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那达慕小学篇一
那达慕，是蒙古族传统的民俗盛会，也是蒙古族人民的骄傲和自豪。我有幸参加了一次那达慕文化体验活动，感受到了浓郁的民族文化氛围，也对蒙古族深厚的历史和民族精神产生了深刻的触动。下面我将就我的那达慕心得和体会展开叙述。
首先，那达慕文化给我留下深刻的印象就是独特的传统服饰和动人的民族音乐。在那达慕的大草原上，我看到了一群群身穿传统蒙古族服装的人们，他们身着鲜艳的长袍和鹿皮袍，头戴白色的哈达，脚上踏着厚实的靴子，仿佛穿越回了古代的世界。而随着他们的呼麦声响起，一曲曲激昂的民族音乐也在整个草原上回荡。那种悠扬的嗓音和独具特色的乐器演奏，让人陶醉其中，仿佛能感受到蒙古族民歌中蕴含的情感和民族精神。
其次，那达慕文化给我留下深刻印象的是蒙古族人民的热情好客和勇敢无畏的精神。在参加那达慕活动中，我深刻体验到了蒙古族人民热情好客的待人之道。无论是在草原上野餐还是在篝火晚会上，蒙古族人民总是以最热情的笑容迎接着每一位来访者，用最好的食物和饮品招待客人。而在那达慕的勇士竞技项目中，我看到了蒙古族人民豪放的精神，他们骑着雄壮的战马，奔腾而来，以最快的速度和最大的勇气冲向目标。那种勇士的精神和对胜利的追求让我深受感动。
再次，那达慕文化给我留下深刻印象的是蒙古族人民对大自然的敬畏和与之和谐相处的生活方式。蒙古族人民生活在广袤的草原上，在这个大自然的怀抱中，他们懂得与自然和谐相处，充分利用大自然的资源。在那达慕活动中，我亲眼目睹了牧民们放牧牛羊的情景，他们精心照料着牛羊，让它们吃上新鲜的草料，同时又兼顾到草原的生态环境保护。而在那达慕的草原娱乐项目中，我看到了蒙古族人民对大自然的敬畏之情。他们在广袤的草原上奔跑嬉戏，与动物们和睦相处，把对大自然的感激之心表达得淋漓尽致。
最后，那达慕文化给我留下深刻印象的是蒙古族人民对历史文化的传承和保护。那达慕源于蒙古族的传统文化，是他们祖先智慧和劳动的结晶。在那达慕的展示活动中，我看到了蒙古族人民对历史文化的重视。他们精心制作着传统工艺品，编制着传统编织品，用自己的双手传承和保护着蒙古族的传统文化。而在那达慕的文化演出中，我看到了古老的蒙古族传统舞蹈和歌曲被一代代传承下来，历久弥新。那种对历史文化的珍视和传承的精神，让我深感历史的厚重和传统文化的宝贵。
通过参与那达慕文化活动，我对蒙古族传统文化有了更加深入的了解，也更加感受到了蒙古族人民对历史和文化的热爱和努力。那达慕文化的丰富内涵和独特魅力将永远留在我的心中，也会激励我更加努力地研究和传承中国的优秀传统文化。
那达慕小学篇二
《那达慕之歌》表现了蒙古族那达慕大会热闹、欢腾的场面。歌曲充满了欢乐的气氛，同一旋律连续反复是它的主要特点之一。
根椐教材的特点以及学生的年龄特征，结合新课标，本课我确定了以下教学目标：
1、知识目标：通过学唱歌曲，使学生了解蒙古的节日——那达慕。
2、情感目标：通过学唱歌曲，培养学生对民族文化的热爱之情。
3、能力目标：让学生为结束句设计不同的力度变化，培养学生在音乐活动中的交流合作能力和创造力。
1、能够理解和掌握力度的变化，有感情地演唱歌曲。
2、相关文化的渗透以及情感的启发。
本课我将教学过程设计为组织教学、导入新课、新歌教学、歌表演、小结五个环节。
师：今天这节课，首先老师给大家带来了一段音乐，请大家轻轻地闭上眼睛，聆听音乐，听到音乐的时候，联想一下，在音乐中，你感受到了怎样的场景?(播放《那达慕之歌》伴奏音乐)
生：聆听音乐。
师：睁开眼睛，谁来告诉大家，刚才在音乐中你感受到了怎样的场景?
