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读雨果读后感大全(15篇)

时间:2023-12-03 06:55:19 作者:念青松

读后感是我们与书籍对话的方式,是我们思考、感悟、吸收并反思的过程。3.以下是一些经典读后感的片段,希望能激发大家写作的灵感。

雨果读后感

小说开始部分,对战舰上大炮的描写是一个很好的例证,在这艘名为鲸舰号的军舰上,一尊二十四斤重弹的大炮从炮台上滑落脱了,却变成了一头怪物,在舰上滚来滚去,……又像握城锤任性地撞击城墙,作者随后评道:“这是物质得了自由,也可以说是永恒的奴隶找到了复仇的机会,一切仿佛是陈一生命的恶性突然爆发了出来。

可以停止,台风会吹过去,一个漏洞可堵上;可是对这只庞大的青铜兽怎么办呢!”雨果的想象力,令人惊叹,数笔,则勾勒出开篇的精妙所在,运用超自然的手法,再现故事小背景同时,引出主人公朗德纳克的严厉,冷峻和刚毅。这些,阴惨惨的,神秘色彩开场,为小说定下了悲剧的调子。更是暗示革命活动的艰巨性,“铜炮”失控,越是四处击破,越折射出法国大革命的“四面楚歌”境况。

小说借助“法国大革命”的历史背景,说明“非常时期必须有非常人物来做统帅”,保皇党军队组织及领导者是前贵族朗德纳克侯爵,对屠杀革命军以“绝不饶恕”为口号;而朗德纳克的侄孙——郭万,作为共和国军统帅,却拥护革命,痛恨旺代的叛变,携手自己的家庭老师,又是公安委员会特派员的西穆尔丹,负责围剿旺代叛军。经历数次自然、人为险境,最后,只剩下十几个人的保皇党军,但那位侯爵却在被围城堡中,放弃从唯一暗道逃跑的绝好机会,毅然从暗道返回城堡;援救三个不不相干的儿童而牺牲自己的生命和事业的圣人;致使郭万因此触动,释放了朗德纳克,因此犯了革命军最大纪律戒条,执行严明的——神父,西穆尔丹,即第二天将郭万送上断头台上以后,自己举枪自杀,亦自完成了自己灵魂的升华,实为革命党人视死如归、相知卫道的再现。

本该战火纷飞、生死满眼、众叛亲离的故事,却在雨果的浪漫手法“精雕细磨”下,就全然不俗的境界。风风火火的“大革命”气氛,西穆尔丹用一粒子弹穿透自己的心脏,实是击碎了“人民”直线上升的革命梦想,却原来“我们的革命”,使我们付出了“英雄”的生命当代价,道德与人情,在这种近乎刻板的革命刑律下,变得那样“苍白无力”,一股鲜血从他的嘴里流出,他倒下了,死了,难道不是预示着这场人皆欢喜的“大革命”,早已隐藏着些许不为众所知的“缺陷”处。这一课,三个人本来求生的机会被放弃,三个常人无法现象、无法接受的行为在这里得到了升华!

雨果《巴黎圣母院》的读后感

《巴黎圣母院》是法国著名作家雨果写的。雨果在搜索圣母院时,在一座尖顶钟楼的阴暗的角落里发现墙上有几个大写的手写的希腊字母——“‘an’arkh”,因受雨水的侵蚀,字已经黑黝黝的,完全陷入石头里。这几个字母形状奇特,呈现峨特字体的特征,仿佛是为了体现这些字出自中世余某个人的手迹,这些难以名状的符号,尤其是这几个希腊字母所组成的词蕴藏的宿命、悲惨的寓意深深地打动了雨果。于是,雨果就以古老的圣母院为线索,挖掘下去,从而完成了《巴黎圣母院》这部举世闻名的文学巨著。

这本书的内容大概是这样的:在巴黎圣母院的钟楼里,神甫弗罗洛收养了一个孤儿,他长得奇丑无比:独眼、驼背、跛腿、断牙,叫卡西莫多(译)。他日复一日地为人们敲着钟楼上的大钟。卡西莫多虽然外表丑陋,却有着一颗常人都不一定会有的善良而向往美好的心灵。卡西莫多的丑与美正好与那外表风度翩翩,内心阴险狡诈的神甫弗罗洛形成鲜明的对比,因为某种原因卡西莫多与养父闹矛盾。本以为女主角爱斯梅哈达(译)的出现能使他们关系缓和,然而却没想到就因为爱斯梅哈达使得他们的父子关系愈演愈烈,最后到爱斯梅哈达惨遭神甫毒手,卡西莫多从此便憎恨神甫而神秘失踪。

这是一个耐人寻味的故事,故事情节生动感人,它形象地讲述了在旧社会人们的不平等与劳苦的奴隶制社会的黑暗,似乎作者要以这个题材牵引着人们的思绪往哪里去。从这本书里反映出了人世间各种各样的人生,而一个人一生能够体验的多少种酸甜苦辣,雨果都把它诠释在这一本书中,而故事的来源仅仅是那几个发霉的希腊字母。

