心得体会是通过自己亲身经历，对某种事物或经历感悟和思考的文字表达。它可以让人更好地反思和总结自己的所思所感，从而获得更多的经验和智慧。我觉得写一篇心得体会真的是非常重要。接下来是小编为大家准备的一些心得体会范文，希望能给大家带来一些思路和灵感。
论语十二章心得体会
寒假，我读了些《论语》，其中令我感悟最深刻的是孔子的名言“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”意思是几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，我选择他们的优点去学习，他们身上的缺点，我用来检查自己加以改正。我们每个人都有自己的长处和短处，要虚心地学习别人的长处，而要改掉自己身上的短处，使自己不断地进步。从这里我又想到了孔子的另一句话，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”见到好的我就要向他学习，见到坏的就要反省一下自己有没有这样的错误。做到有则改之，无则加勉。
我们伟大的孔圣人是这样说的也是这样做的。一次，孔子周游列国途中被几个孩子挡住了去路，其中一个叫项橐的孩子说出了挡路的原因，孔子认为有理，见他聪明，就又提了一些问题。项橐对答如流，孔子便虚心地向他求教了!那么有学问的孔子都虚心地向一个小孩学习，何况我们这些小学生呢?更要虚心好学啊!
观光电梯的发明也说明了这一点。有一个酒店因原来的电梯不够用而请来了建造师和工程师设计新的电梯。建造师和工程师一致认为在每层的楼板都要开一个孔，以便安装新的电梯。一个清洁工听到他们的谈话，就建议把电梯建在酒店的外墙上就省事多了。建筑师们眼睛一亮，连声叫好，观光电梯就这样诞生了。因为建造师虚心地听取了清洁工的意见，才有了观光电梯的诞生。如果建造师们看不起清洁工，不虚心听取他们的意见就不能诞生今天的观光电梯。
论语十二章各章心得体会
论语十二章是《论语》中的重要章节，包含了孔子及其弟子们的许多言行，对于我们理解儒家思想的发展与演变具有重要的意义。通过阅读和研究这12章，我深刻体会到了孔子的治学态度、为人处世之道以及教育理念等方面的思想，也对自己的生活和学习提出了新的要求和期待。
首先，在论语十二章中，孔子强调了知识与修养的重要性。在《论语·为政》一章中，孔子说：“凡民治国有四维：知政、知民、知时、知京。”这句话告诉我们，一个好的政治家必须要有广博的知识，了解国家的状况、民众的需求，并且要根据时代的变化做出适应性的决策。这给我教育了一个启示，在学习的过程中不能只是追求分数和成绩，更要注重自我修养和广博的知识积累。只有这样，才能在面临各种困难和挑战的情况下，具备解决问题的能力和智慧。
其次，在论语十二章中，孔子对忠诚和宽容的要求也给我留下了深刻的印象。在《论语·里仁》一章中，孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”这句话表达了孔子对人性的理解和判断。他认为，一个真正的君子应该以道义为重，不以私欲和个人利益为中心。这给我教育了一个道德的观念，无论在学校还是社会中，我都应该有自己的底线和原则，不被外界的诱惑和利益所左右。
此外，在论语十二章中，孔子对教育的重视和理念也给我留下了深刻的印象。在《论语·为乐》一章中，孔子说：“教学相长也，父传子，子传孙，子孙乃至于斯，何有于道！”这句话表达了孔子对于传统文化的传承和教育的重视。他认为，教育的目的不仅是传授知识，更是传承和弘扬优秀的道德和文化，让每个人都能受益师道与世间道德忠孝等等。这对我的教育理念也产生了深远的影响，我应该自觉地去学习优秀的传统文化，传承和发扬好的家风学风，成为一个有道德修养的人。
最后，在论语十二章中，孔子对自我修养的要求也给我留下了深刻的印象。在《论语·修身》一章中，孔子教导门徒：“不患莫己知，患不可己知也。”这句话告诉我们，在发展自己的同时，要警惕自己的盲点和弱点，时刻保持谦虚和不断进取的态度。这给我教育了一个重要的道理，即在自我修养上不能满足于现状，要不断提升自己的素养和技能，以适应社会的发展和进步。
综上所述，通过对论语十二章的阅读和研究，我深刻体会到了孔子的治学态度、为人处世之道以及教育理念等方面的思想。这些思想不仅对我的学习和生活提出了新的要求和期待，也让我更加清晰地理解了自己应该如何成为一个有道德修养、有责任感和有担当的人。我将以这些思想为指导，不断努力进取，追求卓越，为实现自己的人生目标贡献自己的力量。
论语十二章各章心得体会
