读后感是读者通过阅读书籍或文章之后，对其中内容、结构、思想等方面所做的个人感悟和分析。以下是小编为大家收集的读后感范文，供大家参考和借鉴。
《寻找理想》读后感
有设身处地才能够完全把握。理想是属于永于追求，探索的人；而放弃生命，放弃社会的人只属于空想。理想是纯洁，善良，进取的心；可满怀自私的心是可耻的；理想可以令越发苍老的`人仍然天真烂漫。
理想既是一种获得，又是一种牺牲。只有真正对待自己的人，理想才是灿烂辉煌的。理想能使失败者从泥淤里重新爬起，理想也能让忠厚者常遭不幸。在世界上，总会有放弃理想的弱者，但理想往往不会抛弃任何的强弱者。假如理想被抢夺了，别伤心，只要你快去寻找回来，就会恢复新貌。
理想，理想，你究竟是什么？令人沉思，又令人追求！
啊！理想，让我们真实拥有你吧！
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
寻找安详读后感
书中说道，“当一个人内心存有安详，仅仅从一餐一饮，半丝半缕中，就可以感受到世界上最大的幸福。否则，即使他拥有世界，也可能和幸福无缘”。世界说安静即安静，说浮躁即浮躁，全看你如何看，全看你内心是什么样子的。丰富而充盈的内心世界会使人更自信更坚韧。我常常敏感，总是怕说错话办错事，别人一不满意就会陷入愧疚、自责、技不如人的负面情绪里，浮躁的内心需要读书，静心。书里说：我们当下就应读安详之书，做安详之事，而我们平时熟视无睹的《论语》《老子》《庄子》《坛经》之类的经典之书，都是一剂良药，都是安详之书。每天都要去读读，是否读懂并不重要，关键是读，一遍一遍地读，使自己始终处在一个氛围之中，你想不安详都难。想想自己，真是读之少之甚少。
郭文斌先生在书中不止一次提到：“三心”就能走遍天下，感恩心，敬畏心，慈悲心，三心的原点就是一个“爱”字，而在很多时候，我们的“爱”都迷失了方向。正是因为丢失了“爱”，呈现在生活中的'是一个一个的“假”我，带着面具的我们活得该多累！虚荣、不能坦然接受身边所有的一切。想想小时候吃颗糖便开心好久，和小朋友疯玩不肯回家被妈妈批评却依然乐哈哈；如今，和别人攀比，难接受自己的不完美，难接受自己的不会说话；怀念小时候的快乐……总是通过别人的肯定寻找幸福，如果一个人向外寻找幸福，生生世世也找不到幸福。所以回归本真，做个易满足的“孩子”，简单的生活，相信我的幸福会多一点。
大地无言，万物生长；日月无语，昼夜放光；高山无声，巍峨耸立。我们如能把身心融入这一切，就会听到快乐的声音，长久乐，乐长久……安详就会驻于你心。
读安详之书，做安详之人，不以物喜，不以己悲，活在当下，止于至善……。
寻找家园读后感
《寻找家园》，在精神的荒芜中，寻找灵魂的家园!