我觉得故事中的人物形象、特点、个性鲜明,看后让我真正体验到人类非比寻常的善与恶。卡西莫多奇丑无比,本来可以讲话,但因为不和人接触,人们也不敢与他接触,到后来就只能“哇—哇”地乱叫了。可他并没有就此厌倦人世、憎恨所有人,他依旧为人们任劳任怨地服务,一心为好人做好事。他一次次把爱斯梅哈达从罪恶的手中救回,一次次把爵士送回安全地带,他甚至还在一次事故中就了全镇所有人……他图什么,他什么也不图,难道就为了让人们不惧怕他吗?不可能。人们永远也不可能对这个丑陋的大怪物好。

故事的结尾是个悲剧,这个悲剧似乎想告诉人们:真理在人们面前永远只能是悲剧!同时这个悲剧也在劝诫人们不要以貌取人,要学会在复杂与不安的世界中寻找真与假、善与恶、美与丑,毕竟,真理往往掌握在明白事理的人手中!

九三年读后感,雨果九三年读后感

一直以来,雨果被称作伟大的人道主义者,这本书也被誉为为他经典的作品之一。

书中的理想人物,就是作者本人的化身,雨果的父亲是拿破仑手下的将军,母亲却是个王党,雨果早期是一个保守主义者,后来成为了伟大的人道主义者,保护过巴黎公社的起义者。他的那部悲惨世界里的马吕斯正是被保王党的祖父姨母抚养长大,而后在了解了他的那位英勇的父亲之后,脱离了保守家庭参加了革命。这也正是雨果本人的精神历程的转变。

我觉得他的中心思想是要调和社会与阶级矛盾,和所有19世纪欧洲的进步知识分子一样,揭露了资本对人肉体与灵魂的侵蚀,对劳工阶层表达了深厚的同情,这也是狄更斯和马克思所做的。

正是有这样一批进步的知识分子所以对欧洲后来的政治和福利思想具有重大的影响,至今仍然发挥着作用。

和《双城记》一样,这本书也是反思法国大革命的,并且提出了两难的问题,贵族确实可恶,但是革命也太过于血腥,民众是受害者,都以人道思想作为调和的办法。

对于法国革命,甚至英国革命,我记忆中的历史教材都没有深刻的印象,反而是先前对于苏联革命,后来对美国独立和南北战争有丰富的了解途径。

而近几年,一直有个思潮,就是从反思到否定革命,包括法国大革命。

假如提起人类历史上最壮观具有历史意义的革命,就是法国大革命。因为他彻底的不但砍了国王的头,还建立了共和国。

因此对法国大革命的讨论一直没有停止过,后来随着苏联的事件,又开始否定十月革命,只有美国的革命是完全被肯定的。

这让我感到很奇怪,莫非只有美国革命是完美的革命?

后来我想,这是否由于美国独立战争没有杀国王的事件。

拿破仑说过,假如他在美国就没有必要做皇帝。那里没有称帝的必要。

美国人所做的只是赶走了英国的税吏官员,没有跑到伦敦把国王宰了,因为没必要。

而英国资产阶级革命和法国革命都经历了复辟。

即使把国王送上断头台。

革命者,克伦威尔被扬尸,丹东,马拉,罗伯斯比儿都掉了脑袋,拿破仑捍卫了大革命的果实并且将自由平等博爱的旗帜传播欧洲大陆,但是却最让人憎恨,被叫做暴君。

路易十六倒被人认作是软弱的好人,查理一世被勃朗特叫做糊涂的好国王。这个被很多青年奉作精神解放楷模的女人是个保王党,奥斯丁却没说过一句挖苦拿破仑的话。

之所以被怨恨的原因是杀了国王。

这是个可怕的罪。

革命这个题目太大了太深了,不是我能够讨论的,我发现的只是杀死国王。

但是,国王究竟是否该杀,贵族是否要被镇压?

叶利钦好象说过要为沙皇一家追封圣徒,后来没有了下文。

那么要为沙皇平反,是否那些革命者的血就白流了,

革命就是复仇,向上的复仇。

当然革命这个词现在被很多人与暴力鲜血联系在一起,不准革命的声音也很大。

自然,你对一个开着豪华车的老板没有必要讲革命,和对一个每天挤公车上班的人讲革命,当然效果不一样,这就是阶级,人的阶级客观存在。

讲人道也一样。

和黑心厂主讲人道有用否,只能讲法律,法律不通,或者没有法,就要革命。这是个简单的推理。

不斗争无所得。

所以,法国革命的领袖也好,拿破仑之所以遭人非议,就在于他真的去革命而没有做在那里只谈论人道,谈论人道,把两边各自打20大板很容易。

知识分子的喜欢在事后议论革命与人道的价值,但是真革命来了,就害怕。做事的和说话的,就是不一样,最聪明的就是只说人道,让别人去做革命。因为革命是要掉脑袋的。

人为什么革命,不是因为吃饱了撑的,当然相反。所以革命是有原因的,不是游戏,有良心的地方才有革命。

革命这个词语好象以为以前讲的太多被人忘记了,所以要适当的提一提才好。自由,民主,人权不是天上的馅饼。革命也不是请客吃饭做文章,这是事实。

说人道很容易,革命不容易。

给雨果的一封信读后感

雨果先生:

您好!

