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届高考禅理故事作文
可是它太胖了穿不进栅栏………….
于是它三天三夜不饮不食使身体消瘦下去…………。
“终于能够进来了!好吃!好吃极了!”
“吃得真过瘾，回去吧。”
哇!又钻不出去了……………只好重施故技，又三天三夜不饮不食……….
结果是出来了没错，但肚子不是跟进去是一样。
佛禅：
高考语文作文万能禅理故事
寺庙坐落在山顶，云雾缭绕，闲雅极致。
老方丈正与几位高僧商议派人去佛教圣地取经之事。取经之路有千里之遥，况途中多险，必须派一个特别优秀之人去完成这项任务。众僧最终在觉醒和觉尘间来回斟酌，确定不下，方丈只好让众僧再综合考虑，几天后再议。
觉醒和觉尘知道自己是备选之人后，都在努力表现自己，希望引起方丈的注意，然后派自己去取经。二人心照不宣，暗自相比。
这一天，方丈召集众僧开会，宣布觉尘为取经人选，觉醒好不失落。他知道，肯定是前天值禅房时睡觉被住持发现的事影响了他。“可这是有原因的啊，我整整一夜未合眼照顾生病的觉尘，否则我怎么会在值班时睡觉呢?”觉醒越想越委屈，可木已成舟，他只能接受这个现实。
觉尘背着行囊高高兴兴地上路了。可就在他走后不久，传出了那个晚上他是装病，目的就是让觉醒不睡觉，第二天值班时出错，好让自己获得去取经的机会。觉醒知道真相后，陷入了无比的懊悔中，他恨自己为什么这样善良，没有看穿觉尘的把戏，每天茶不思，饭不想，情绪低落到了极点。
一天，方丈找到了觉醒，师徒二人坐在青草地上。方丈开导觉醒说：“徒儿，你再懊悔，觉尘也已经走了，追不回来了，与其懊悔，不如宽容他吧，也许通过取经他会悟出自己的错误。”觉醒当即流下了泪，忧郁地对方丈说：“方丈，可我该如何宽容他呢?”方丈笑了，对他说：“觉醒，你拿起你的鞋子，闻一闻鞋底是什么味儿。”觉醒有些莫名其妙地脱下鞋闻了闻鞋底，“有点青草的香味。”方丈说：“这就对了，你我走在草地上，践踏了青草，可青草还是把香味留在了我们的鞋上，这就叫宽容。”
觉醒顿悟。
高考作文禅理小故事
高中。
作文。
教学是语文教学的重要组成部分,而写作素材的积累是学生写好作文的重要基础。下面是本站小编为您整理的关于20xx高考作文禅理小故事素材，希望对您有所帮助!
禅师跟弟子一起歇息,他拿出一个西瓜,切成两半,跟弟子每人吃一半。
吃西瓜的时候,弟子问:“师父啊,既然你做的每件事都有一定的意义,你跟我分享这个西瓜也是在教我什么道理吧?”
禅师一言不发,继续啃西瓜。
弟子继续说:“你的沉默一定是隐藏着一个问题——我吃西瓜体会到的快乐到底在西瓜里还是在我的舌头上?”
禅师还是什么也不说。
弟子继续兴奋地说:“既然生活中的每件事都是有意义的,我想我已经找到那个问题的答案了:那种快乐是爱的行动,存在于我们中间,没有西瓜就没有快乐的载体,没有舌头……”
“够了!”禅师打断他说,“真正的傻瓜是那些认为自己很有智慧,试图花所有的时间去阐释所有事情的人。西瓜很好吃,这就够了,不要打扰我吃西瓜了。”
一青年向一禅师求教。
“大师，有人赞我是天才，将来必有一番作为;也有人骂我是笨蛋，一辈子不会有多大出息。依您看呢?”