论语是中国古代的经典著作之一，其中的十二章是其中的精华所在。这十二章内容丰富，牵涉到了人生的许多方面，包括人与人之间的相处、修身养性、治国平天下等。通过阅读十二章，我深受启发，领悟到了许多人生的道理。以下是我对每一章的心得体会。
第一章曾子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”从小的时候，我们就被灌输利益至上的观念，以为只有追求个人利益才能得到成功和幸福。但是通过学习论语，我明白了君子追求的不仅仅是个人利益，而是更加注重道义和正义。这才是真正的成功和幸福所在。一个人如果只追逐个人利益，而忽视了对他人的责任和社会的公平正义，最终只会落得个一败涂地的下场。
第二章子曰：“君子不器。”这句话很容易被误解，但我从中领悟到了其中的深意。君子和小人的区别在于，君子具备全面的素质和知识，能够从多个角度看待问题，而小人则只有自己狭隘的利益视角。君子应该是一个全能的人，而不是只会固定的、狭隘的一些技能。只有通过不断学习和提升自己，才能够成为一个真正的君子。
第三章子曰：“君子病无能焉，小人疾无能焉。”这一章给我们提出了一个很重要的问题，那就是能力的重要性。一个人如果没有真才实学，那么再多的美德也只能是空谈。但是，能力也不是唯一的标准，一个人的道德品质同样十分重要。只有在道德品质和能力的双重指标下，一个人才能真正成为一个君子。
第四章子曰：“君子易其言而蔽其身，小人难其行而难其言。”这是一章关于言行一致的重要性的章节。一个人如果只是空口说白话，没有行动力和实际行动，那么他的言语只是空谈而已。同样，一个人如果能够做到说到做到，言行一致，那么他的价值也将倍增。无论在学习、工作还是社交等方面，言行一致都是我们应该追求的目标。
第五章子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”一个人的态度决定了他的成功和失败。一个人如果在事业上取得了一些成就，就会容易产生骄傲情绪，从而丧失警惕性和谦逊之心。而一个人在遇到困难和挫折的时候，如果能够保持乐观的态度和正确的心态，那么他就能够从挫折中迅速恢复过来，并取得更大的成功。
第六章子曰：“君子谋道不谋食……小人反是。”这是一章关于追求个人利益和追求道德之间的冲突。君子追求道义和正义，并不仅仅追求个人的物质利益。他们关注的是社会的发展和人类的幸福。而小人则只看重眼前的享受和个人利益，他们往往一味地追求享乐和物质上的满足，而丧失了对道德的追求。
第七章子曰：“君子德食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”这是一章关于做事风格和态度的重要性的章节。君子在做事的时候，不会追求一时的成效，他们关注的是长远的发展和道义的实现。同时，他们也不会为了短暂的安逸而放弃自己的追求。君子在做事的时候，注重实际行动，而不是空谈。他们严谨认真，同时又注意不伤害他人的感情。
第八章乡愿，这是一个重视教育和培养后代的章节。一个国家的发展离不开子孙后代的培养和教育。君子应该重视子女的教育和培养，注重以身作则和言传身教。只有通过良好的家庭教育，培养出德才兼备的子孙后代，才能够为国家和社会的持续发展壮大做出贡献。
第九章子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”当今社会，言辞之众多，信息之发达，容易让我们迷失在言辞之中，而忽略了实际行动的重要性。君子注重的是实际的行动和工作，他们往往更加低调，更加注重实效。只有在实际的行动和工作中，我们才能够真正体现自己的价值。
第十章子曰：“君子指天下而不为仆。”这是一章关于追求卓越和独立的重要性的章节。君子不随波逐流，他们有自己坚定的信念和追求。他们想要影响整个世界，而不是被人左右。一个人如果只是随波逐流，没有自己独立的思想和追求，最终只会成为别人的打手和工具。
第十一章子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”这是一章关于评价一个人价值的标准的章节。一个人如果能够在成长中展现出真正的美德和品质，并且对他人友善和热心助人，那么他就是一个称职的君子。反之，如果一个人只会为了自己的私利而不择手段，那么他就是一个小人。
第十二章子曰：“君子无众寡，无小大，只以德行。”这是一章关于以德行为标准评价一个人的重要性的章节。君子不去看重一个人的财富和社会地位，他们判断一个人的标准是他的道德品质和行为表现。一个人如果能够坚持以德行为准则，不论身处什么样的环境，都能保持自己的操守，那么他就是一个真正的君子。