当我读了您写的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》这篇文章后,我深有感想。不仅让我增进了爱国情感,让我的人生有了奋斗的目标。更重要的是,还令我对“野蛮”的法国人有了一种新的认识,让我从中看到了一个高尚,正直的灵魂——那就是你,敬爱的雨果先生。

在这里,我见到的不再是一个蛮横无理的法国人,而是一个正义的使者。从文信的字里行间中,都流露出了您对英法两国侵略,掠夺中国圆明园的巨大罪行的谴责与不满。可见您是一个讲道理、明是非的人。您不会因为自己是一位法国人而认为自己的国家所作的一切都是正确的。

反之,当本国人请你为此事写一篇颂扬的演讲词时,您却没有依照他们的意愿去做,并借助机会就此事给巴特勒上尉写了一封信。从中没有半点发自肺腑之言的赞语,整封信的内容都只是诸如自身的真实感想和意见。您不但为本国的行为表示不满,而且还进行严厉的谴责。

您的此举此为,都让我从内心感到敬畏。您崇高的人生观、价值观,饱含深厚的人道主义精神,不得不让我佩服之至。我将以你伟大的人格作为我前进的坐标。

九三年读后感,雨果九三年读后感

看《九三年》,久违的感动涌现。

在《九三年》的世界里我看到了人性的美丽,读到一些哲学的话语让我反思生活反思生命。

《九三年》是雨果最后一部长篇小说,也是他的写作艺术达到炉火纯青底部的产物。在这部小说里,浪漫主义和现实主义两种艺术方法的完美结合。在一部三十万言的小说中生动的再现了一七九三年纷繁复杂的阶级斗争,描绘了宏大的充满革命激情的历史宏图。米舍勒佛莱莎为了找寻自己的孩子,不顾战火的纷乱,路途遥远,几乎陷入一种痴迷状态。她的傻傻举动,时常让我怀疑她是不是智力上有什么问题,可这又有什么关系呢。在文中,她很好了阐释了自己存在的意义,作为一个母亲,出于母性的悸动,她疯狂了,迷茫了,又清醒了。

古治—勒—布里昂,也就是伊曼纽斯,为了保护爵爷和其他战友顺利通过石道,脱离危险。自己留下来对抗几千敌人,仅为争取一点点可怜的时间,为其他人的逃离创造条件。他英勇的对抗着敌人,然后去了。这一系列的情节,勾起一丝回忆。在很小的时候,看到电影《英雄儿女》的一个情节,满脸是灰的王成,站在高地,紧锁眉头,对着阵地上的战友高呼“向我开炮”。不同的是,伊曼纽斯像英雄般战斗过,而当死神降临时,他成了个“杀人犯的临死的人”,崇高在一霎那变得渺小了;而我们的王成,在临死前肯定会大放光彩,从人世间一粒浮沉,变为宇宙间超级无敌大勇士。不一样的艺术创作方式,带给人不一样的感受,真实与虚假。

感动于朗德纳克公爵为了救三个贫民的孩子,重新回到被敌人包围的堡垒,看自己落入牢狱。

西穆尔登最后跟着郭文去了,因为他放不下那个让他不放心的孩子,因为他想要陪在孩子的身边,依然教他认字,教他做人;因为他想要继续把自己的爱像位父亲一样付出。他也许想要跟郭文一起去构造、去想象郭文走之前一直在思考的未来问题。

雨果巴黎圣母院读后感

品味名著后,书中那些紧张曲折而又富有生活气息的故事;以及书中那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物,永远都活在我们的心中,永不磨灭!下面是小编给大家分享的雨果巴黎圣母院读后感,希望对大家能有所帮助。

《巴黎圣母院》是法国19世纪著名作家雨果的代表作。小说描写了15世纪光怪陆离的巴黎生活,作者用对比的手法刻画了一群性格鲜明生动、极富艺术感染力的人物形象,以之间错综复杂的矛盾纠葛和悲剧命运剖析了丰富复杂的人性世界。

首先一组人物形象是吉卜赛少女爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多。16岁的爱斯梅拉达美貌绝伦、纯真善良、能歌善舞,但是在当时社会,这样一朵鲜花般的生命却在极端保守腐朽的教会势力的摧残下令人惋惜地陨灭。20岁的卡西莫多外貌奇丑无比,严重的残疾使他一来到世界上便遭到了先是亲人,继而是整个社会的遗弃。然而外貌丑陋的他却有着一颗美丽纯洁的心灵,他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯梅拉达,试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见和邪恶势力面前,个人的力量实在微不足道,强悍的卡西莫多,最后也只有选择徇情这一悲剧结局。这两个主人公有着纠结在一起的不幸身世,外貌上的巨大反差无法掩盖他们共有的纯真善良的天性,在他们这种至善至美的天性的照耀下,小说中的其他人物皆露出了卑劣的本质。

