文章建安骨”，说的是汉代文章宏伟，建安诗歌刚健。由此可见，作品能反映一个时代的风尚，比如当代的《创业史》、《平凡的世界》，反映的是时代进程变革中乡村人物的奋斗风貌和丰富情感。“新时代的文化文艺工作者、哲学社会科学工作者明大德、立大德，就要有信仰、有情怀、有担当，树立高远的理想追求和深沉的家国情怀，把个人的艺术追求、学术理想同国家前途、民族命运紧紧结合在一起。”高境界方能撑得起大事业，既需要人民信仰、家国情怀、民族担当，又需要旦旦而为久久为功的坚守。扑下身子去积累、去挖掘，立意高远去构思、去创作，始终与高尚为伴，以明德引领。
新中国成立的70周年是砥砺奋进、天翻地覆的七十年。“无论是在中华民族历史上，还是在世界历史上，这都是一部感天动地的奋斗史诗。”“史诗”是身处其中的人民共同创造的，是身处其中的人民共同记载的。与时代同步伐、以人民为中心、以精品奉献人民、用明德引领风尚，“观乎人文以化成天下”，坚持以文化人、以文育人、以文培元，铸造新时代文化之魂。
桥下一家人读后感
《桥下一家人》是一本优秀的小说，经典的小说。虽然这本书不太厚，但很耐人寻味，我几个小时就能“大饱眼福”了。
这本书蕴藏着爱，浓浓的爱。就想封面说的一样，“桥下寒冷的风，吹不散一家人的温暖。”这句温馨的话，就像沙漠中的一股清泉，滋润了我燥热的干喉；又像冬日里的一束阳光，温暖着我的心房。
这本书讲了在法国巴黎的某个桥下。住着一个上了年纪的流浪汉，名叫阿曼德。他不喜欢工作，更受不了孩子。不过深知他的吉普赛女人米勒里却说，他讨厌孩子只是害怕善良的心被机灵的小家伙儿们偷走。
我觉得这本书充满了家的温暖，家的爱。
56个民族是一家大作文优选
我的家在一个美丽而温馨的小县城里，这里是一个多民族聚居的地区，我家邻居就是一位六十多岁的藏族老奶奶。藏族奶奶的头发是自然卷曲的，看上去真美，慈祥的眼睛总是充满着笑意，说起话来又清脆又好听。
藏族奶奶的子女就在县城工作，但他们也常回西藏的老家。当他们从老家回来时，总是带一些当地的土特产给我们，像牦牛肉啦，青稞酒之类的。有时我们家做好吃的，我也第一时间给藏族奶奶送一点过去。
前几天，我的爷爷生病了，全家人都去了医院。中午我放学回家，看到餐桌上没有午饭，只有一张爸爸留给我的字条，上面说他们去医院了，来不及做饭，让我随便吃一点。
正当我准备和面做饭时，我听见有人敲门，我出去一看，原来是藏族奶奶。只见她端着一个盘子，盘里盛着热气腾腾的饭菜，为了保温，上面还盖着个碗，虽然如此，但还是能感到一丝丝热气和香味。藏族奶奶说：“你爸有事还是放心不下你，给我打了电话，让我照顾一下你。来，饿了吧，赶紧趁热吃”
我连忙道谢，让藏族奶奶坐下来一块吃。藏族奶奶笑眯眯地说“我吃过了，你吃吧，吃完还要写作业呢”。吃着藏族奶奶送来的饭菜，我顿时热泪盈眶，觉得藏族奶奶也是我的亲奶奶，也是我的家人。虽不是亲人，但胜似亲人。
去年冬天，一场疫情，让外出的人们都回不了家。藏族奶奶的儿子正巧去了老家，被困在那里，回不了家。我得到消息后也很着急，正想让爸爸想办法，但我发现爸爸已经和藏族奶奶的儿子通了话，让他放了心。随后，爸爸又拿出一包口罩，让我给藏族奶奶送过去。
爸爸常说，我们生活在祖国这个大家庭中，各民族同胞生活在一起，应该团结互助，共同奋斗。这样，我们的生活在一起，应该团结互助，共同奋斗。这样，我们的生活才会更加和谐、美满，因为56个民族都是大家庭中的成员，都是祖国的子女！