生：热闹、欢快、热烈等等。
师：老师非常佩服同学们的音乐想像力，这段音乐确实表现了热烈欢腾的场面，这个场面是什么呢?就是内蒙古大草原上最盛大的节日群众聚会——那达慕大会。(课件展示)
师：刚才我们听到的这段音乐就是这节课要学唱的歌曲《那达慕之歌》(板书)。
师：“那达慕”是什么意思?有同学知道吗?
生回答。
师：老师为同学们准备了一段录像，请同学们仔细欣赏。(播放课件)
生：欣赏录像。
师：谁来说一说“那达慕”是什么意思?
生回答。
生：蒙古族。
生：摔跤、射箭、赛马。
(设计意图：《音乐课程标准》中指出“音乐课应发挥音乐艺术特有的魅力，在不同的教学阶段，根据学生身心发展规律和审美的心理特征，以丰富多彩的教学内容和生动活泼的教学形式，激发和培养学生的学习兴趣。”基于这种理念，在上课伊始，我有意营造一种非常宽松、活泼的氛围，以《那达慕之歌》为背景音乐，并结合课件给学生听觉和视觉的刺激，引导学生参与体验，充分给学生以想像、讨论、探索的空间。引发学习兴趣后引导到蒙古的节日，带领学生了解蒙古族，既促进了师生关系，又激发了学生的学习兴趣和热情，同时为新歌教学打下了良好的基础。)
这一环节我主要通过设计不同的力度变化，让学生来表现歌曲的情感。我主要分三部分来完成：一是范唱歌曲，二是学唱歌曲，三是歌曲处理。
1、范唱歌曲
利用多媒体课件，创设一定的情境，给学生直观的画面，视听结合，吸引学生的注意力，并通过提出问题，激发学生的兴趣与求知欲望，加深学生对歌曲的理解。
师:“那达慕”可以说是这个马背上的民族里男人的节日，充分体现了蒙古草原的阳刚之美，让我们一起来聆听这首《那达慕之歌》，听听歌中传递给我们哪些有关“那达慕”的信息?体会一下歌曲的情绪、力度和速度是怎样的?(播放课件)。
生2：歌曲的情绪是欢快的，速度稍快，力度稍强。
师：同学们说得真好，歌中唱到了“马头琴”，“马头琴”大家知道吗?
生回答。
生：好来宝。
师：“好来宝”是什么意思，有同学知道吗?
师：老师来告诉你们，“好来宝”是蒙古族的一种联词，就是由民间艺人即兴编词演唱，大多是各种赞美或讽刺的诗词，这个就叫“好来宝”。就是看到什么，就给它编上词，然后用来演唱，是非常有才华的一种表现。
(设计意图：让学生带着问题听范唱，充分表述自己的审美体验，帮助学生进一步完整地感受和理解歌曲，促进学生的思维活动，提高音乐鉴赏力。通过对学生介绍“马头琴”和“好来宝”，让学生进一步了解和喜爱中国的民族文化，大大拓宽了学生的音乐视野。)
2、学唱歌曲
(1)学唱歌谱
生：第一句和结束句相似。
师：我们一起唱一唱，这两句是不是一样的。
生：学生一起演唱这两句。结论：一样
生：第一个段落是从开头到“飞也似的奔跑”;第二个段落是到“赛马场上到真热闹”;结束句是第三个段落。
师：我们分段学习这首歌曲。
师：谱子当中的第二句1.3(板书)附点八分音符和十六分音符组合在一起，十六音符的3音要轻轻带过，不要唱得太强，教师范唱。
生学唱这一句。
师：歌曲当中还有一处这样的节奏，你们找找看。
生：第四句5.6
教师板书5.6
师范唱。
生：随琴一起来演唱这一句。
完整地演唱歌谱两——三遍，教师发现问题及时纠正。
(2)学唱歌词
(a)教师先强调歌中“奔跑”的“跑”字和“那达慕”的“达”字(板书)不要唱得太重，要轻轻地带过去。教师范唱，然后学生随琴一起唱这两句。
(b)学生随琴填唱第一段歌词两遍，教师发现问题及时纠正。
(c)学生随琴填唱第二段歌词两遍，教师发现问题及时纠正。
3、歌曲处理：
生：轻快的好听。
师：第二种唱法声音是有弹性的，感觉那种气氛是活灵活现地呈现在我们面前，第一种唱法没有生命力。大家一起用轻快有弹性的声音来演唱第一句。
生：学生用轻快的声音演唱第一句
师：歌曲的第二句应该用怎样的力度来演唱?