圣母院副主教弗罗洛也爱上了美丽的爱斯梅拉达,但他与卡西莫多的爱却有着天壤之别,弗罗洛披着神职人员的神圣光环,道貌岸然,内心却因冲突无法自拔,直至灵魂扭曲、充满了邪恶的毁灭欲,最终毁灭了爱斯梅拉达,也毁灭了自己。雨果以悲天悯人的姿态深刻剖析了这个人物阴暗扭曲的灵魂。

圣母院里的钟次第地敲响,咚咚,咚咚……沉重地,凄婉地,好像在陈述着一个故事。

那是些浓烈得化不去,深刻得褪不了的形象:独眼的敲钟人伽西莫多,美丽善良的爱斯梅拉达,还有渊博却邪恶的克洛德副主教。

相比而言,如果说伽西莫多的外表丑陋,那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。一开始,良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人——他收养了丑陋的伽西莫多,他是人人敬畏的副主教……然而当故事的情节愈演愈烈时,我读懂了他精神世界中的畸形。他只以自己为世界的中心,什么都要围着他转。

“美就是完整,美就是全能,美就是唯一有生命力的东西。”

波希米亚少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿,靠街头卖艺为生。她天真纯洁,富于同情心,乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死,她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫,以保全他的生命;看见伽西莫多在烈日下受鞭刑,只有她会同情怜悯,把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩,竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”,并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身,让她心灵的美与外在的美完全统一,以引起读者对她的无限同情,从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。

至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多,这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然,过着清苦禁欲的修行生活,而内心却渴求淫乐,对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而伽西莫多,这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人,从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里,他第一次体验到人心的温暖,这个外表粗俗野蛮的怪人,从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上,可以为她赴汤蹈火,可以为了她的幸福牺牲自己的一切。

这种推向极端的美丑对照,绝对的崇高与邪恶的对立,使小说具有一种震撼人心的力量,能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。

这部小说影响了一代又一代,其原因在于世界的变化总是会出现不同的审美和价值取向,总会有不同的美的价值,可是美永远发自人类内心本质的美,这样的美不仅仅对于人生的思考,更是对于人生意义和世间万物的思考。

故事发生在十五世纪的法国巴黎,爱斯美拉达就是一个十分美丽的女子,她白天靠卖唱为生,晚上就和乞丐王国的穷苦人住在一起,爱斯美拉达倾国倾城的容貌,却给她带来了杀身之祸。当奇丑无比的卡西莫多因劫持爱斯美拉达被绑在广场上的转盘上示众,惨遭鞭打,口渴难忍时,爱斯美拉达却不计前嫌的给他喂水,卡西莫多爱上了这个善良的姑娘。爱斯美拉达爱上了曾经救过她的弗比斯,在和他幽会时,邪恶无比的教主克洛德刺伤了弗比斯,但法庭确认为,爱斯美拉达就是凶手,在她被送往绞刑的路上,卡西莫多救下了她,并把她藏于圣母院。国王的卫队开始进攻圣母院抓回爱斯美拉达,最终,爱斯美拉达被绞死了,而卡西莫多把真正的凶手——克洛德从圣母院顶层扔了下去,自己却在爱斯美拉达的遗体旁自尽。

这部小说使用对比的手法,爱斯美拉达和卡西莫多,就是在于美与丑的对比;卡西莫多和克罗德,就是善良和邪恶的对照;弗比斯和卡西莫多,就是虚情假意和坚贞不渝的对照。卡西莫多虽然丑,但却心地善良。克罗德虽然受人爱戴,但他却有一颗虚伪、邪恶的心。

读了这篇文章,使我知道了:如果华丽的外表下隐藏着一颗虚伪的心,那怎么装扮都就是丑陋的。我们一定要做一个心地善良的人。

让我印象深刻的场景是巴黎圣母院里,作者雨果笔下的当时的那些建筑,那些奢华的象征权力的教堂,人们还不知道可以拥有自己的思想,以及为了自己的愿望可以做什么事情,一切都假借神圣的宗教,一切都假借神圣的教堂来展现,展现建筑家的审美观,也就是个人的才华,或者展示自己的能力,我想那时的人们,把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面,典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群,我们不难看出,当时人们的内心是怎样的压抑,怎样狂躁!那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶,是否正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号?!

教堂里面是那么的阴森恐怖,这让人联想到在宗教的遮拦下,当时社会是怎样的肮脏和败坏,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的,让人的心灵深刻的体会出迷茫,困惑,和不安,假如有一把利剑,你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云,那阴云是邪恶的,你对它布满了愤怒和鄙视,就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能,因为假如你想刺痛那些邪恶,你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地,那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!