我觉得爸爸说得很好，生活在中国这个团结友爱的大家庭中，各族子女很幸福！56个民族肩并肩，手拉手，齐心努力，共筑中国梦！
五十六个民族是一家教案
1、知道中国有56个民族，能够说出一些少数民族的名称。
2、认识维吾尔族、蒙古族、藏族、傣族、朝鲜族等民族服饰的特征，初步了解他们生活的环境和民俗环境。
3、懂得尊重少数民族。
挂图9号；《小朋友的书·我的祖国叫中国》；民族娃娃。
一、通过回顾歌曲《大中国》引入活动。
1、播放大中国的音乐，让幼儿跟着录音唱起来。
2、师：老师刚刚在歌曲中听到这样一句歌词：兄弟姐妹都很多。有哪位小朋友可以告诉我这句话是什么意思？（中国有56个民族）。
3、师：小朋友们知道我们的兄弟姐妹是哪些少数民族吗？请你说一说他们的名字。
4、教师根据幼儿提到的少数民族，逐一出示相应的民族娃娃。
二、看挂图了解少数民族服饰的典型特点。
2、幼儿交流讨论，表达自己的想法。
3、教师小结民族服装的特点：
维吾尔族：男女都喜欢戴绣花小帽，穿长筒皮靴。妇女喜欢穿薄纱连衣裙，外面套件小背心。女孩喜欢编许多小辫子。
蒙古族：穿蒙古袍，这种长袍很宽大，腰间系上红绿绸缎腰带。妇女喜欢用布包头。
藏族：女人喜欢穿五彩的横条围裙，男人喜欢穿一只衣袖。
傣族：女人喜欢穿长至脚背的筒裙。
朝鲜族：女人穿斜襟短上衣、长裙，胸前系飘带。
三、看挂图了解少数民族的居住特点、特产和风土人情。
1、师：从挂图上我们可以看出来xx族住xx样的房子，有xx特产，他们喜欢干xx。（教师举例介绍一个少数民族）。
2、请小朋友们来为我们介绍一下其他少数民族的特点。
3、教师补充小结：
维吾尔族：新疆，盛产甜甜的葡萄和哈密瓜，男女老少能歌善舞。
蒙古族：内蒙古，有辽阔的草原，住蒙古包，喜欢骑马、摔跤，弹着马头琴唱歌跳舞。
藏族：西藏，有连绵的雪山，藏族人有献哈达的礼仪，耗牛是高原上的交通工具。
傣族：云南西双版纳，孔雀之乡，住竹楼，泼水节是傣族的重要节日。
朝鲜族：吉林长白山，女人跳长鼓舞，喜欢荡秋千、压跳板，动作惊险、优美。男人跳舞时常常戴一顶“象帽”，帽子上的“象尾”会随着头部甩动绕身旋转。
四、幼儿阅读《小朋友的书·我都祖国叫中国》。
1、请幼儿说一说画面中的娃娃都是什么民族的。（回顾各民族的特点）。
2、观察娃娃四周的小画片，根据画面的内容与民族的特点，将画面与民族娃娃连线。
五、活动结束。
虽然我们都住在大中国，可是我们的生活却又如此大的'差别，但是我们都是兄弟姐妹，因此各个民族都要相亲相爱，互相尊重，这样祖国妈妈才会笑脸常开！
《审计一家言》读后感
莫言就获得了诺贝尔文学奖，而我对这件事没有丝毫的触动，因为我对中国文学所持有的态度是，“当下中国的文学家并未达到诺奖的高度”，当然，我并不是说莫言的小说写的并不好，而是，其作品的影响度远未达到我所以为的高度，我翻阅《中国现代文学作品选》（书中以中短篇为主）竟然没看到一篇莫言的文章，也许会有人说，莫言以写长篇著称，可莫言本人说“一个善于写长篇小说的作家，并不一定非要走短――中――长的道路，尽管许多作家包括我自己走的都是这样的路。”既然，莫言本人也走了一条这样的路，其撰写的中短篇小说应该会有吧，可是我迄今为止未在收录中短篇小说的书籍中读到过。
当然，莫言对中短篇小说的贡献没有他对长篇小说的贡献大，就其《红树林》而言，其全篇采用第二人称叙事视角在中国文学的著作中寥寥无几，而通观世界文学，也就法国作家布托尔的《变》有评论价值。但是，《红树林》的高度远未达到《变》的高度。