一口气读完高尔泰的《寻找家园》，掩卷沉思良久。
眼前似乎站着一个执拗倔犟的老头，邋邋遢遢，沾满油彩的衣服遮不住一种拒绝媚俗和奴化的气质。
算一算，高尔泰今天已是望七之年了，叫一声“老头”不为过。
可读他的文章，总觉得他和“老”毫无关系，这期的《读书》上有介绍他的一篇文章《来自另一个世界的孩子》，是的，他还是个赤诚的孩子，无论年齿多大，向往自然与自由的天性不改，动荡、孤苦与劳役没有改变他自由的灵魂。
在那篇回忆少年生活的《时来运转》中，高尔太回忆自己逃避学校乏味的教学，一个人跑到校外的荆棘丛中，用茅草搭一个鸟窝，藏进去自由自在地看书。
“躲在鸟窝里看书，是大快乐。沿着一行一行的文字，我从铁铸的现实中逃遁而去。大考小考班主任成绩单全没了，有的是海阔天空万水千山;宇宙洪荒远古的传说奇幻突兀，神仙精灵奇士佳人雄丽高寒。”
这样有大快乐的鸟窝，高尔泰至今没有找到，在这个国度，苦难是向往自由者的宿命。
我不认识高尔泰，1989年我进兰州大学时，他已于三年前因“资产阶级自由化”离开兰大南下四川。
高尔泰在师生里面，仅仅成为一个民间传说。
他为什么要走，如何走的?那些高高站立在讲台上的老师是不屑讲述的，高尔泰在课堂上唯一的被提起，是上《中国革命史》的党总支书记，说海外有人“肆意攻击兰大逼走了高尔泰”。
年轻老师却私下给我们讲高尔泰逃离兰大的凄凉与落寞，而且有名有姓地说到某位系主任、搞自然辩证法的权威是排挤高最出力的人。
一些研究生告诉我有关他的许多逸闻趣事，如不修边幅，如脾气很怪，不通人情世故，经常一个人跑到食堂打饭，像梦游一样，旁若无人地买一盆面条，弄点咸菜就对付过去。
这些话当然只能悄悄地说，因为当时高尔泰又锒铛入狱了。
他的名字几乎成了校方的禁忌，可年轻的师生一刻没有忘记他。
一位丹阳籍的师兄以和高尔泰同乡而自豪，他将《美是自由的象征》推荐给我，说你要是这本书都没看过，别谈什么美学。
“美是自由的象征”那几个字像声声滚雷，击中了我的心。
特殊的日子我们迈进大学，等待我们的是革命传统教育、是反自由化的灌输，是军训，“自由”两字业已染上原罪。
那时年纪尚小，对学理了解尚浅，吸引我的是那本书诗一样的语言而处处能感受到的澎湃激情，——原来学术文章也能写得这样好看。
高尔泰在《老实人》中提到的杨梓斌先生，当时还有三尺讲台任其驰骋，我选修了杨先生的《孔子的哲学》，主要是为了混学分。
当时不知道杨先生和高先生的交情，劫后余生的杨先生也绝口不提高尔泰。
杨先生也是个天真的人，近六十岁了，花白的头发，有时笑起来还像个孩子。
他偶尔说起在劳改营的九死一生。
好几次他和死囚犯一起绑进刑场，他以为自己也会被枪毙，开始吓得尿裤子，可经过几次陪杀场，自己也麻木了，希望什么时候干脆给一子弹，了结了倒好。
他近50岁才有儿子，当时他的儿子上小学。
他对儿子的开蒙读物便是《论语》、《孟子》，等他儿子上小学三年级时，已将《论语》倒背如流。
有次讲到宝贝儿子和他老丈人的斗嘴。
他老丈人好像是个老干部，自己看电视时，要求外孙去里屋做作业，小孩一本正经地给姥爷说：“己所不欲，勿施于人。”讲到这，杨先生一脸的得意。
高先生自去异国他乡后，这十多年，他的声音基本上在大陆知识层中消失。
即使在他任教的兰大等校，后来的学子有几个人还知道高尔泰?大四实习的时候，我好像在兰州宁卧庄宾馆见过他画的画，挂在墙壁上，是画敦煌莫高窟的，悲凉而雄浑。
前年一次采访中，同行有位记者是四川师大毕业的姐姐，途中不知怎地两人谈起了高尔泰，她非常激动，因为她和高尔泰熟悉。
她感慨已经好久没有人提起这个名字了。
自此在一大帮人中间，两人觉得很亲近。
十五年来，终于我们能在大陆捧读高尔泰的新作。