这本书的主要内容讲述了一位丑陋的卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收养,做撞钟人;而外貌正经的神父克洛德自从遇见美丽的吉普赛少女爱斯梅拉达后,被她的美色惑的神魂颠倒,指使卡西莫多强行掳走爱斯梅拉达,途中被弗比斯骑兵上尉队长所救,爱斯梅拉达因而爱上了弗比斯。但弗比斯生性风流,被怀恨在心的克洛德刺杀,但没有死。克洛德嫁祸于爱斯梅拉达,令她被判死刑。行刑时,卡西莫多将爱斯梅拉达救走并藏身于圣母院中,乞丐群众为了救爱斯梅拉达而冲入教堂,与卡西莫多大战,爱斯梅拉达被克洛德带领的军队绞杀在广场上,卡西莫多愤然将克洛德从教堂顶楼摔到地上,最后卡西莫多抚着爱斯梅拉达的尸体殉情。

我的感受:

爱的力量是强大的,但它会使人变得疯狂,作者用他惟妙惟肖的写作手法描述了生性善良、美丽的爱斯梅拉达;也描述了内心阴险毒辣,为满足自己的欲念不择手段的克洛德、内心善良,不愿伤害艾斯梅拉达的卡西莫多。

我从这本书中看到了人性丑陋的一面,也看到了卡莫西多善良的一面。在文中,卡莫西多从未告诉爱斯梅拉达他喜欢她,但卡莫西多为爱斯梅拉达所做的一切足以证明卡莫西多是真的喜欢她,愿意为他付出一切。

卡莫西多为爱斯梅拉达殉情,足以传达出作者想传达出的思想,这是一种对于世俗之美的深刻思考和反省。

雨果《巴黎圣母院》读后感

雨果笔下的巴黎圣母院宏伟,壮观。在巍峨的外表下,又被增加了一丝灵魂。小说中的每一个人物都拥有鲜明的人物形象。卡西魔多的善良,美丽淳朴的爱丝美拉达,弗罗洛的阴险,浮比斯的双面的特征。格兰古瓦的贪生怕死,克洛班的勇敢,悲惨命运的麻袋女和尖酸刻薄的百合花。各种各样的人,不同的心,不同的身份,就谱写了这样一部讲述屹立在巴黎市中心的圣母院的传奇。

请平等对待身边的每一个人,因为你要相信,他们都有一颗美好的心。

雨果用文字揭露社会的黑暗,用笔刺穿人们虚伪的面具。

雨果《巴黎圣母院》读后感

这本书我已经看完好几天了,那感觉就像是有一团说不清什么东西一直堵在心里,很想找个人和自己探讨一下。正好就可以排解我心里的郁闷,让我印象深刻的是作者笔下的那些建筑,那些奢华而又象征权力的教堂。人们还不知道可以拥有自己的思想,以及为了自己的愿望可以做什么事情,一切都假借神圣的教堂来展现建筑家的审美观,也就是展现个人才华,或者展示自己的能力。那时的人们,把人性深深的埋在一件神圣宗教外衣的下面。从那许多错综复杂的,毫无章法的建筑人群当中,我们不难看出,当时人们的内心是怎样的压抑,怎样的狂躁,那些像雨后春笋一般,从地下冒出来的教堂的尖顶,正是人们扭曲的灵魂在对苍天做这无声的哀号啊!

教堂里面是那么的阴森恐饰,这让人联想到当时社会是怎样的肮脏和败坏,真善美的宗教和利用宗教造成了血腥事件,形成了强烈的感官刺激。让人们的心灵体会出迷茫,困惑和不安。假如你有一把利剑。你会用尽全身力气去刺破那层飘在社会上空象征着邪恶的黑云,你对黑云布满了愤怒和鄙视,就像书里面那些流浪汉们对待社会的疯狂报复。可是你不能做到,因为你想刺痛那些邪恶,就必须把代表着真善美的上帝打倒在地,那是多么地残酷啊!还有比人们丧失本性更悲哀的事情啊!

《巴黎圣母院》里面有一个这样的人物:代表漂亮与善良的姑娘——爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外表还有一颗纯真善良的心灵。从她对待那只山羊,救下那个落魄的诗人,对于伤害,是她很不幸,她在最肮脏的环境里生活,被所谓的上流社会的排斥和嘲讽。每天都会被玩弄,被诬陷,被威胁,最后,做了彻底的牺牲。

书中描写了一个丧心病狂的社会,在这个社会里生活的人都是各种各样的;麻木的弗比斯,最底层的那几个隐修女,疯狂的副教授,还有一个尽全力反抗的,最丑陋的卡齐莫多。副教授和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比,同样爱上了个漂亮的姑娘,同样遭到了拒绝。他们的爱都是那么的热烈,那么的真挚,可是,他们一个是占有,一个是奉献。以占有为目的的人,没有达到目的的时候,他想到的就是毁灭别人;以奉献为目的的人,当无法奉献的时候,想到的也是毁灭,但毁灭的却是自己。