同事送我《红树林》这本书时，我还是第一次听说莫言有这样一本书，既然是同事所赠，自己想着，一定得读完，趁着工作闲暇，我花了8个小时将其读完，读完后，第一感觉就是其作品，凌乱、松散而不紧凑，加之过多的色情描写。当然，文章的叙事方式是莫言先生的个人意愿，而本人在读完之后，有一点个人见解。
一、对小说章节及描写的个人见解。
第一章，开篇的描写明显属于故意，如果作者在第一段写完之后，戛然而止反而会有更好的效果。当代影视作品中，有很多剧情或是情节描写了女主角的伤心难过后会冲进浴室，本人感觉莫言是想打破这种效果，想用语言来描写一下女主角在进入浴室之后的一些情节，可作用恰恰相反，以至于开篇就让读者感觉到作品带有色情描写。
第二段，“我拧开了花洒……”，这段描写，很容易将当代读者引入歧途和歪路，本来，作品是以第二人称写的，读这段，会有一种误解，这个“我”是不是贴身服务林岚这位常务副市长的男优呢，倒不如作者不去描写这些，直接删掉，就接第一段写“浴缸之中，早已为你备好了水，你躺在哪里，看着四壁镶贴着的白色瓷砖，你的眼泪不由的流下了，哭声也像波浪一样，在墙上来来回回碰撞着，你一边哭一边抓，珍珠护肤液被你甩了出去，乳液溅满了墙壁和地面，顿时，卫生间里香气扑鼻，你连连喷嚏，止住了你的哭声。你拿了一条浴巾，披在身上，又用一条毛巾擦干了头发，走出卫生间，瘫在你那张夸张的大床上。”接着第12段写“你拖着疲惫的思想，开始在床头柜里摸香烟……”这样就慢慢的将金大川、马叔和你的经历带出，不会让人觉得冗长，且与主题无关。
在章节的最后描写吕超男送你的东西，也可有可无。加入吕超男，无外乎想将常务市长的权利在第一章节小试身手，可是，读完全书，吕超男送的东西显然与全书无关，亦不能突出本书想展示的性欲描写，倒不如将第十三章那个财政局副局长的小女送礼的情节提至此处，以突显林岚拥有的权利。而对于性欲的描写，可以将第四章开头放在此处，就从第四章的“林岚，我知道你心里不痛快……”开始描写，到“……就是她陷入痛苦的往事中不能自拔的时候。”紧接将第六章末尾“你从半是幸福半是痛苦的，半是清醒半是迷糊的状态中挣扎出来……”直到你将马叔喊至红荔大酒店1418房间后发生的事情全部提到第一段，这样，就更能在第二章中，彰显出马叔那种表面看似平静，内心却很爱你的人物性格。
第三章，纯属是为了表现大虎、二虎、三虎几个人的游手好闲和混乱生活，而那位“一个身披红色轻纱、足瞪红色高跟鞋的妙龄女郎”，以及将椰奶鱼翅汤送到她的嘴边是想突出大虎对待女人有种怜香惜玉之情，也好为后面大虎爱上珍珠做铺垫。只是，那几道风流宴“清蒸贵妃奶头”、“江南采莲，荷叶田田”并非色情描写。所以，本章叙述，作者完全可以精简，既表现了大虎的人物性格又不至于太过。
第四章，可以将提至第一章剩余的内容和第六章提至第一章剩余的部分合起来，全书在描写中现实生活时风格明快，回忆部分则连绵不绝，这种现实与回忆的夹杂，即使合起来，也不会在阅读的时候显得牵强。
本文的对另外一个主人公珍珠的描写知道第七章才出现，其实完全可以将第七章提前至第五章前边。第七章末尾，大虎对珍珠的外表所吸引，如果将第五章放在其后，再去描写大虎几个找卢面团斗蟋蟀，才能更好的展示大虎性格的贪熏利欲和鄙陋。