(说新作也不完全，许多篇章早散见于一些报刊或互连网上。
)感谢花城出版社，感谢林贤治等先生。
书分上下两卷，《梦里家山》和《流沙坠简》，一多写欢乐自在的童年、少年，一多写成年后的坎坷流离;一多写江南的明媚秀丽，一多写西北的荒凉广袤。
沈三白先生的《浮生六记》中，特意将《闺房记乐》和《坎坷记愁》排列在一起。
悲愁与欢欣，原本挨得很近。
尝遍了人生的大悲大喜的高尔泰先生，在大洋的那边，回望故国，恐怕心态已超越了对悲欣的感触。
造化弄人，让他以带罪之身，在敦煌莫高窟面壁那么多年，是幸还是不幸?在困苦的日子，他得到了爱情，有了家庭，可幸福是那样短暂，爱的人又那么快地离开尘世。
上天是惩罚他还是磨砺他?想起白居易过李白坟的感叹：“自古诗人皆薄命，就中沦落不过君。”这段故事，也许藏在高尔泰先生心中最隐秘最软弱的地方，他不愿回忆。
书中只能星星点点地提到。
哪个人不爱自己的故乡。
高尔泰这本书命名《寻找家园》，就说明这点。
他一直在寻找自己的精神家园。
书的两部分一写生长自己的故园，一写成就自己的第二故乡。
可是，爱家园的人必须离开家园，只能吟诵“蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更”之类的诗歌，想象故乡遥望故乡。
愚蠢的国度愚昧的时代，最优秀的人总被放逐或自我放逐，法国曾经放逐过雨果，德国曾经放逐过海涅，苏联曾放逐了索尔仁尼琴。
杨小凯先生刚刚死在异邦，真得不愿意看到高尔泰先生终老异国他乡。
大学时看过高先生的一篇文学评论的，是评丛维熙的伤痕小说《雪落黄河静无声》。
小说的主人公在劳改营里和另一位同命运的女士相爱，可当他知道这位女士在饥饿的60年代初，曾经做过叛逃他国的计划，因为对祖国的“忠贞”，这位主人公离开了他爱的人。
高尔泰质疑了这种“忠贞”。
当自己被侮辱、折磨时，难道选择逃离就不是对祖国的忠贞么?这种忠贞实则带有“虽桀纣之君视之为尧舜”的奴性。
没想到高先生最终也选择了逃离。
高尔泰是一只灵魂不老的自由鸟，他爱自己的故园，但如果故园只有鸟笼子，那么只有飞走。
虽然有“日暮乡关何处是”的怅惘，但自由的天空能容纳浓浓的乡愁。
《寻找家园》是作者一生跌宕起伏的命运写照，是一个时代、一个民族悲痛的缩影。
政治挂帅的天空是灰色的，人影瞳瞳鬼火粼粼，瓦瓮之声甚嚣尘上，然而却是吾国几千年历史的重复，文人每每遭遇政治的戕害。
也许高尔泰是顽固的石头，傲骨嶙峋，于这种大环境下的遭遇更为深刻。
读他的散文便可以感觉蓝火在沙漠上流动，无序的噩梦和看不见的鬼手随时伺机而动。
人性的卑劣处处可循，他是一个孤独的孩子，无意中卷进一个黑洞，心灵尚在悬崖呐喊，声音更为凄烈，因而他的家园是漂泊的，虚无的，他用一生去寻找。
读完《寻找家园》，犹豫了很久，要不要写读书笔记，因为觉得任何评论性的言语都苍白且多余;但若不记下心中翻涌的这些感触，似乎便不能继续前行，似乎便辜负了这一段沉重的经历，这些睿智的文字。
《寻找家园》一书，从开篇至末尾，朴实平淡的语句，波澜不惊的语调，但却让人感到扑面而来、惊心动魄的凄惨，作者几十年来跌宕起伏的生涯，全部展现在字里行间。
1955年于江苏师范学院毕业，分配至甘肃省兰州市第十中学任美术教师。
1957年二月，因在北京《新建设》杂志上发表论文《论美》而遭到批判，后反右运动中被打为“右派”。
冬天被开除公职，发配到位于甘肃省酒泉地区境内的“地方国营夹边沟农场”进行劳动教养。
1959年在兰州为甘肃省博物馆创作十年大庆宣传画，而免于一死。
1962年春天解除劳动教养，经时任敦煌文物研究所所长的常书鸿帮助，于6月到敦煌文物研究所工作。