我想每个人都会有一个属于白己的答案吧.……。

《造梦的雨果》读后感

《造梦的雨果》曾获得2008提凯迪克金奖,2007年美国鹅毛笔奖,2007年美国国家图书表少年文学奖提出名与2007年美国最佳图书奖,作品由乔治。梅里爱大师真实生平的故事而构成,书中也融合了电影与绘画元素,因为利用了铅笔画,所以体现出了中世纪的电影效果,整本书像一部迷你的中世纪电影。

我非常敬佩书中主人公雨果那种不屈不挠的精神,他使我懂得了为实现理想就必须要坚持与永不放弃,这本奇特的书给我带来了许多幻想,我相信它会一直印在我童稚的心中。

《造梦的雨果》读后感

当我拿到这本《造梦的雨果》的时候,正好在是班级新购一批图书,可以任意挑选的时候。这本书黑色封面看似有点恐怖,但却给我一种淡淡的似曾相识的感觉。雨果是怎样的一个人?雨果是怎样造梦的?雨果为什么要造梦的?雨果是怎样造梦的?我就带着这几个疑问选中了这本书。

你一定会想这跟“梦”有什么关系?在我认为,雨果父亲没去世时的梦是:那吃饱穿暖就行了。雨果父亲去世后雨果的梦是:尽快修好机器人。当机器人给他更复杂的信息时,他的梦变成了一定要解开这个秘密。最后他的梦实现了,和玩具店老人住在了一起,那个老人就是乔治·梅里爱——许多旧电影的演员和制片人,并帮助玩具店老人开了一家电影院。

每一个人心中都有一个梦,甚至还有好几个梦。你又去实现吗?就像“有了梦,生命的银幕亮了”这句话一样。

读《雨果》读后感

相信大家一定读过《悲惨世界》这本书吧,这本书记载了法国当时的腐败,我读完这本书,也深有感触。这本书的主人公是冉阿让,他是一个苦役犯,不过他力气大得惊人,可以把铁棍折断。

不久,冉阿让出狱了,他虽然出狱了,可是哪个旅店都不肯收留他,就连狗也不肯容纳他。最后,是善良的卞福汝主教收留了他,可冉阿让贼心又起,偷了主教的东西而之夭夭,从此再无音讯。冉阿让被这黑暗世界“逼迫,做出了犯法的事情,可狠心的德纳第夫妇处处要害他,要是最让人气愤的就是警探沙为威了,他坚信服从命令是他的天职,不对恶势力,扰乱社会秩序的人心慈手软,他的出发点是好的,精神也值得我们学习。然而他却不分事情的对与错,经常放走坏人而抓好人。我每次只要一读到他就气愤得直跺脚。虽然那是一代上黑暗的年代,但还是有很多好人的,比如割风老头,割风老头被马德兰市长了之后,非常感激。冉阿让被f通缉时,割风老头冒生命危险出了冉阿让。你们肯定会想,冉阿让和马德兰市长有什么关系?实际上冉阿让就是马德兰市长,马德兰市长就是冉阿让,割风老头能够知恩图报,这是我们许多人想而不及的。

可是,给我印象最深的并不是好人,也不是坏人,因为他们贪婪,因为他们反复无常,他们就是德纳第夫妇。德纳第夫妇真可谓是丧尽天良,他们接受了芳町的委托,收了珂赛特,虽然德纳第夫妇收她的时候花言巧语的,可是现实生活中却不把珂赛特当人看,有的家务活都是她一个人干。更让人气愤的是,他们三番五次得骗取芳汀的钱财,使得芳汀散尽家财,沦落街头。你说他们可恶不可恶?《悲惨世界》这本书让人们深刻得认识了以前腐败的社会,让我们更加珍惜今天的幸福生活。

雨果《悲惨世界》读后感

今天我读完了,文坛巨匠雨果的著作《悲惨世界》。

《悲惨世界》讲的是:主人公冉阿让是个因饥饿而偷一个面包而坐牢的苦囚犯,因为四次逃狱都被发现而加刑。在监狱里度过了十九年,他出狱后在一个小镇收到主教的教化,决心从善,他历尽千辛万苦来到了一个小城,成为巨富他广施仁却不能挽回自己因为饥饿而偷一个面包的错误,这时他碰到了苦难的芳盯,芳盯因为太穷而被迫把女儿寄养给两个暴发户,可她自己却不知情,还蛮以为自己的小宝贝,吃得好穿的好,其实那两个人把她的心肝当成女佣了,这时芳盯受到了冉阿让的接济,可是没过几天芳盯却死了。冉阿让也被抓了,冉阿让故意掉海里去,死里逃生了,他把珂赛特(芳盯的女儿)接回了自己家,并把她抚养大,最后成为了一个漂亮的姑娘,珂赛特嫁给了一个叫马吕斯的人,但是冉阿让也去世了。

我读了这本书,深深的体会到了,那时的社会的黑暗,政治昏庸无道,是穷苦人民遭到迫害,而富人家却过着衣来伸手饭来张口的生活。在他的小说里,可以看到那时的法律只顾富人的利益,不顾穷人的生死。雨果的这个小说是通过真实事件改编的,他通过大量的搜集题材才写出了这样深刻的小说,他还被迫流亡过呢!如果当时多一些这样开明的人,法国就会少一些像冉阿让这样悲惨的人,这该多么美好啊!