读至小说第十章中段“为了帮你回到现实――尽管这很残酷，我不得不把这半年里发生的事情一件件地对你复述。”就是这45条复述将全书的大致情节和发生的故事全然展示了出来，让读者猜到了后面章节的一些内容和结局。我也是读到这一章节的时候就有了放弃读下去的意愿。因为书籍是同事所赠，自己深知，一本书籍，不论别人谈论该书，别人的注释代替不了自己的理解。
第十二章中对于洪秀全和少妇的描写，作者的本意恐怕是想对万奶奶的神秘给出一个解释，“提起这位万奶奶，村里人谁也弄不清楚她到底多大岁数……”既然没人知道，也没人清楚，那作者就更不需要弄清楚了，不描写反而更显得神秘。在叙述的最后“她如果愿意，说一声：我的爸爸是洪秀全！就可以让那些貌似高大无比的官儿们渺小下去。”万奶奶那种对待世俗的态度不是因为她与洪秀全有什么关系，而是因为她的经历和她所看所悟的东西让她对待世俗拥有一种超脱的心态，而作者这样一描写反而把万奶奶的形象给毁了，放到作品中非但无益，反而不合适，浪费笔墨。
第十八章和尾声之间总感觉作者还有内容要写，却不知道为何而草草结束，或许这是留给自己的一点小小的遐想吧！
二、对人物的把握。
通过《红树林》，可以知道林岚、金大川、马叔三人经历了上山下乡、文化大革命和改革开放这几个中国历史上的大事件，年少时，活泼开朗而又家世优越的林岚和外表看似邋遢可内心倔强的马叔互有爱意，却因为种种原因最终分道扬镳，金大川年少时是位公子哥，对秦岚充满了好感，总想得到秦岚的爱，可秦岚爱的确是马叔，他想了一生，也丝毫没有得到一点点秦岚的爱，三人的情感直到小说结尾才明了，马叔爱的是秦岚，却因金大川的戏言而悔恨。林岚和金大川在面对钱欲，权欲时禁不住诱惑最终跌进深渊，而马叔却是两袖清风，正义凛然。
年轻一代的主角珍珠姑娘。她美丽淳朴，以采野野珍珠为生，可是，面对现实生活的窘迫，与自己的哑弟弟小海过着艰难的生活，为了有钱吃饭为了有钱给弟弟治病，她把小海托给未婚夫大同，只身来到了南江市。来到城市之后，因为自己淳朴的美丽，被大虎看上，而珍珠保留着的纯真让她多次拒绝了大虎的追求，可是在和大虎以及自己未婚夫的相处过程中，发现未婚夫大同是一个表面看似老实，内心却贪婪无耻。自己被大虎等几人糟蹋后，在自己不知情的情况下，为了生计又不得不去找大虎，在林岚的操作下，成了珍珠节的珍珠小姐，林岚为了自己的儿子大虎，与珍珠一番谈话后，劝其嫁入林家，而这些都是在珍珠的痛苦中完成的。“作为小说中最完美的形象，珍珠不仅外表美，更重要的是，她始终没有抛弃自己的清纯没有堕落，她是那样的出于污泥而不染。她由始自终都是那样的美好，让人为她心疼为她惋惜。”但是，珍珠并未堕落下去，这与林岚形成了鲜明的对比，林岚的不幸是面对权欲、钱欲、性欲等现代生活的阴暗时自甘放弃自己，而珍珠姑娘的内心美犹如珍珠那样洁白无瑕。
莫言本人在3月7日《北京晨报》上叙述《红树林》是这样说的，“一位美丽纯朴的渔家姑娘从红树边来到现代化都市，经历了迷惘而凄楚的人生，终于昂起不屈的头颅……两个青梅竹马，共同经历了几十年磨炼奋斗的老干部子女，深陷于恩怨情仇的碰撞与纠葛中……三名同窗好友，面对权欲、钱欲、情欲交织的罗网，有的经不住诱惑，跌进深渊；有的出污泥而不染，两袖清风……”所以本书的主线个人认为并非一条，作品的现实意义是通过珍珠、林岚、马叔三位不同性格的人物展现出来。
小说《红树林》通过对珍珠在海底的生成以及采珠描写象征人生的无奈，珍珠的美又象征了完美的女性。而红树林不管经历历史沧桑，依旧挺立，见证着历史，见证着岁月。