通过阅读并思考论语的十二章，我对君子和小人的区别有了更深入的认识。在人生的道路上，我们应该不断追求卓越，提升自己的能力和格局。同时，我们也应该注重修身养性，追求道德的完美。只有在理论和实践中，我们才能够真正成为一个君子，并为社会的发展做出应有的贡献。
论语十二章心得体会
读了《论语》一书，我感触很深，不但学到了许多知识，而且还使我的精神世界得到了升华。
所谓《论语》，即孔子及其弟子编纂的关于孔子言行的记录，它是我国一部最早的语录体散文，其作者孔子是儒家学派的创始人，他是春秋末期伟大的思想家、政治家，也是我国古代最早的文艺理论批判家，还是我国第一个系统阐述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法对中国的教育产生了巨大的深远影响。
《论语》一书是孔子学说的体现，孔子学说的核心是“仁”，即“爱人”这是孔子认为的最高的道德准则和品质。
其中几则令我印象颇深。
第一则当然就是开篇第一章的第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎!”意思是：学习知识以后，在一定的时候温习它，不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友从远处而来，不也是快乐的嘛!别人不理解我，我也不恼怒，不也是一位道德修养高的人嘛!
多么勤奋的人，多么乐观的人，多么大度的人，这样的人不为君子谁为君子?这值得我们学习。学后复习，不仅会加强对所学知识的印象，还会从旧的知识中领悟到新的东西，就是“温故而知新”，这样岂不是一举两得?有志同道合的人从远而来，大家在一起讨论共同的兴趣、共同的喜好，一起交流生活、交流学习，真的是很快乐。别人不理解自己，这是很正常的事，因为世界上有这么多人，每个人的思想、喜好都不相同，我们没有必要去为此恼恨、恼怒，应该用宽容大度的心去理解别人，去原谅别人，这样的人才可以被称得“君子”。
孔子不仅仅是勤奋、乐观、大度的人，还是一个谦虚的人，在述而第七中的第二则：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢?孔子真是太谦虚了，作为儒家学派的创始人，所说所做有很多都对后世产生了深远的影响，一个如此重要的伟人，还说出如此自谦的话，的确值得我们学习。
孔子还认为“苟志于仁矣，无恶也”。即如果一心一意培养仁德，就可以消除恶。的确，品德在一个人的人生中占据着重要的地位，它决定着人的一生，不好的品德会使一个人丑陋、恶毒，甚至会让人走上犯罪的道路，而良好的品德会让一个人美丽、善良，受到很多人的喜爱，可见，培养仁德是很重要的。
《论语》真的是一部很富有哲理的书，不仅仅是现在，甚至是几百年、几千年、几万年后，它都会激励着人们不断的积极进取，在各个领域，都发挥着积极的作用。
论语十二章二则心得体会
论语十二章二是孔子教育思想的重要篇章之一，其中包涵了君子的修养、礼仪之道以及教育的目标等方面的思考。通过研读和思考，我对论语十二章二有了一些体会和心得。首先，君子修养的核心是谦逊和宽容；其次，君子要以仁爱之心对待他人；再次，君子的行为要符合正直与诚实的准则；此外，君子应以成为贤人为人生的目标；最后，通过教育引导和自我修养，人们可以实现自己的道德完善和精神升华。
首先，君子修养的核心是谦逊和宽容。孔子在论语中提到：“君子和而不同，小人同而不和。”这句话揭示了君子崇尚和谐，注重个体之间的交流和理解。在现代社会，人们的观念和价值观差异很大，但君子坚持“和而不同”，即在尊重差异的基础上，互相包容和倾听他人的观点。此外，君子还要具备宽容的品质，宽容是一种高尚的美德，能够使人在融合和协调中取得共同进步。君子能够从容应对挫折和失败，并以宽广的心胸对待他人的错误和过失。
其次，君子要以仁爱之心对待他人。孔子提出了“己所不欲，勿施于人”的道义准则，即以自己不愿意受到的待遇对待他人。这是一种基于同理心和善良的行为准则，能够令人与人之间的关系更加和谐。在现实生活中，我们常常遇到各种各样的人和事，但是只有以仁爱之心对待他人，才能够促进社会的和谐与进步。不管是家庭中的亲戚朋友，还是社会中的陌生人，我们都应该以真诚和善意来对待他们，关心他们的需要，并主动帮助他们解决问题。只有秉持着仁爱之心，我们才能构建一个和谐互助的社会。
再次，君子的行为要符合正直与诚实的准则。在论语十二章二中，孔子提到：“君子穷则独善其身，达则兼济天下。”这句话强调了君子始终坚守正直和诚实的原则。正直是一种高尚的品德，是做人做事的根本准则。诚实是一种美德，是人与人之间信任的基础。在现代社会中，许多人追求功利主义，往往丧失了正直和诚实的准则，甚至出现了不择手段达到目的的现象。君子则本着做人的尊严和处事的准则，始终坚守正直与诚实的原则，不管成功与失败，都能以独善其身、兼济天下的精神去对待他人。