初读《悲惨世界》,竟念念不忘;再读《悲惨世界》,细细品味着,不禁潸然泪下。记不得多少次为冉阿让痛哭流涕,记不得多少次为冉阿让惋惜,记不得多少次为冉阿让打抱不平,也记不得多少次为冉阿让的自强而感动。

混沌的法国呵!连个鸡毛蒜皮的小事也要如此对待一个涉世未深的少年!冉阿让仅仅是为了让弟弟妹妹维持生计而偷了块面包,最后竟被判了19年!天哪,他的弟弟妹妹岂不是死路一条? 19年哪!出狱后的冉阿让依然过着阶下囚的生活,饱受他人鄙视,然而值得庆幸的.是,在他饥寒交迫时,遇到了好心的卡福汝主教,让一点一点磨灭他重新做人希望的梦魇驱之而散。在这里,我不禁又看到了人性的力量一首真善美的赞歌。

读完它,始终不明白一个人,让我摸不透,猜不透,想不透,沙威警长到底算是个善恶分明的人还是个浑浑噩噩堕落的人呢?说他浑浑噩噩,是因为之前他不分是非的拼命捉拿冉阿让,但说他善恶分明也不是无理,因为最后受冉阿让的行为影响,顿然感悟出了人世间的真理,懂得了真正的真善美理念,也许是悔不当初,觉得无脸面对冉阿让,问心有愧,最终放不开,自行了断。这也许是在那个社会中以小人走出但觉得愧对了良心,便改过自新,重新做人的第三种人吧,看得出来,这种人还是有救的,他们还不至于堕落到深入骨髓的地步。

看来,真善美都始终会战胜假恶丑。任何刻意的伪装都将被识破,虚伪在事实面前只有被消灭,迂腐的统治始终会败在救世主的手里,歪门邪道总会败在光明正大,试问:何谓真善美,何谓假恶丑?无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操,意为本书之传送精神,是可歌可泣的真、善、美!这就是我读完这本书最大的受益。

悲惨世界是法国作家雨果的佳作,这本书叙述了男主人公冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包,结果在监狱度过了19年的黑暗时光,出狱后他受到了人们的歧视,没有人理会他,视他如草芥,废物,垃圾。在这种情况下冉阿让绝望了,但是奇迹出现了,一位善良的主教用他的仁慈之心感染并且改变了冉阿让的后半生。受到主教的影响,冉阿让竭尽全力的去帮助别人,但是当人们知道他曾经是个犯人的时候,都不愿意接受他的帮助,在这个情况下冉阿让还是毫不介意,一如既往的去帮助需要帮助的人,他以他的博爱,善良,仁慈来改变那个悲惨世界。我们有时候难免会被别人冤枉,不要郁闷也不要去仇视对方,这样只会让自己徒增烦恼,我们唯一要做的就是要去包容对方,理解对方。自己的内心强大了,任何的打击都摧毁不了我们。

男主人公的行为深深的感染了我,我现在虽然还是个孩子,但心胸一定要宽广,一定要助人为乐,见义勇为。和谐社会需要多些这样的人,我会朝着这个方向努力的,争取做一个长大了对社会有用的人。

雨果读后感

也许你能在雨果的笔下找到忧郁深刻的19世纪,也许你能在莫泊桑的笔下找到浪漫清新的痕迹,也许你能从莎士比亚的笔下找到人世间的离合悲欢,但是,在林格伦的笔下,你只能找到那份简单的童真与快乐。

今天,我读完了《吵闹村的孩子》这本书,便爱上了它,并不是因为华丽的语言、精美的插图、华丽而庞大的构思,而是因为,在这本书中我找到了那份每个人都曾拥有过的、可却丢失了的东西。

首先,看看这本书的目录:《我们也不知道,我们在做什么》、《安娜和我将来当保育员――可能吧》……这是多么纯真,真的就像一个七八岁孩子的的语句,而我不能相信这本书的作者居然是个年过九旬的老人,以及这些简单的情节:“你们不离家出走了吗?”“下次吧。”“一部分人认为我大,另一部分人认为我小,可能我正好,不大也不小&rdqou……我似乎就在和这样一个名叫丽莎的女孩面对面,倾听着她的语言,感受着她那简单清新的生活。

林格伦塑造了一个又一个可爱的角色,一个有一个有趣的故事,这群孩子,它们没有华丽的外表、丰厚的财产,但它们有着简单安逸的生活,这是许多人向往却得不到的。有些人活得很累,或许就是因为,他们永远不满足,他们永远有欲望。而这群孩子,他们没有,对他们来说,也许最珍贵的东西不是什么金钱、名利,而是父母对自己的爱,还有和“小妞”们的友情,也就是因为这样,他们看起来那么天真美好,就像是世界上最干净的东西。

有很多东西,在别的作品里是找不到的,如,天真、美好、纯净、清新,也许林格伦不需要优美深沉的语句,不需要繁多的人物,便能塑造一个属于读者的天地,在这里面,我们能拾起许多遗失的东西。我希望,每个大人都能够捧起这本书,品味林格伦带给我们的世界,品味这份童年的童真与快乐!