生：强。
师：第二句要唱得渐强，刚开始枪声没响要做好准备，枪声响了得像离弦的箭向前冲出去，所以声音要越来越强。(教师范唱第二句)
生：学生演唱第二句。
师：下一句，到了赛马场上了，万人都在齐欢呼，这时候声音应该是强还是弱?
生：强。
师：教师范唱。
生：学生演唱。
生1：认为最后的结束句表现骑马比赛进行到了高潮，马上要分出胜负，人们在欢呼，在拭目以待冠军的出现，所以力度应该是渐强的。表现越来越热烈的场面。
生2：认为最后的音乐应该是表现快乐的节日接近尾声了，欢聚的人们渐渐离开了会场，欢歌笑语逐渐远去，所以力度表现应该是减弱的。
师：同学们的设计都很有创意，正如你们所设计的那样，渐强的音乐通常会把音乐推向高潮，而渐弱的处理将音乐引向尾声有明显的结束感。让我们共同来体会一下两种不同风格的力度设计。
a、全班同学分别演唱感受两种不同的力度设计。第一遍先由p---f，第二遍由f---p。
b、用欢快的情绪完整地演唱歌曲。(结束句按自己设计的力度演唱)
c、男女生分段演唱，结束句齐唱。(结束句按自己设计的力度演唱)
d、提问学生有感情地演唱歌曲(四人)。
(设计意图：在本首歌曲的结束部分——“设计不同力度演唱歌曲的结束句，感受力度的变化给歌曲带来不同的艺术效果”处，学生能亲自尝试和感受，在音乐实践活动中，充分发挥他们的主体性，培养他们对音乐的理解能力、表现能力和创造力。)
师：同学们会做骑马的动作吗?
学生如果会做，可以让学生做一做，如果不会做，教师教给学生。(教师示范骑马和动肩的动作)学生学会后随着音乐一起进行表演。
(设计意图：通过歌表演可以使学生在音乐的氛围里发挥出潜能，用形体动作对音乐作出反应，表达内心对音乐的感受，使学生享受学的愉悦，受到情感的陶冶。)
师：这节课大家有什么收获?
小结：通过本课的学习，我们知道了“那达慕”是蒙古族人民喜爱的具有鲜明民族特色和浓郁地区特点的传统活动，是草原上一年一度的传统盛会，也是蒙古族人民欢乐的节日。同学们有兴趣的话课后可以查找更多有关蒙古族的文化资料。
学生随着欢快的《那达慕之歌》的音乐走出教室。
那达慕小学篇三
教学内容：
音乐活动：欢腾的那达慕之歌。
教学目标：
1.进一步激发学生对音乐学习的兴趣和对少数民族节日的向往之情。
2.培育学生的交流、合作能力和创造能力。
教学过程：
一、创设情境， 导入新课。
2.表演一下赛马场上的情景。（播放赛马比赛课件）
3.你们表演的非常好，现在我想请你们来做小作曲家为赛马比赛创编一段节奏想想使用怎样的速度，节奏最能表现赛马场面。
4.用打击乐器配合画面进行节奏创编。（放赛马比赛画面）
赛马：2/4 x x x x（ ）
在括号里填入恰当的节奏，并选配打击乐器演奏。
5：展示创编成果。跑步的节奏，速度快。紧凑的节奏，很快的速度。
二、选准主题，自由创编。
1.你们想知道射箭应该使用了怎样的节奏、速度来表现吗？
用打击乐器模仿“射箭”的声音效果。
2.你们想知道应该使用了怎样的节奏、速度来表现摔交吗？
在括号中选用恰当的音（ 5 6 1 2 3 ）唱一唱。
三、分组讨论，设计表演。
1.学生分四组，相互讨论，交流摔交、射箭、赛马等活动，教师巡回指导、启发，多尊重学生的意见，防止千篇一律。
2.学生分组表演，师生共同评价。