此外，君子应以成为贤人为人生的目标。孔子在论语中强调：“君子务本，本立而道生。”这句话给人们带来了对追求人生目标意义的启示。孔子认为，一个人应该立志于成为贤人，也就是道德高尚而精神丰富的人。做人之本就是追求道德成就，而为人之道就是立志于道德的实践和发展。追求人生的目标是每个人在人生旅途中必须要面对的问题，而成为贤人则可以成为人们最高的追求和境界。
最后，通过教育引导和自我修养，人们可以实现自己的道德完善和精神升华。教育是人类进步的关键，而孔子的教育思想无疑能够指引当下的教育实践。通过对孔子教育思想的研习和学习，我们能够了解到父母、师长等对青少年的教育必须以身作则，言传身教。同时，我们也要通过自我修养和修身养性，培养自己内心深处的道德情操和人文精神。只有不断努力，持之以恒地进行道德的思考和精神的追求，才能够在今后的人生道路中不断成长、进步。
综上所述，通过学习和思考论语十二章二，我认识到君子修养的核心是谦逊和宽容，君子要以仁爱之心对待他人，行为要遵循正直和诚实的准则。同时，君子追求成为贤人是人生的目标，可以通过教育引导和自我修养实现道德的完善和精神的升华。这些体会和思考对于我们今天的个人修养和社会进步都具有重要的指导意义。
论语十二章各章心得体会
论语是孔子的一部学说著作，被誉为中国古代儒家思想的集大成者。其中的十二章是其中的重要章节，它涵盖了孔子关于学习、做人、做官以及修身养性等方面的观点。通过学习这十二章，我深感孔子的思想仍然具有现实意义，并且能够指引我们在当代社会中如何做人处事。以下是我对论语十二章的一些心得体会。
第一段：学习的重要性。
论语第一章中有这样一句话：“君子学正则安，无故则易”。这句话充分体现出了孔子对于学习的重视。孔子认为学习是君子修身养性的基础，只有通过不断学习，才能够达到心态平和、远离纷扰的境界。这启示了我们，无论在什么时候，学习都是十分重要的。我们应该不断追求知识，不断充实自己，提升自己的能力和素养。
第二段：人伦之道。
论语第二章中介绍了孔子对于仁爱之道的理解。他认为做人应当尽快建立良好的人际关系，尊重他人、关心他人，并努力去帮助他人。只有通过互相帮助、互相理解，人与人之间才能够建立起和谐的关系。在当代社会里，这一理念仍然具有重要性。我们应该注重人伦关系，尽力维护和谐的人际关系，同时也要懂得尊重他人的独特性和不同观点。
第三段：修身养性。
在论语第三章中，孔子提到“己所不欲，勿施于人”，这是他对修身养性的要求。孔子认为，一个人如果想要使自己变得更好，就要先从自己做起。我们要懂得修身养性，控制自己的欲望，从而能够更好地生活和待人处事。在当今世界里，这一观点同样适用。我们要时刻提醒自己，多做善事、少做错事，尽量不去伤害他人，培养正确的价值观和道德观念。
第四段：做官之道。
论语的第八章是关于做官之道的，孔子认为一个好的官员应该懂得政治，善于治理和管理。在当代社会里，政治的重要性同样不可忽视。我们应该关心国家、社会的发展，积极参与到政治事务中，努力为社会做出贡献。同时，一个好的官员应该具备正直、公正、勤勉等品质，以身作则，做到以民为本，为人民谋福祉。
第五段：修养与学问的结合。
在论语的第十一章中，孔子强调了修养和学问的重要性。他认为修养和学问是密不可分的，只有通过修养可以加深对学问的理解，而通过学问也可以促进个人的修养。这一观点深刻地揭示了人的发展的全面性。在当代社会，我们应该注重综合素质的培养，注重修养和学问的结合，才能够更好地发展自己的个人优势，并为社会做出更大的贡献。
总结：通过学习论语十二章，我深刻认识到孔子的思想对于指导我们的当代社会依然具有重要意义。我们应该注重学习，遵循孔子提出的各种观点，努力提升自己的修养和学问，成为能够真正为社会做出贡献的人。只有找到正确的人生道路，不断完善自己，才能够实现自我价值的最大化。
论语十二章教案
1、学习重点文言词语，培养学生阅读理解文言文的能力。
2、认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
一、预习检测。
查阅资料，了解作者和作品的有关知识，记住知识要点。
1、孔子：
2、《论语》：
3、注音。
说、论、省、逾、罔、殆。
愠、箪、堪、肱、笃。
4、重点词语理解。
时习：愠：
信：传：
立：天命：
耳顺：罔：
殆：逾：
川：乐（之者）：
曲肱：于我如：
焉：斯：
笃：
二、自主学习。
读注释翻译全文，分组提出疑难语句，供师生当堂解决。