雨果读后感

在绝对正确的革命上,还有绝对正确的人道主义。这是《九三年》里最著名的一句话,也反映了雨果的一重要思想,即人道主义。朗特纳克,保王的领袖,旧王室复辟的主要希望所在,却在关键时刻冒着生命危险,挽救了三个无辜小孩的生命,而他的对手,共和党的将军,郭文降其放走,并最终被同样是共和党的领导人西穆尔登执行死刑。候爵与子爵,叔叔与侄儿,来自同一个贵族家庭,都因为人道主义而背叛了自己最重要的事业,即革命,尽管一个是为了旧制度的复辟,另一个是为了维护大革命成果,共和制度。不管革命的目的是什么,孩子都是无辜的,他们是天使,任何人都应该保护他们。

候爵的惊天转变更是难能可贵,因为他是保王派的领袖,旧制度复辟的全部希望所在。尽管他已步入古稀之年,却足智多谋,技艺高超。他曾经干过杀害许多伤兵俘虏、无辜妇女和孩子等无数残暴的事,却在最后刻良心发现了。当他看见三个孩子的妈妈在看着自己的孩子陷入火海却熟手无策的时候,并痛苦万分的时候,他冒着生命危险将三个天使救了出来。这么一来,这个共和党最大的敌人便当了俘虏,可是他却获得了救赎,获得了重生。

这个时候他的侄儿,郭文将军陷入深深地思考,他在遭受一次审问。纵然侯爵有千万罪恶,纵然他该千刀万剐,可是他最后的时刻他却从恶魔变成了英雄,不光是一个英雄,还是一个人。郭文被一股神圣光辉的洪流冲击了。侯爵用善良的雷电击倒了他。革命的目的难道就是破坏人的天性吗?革命难道是为了破坏家庭?绝对不是。推翻封建堡垒,是为了解放人类;废除封建制度,是为了建立家庭。这一切到底是什么?是家庭,是人道,是革命。革命就是人民的掌握统治权;归根到底,人民就是人。最终,良心战胜了一切,朗特纳克获救了,郭文牺牲了。

郭文将军是坦然地走向死亡的,临死前他高喊“共和国万岁”。他用鲜血,用生命捍卫了他的理想,他的事业,他的革命。其实他没有背叛革命,他捍卫了他心中的革命。将他处死的是他的上司,西穆尔登,也是他的老师,甚至可以说是最亲的人。西穆尔登深爱着郭文,在下完死刑命令后,自杀了。

《造梦的雨果》读后感

《造梦的雨果》是美国著名画家布莱恩·塞兹尼克的一部小说,它荣获了2008年凯迪克金奖和2007年美国鹅毛笔奖。

这是我看过的最特别的一本书,它的特别在于它的表现手法。我看过的书有的是无字绘本,只有图没有字;有的是普通绘本,每幅图旁都配有一小段文字;有的书文字占了大部分,只偶尔配几幅插图。《造梦的雨果》有三百多页黑白素描插图,每幅图都占了满满两页纸。这些图并非用来表现文字,而是构成了故事情节的一部分。我仔细数了数,小说一开篇就连续23幅图,高高的埃菲尔铁塔让我马上明白这故事发生在法国巴黎。画面把我的目光引向火车站里的一个小男孩。随着画面一页页翻过,他越来越近,直至出现他的脸部特写。接着,他又跑远了。只见他跑上楼梯,穿过站台,走进一条小通道,掀开排烟口的盖子,一头钻了进去。书中一幅幅光影细腻的铅笔素描,一页页镶着黑色边框的图画和文字,犹如一张张黑白胶片,让我仿佛进入了一个电影世界。故事情节就宛如一部电影般展现在我的眼前。

12岁的雨果有个梦想——成为一名魔术师。他的父亲去世了,他只好和伯伯一起在火车站修钟,后来连伯伯也失踪了。雨果只好一个人过着孤独、暗淡的生活。他从博物馆捡了个坏了的机器人,一心一意想把它修好。为了修理机器人,他常常到老爷爷的玩具店偷零件。雨果费尽周折,终于修好了机器人。他不仅解开了机器人的秘密,也揭开了老爷爷的秘密。雨果长大后,真的如愿以偿,成为了一名魔术师。

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