“你是如何看待自己的?”禅师反问。
青年摇摇头，一脸茫然。
“譬如同样一斤米，用不同眼光去看，它的价值也就迥然不同。在炊妇眼中，它不过做两三碗大米饭而已;在农民看来，它最多值1元钱罢了;在卖粽子人的眼里，包扎成粽子后，它可卖出3元钱;在制饼者看来，它能被加工成饼干，卖5元钱;在味精厂家眼中，它可提炼出味精，卖8元钱;在制酒商看来，它能酿成酒，勾兑后，卖40元钱。不过，米还是那斤米。”
大师顿了顿，接着说：“同样一个人，有人将你抬得很高，有人把你贬得很低，其实，你就是你。你究竟有多大出息，取决于你到底怎样看待自己。”
青年豁然开朗。
佛说：我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘，保持一份好心情，就算心碎也要拥有最美的姿态。
世界是一个和合。凡事都有不可穷尽的因缘。人走到哪一步，的确受自己无法把握的神秘“命运”的支配。因此，当人遭遇不幸，一方面应坦然面对命运的残酷，不可长久沉湎于负面情绪;另一方面，应跳出事件本身，从更高层面寻找事物的新的可能性。
事实上，有时候“上帝在关上一扇门的同时会打开另一扇门”。
有些话有很多机会说的，却想着以后再说，要说的时候，已经没机会了。你要多去经历，使你更多方面的了解自己，别因为贪求那些无法拥有的，有些事，尽力不成，无奈，只好走开;有些人，苦等不来，无缘，只好离开;有些情，苦恋不明，无果，只好割舍。盼不来的，只能放弃;留不住的，只能终止。
假设：人生一世只需十袋米;有些人却还在为20袋米烦恼;为30袋米痛苦;为四十袋米犯罪;为五十袋米走向刑场。难道他们真的没看见，有多少人穷尽了一生，只为了那聊以糊口的一袋米。
适度的贪婪为追求，无度的追求为贪婪。追求与贪婪仅一步之遥，方寸之间。我们要谨记古训：穷则独善其身，达则兼济天下。
小时候觉得自己无所不能，后来发现自己束手无策。自信起来世界都是你的，自卑起来世界都和你无关，或许在寻找平衡点。接受你本来的样子，别逃避，了解你的优缺点并全盘接受，才能发自内心地有所改变。自己都受不了的就改变，只有你能接受自己全部的样子了，才能遇到能接受你全部的人。
世界上最浪费生命的三件事：1、评论。你未必了解别人的全部，也就无谓妄加评论，论人长短不如取人之长补己之短;2、责怪。责怪人人都会，却无法改变现状。共勉好过责怪，因为既提高别人，也鼓励自己;3、担忧。准备不足或无力改变时才会担忧，前者需要行动，后者需要放下。
别让磨砺去收走了笑容。渐渐地你会发现自己是何等的坚强!快乐是心的愉悦，幸福是心的满足。
别和他人争吵，别和命运争吵，无计较之心，心常愉悦;尽心之余，随缘起止，随遇而安，心常满足。
你随和，愉悦的是自己的心，别人计较，苦闷的是他自己。一天的心情靠随和，一生的幸福靠随缘。
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一流的思考，不是要告诉你怎么从“实有”里看出“虚无”，而是要教你如何从“空无”里看出“妙有”。
一位画家的画颇有禅意，人称“禅画师”。
某人来向他求画，他随手拿出一幅给对方，那人一看，竟然是一张白纸，当场失望地愣住了。
禅画师解释说：“先生，在这幅画里，你可以看到一头牛，它正在吃草。”
某人问：“草在哪儿?我怎么没看见?”
禅画师说：“草被牛吃光了。”
某人问：“那牛呢?”
禅画师说：“那头牛把草吃光后，当然就走开了。”
不要以为这是无厘头的笑话，法国小说家巴尔扎克的房间里就挂着一幅这样的“空白画”，那是他最喜欢的画，因为他可以随心所欲地把自己的想象投射到空白的画布上。而这也正是苏东坡所说的“无一物中无尽藏，有花有月有楼台”。
只有善于思考，具有丰富想象力的人，才能从“空无”中看出它的“无限的可能性”。
佛陀在灵山会上，出示手中的一颗随色摩尼珠，问四方天王：“你们说说看，这颗摩尼珠是什么颜色?”