1966年因文化大革命爆发遭到批判斗争。
后在五七干校劳动。
1977年平反。
1978年春天调至兰州大学哲学系，主持美学专业。
年底调至中国社会科学院哲学所。
1982年回到兰州大学任教。
1984年因时任四川师范大学中文系主任苏恒的邀请来川师任教。
后又先后在南开大学和南京大学任教。
1989年六四事件之后，在南京大学以“反革命宣传煽动罪”被羁押，先后被关押在南京娃娃桥监狱和成都四川省看守所。
1990年以“结束审查”名义释放。
1992年6月经“黄雀行动”悄然离开成都， 7月11日抵达香港。
1993年辗转抵达美国，现居拉斯维加斯。
读完这本书，让我最大的感受是，作为一名旁观者，由于阅历和认识的缺陷，我们是读不出作者心中的苦难，读不出他那平静的心境。
这也不是就凭文字就能表达出来的。
这本书没有任何说教的成分，只是单纯地向读者展开了一幅描写灾难、凸显人性、记录历史的画卷。
诗人北岛曾评论高尔泰为“证人”这是一部散文，也是一部历史。
是中国知识分子作为一个群体所经历的悲惨历史，也是高贵的人性之光在最黑暗的时代坚定闪耀的历史。
我们看到了替他隐藏日记的给过他鼓励温暖的右派分子安兆俊，在那艰苦的环境中仍然没有失去生活的热望，他每天吃不饱没有力气，也要蘸着开水擦洗头脸，抢不到饭儿剩下汤汤水水，他也要找个地儿坐下一勺一勺人模人样的吃…..这样一个自我修持的人，“他是坐着死的。”还有爱惜衣服胜过爱惜自己的龙庆忠，反右运动中单位名额不够被凑数“凑”上去的，这是个歌颂生活很阳光的人，他以此来安慰远方的母亲，依然逃不脱随即翻检的命运，死去衣服几易其主。
参加过二万五千里长征爱摆架子找乐儿的上官锦文，拼死力干活不假颜色的饿死累死的郭永怀，饿得发慌电线杆般怠工的张元勤，积极响应组织号召说话正确得可怕的唐素琴…..这些右派分子，无一逃脱政治运动这头巨兽的吞噬，失去意义的生存，无休止的精神摧残，扛得住的苟延残喘，扛不住的就只有死去。
我印象深刻的.是每晚把裤子叠好放在枕头下，双双皮鞋擦得发亮，每天早晨在留声机上放一张舞曲唱片并配合韵律完成洗涮动作，脚步声清亮快速的教职工孙学文，他有满满三大箱书，他有划红线批注的习惯，而且见解不俗，他开朗无忧乐观的性格在紧张机械的生活中始终精力充沛，我们猜测这样一个人，如果他活着谁知道会为这个国家发挥多大的价值效应，他是被打成右派之时精神彻底崩溃跳楼自杀的。
书的封面是一片开裂、焦渴的土地，远处是吞噬一切的黑暗和血色的黄昏，就同书中所说的故事一般，浸透着泥土的沉重、朴实、芳香与苦涩。
流浪者与羔羊啊，迷失在戈壁滩上，渴望随着风沙，逃出这片荒原!
最后，正如北岛说的那般：星星般的弹孔中，将流出血红的黎明!
美学家高尔泰的《寻找家园》一书，从开篇至末尾，朴实平淡的语句，波澜不惊的语调，但却让人感到扑面而来、惊心动魄的凄惨，作者几十年来跌宕起伏的生涯，全部展现在字里行间。
寻找读后感
《寻找鱼王》这本书很有意思，整个暑假我都沉浸在故事情节中难以自拔。
故事的一开始为我们描绘了一个宁静的山村。村里少雨，很少能见到鱼，更别提吃鱼了。所以说吃鱼对于村里人来说是一种奢求。一天主人公的爸爸带回来三条泥鳅，那味道吃起来让主人公难以忘怀。自此，“鱼”这种东西就留存于他的心中，让他一直怀念。
有一天，男孩发现老师在偷偷钓鱼，当鱼上钩时惊讶的叫出声，然后只好退学。随后父亲拜托一位“鱼王”亲自教授主人公捕捉大鱼的技巧，男孩拜拜这位“鱼王”为“干爸”。在学习的这段时间男孩感觉“干爸”并没有交给他多少东西，但是其中的一句话却让男孩有所成长――“长辈人牵手走三里，自己走七里。一辈子十里。”老人死后男孩又到“干爸”所说的老太太家中学习，老太太教会男孩憋气、游泳的功夫。在学习的过程中，一次男孩发现了传说中的鱼王。从而明白一直存在于传说中的鱼王是守护水根的守护神。