我读完这本书，内心之中开始同情珍珠的遭遇，也同情林岚的爱情悲剧和遭遇，亦同情像大虎这样的地痞无赖，正如莫言在序言之中写到的“站在高一点的角度往下看，好人和坏人，都是可怜的人。小悲悯只同情好人，大悲悯不但同情好人，而且也同情恶人。”
《桥下一家人》读后感
爸爸给我买了《桥下一家人》，我非常喜欢这本书，书里讲的是一个老流浪、一群小孩的故事。
这本书的作者是美国人，她是纳塔莉·萨维奇·卡尔森，书的封面上写着桥下寒冷的风，吹补散一家人的爱。
它的内容是：一个叫阿曼德的老流浪，他住在大桥底下。一天，他发现自己的地盘被三个孩子和一只小狗占了。他很生气，后来，他在与孩子们的接触中逐渐改了自己的态度，而三个孩子早已把他当亲爷爷了，他们终于组成了一个家。
就是因为他的爱，也把他们的妈妈改变了自己的态度。
这是一本传统的，优美的，含着泪水与微笑的，蕴藏着爱的力量的书。用这个残破的、拼凑起来的特殊家庭，揭示爱与责任，强烈的反差更能空显亲情的可贵。本书充满了纳塔莉式的柔情，是她“流浪汉”文学系列的巅峰之作。
幼儿园社会《五十六个民族是一家》教案
活动目标：
1、知道我国共有五十六个民族，初步感受我国是一个幅员辽阔、多民族的统一的大家庭。
2、初步了解一些主要少数民族的文化和风俗习惯，感受我国民族文化的丰富多彩。
3、知道尊重少数民族的风俗习惯和独特文化，培养民族自豪感以及民族大团结精神。
重、难点:认识个别民族，了解和尊重他们的文化和风俗习惯。
活动准备：
1、老师和同学一起搜集各民族的资料；
2、访问身边的人是什么民族的，做好记录。
3、教学课件。
活动过程：
一、说“家”导入，引出课题。
1、（出示“家”字）谁愿意告诉大家你家里有多少口人？有哪些人呢？
2、其实我们小朋友、老师还有一个共同的家，这个大家庭里有13亿多的兄弟姐妹，由五十六个民族组成。我们这个大家庭的名字叫——中国。
2、说说：看了五十六族兄弟姐妹，你有什么感想？
三、从身边出发，汇报自己的民族和周围的少数民族。
1、说说自己是什么民族的。
2、汇报周围有哪些少数民族的朋友。（贴民族小图片）。
四、畅谈所知，认识民族。
1、小组里面先交流，在空白的中国版图上贴上或写上小组搜集到的材料，并选择你比较了解的说一说。
2、进行师生、生生互动交流。教师参与，引导学生进入情境体验。
（课件出示中国版图，随机点击分别出示个别省及有代表性的民族图。）。
《一个国家一个民族不能没有灵魂》读后感
4月16日出版的第8期《求是》杂志发表了中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平的重要文章《一个国家、一个民族不能没有灵魂》。文章强调，新时代呼唤着杰出的文学家、艺术家、理论家，文艺创作、学术创新拥有无比广阔的空间，要坚定文化自信、把握时代脉搏、聆听时代声音，坚持与时代同步伐、以人民为中心、以精品奉献人民、用明德引领风尚四点要求。习近平总书记关于文化文艺工作的重要论断，明确了新时代文化文艺思想工作和广大文化文艺工作者的作用、目标任务、职责使命和实践要求，深刻回答了关于文化文艺工作的方向性、大局性重大问题。为我们做好新时代文化文艺工作提供了根本遵循和行动指南。