四方天王看后，各说是青、黄、红、白的颜色。
佛陀将摩尼珠收回，张开空空的手掌，又问：“那我现在手中的这颗摩尼珠又是什么颜色?”
四方天王异口同声地说：“世尊，您现在手中一无所有，哪有什么摩尼珠呢?”
佛陀于是说：“我拿世俗的珠子给你们看，你们都会分辨它的颜色，但真正的宝珠在你们面前，你们却视而不见，这岂不是颠倒了?”
佛陀空手中那颗看不见的宝珠，指的是我们人人都有的“自性”(或佛性)，它无形无相、不生不灭、一应俱全，亲近它、了解它、听从它、实现它，就是生命的圆满之道。
不管怎么说，如果能对周遭的“空”和“无”做另一番思考，学习去体会“空无”的丰富意义，生命就不会再那么空洞、虚无与荒凉。
高考语文作文热点：禅理故事
天明寺的外地香客有时会和戒嗔聊聊茅山，他们会赞叹茅山的山水与环境，说这里山美水清空气洁净。
戒嗔微笑的听着施主们的评述，心中总有丝丝疑惑，这里真的有那么多优点吗?
可能是生活在山里太久了，施主们描绘的优点戒嗔很少关注过。
有时候仔细想想，茅山确有一番风味，这里人烟少，树木繁多，在正午，再强的烈日也会被绿叶消融;在山顶，再疾的风也会被枝叶打散。
这片山林，戒嗔已经待了很多年，熟悉的草木，却也常给戒嗔带来意外。
记得有一年秋天，戒尘在后山中发现一颗很高大的树，那颗树生的奇怪，枝叶形状与旁边的树木都不相同。
戒尘带了几片树叶回去寺里，问问寺里的人，即便是几位师父也不知道这树叫什么名字，其实戒尘也不是那么关注树的名字，他之所以留意到这树，是因为戒尘发现在高树的顶端上生长了一些火红的果子，戒尘最想了解的其实是，那些果子是不是能吃。
给了戒尘解答的人是戒傲，他从网上找到了答案，找到了树木的基础情况，更令戒尘兴奋的是，戒傲说，网上介绍这树生的果实不多，但是味道很好。
那天下午，戒嗔与戒傲陪着戒尘去了树的旁边，戒傲犹豫了好久，还是轻手轻脚的爬上树枝，从上面一个个的往下扔果子，戒尘很高兴的把果子塞在自己僧袍中。
虽然这种程度的攀爬对戒傲来说不算什么，但戒傲的行为也违反了师父们的规定，因为自从去年戒傲学习人猿泰山中的场景，从两棵高树中跳跃，把师父们吓的嘴巴都合不上之后，师父们便不准戒傲再去爬树了。
把果子带回寺里，和几位师兄弟一人分上几个，吃到嘴里，觉得果子的味道很是一般。
问问其他人，都觉得果子太酸涩，并没有戒傲资料上所说的美味。
去问戒傲是什么原因，戒傲说，或许是因为果子没有成熟，又或许等明年果树上也许能生出美味的果子也说不定。
不知道戒傲是不是随便说说，大家都没有放在心上，到了第二年，到了果树成熟的季节，有一天，无意中聊到那果子，戒傲说，不妨去看看，赶到去年的大树下，却不知为什么，今年的果树上居然一个果子也没有生长。
忽然怀念起去年我们曾经抱怨的酸果子，因为到了今时今日，连酸果子也不再生长了。
我们是不是总是这样，在得到之后，还在不停的抱怨得到的不多不好呢?或者只有在遗失之后，我们才能意识到曾经拥有是一种幸运!