这真是一个具有传奇色彩的故事呀。在这个故事中，且不论宁静、优美的山村生活令我向往，就是主人公学习如何捕捉大鱼的经历就让我回味无穷。对于小山村来说吃鱼是一种奢望，但是吃鱼对于我们来说却习以为常。这是为什么呢?我想了想觉得正是因为不常见、稀有的东西会更让我们觉得珍惜吧，就像老师教给我们的成语“物以稀为贵”一样。
我们在生活中也有很多渴望、奢求的东西，我们就应该像主人公一样，努力、勇敢地追求，哪怕付出艰辛的努力也在所不惜。
寻找读后感
我最喜欢的三个童话作家之中有一个是杨红樱，她善于写感人的作品。这一次我给大家介绍她的《寻找黑骑士》。
三只小猫去聚会上找朋友。老大胖头找了一个吃货做朋友，天天出去吃，带自己家的食物一起吃。吃完就晒太阳、睡大觉。爸爸发现了，来帮助他把这个不好的朋友甩掉。
老二二丫，交了一个她觉得很酷的朋友，为了做一个很酷的猫，把墨汁泼在自己身上，成为一只黑色的猫，最后在爸爸的劝导下也抛弃了这个朋友。
老三三宝在在爸爸的引导下去找他的老友黑骑士（详情请见：《那个黑色的下午》）。在过程中，遭遇了几个不同的人，这更加坚定了他想找回黑骑士的信念。比如，在工厂差别对待的看门狗，一只会认死理的的猫，这些都是作者用来与黑骑士形成鲜明对比来衬托黑骑士的纯净品德。
最后，大家也猜到了，它找到了黑骑士，它成为了一只钢琴师的导盲犬。他和三包一见如故（本来就是好朋友），叙了好一会旧呢。这个故事也给了我启发，坏朋友要马上抛掉。杨红樱的《笑猫日记》一套中我最喜欢看这一本了。这简直就是像她说的一样，是一碗心灵鸡汤。
《寻找骑士》读后感
那天，妈妈带我去买书，其中，我买了一本寻找黑骑士。
这本书讲的是：笑猫和虎皮猫的孩子长大了些，到了该交朋友的时候了，在交友会上它们分别交到了朋友。三宝的朋友叫“山姆”，虽然勇敢，但并不孝顺，所以，三宝和山姆绝交了。二丫和一只叫“爱娃"的猫交朋友，爱娃的`毛黑黢黢的，走路的时候还耸着肩，拧着脖子，还半眯着眼睛，爱娃连说话也不好好说，她那哼哼唧唧的声音像是从鼻孔里钻出来的一样，爱娃觉得二丫的名字很土，毛也不好看，想让二丫改名，但听完笑猫的话后二丫知道了自己名字的意义，便放弃了改名的打算，第二天，笑猫家来了一只黑猫，笑猫问了才知道，原来那只黑猫是二丫，虎皮猫当场被气晕了，二丫吓得跑了出去，它又遇见了菲娜，就把事情告诉了它，菲娜听后告诉它自己从来没有认为过二丫很土，它觉得二丫身上还散发出虎皮猫的高贵，二丫醒悟了，马上跳进河里洗干净，并和爱娃绝交了。而胖头交的则是酒肉朋友，它每天都从家里带些吃的出去，后来笑猫开导胖头，胖头第二天便没有带吃的出去，结果，胖头和它的酒肉朋友也绝交了。三宝开始怀念公爵和黑骑士了，虽然公爵牺牲了，但却永远活在三宝心里，但黑骑士仍下落不明，三宝决定去找黑骑士。一路上，他遇见了很多瘸腿的黑色拉布拉多犬，谁才是黑骑士呢？最终，三宝认为在自卑并爱撒谎的黑狐、调琴师的导盲犬、势利眼黑狼和忘恩负义的黑狮中只有导盲犬像黑骑士，果然，黑骑士就是导盲犬。
看完这本书，我的感悟是：交友不慎抱憾终生。物以类聚，猫以群分。龙交龙，凤交凤。叫什么样的朋友，就有什么样的未来。
《寻找理想》读后感
这篇文章主要是写杰克和吉米有着自己的理想和抱负，他们翻山越岭，终于找到了智慧老人。老人只给他们俩一人一颗种子，让他们找找到保存种子的最好方法。几年之后，智慧老人找到了他们，杰克把种子放到了锦盒里。吉米是把种子种到了土里，每天浇水施肥。这样，每年都会收获同样的种子。