3.综合表演。
教学后记：
那达慕小学篇四
那达慕是蒙古族传统的射箭比赛盛会，也是蒙古族传统文化的重要组成部分。我有幸参加了一次那达慕比赛，并全程感受到了这一文化盛宴所带来的独特体验和深刻体会。在这次比赛中，我不仅欣赏到了射箭的精湛技艺，更感受到了蒙古族人民深深的乐观精神和敬畏自然的悠久传统。那达慕文化给我的启示是传统文化的力量和持久魅力，以及保护和传承传统文化的重要性。
首先，那达慕比赛所展现的射箭技艺令人叹为观止。在比赛现场，我看到了一群身着传统服饰的选手们挺拔而自信地站在赛场上，他们用稳定的动作拉满弓弦，凝神瞄准远方的靶心，然后放出一支支笔直飞行的箭矢。每一次射箭都需要选手们把握好力度和角度，准确地命中目标。他们的每一个动作都流露出技艺的高超和内心的专注。在这个过程中，我感受到了射箭作为一种传统文化形式所蕴含的智慧和技术，以及蒙古族人民对这种技艺的热爱和追求。射箭技艺的精湛不仅展现了蒙古族人民的体力和专注力，更彰显了他们对传统文化的珍惜和不断追求卓越的品质。
其次，那达慕文化所传达的乐观精神令人感动。在参加那达慕比赛的准备过程中，我发现蒙古族人民对比赛充满了热情和乐观的态度。无论是训练还是比赛，无论是对手的实力还是突发状况的变化，他们总能保持乐观的心态。即使遭遇挫折，他们也能积极寻找解决办法，并且始终相信自己能够战胜困难。这种乐观精神是他们与生俱来的品质，也是那达慕文化中最重要的特征之一。我深深地感受到了这种乐观精神的力量，它不仅可以让人坚持自己的信念和追求，还可以帮助人们在困境中寻找到希望和勇气。
再次，那达慕文化所传承的对自然的敬畏和尊重令人敬佩。蒙古族人民对草原和大自然有着深深的热爱和敬畏之心，这种敬畏之心体现在他们对草原生态的保护和传统生活方式的坚持上。在那达慕比赛的过程中，我看到了选手们在比赛前向天地祈福，以示对自然的敬畏和感恩之情。他们认为，射箭是一种与自然对话的方式，是与大自然融为一体的表达。这种对自然的敬畏和尊重让我深受触动，我意识到我们作为人类应该像蒙古族人民一样，更加注重保护自然环境，与自然和谐相处。
最后，那达慕文化带给我最深刻的体会是传统文化的力量和持久魅力。射箭比赛作为蒙古族人民的传统文化形式，已经延续了几百年的历史，并且在现代社会中依然具有着强大的影响力。这一文化形式的传承和发展离不开蒙古族人民的努力和坚持，也离不开社会对传统文化的支持和认同。通过参与那达慕比赛，我深深地感受到了传统文化的独特魅力和持久力量。它不仅能够让人们感受到历史的厚重和传统的积淀，还能够激发人们对文化的热爱和保护的使命感。传统文化的力量让我懂得了，在现代社会中，传承和弘扬传统文化的重要性，同时也使我更加自豪地认同自己的文化身份。
总之，那达慕文化给予我深刻的启示和体会。射箭技艺的精湛、乐观精神的传递、对自然的敬畏和尊重，以及传统文化的力量和持久魅力，构成了那达慕文化的核心价值。作为一名参与者，我深深体会到了这些价值所带来的力量和意义。那达慕文化的丰富内涵和深远影响使我深深地认识到了传统文化的重要性，也让我坚信，只有保护和传承好传统文化，我们的民族和社会才能更加繁荣和进步。
那达慕小学篇五