高考作文禅理故事高考作文书
很久以前，有一个性格粗暴的农夫，他家中只有一位老母亲，但他对母亲毫不关心，甚至到了不闻不问的程度。
有一天，农夫听说观音菩萨经常会现身于普陀山，他便决定和朋友们去看菩萨。
可是好不容易到了那儿，很多人都说看到了菩萨，却只有那个农夫没有看到。
他平日里倒是很恭敬菩萨的，因此很失望，气急败坏地问庙里的出家人：“喂!老和尚，为什么我看不到菩萨呀!”
老和尚慈悲地笑了笑说：“你知道吗?刚才菩萨来了，很想跟你说话，但是这里人又多，所以菩萨让我告诉你他上你家等着呢。你现在回家，就能看到菩萨了!”
农夫听后很惊讶，也转怒为喜了，连声说：“真的吗?我现在回去就能见到菩萨吗?但是，我没见过菩萨，菩萨长什么样子?”
老和尚语重心长地回答：“要说菩萨的长相，我不会形容，我只能告诉你他的穿着打扮。当你回家的时候，看见反穿衣服、倒穿鞋的人，那就是菩萨了!”农夫听了，连夜就赶回了家。
“儿行千里母担忧”，农夫的母亲为儿子出远门彻夜难眠。当农夫到家的时候已经半夜三更了，他急切地敲着门。
当门被打开的瞬间，农夫恍然大悟：原来菩萨一直都在家里。
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好人来到了佛前，说：“佛祖，我修行了一世，经历了这九九八十一难，我为何还不能成佛?”
佛祖说：“阿弥陀佛，九九八十一难，只是我们的宣传用语而已，具体地说，是每一世要历经八十一难，修行八万八千世，才能成佛啊.哈哈哈哈哈。”
佛祖说完，
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观音菩萨从世间归来，感到万般无奈。
世上恶的善的都供奉着她的金身，大家对她都顶礼膜拜，焚香祈祷。
老虎说：“请观音菩萨保佑我每天都能捕捉到山羊，天天都能吃个脑满肠肥。”
山羊说：“请观音菩萨保佑我长命百岁，不要让老虎吃掉。”
观音很是为难：我究竟是保佑谁?保佑山羊，老虎就要被饿死;保佑老虎，山羊就要被吃掉。
很多时候，被人崇拜，是很容易陷入两难的境地的。
经典禅理故事
学佛就是要你认识自己,看清自己,找到永恒的生命。
人这一生最难做到的就是认识自己,所以古希腊的智者在太阳神阿波罗的神庙门上留下了这样的警训:“人啊,认识你自己!”
很多人活得够用心、够努力、够忙碌、够辛苦,但就是活得不快乐、不幸福、不成功,因为他们看不清自己,不知道自己真正需要的是什么,不知道什么该坚持什么该放弃。
佛法里面有一个词叫“觉悟”,什么是觉悟呢?觉下面一个看见的“见”,悟是竖心旁加一个“吾”,所以“觉悟”本初的含义就是“见我心”,也就是“有能力看见自己的心”。
要开心每一天,我们就需要更多的“觉悟”。如何去做呢?借一双佛眼,看清自己,认识自己。活着,只要能对自己有一种清醒的认识,就能活得明白,活得真实,活得从容,活得快乐。
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庙里住着两个和尚，老和尚样子有些凶狠，肥头大耳，满脸横肉，目露凶光。小和尚身体瘦小，面黄肌瘦，衣衫褴褛，遍体鳞伤。
一天晚上，天气非常寒冷，北风呼啸，庙里几点昏黄的油灯闪烁着。小和尚在给老和尚捶着背。此时，老和尚感觉有些口渴，就瞟了小和尚一眼：“你给我下山，去挑几担水回来!”小和尚一惊手马上停下来，他心想这个老和尚真不是个东西，天这么晚了又这么冷，还要我去挑水，真坏!可嘴上却说：“师傅，天这么晚了，我可以明天去吗?”老和尚听了心想：你这个懒东西，敢不听我的命令。反了你!于是老和尚眼一瞪，手指着小和尚的脑门：“你去不去?不去看我怎么收拾你!”小和尚看到老和尚动怒了，心想：看来来硬的不行，就来软的吧。于是小和尚换了一副悲哀的样子，带着哭腔：“师傅，我三岁时入庙门，是您把我抚养大的。您的大恩大德我是不会忘记的。将来您百年之后，我会年年给你上坟、供饭，你就原谅我这一会吧。”老和尚一听感动得涕泪横流，一把把小和尚抱在怀里：“好徒儿，我以后再也不打你骂你了。明天你再去挑水吧。”
小和尚在心里偷偷笑了。
届高考禅理故事作文
静夜读书，一则禅门公案故事令我沉思良久。
某日，寺院要扩建殿堂，有一棵珍贵的银杏树需要移栽到别的地方。方丈命他的两个弟子去做这件事，办好后回来复命。
两人来到树前开始挖土移树，但刚挖了几下，一位小和尚就对另一位说：“师兄，我这把铁镐木把坏了。你等着，我去修一下再挖。”师兄劝他移完树再修不迟，他说：“那怎么行?用这样的镐要挖到什么时候呀!”