我们应该做文中的吉米，而不应该作文中的杰克，因为理想就像一颗种子，你整天守着他而不行动，总有一天他会变坏的。
我们的理想也要像吉米那样通过劳动而实现。我现在的理想是当一名数学家。我现在不但要把数学学好，还要把所有学习都搞上去，这样，我才能当上数学家。
最后，我希望同学们也要像吉米那样，通过自己的努力、劳动来实现自己的理想。
《寻找鱼王》读后感
《寻找鱼王》讲述的不是一个山野男孩如何成为一个伟大的鱼王的成长故事，而是初经世事的少年如何在成长中对自然有所领悟，学会对世界怀有悲悯、崇敬的心。故事读来看似与寻常的儿童文学无异，可是来回摸索，会发现薄薄的页纸里，浓缩了许多精华。
故事发生在大山深处的少年家。那里流传着“鱼王”的传说。有人说他是鱼鹰之子，是捕鱼的旷世高手。八岁的男孩带着好奇出门远游，开启了寻找“鱼王”的征程。
男孩找到了一位老人——老“鱼王”的后代，也是一位捕鱼的能手。在深山中，他们一起度过了难忘的时光。他们在大水坑里、泥地里捕鱼，也曾在冰冻的湖面上凿个小口捉鱼，秋天到菜地里拔花生、挖地瓜，冬天就炒一炒地瓜糖、花生和豆子，烹煮美味的大鱼，雪夜里喝些小酒……一幕幕，似乎是很平常的生活片段，可我却从没经历过。这不禁让我沉思。
科技以光的速度发展着。在这个新世纪，因为新科技的牵引，人们的生活愈加方便，同时也在与大自然背道而驰，渐行渐远。我们的童年就是最好的例子。作者笔下的童年是多彩丰富而充实的，而我们中小学生如今笔下的童年，又有多少件是真实的，发自于内心的真性情，来自自然中？想到这，心中顿时觉得荒凉。
《寻找鱼王》令我看到了不一样的世界，与纸醉金迷、八街九陌都不一样的广袤天地。
《寻找鱼王》读后感
暑假里，我看了《寻找鱼王》。这本书大致的内容是：有一个小孩，有一次跟他爸爸一起去上学，他爸爸觉得在他学校旁的那汪绿水中有鱼，不知为什么被老师骂了。他也觉的`那里有鱼。那天晚上，他爸爸跟他说了一些关于老族长的话。因为他爸爸想陪养他成为“鱼王”。
有一天，他爸爸带着他去找“鱼王”。他们走了好多天，找到了“旱手鱼王”的儿子，他已经老了。他爸爸跟“旱手鱼王”的儿子谈了好久，那个老人决定收留他。那老人每天跟他说话。老人有一次说：“我爸很会抓鱼，可惜他被“水手鱼王”害死了。“水手鱼王”教“旱手鱼王”水性，有一次发大水，“水手鱼王”叫“旱手鱼王”捉鱼，“旱手鱼王”知道“生水”没有鱼。可是“水手鱼王”硬要捉鱼，“旱手鱼王”只好去，可旱手鱼王被大嘴鱼咬死了。”老人还会带着他出去捉鱼，他看见老人挽起袖子，手像箭一样一抓，手里便抓到一条鱼。
有一个秋天，老人叫他准备两倍的食物过冬，说这个冬天不同寻常。冬天里，老人有一次抓鱼，没抓到。老人说：如果我死了，你就去那个蓝色雾漫的地方。果然，这个冬天，老人死了。他把老人埋在屋子旁边的松树旁。春天，他爸爸来看他，他们去蓝色雾漫的地方什么都没找到，但是晚上他们闻到了鱼香，找到了一个老奶奶，她是“水手鱼王”的女儿。老奶奶教他水性，有一次他在水下看到了一个巨大的黑影，还听到了震耳欲聋的“咚咚”声。想知道那是什么，老奶奶一直不告诉他，到最后，才告诉他那是鱼王。我的感受是:“旱手鱼王”比“水手鱼王”强，但“水手鱼王”害死了“旱手鱼王”。
所谓恶有恶报，善有善报，“水手鱼王”被水草缠住，死了。
《寻找鱼王》读后感
寒冷的北风如脱缰的野马呼呼作响，令人瑟瑟发抖，滂沱的暴雨更是如倾盆而下的珠子，无情的打在人们的脸上。一本充满了奇幻色彩的书却在这个冬天成了一颗不朽的星，不断激励鞭策着在黑暗中的人们。
故事中一个志向远大的小男孩拜了大名鼎鼎的“鱼王”为师，开启了生命之初的捉鱼旅程。在困难、挫折面前明白了持之以恒，不断努力，不轻言放弃的重要性，并靠着自己锲而不舍的毅力与勇敢不屈的韧劲取得了成功。