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译：
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译：
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译：
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译：
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译：
6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
译：
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译：
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”译：
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
译：
10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
译：
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
译：
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
译：
二、交流展示（略）。
三、检测反馈。
1、填空。
《论语》是一部______体散文集,是孔子的_______和____________所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《_______》《________》《________》合称为“四书”。
孔子,名______,字_______,______家学派创始人,思想核心是______,政治上主张_______，鼓励人们________,即“出来做事”。开______讲学的风气,传说有弟子_______人,身通六艺者_________人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
论语十二章教案
1.积累文言词语，理解各章语录，能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。
2。通过理解，感受孔子光辉的人格魅力;开阔胸怀，提高成熟处事的思想修养。
3.联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
重点朗读、背诵;评点《论语》十二章内容。
教材分析与教法设想。
《论语十则》是七年级上册第二单元的最后一篇课文，是学生接触古代经典文化的开始，可以说肩负着使学生学习并热爱古典文化的使命。教师应精心备课、厚积薄发，真正开启学生的智慧。《论语》十二章选自于我国儒家经典著作《论语》，是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古籍。《论语》十二章谈的是学习方法、求知态度、道德修养和为人处世之道。《论语》十二章保留了《论语》十则中的6章，新添了6章，分别是3、6、8、10、11、12章。从中可以看出在道德修养和为人处世方面上所占增加更多。因此，其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理发展正处于萌芽阶段的初中生，具有重要的教育意义。
学情分析：从教育心理学的分析看学情：这是学生进入七年级后第二次学习文言文，前面接触的是《世说新语》两则，学生对文言文的学习理解尚且存在较大难度，而且学习兴趣比较低。
学习方法：
学习态度：
修身养性：
教学过程。
一、自主学习。
(一)预习指导。
(二)预习检测。
二、合作探究。
(一)学始于疑。
(二)质疑探究。
探究点1:孔子思想。
三、达标测评。
熟读课文，试着理解孔子的思想。
1.提醒人们应该注意对朋友守信用的句子是：
2.认为应该虚心求教、博采众长的句子是：
3.关于培养宽厚胸怀的句子是：
4.论述学习和思考辩证关系的句子是：
通过这十二章《论语》，你觉得孔子是个什么样的人?结合课文内容说说你的理由。
问题1:孔子在学习方法上有哪些主张，就其中一点谈谈你的体会?
问题2:孔子在学习态度上有哪些主张，就其中一点谈谈你的体会?