于是小和尚去找木匠借斧头，木匠说：“真是不巧，我的斧头昨天砍东西弄坏了，就让我用菜刀给你修一下吧。”小和尚听了说：“那怎么行，用刀修得又慢又不好，让我去找铁匠把你的斧头修一下吧。”
小和尚带着斧头去另一个村子找到铁匠，铁匠苦笑着对他说：“我的木炭刚用完，你看……”小和尚放下斧头，又去山中找烧炭的人。烧炭的人对他说：“我已经好多天没有烧炭了，因为找不到牛车去把木料运到这里来。”小和尚又去找一位专运木料的车把式，车把式说：“你看我的牛生病了……”
几天之后，当僧人们经过四处打听找到这位小和尚时，他正提着几包草药匆匆从一个集镇向车把式的村子中赶。大家问他买药干什么，他说为牛治病，又问他为牛治病干什么，他说要用牛车运木料……挖树的事，他早已忘到九霄云外了。
在我们的生活中，每个人都会遇到或者经历这样的事。认认真真忙碌，辛辛苦苦奔波，到最后听到有人问“你在干什么”时，却惘然不知如何作答，因为在目标的不断转换中，那个最初的目标早已渐渐模糊以至消失了。
在人生的过程中，那个“最初的目标”便是我们的宝贵自我———生命存在的意义和根据，丢弃了它，就只能像一个空壳人一样在这个世界上游荡。
无论遇到多少困难和曲折，也不论走出有多远，都不能忘记来时的路，因为我们必须有个家，必须回家。
禅理小故事
禅师跟弟子一起歇息,他拿出一个西瓜,切成两半,跟弟子每人吃一半。
吃西瓜的时候,弟子问:“师父啊,既然你做的每件事都有一定的意义,你跟我分享这个西瓜也是在教我什么道理吧?”
禅师一言不发,继续啃西瓜。
弟子继续说:“你的沉默一定是隐藏着一个问题——我吃西瓜体会到的快乐到底在西瓜里还是在我的舌头上?”
禅师还是什么也不说。
弟子继续兴奋地说:“既然生活中的每件事都是有意义的,我想我已经找到那个问题的答案了:那种快乐是爱的行动,存在于我们中间,没有西瓜就没有快乐的载体,没有舌头……”
“够了!”禅师打断他说,“真正的傻瓜是那些认为自己很有智慧,试图花所有的时间去阐释所有事情的人。西瓜很好吃,这就够了,不要打扰我吃西瓜了。”
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一青年向一禅师求教。
“大师，有人赞我是天才，将来必有一番作为;也有人骂我是笨蛋，一辈子不会有多大出息。依您看呢?”