这本书告诉我们不要轻易向厄运低头。记得刚开始学国画时我总是笨手笨脚的，连简简单单的一朵小花我也要费九牛二虎之力才能完成，看着别人自由自在轻轻松松就能翱翔在书画的世界里，我心里真是羡慕极了；再看看那一幅幅栩栩如生，惟妙惟肖的国画作品，我心中更是羞愧不已。书中“长辈领三里，自己走七里”的话语便在这时闪闪发光如黑夜中的一盏明灯为我照亮了前行的路，让我明白光在课堂上的努力远远是不够的，课后的不断练习也是必不可少的，书中的小男孩也如璀璨之星的化身，告诉我了在追求梦想时孜孜不倦的重要性。于是我每天开始练习国画，不管是寒冬腊月还是盛夏酷暑从不轻言放弃，而且一有不懂的地方就马上请教老师，日复一日的练习让我不断进步不断提高，现在我手中的毛笔已经能如自由奔驰的骏马一样挥洒自如啦！看着自己画出的那一幅幅活灵活现的国画我心中别提有多高兴了。
在追求梦想的道路上不可能会一帆风顺，难免会有困难与挫折，但只要始终坚持着自己的梦想，持之以恒、坚持不懈与困难抗争到底，终有一天会迎来属于自己的成功，绽放着耀眼的光彩！
《寻找鱼王》这本书便会如家人一般，陪伴在我身边，在困难面前给予我无限力量。
寻找鱼王读后感
《寻找鱼王》讲述一位身在干旱贫瘠的山区孩子想当传说中抓大鱼的鱼王的故事。这个孩子历经坎坷，先后找到了两位神奇的老人，两位老人都有惊心动魄的故事。可日常却平淡无奇，孩子分不清哪位是真正的鱼王，但他从两位老人的故事中发现了比猎鱼绝技更宝贵的东西——执着的精神。
书中的两位老人难道没有想过当伟大的鱼王，不做普通人吗?他们当然想过!想像以前那般生活。可正是这执着的精神不会令他们争抢，也是这份执着让他们不再提心吊胆地过日子，那位孩子难道没想过放弃寻找鱼王吗?肯定想过的，但他想让父母吃上好的，不想让好不容易抓到的大鱼送给老族长，也正有了这份执着才让他坚持下去。
执着的达·芬奇面对第一次绘画，老师竟让他每日画鸡蛋，他起初是不情愿的，有一次他拒绝了画鸡蛋，绘画老师语重心长地说：“你每天画鸡蛋，真的有好好观察过它吗?鸡蛋是圆的，不但每个面都不一样，而且连阴影都不一样!”达·芬奇吸取了教训，用自己执着的精神面对画鸡蛋这件简单的事，而且一直坚持了三年，终于成为了画家。
爱迪生也是一位执着的人，他从12岁开始爱上了科学。16岁时他在列车上做实验，不幸的是实验过程中一块磷掉到了木板上，引起燃烧。列车员赶来灭了火，并狠狠地打了爱迪生一个耳光，导致他左耳受伤并失去了听力。受到挫折的他并不灰心，反而迷上了电报。1868年他发明了自动电力记录机，被世人称为“魔术师”。之后他又陆续发明了留声机、灯丝等电子产品，成为了伟大的发明家。
“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”红军很执着，他们不畏惧五岭山的高耸，只当细浪踏过，不害怕乌蒙山的颠簸，只看泥丸一般走过。历经了千万困难，失去了许多朝夕相处的同伴。哭了，笑了，执着向前走，成功战胜困难走过了两万五千里，也是这个执着的精神让他们成功了。
“世上无难事，只怕有心人。”人生执着，就没有完不成的事。
《寻找理想》读后感
放弃，不是躲避，不是懦弱；放弃，是一种豁达的处事态度。试想想，一个人一生要经历多少人与事，不懂得放弃那些已经失去、不可挽回的东西，又如何能把握住真正属于你自己的东西呢？如果你发现你的世界里惟一的那扇大门不再为你敞开，就不必再在门前徘徊，或撞得头破血流终不醒悟。
要学会放弃，然后转身寻找一个为你开放的天窗，在那儿你同样能望见满天的星斗……。
《寻找理想》读后感
q：
开复老师，您好!