做好新时代文化文艺工作，要认清工作职责使命。习近平总书记曾指出，“文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。”文艺文化工作者是助推文艺文化事业前进的重要动力，以代表广大人民需求的作品发声，传播正能量，讴歌新时代是安身立命的根本，因此，每个文化文艺工作者都应有社会责任感，自觉肩负启迪思想、陶冶情操、抚慰心灵、振奋精神的重要职责，把以文化人、以文育人作为毕生追求，把握时代脉搏、聆听时代声音、回答时代课题，从当代中国的伟大创造中发现创作主题、捕捉创作灵感，为时代画像、为时代立传、为时代明德。
做好新时代文化文艺工作，必须坚持正确的政治方向。正确的政治方向是引领文化文艺工作前进的明灯。党的十九大报告指出“要以牢牢把握意识工作形态领导权为目标，统筹推进理论武装、舆论引导和网信等工作”广大文化文艺工作者要坚定理想信念，始终坚持旗帜鲜明跟党走，听党话，不忘初心，自觉在思想上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，做党的政策的传播者、社会进步的推动者、公平正义的守望者。要坚守党和人民立场，坚持以人民为中心的政治导向，进一步激发文化文艺工作者团结奋进、攻坚克难的强大力量，为开启新时代全面社会主义现代化建设新征程打牢坚实基础。
做好新时代文化文艺工作，必须不断提高文化文艺工作水平。文化文艺工作者要履行好职责，自身的思想水平、业务水平、道德水平至关重要。既不能忽视和否定发行量、收视率、点击率、票房收入等反映市场接受程度的量化指标等指标，又不能被这些指标牵着鼻子走。要努力加强知识储备、文化修养和艺术训练，放下浮躁心态，下苦功夫，练真功夫，多将“镜头”和“话筒”对准普通群众，创作出更多能获得群众认可，群众喜闻乐见的文化产品，以丰富的精神文化产品满足人民日益增长的美好生活需要。发展社会主义先进文化，建设社会主义文化强国。
《一个国家一个民族不能没有灵魂》读后感
第8期《求是》杂志刊发了习近平总书记的重要文章《一个国家一个民族不能没有灵魂》这是总书记在参加全国政协十三届二次会议文艺社科界委员联组会时的讲话。谈及新形势下如何做好文化文艺工作和哲学社会科学工作，习近平总书记以典喻今，深刻阐释了其中的丰富内容。
提起典故，往往有人会觉得艰涩难懂。习近平总书记用典却很有魅力。魅力让人想听、爱听、愿听，让人听得进，记得住，传得开，用得上，忘不掉。
古人讲：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”所谓“为时”、“为事”，就是要发时代之先声，在时代发展中有所作为。作品一方面要反映时事，一方面要为了现实。习近平总书记是在谈到要坚持与时代同步伐时引用此句的，并对“为时”、“为事”作出了当下的阐释，那就是要发时代之先声，在时代发展中有所作为。中国特色社会主义进入了新时代，新时代呼唤着杰出的文学家、艺术家、理论家，文艺创作、学术创新拥有无比广阔的空间。作为文化文艺工作者和哲学社会科学工作者，要紧紧抓住时代这个大背景，把握时代脉搏，聆听时代声音，承担记录新时代、书写新时代、讴歌新时代的使命，勇于回答时代课题，从当代中国的伟大创造中发现创作的主题、捕捉创新的灵感，深刻反映我们这个时代的历史巨变，描绘我们这个时代的精神图谱，为时代画像、为时代立传、为时代明德。
《左传》讲“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，立德是最高的境界。最上等是树立德行，其次是建功立业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。习近平总书记是在谈到要坚持用明德引领风尚时引用此句的，为的是让文化文艺工作者和哲学社会科学工作者明白立德是最高的境界。在总书记看来，文化文艺工作者、哲学社会科学工作者都肩负着启迪思想、陶冶情操、温润心灵的重要职责，承担着以文化人、以文育人、以文培元的使命。