教学札记。
教学中存在不足之处，主要表现在：
1、由于古文中的知识点相对比较多，毕竟是初一学生，有的同学在个别知识点可能还不够理解。
2、学生能积极参与讨论，但质疑能力还比较差，如果能让学生自己提出的问题，学生自己讨论来得出结论，效果会更好。
一、教学目标。
1.疏通文意，掌握本文的主要内容。
2.掌握关于学习方法与学习态度的名言警句。
3.了解《论语》的相关知识以及孔子的教育思想。
二、重点、难点。
1.掌握有关《论语》和孔子的基本文学常识。
2.掌握古文中重点词语及句式的用法。词语如“而”、“之”等。
3.领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”。
三、课时安排。
两个课时。
四、作者。
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。其先世为宋国贵族。少年时家境衰落。成年后做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。
孔子曾大力宣传“仁”的学说。在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解。在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。在政治上主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副;在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要资料。
后世对孔子有非常崇高的赞誉，唐代的韩愈曾经有诗：“天不生仲尼，万古如长夜。”后代的统治者为了巩固政权的需要，也一再的追封孔子，封其为“至圣先师，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中国各地都有孔庙对其祭祀。山东的曲阜的孔府是我国北方除北京外另一重要的宫殿建筑，也是著名的旅游名胜。
五、《论语》概述。
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。
1、体式归纳起来有：
(3)、叙事体：其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。
2、内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一，(七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。旧注本有《论语注疏》(三国魏何晏集解，宋邢m疏)和宋朱熹的《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》，今注本有杨伯峻《论语译注》等。
六、创作背景。
《论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行。《汉书・艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”汉初所传的《论语》，有古论、齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时的何晏集汉儒以来的各家之说，成《论语集解》，这就是今天我们所看到的最早的《论语》注本。
七、课文讲解。
1.课文朗读。
范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
自渎：学生自读课文。
感知、讨论：本文的内容包括学习的哪些方面?
本文主要包括学习的态度、方法和思想修养。
2.课文讲解。
(1)、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)。
译文：孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”
(2)、曾子(曾参，孔子弟子)曰：“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)。
译文：曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”
(3)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)。
译文：孔子说：“我十五岁就有志于做学问;三十岁能自立于世;四十岁能通达事理;五十岁的时候我懂得自然的规律和命运;六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
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论语十二章
【学习重难点】掌握《论语》和孔子有关的文学常识。
【资料准备】。
预习检测。
一、了解作者和作品的有关知识，记住知识要点：
1、孔子：
2、《论语》：
二、注音。
三、重点词语。
川： 乐（之者）： 曲肱： 于我如：
焉： 斯： 笃：
【教学过程】。
一、自主学习。
读注释翻译全文，分组提出疑难语句，供师生当堂解决。为学生画出重点字词。
a.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
b.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
c.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
d.子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 。
e.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 。
g.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
h.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
i.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
j.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
k.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
l.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
课堂检测。
一、填空。
二、选择题。
（1）子曰：“三人行，必有我师焉”中，“三”的意思是：()。
a.数字，表示具体数量。b.表示多数c.表示少数。
（2）“三人行，必有我师焉”中，“必”的意思是（）。
a.必须b.一定c.必然。
（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”这句话孔子是在告诫人们要珍惜（）。
a.时间b.逝者c.河流。
（4）“与朋友交而不信乎？”中，“信”应取哪种解释？（）。
a.书信b.相信c.信实，真诚。
（5）孔子是哪家学派的创始人？（ ）。
a.道家b.法家c.儒家。
课后练习和作业：完成练习册“基础训练”题并背诵全文。
【课后反思】。
第二课时。
【学习目标】复习有关孔子和《论语》的知识，激发热爱民族经典文化的热情。
【学习重难点】激发热爱民族经典文化的热情。
复习巩固。
1.《论语》是记录的一部书，是 家经典著作之一，共 篇。孔子，名 ，字 ，时期鲁国人，我国古代伟大的、、。
2.曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子________ _______________.
预习检测。
一、课文里哪些话是谈学习态度的，哪些话是谈学习方法的？
三、联系自己的生活体验，讨论：怎样看待“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”？
出示目标：品味句子中的深刻含义，激发热爱民族经典文化的热情。
活动设计一、自主学习，合作探究。
（1）学而时习之。（2）择其善者而从之。（3）人不知而不愠。
（4）温故而知新。（5）学而不思则罔。
二、用现代汉语准确的表述下列语句的意思。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）人不知而不愠,不亦君子乎?
（3）为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎?