开复：
首先我强调一点，人是唯一会寻找意义的动物，这样的心路历程十分可贵，不过孔子说“思而不学则殆”，也就是说光想不学习是危险的。很多大学生都提到过“我们感到很茫然”，或许茫然就是一个寻找自己或寻找意义的过程。青少年处在摸索自我的人生阶段，是脱离依赖的角色、迈向成人的阶段，思考人生意义是必要的，但不能偏废。
生命的意义是什么?我只能告诉你：(1)我不能帮你回答，因为每个人生命的意义是不一样的，(2)如果一个人没有生命的意义，每天只是追逐金钱、名利，或者是打发时间、虚度光阴，那么他会活得非常痛苦，(3)在找到生命意义之前，其实生命的意义就在于寻找意义的过程。
下面我举几个“生命意义”或“理想”的例子。
我的理想是“最大化我的影响力”，也就是希望当我离开这个世界的时候，世界因为有我而更好。如果两个世界中一个有我一个没有我，那么希望有我的那个世界能够变得更好。这就是我找到生命意义后的感想。有个别同学误以为“影响力”代表的是个人的势力或权力，或要做惊天动地的事请。其实，我所说的“影响力”与势力或权力毫无干系，只要人的一生对这个世界有些许贡献，就对这个世界施加了“影响力”。人生在世，如白驹过隙，转瞬即逝，每个人都不想虚度此生，如果在即将离开这个世界的时候，回首往事，心里能够有一种“世界因我而更美好”的欣慰和自豪，人生就具有了足够的“影响力”，就是一个有价值的人。
管理资料。
他说makeadifference就是要make有我的世界differentfrom没有我的世界，这就是人生的意义。
当然，每个人的意义都可能不同。
我有个朋友认为“人活着是为了幸福”。他觉得只要你幸福了，那你就是一个充实的人、活得有意义的人。毕竟在现实生活中，注定只能有少数幸运的人拥有权力、地位、财富、鲜花和掌声。但是，这并不意味着只有他们才能够品尝到幸福。事实上，他们中有相当一部分人过得算不上幸福，每个普通人都有权力、也能够拥有自己的幸福!我另一个朋友，他小时候便立志为改变人类而努力。结果，他发现自己没有能力做到，就转而为改变自己的国家而努力。但他仍然没有做到，就又更改成为自己的城市、为自己的小区、为自己的家庭谋求改变，直到“为改变自己”而努力，他才认识到，只有从改变自己入手，才能改变家庭，进而改变小区、城市、国家，乃至改变整个人类。努力使自己生活幸福，然后努力感染周围的人，使他们也都感到幸福。这是每个人都可以做的，也是世界上最伟大、最可贵的事情。
我还有一个朋友认为人生的目标是“让家人快乐”，也有朋友希望“创立中国立足世界的国际品牌”。
我的母亲认为人生的目标是“让七个子女都成为良好的世界公民”。我的父亲的理想是“为历史留下真实的记录”。
也许你找到的生命意义是“体验人生”，我觉得很好，很真诚，也很有意义。人生苦短，让自己走过这一生的每一天都能够感恩，感谢得到机会每天都能学习、进步，感谢能够享用美好的食物，欣赏美丽的景色，认识要好的朋友。
我们的人生目标必然随年龄、人生阶段的不同而不断地修正，我认为如果你确定，你就应该义无反顾地去追随着这个目标而行动。当然，如果有一天你改变了你的想法，那你当然应该具备足够的弹性去修改、完善它。
《寻找鱼王》读后感
最近，我看了一本书，叫《寻找鱼王》，这本书的作者是茅盾文学奖获奖者作家张炜的书，我一开始看书名觉得这是一本小说，读着读着，我才知道，这是作者童年的难以置信的经历。
一开始，作者介绍了他小时候住在大山深处，他非常喜欢猫和狗，羊和牛。在作者五岁的时候养了一只猫，可是他要去干我们小时候都要去干的事——上学。我觉得这个开头很好，也知道了作者那时的环境。在上学的.时候，作者的老师是一个戴着老花镜的斜眼老师，他在草棚里上课，那里有火坑和锅灶。作者爸爸对那老师不太满意，说他“浑吃”，就是说他贪吃，吃得多。那个老师不要钱只要食物。作者爸爸看见草棚有水，以为有鱼，可那老师却否认。爸爸回去和作者妈妈的对话说出了一个重要角色——老族长，他们说山里的人和动物都怕他。
说完这些话几天后他过世了。临终前，他把一个小肚兜给了他，让作者去找蓝雾里他的女友。他找到了她，并照了很大的一条鱼，她说它是这里的护水根。
最后，作者成功地成为了鱼王。