“你是如何看待自己的?”禅师反问。
青年摇摇头，一脸茫然。
“譬如同样一斤米，用不同眼光去看，它的价值也就迥然不同。在炊妇眼中，它不过做两三碗大米饭而已;在农民看来，它最多值1元钱罢了;在卖粽子人的眼里，包扎成粽子后，它可卖出3元钱;在制饼者看来，它能被加工成饼干，卖5元钱;在味精厂家眼中，它可提炼出味精，卖8元钱;在制酒商看来，它能酿成酒，勾兑后，卖40元钱。不过，米还是那斤米。”
大师顿了顿，接着说：“同样一个人，有人将你抬得很高，有人把你贬得很低，其实，你就是你。你究竟有多大出息，取决于你到底怎样看待自己。”
青年豁然开朗。
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日本国有一位禅师，法号白隐。他修行高深，生活纯净，声名远扬，深受百姓的敬仰与称赞。白隐禅师所在的寺院附近住着一户人家，家里有一个非常漂亮的女儿。忽然有一天，夫妻俩发现女儿的肚子大了起来，这使他们非常的生气，好端端一个黄花闺女，竟做出这种见不得人的事。起初，无论父母怎么追问，她都不肯说出那个男人是谁，后来，在父母的威逼下，她终于说出了“白隐”两个字。她的父母迫不及待，气势汹汹地找到了白隐，狠狠地将白隐禅师痛骂了一顿。
可是，白隐并没有生气，只是若无其事地说道：“就是这样吗!”等孩子出生后，她的父母就将孩子交给了白隐。这件事给他造成了很坏的影响，几乎使他名声扫地，但他并没有因此放弃孩子，而是非常细心地照顾孩子，四处乞求婴儿所需的奶水和其他用品，在遭到别人的白眼和羞辱时，他总是泰然处之。
时光流逝，在白隐禅师的精心呵护下，孩子一天天地长大了。看见可爱而又可怜的宝宝，这位孩子的妈妈再也忍受不了良心的谴责，她终于向自己的父母说出了事情的真相。原来孩子的生父是一位年轻的卡车司机。此刻，她的父母一想起当初对待白隐禅师的那种态度，就觉得非常羞愧不安。于是，他们一家人便匆匆赶到寺院向白隐禅师道歉，请求他的原谅，并要求带走孩子，为他挽回声誉。白隐禅师还是像当初那样，不急不火，淡然如水，更没有趁机训诉他们。他只是在交还孩子时轻声说道：“就是这样吗!”仿佛不曾发生过什么。即使有过，那也像一阵云烟早已随风而去。
同白隐禅师相比，我们所遇到的那些挫折和指责又算得了什么呢?其实，为人处事，只要心存善念，胸怀坦荡，宽厚待人，一切的矛盾就化解了，人际就和谐了，所有的不如意都会变得顺耳、顺眼、顺心。快乐会永远环绕在你的周围。
届高考禅理故事作文
从前有一个和尚跟一个屠夫是好朋友。
和尚天天早上要起来念经，而屠夫天天要起来杀猪。
但是他们都爱睡懒觉，经常睡过了头。
为了不耽误早上的工作，他们约定互相叫对方起床。
多年以后，和尚与屠夫相继去世了。
屠夫去上天堂了，而和尚却下地狱了。
为什么?
因为屠夫天天作善事，叫和尚起来念经。
相反地，和尚天天叫屠夫起来杀生……。
小哲理：做了你认为对的事情，却不一定是对的。
禅理哲理故事
禅师弟子众多，但其中一弟子十分贪婪。一日，这位弟子试着问禅师：“心有边界吗？”
“当然有。”禅师说。
“哪您为什么常对我们说，一个人的心可以容纳整个宇宙呢？宇宙不是无边界吗？”弟子问。
“宇宙也是有边界的。宇宙如果无限膨胀，突破了一定的界限，就会自我爆炸，自我毁灭。”禅师说，“一个人的心也是如此，当贪婪、欲望之心无限膨胀，突破了边界和底线，也会自我毁灭的啊！”
弟子听后，惊出了一身冷汗。