（4）温故而知新,可以为师矣.
（5）博学而笃志切问而近思。
三、古今异义字。
君子：古义（ ）今义（ ）可以：古义（ ） 今义（ ）。
匹夫：古义（ ）今义（ ）罔： 古义（ ）今义（ ）。
水：古义（ ）今义（ ）朋：古义（ ）今义（ ）。
儿女：古义（ ）今义（ ）。
四、一词多义。
为 而 博学而笃志 知。
课后练习：完成练习册“拓展提高”题。 。
论语十二章
【学习目标】复习有关孔子和《论语》的知识，激发热爱民族经典文化的热情。
【学习重难点】激发热爱民族经典文化的热情。
【资料准备】。
【教学过程】。
复习巩固。
1.《论语》是记录的一部书，是 家经典著作之一，共 篇。孔子，名 ，字 ，时期鲁国人，我国古代伟大的、、。
2.曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子________ _______________.
预习检测。
一、课文里哪些话是谈学习态度的，哪些话是谈学习方法的？
四、联系自己的生活体验，讨论：怎样看待“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”？
出示目标：品味句子中的深刻含义，激发热爱民族经典文化的热情。
活动设计一、自主学习，合作探究。
（1）学而时习之。（2）择其善者而从之。（3）人不知而不愠。
（4）温故而知新。（5）学而不思则罔。 。
二、用现代汉语准确的表述下列语句的意思。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）人不知而不愠,不亦君子乎?
（3）为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎?
（4）温故而知新,可以为师矣.
（5）博学而笃志切问而近思。
三、古今异义字 。
君子：古义（ ）今义（ ）可以：古义（ ） 今义（ ）。
匹夫：古义（ ）今义（ ）罔： 古义（ ）今义（ ）。
水：古义（ ）今义（ ）朋：古义（ ）今义（ ）。
儿女：古义（ ）今义（ ）。
五、一词多义。
可以为师 人不知而不 人不知而不。
为 而 博学而笃志 知。
为人谋 温故而知新 温故而知新。
课后练习：完成练习册“拓展提高”题。 。
论语十二章教案
1、学习重点文言词语，培养学生阅读理解文言文的能力。
2、认识并调整自己的'学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。
一、预习检测。
查阅资料，了解作者和作品的有关知识，记住知识要点。
1、孔子：
2、《论语》：
3、注音。
说、论、省、逾、罔、殆。
愠、箪、堪、肱、笃。
4、重点词语理解。
时习：愠：
信：传：
立：天命：
耳顺：罔：
殆：逾：
川：乐（之者）：
曲肱：于我如：
焉：斯：
笃：
二、自主学习。
读注释翻译全文，分组提出疑难语句，供师生当堂解决。
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译：
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译：
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译：
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译：
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译：
6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
译：
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译：
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”译：
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
译：
10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
译：
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
译：
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
译：
二、交流展示（略）。
三、检测反馈。
1、填空。
《论语》是一部______体散文集,是孔子的_______和____________所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《_______》《________》《________》合称为“四书”。
孔子,名______,字_______,______家学派创始人,思想核心是______,政治上主张_______，鼓励人们________,即“出来做事”。开______讲学的风气,传说有弟子_______人,身通六艺者_________人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
论语十二章教案