我们除了在工作上做出成绩，明大德、立大德才是最要紧的。要想传承好中华优秀传统文化，我们青年学生要把握优秀传统文化的精神特质，培养自己的语言能力，就像总书记用典艺术中所体现的那样。
幼儿园社会《五十六个民族是一家》教案
活动目标：
1、简单了解藏族、维吾尔族、朝鲜族及蒙古族的一些风俗服饰。
2、知道中国是个多民族的国家，激发幼儿爱国的情感。
活动准备：
1、各民族的娃娃。
2、ppt课件。
3、各民族的音乐。
活动过程：
一、引起兴趣。
教师：你们看，今天我们班级来了许多新朋友，你们认识吗？
（展示各民族的娃娃）。
二、探索发现。
1、观察发现各民族娃娃的服饰不同。
——初步了解民族的不同风格的服饰。
教师：你们看，这位朋友的衣服和我们有什么不一样呢？
幼儿讨论。
2、简单了解各民族的名称、风俗。
——简单介绍了解这些民族娃娃所在的各民族名称及各地风俗。
藏族介绍。
有人口4593330人，主要分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等临近省。
三、体验感受。
1、可以播放各民族的音乐。
《桥下一家人》读后感
我第一次接触“有爱才有家”这句话是春晚中蔡明的小品里，而《桥下一家人》又让我感受了它的温情。
桥下，流浪汉阿曼德发现自己的地盘被三个孩子一条狗占领了，在与孩子们的接触中，他的态度改变了很多，也明白了孩子们需要一个家，而孩子们也早已当他是自己的爷爷，于是在孩子妈妈的帮助下，他改头换面振作起来，找到了一份工作。
桥下寒冷的风，吹不散一家人的爱。即使没有豪华的别墅，没有富丽堂皇的家具，但只要有纯真的爱，无坚不摧。
一个家即使是金子做成的，但没有家人，没有爱。整日只是金银铜壁陪伴，也会感到凉风吹过。一位富翁喝得烂醉如泥倒在路旁，警察上前询问，他痛苦地说：“我的家是栋别墅，但我的妻儿都已离去，我的家已经不是家了！”
家本就是亲人和爱组成的，没有了爱这个家就会支离破碎，没有了亲人这个家就毫无色彩，缺一不可。
家就是家人之间爱的代名词，有了它，一家人才会和睦相处，亲情永不间断，而家也永恒存在。
《桥下一家人》读后感
这本书主要说的是：在巴黎生活着一个上了年纪的，孤独的老流浪汉，名叫阿曼德。他一直生活在塞纳河大桥下。
一天晚上，他回到桥下时，却惊奇地发现在桥下多了三个陌生的，可怜巴巴的小孩和一只可爱的小狗！最大的女孩叫苏西，男孩叫保罗，最小的叫伊芙琳，小狗叫乔乔。
刚开始他非常生气，因为他们占了他的地，想把他们赶走。渐渐地，他们有了接触。
阿曼德带着他们去找“圣诞老人”，又遇到了吉卜赛人，还碰上了警察，最后阿曼德洗了澡，换了新衣服，剪了胡子，找到了一份他喜欢的工作，孩子们的妈妈帮助他干好这份工作，孩子们也有了一个真正的家。
如果我是保罗，我会对阿曼德说：爷爷，谢谢你对我们家的关心，（慢慢从口袋里拿出一些我最喜欢的玻璃珠。）我把这些送给你，我知道你以前为什么不喜欢我们了，因为你怕我们偷走你那善良的.心。
我认为保罗去海尔斯打工是一种勇敢的行为，但是我认为海尔斯的人不该取笑他。
就是桥下寒冷的风，也吹不散一家人温暖的爱。