在意思明确了后，学生找句子还是比较容易的，关键是如何说明理由。理由只要学生能讲出个大概所以然来，就可以了，老师不做很硬性的规范，每个学生有每个人自己的理解。在理由上做了规范后，容易打击学生独立思考的积极性。
学生交流后明确：学习态度强调谦虚，学习方法强调独立思考与复习。
学习态度：
学习方法：学而时习之，不亦说乎；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆。
在课堂小结中，把“分类式学习笔记法”即“理读法”落实给学生，这是一种带有理性色彩的课堂学习活动，它所养成的，是一种分类整理的能力及习惯。也就是对语言材料归类的意识的培养。
先和学生共同回顾这堂课所学的内容：了解了孔子和《论语》的大概情况，还附带赠送了“四书五经”这个知识点，合作探究学习了课文的前六章，落实了这六章的字词。
在我们学了这么多知识点后，我们该如何把我们凌乱的笔迹整理出来呢？下面老师就结合我自己的学习经验，教大家一个“分类式学习笔记法”，在较短的时间内整理好笔记，以后复习的时候又可以省下很多时间。以本文为例，大家在预习的时候就可以先猜一下本文有哪些知识点需要我们掌握的，把它列出来如：作家作品（如果课文的作家作品不是很重要的，可以省略不记），重点语句（本文中的重点语句就是关于学习和修养做人的名言警句，以及出自本文的成语），疑难点（这个点完全是根据自己口味来的，你觉得我这个点掌握的还不是很好的，就把它摘录出来，课后问老师，复习的时候有针对性。象本课的话你还可以摘录一些自己没弄懂的重难点字词）。
1、背诵教过的六章《论语》并尝试默写。
2、预习下节课内容：后六章。
探究学习课文后六章。
一、：（回顾上节课所学内容）。
1、背诵上节课所学的六章，全班齐背和学生分则抽背。
2、重点词句翻译抽查：
与朋友交而不（信：诚实）乎？（传：老师传授的知识）不习乎？
学而不思则（罔：迷惑无所得），思而不学则(殆：有害)。”
抽查个别基础不是特别好的学生，一来检查他上节课掌握情况，二来可以加强他们对这些重点实词的记忆。如果学生回答不出，就让他把不会的词语记录到笔记中去，并叫其他同学补充。
这个环节以学生探究合作学习和老师指导串讲法为主。
以四人学习小组为单位，先自主结合手头资料扫除语言障碍，然后小组合作相互答疑，尽量字字落实，然后全班交流，各小组有权指定某组或某位同学翻译或者答疑难点词语。（如果学生有讲得不到位的，可以让其他同学补充或者是老师直接补充。）。
老师则对学生的探究合作学习成果做小结，这个小结以串讲的形式展开，稍微详细一点，给基础好的学生巩固一下，给基础稍微弱些的学生一个查缺补漏的时机。
老师小结（多媒体展示）：
读注释翻译全文，分组提出疑难语句，供师生当堂解决。
（在落实重点字词的基础上，把句子翻译也落实到位。）。
（多媒体显示：“信”忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。
“达”表意明确，语言通畅，语气不走样。
“雅”用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）。
学生明确：
三人行，必有我师焉。
人不知而不愠；为人谋而忠；与朋友交而信；三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
让学生结合实际生活，谈谈你对这样的处世之道的看法。（每个人对这句都有自己的看法，老师对学生的看法不做任何的评价，鼓励学生的发散性思维）。
关于作家作品栏里也就使孔子和《论语》的介绍，这里特别要向学生强调的是《论语》的作者不是孔子。关于孔子和《论语》课文注解里有现成的，无需多讲。只要学生的笔记中有这两个知识点就可以了，再补充一个“四书五经”的文化常识知识点。
让学生就自己找的全班交流一下，然后老师和学生共同把关看哪些不是成语的也找进来了。最后师生共同明确：。
对这些成语，不在课堂上做具体的解释，在作业中布置学生选用这些个成语写一段话，言语积累的最终目的是运用语言，以运用来检测学生对成语的掌握。
用这两个问题把纯粹的核对问题化，让学生也参与进来。让学生自由发言，因为课堂探究学习课文时候已经有落实了，即使部分学生讲不全，但基础好的学生能把他们补完整。
文中有涉及到孔子的仁的思想核心，学生对此不是很了解，这个需要老师作为课外知识延伸做个简单说明，学生则根据自己的实际情况来决定是否把这个额外知识点落实到笔记中去。
明确：
三人行，必有我师焉。
学而时习之，不亦说乎；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆；博学而笃志，切问而近思。
人不知而不愠；为人谋而忠；与朋友交而信；三人行，必有我师焉。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（关于孔子思想核心“仁”无需对学生讲太多，只要学生能了解孔子思想核心是“仁”就足够了，对初一学生讲太多反而掌握不了）。
在这里老师给学生一个示范，这个示范是对文中虚词“而”的归纳，虚词对初一学生来说还是有一定难度的，由老师归纳。文中实词“知”则由学生自己归纳，因为在落实重点字词的时候已经讲得很详细了。
学时习之然后，表示承接。
人不知不愠却，但是；表示转折。
而温故知新从而，表示承接。
学不思则罔却，但是；表示转折。
思不学则殆却，但是；表示转折。
这是虚词的一词多义现象，文中有实词的一词多义现象，请同学们自己找找看，并把它归纳分类。