那达慕，是蒙古族人民传承千年的传统节日，也是蒙古族文化的独特标志。今年，我有幸去内蒙古参加了一场那达慕活动，深深地感受到了蒙古族独特的风情和深厚的文化底蕴。在这次那达慕文化体验中，我深刻地体会到了那达慕文化的博大精深和其所传递的深刻意义。
首先，那达慕是蒙古族人民重要的节日之一，它承载着丰收和庆祝的喜悦情绪。那天，我参加了蒙古族传统的“三牲”仪式，这是蒙古族人民向天地神灵献祭的重要环节。在那个庄严而神圣的仪式中，我看到了人们热烈而真诚的表情，他们的喜悦和感恩之情溢于言表。在这个瞬间，我深深地感受到了蒙古族人的朴实与热情，他们将感恩之情融入到生活的方方面面，这让我深受感动。
其次，那达慕也是蒙古族传统文化的重要载体之一，它展现了蒙古族人民深厚的历史文化底蕴。在那达慕活动中，我亲身参与了马球比赛和射箭比赛等传统项目，领略了蒙古族传统体育文化的魅力。马球比赛中，骏马奔腾，勇士们飞驰在草原上，枪箭杂耍，场面壮观。我一边欣赏着他们的英勇，一边被他们对自然的敬畏和对生活的热爱所感染。这些传统项目无一不是蒙古族人民智慧和勇气的结晶，也是他们对生命的热爱和追求的表现。
再次，那达慕是蒙古族人民重视家庭、团结互助的文化象征。在那达慕活动中，我见识到了蒙古包的神奇魅力。蒙古包是蒙古族传统的居住结构，它象征着家庭的温暖和团结。在蒙古包里，我看到了蒙古族人民对家庭的珍视和亲情的强调。他们一家人围坐在一起共进晚餐，快乐地畅谈，彼此之间的关系紧密而和谐。在这庄严而温馨的环境中，我深切感受到了家庭的力量，以及亲人之间团结互助的重要性。
最后，那达慕也是蒙古族人民对美好生活的向往和追求的象征。在那达慕活动中，我看到了蒙古族人民对自然和谐和生活品质的追求。他们生活在广袤的大草原上，追求着自由和宁静的生活。他们与大自然紧密相连，敬畏自然，保护环境。在那达慕活动中，我看到了绿色环保的理念深入人心，广大蒙古族人民积极投身于保护环境的行动中，他们希望能够传递给后代更美好的生活。
总的来说，那达慕文化是蒙古族人民的瑰宝，它承载了丰收和庆祝的喜悦，展现了蒙古族人民深厚的历史文化底蕴，彰显了家庭的温暖和团结，代表了蒙古族人民对美好生活的追求。在那达慕文化的洗礼下，我深深地感受到了蒙古族人民对自然的敬畏和生活的热爱，这种精神将激励我更加热爱生活，珍惜身边的人和事，追求自己的梦想，同时也更加关注环境保护和家庭和睦。那达慕文化的体验让我拥抱了更多美好的东西，并且对多元文化的理解和尊重有了更深刻的体会。
那达慕小学篇六
“那达慕”大会，是居住在内蒙古自治区等地的蒙古、鄂温克、达斡尔等少数民族人民的盛大集会。“那达慕”是蒙古语的音译，意思是“娱乐”或“游戏”。每年夏、秋季节举行。大会期间，各地农牧民骑着马，赶着车，带着皮毛、药材等农牧产品。成群结队的汇集于大会的广场。并在会场周围的绿色草原上搭起白色蒙古包。
“那达慕”在蒙古族人民的心中，古老而又神圣。它有着悠久的历史。最早记载“那达慕”活动的是1225年用畏兀儿蒙文(古蒙古文)铭刻在石崖上的《成吉思汗》。在这篇石刻中说：成吉思汗为了庆祝征服花刺子模的胜利，在布哈苏齐海举行了一次盛大的“那达慕”大会。会上举行了射箭比赛。他的一个侄儿在距离三百三十五度(音妥，成人两臂平伸的`长度，每度约五尺左右)远的地方射中了目标。另外，在《蒙古秘史》中也有几处提到过射箭比赛。后来，凡牧马较多的部落举行“那达慕”大会时，都要进行赛马。在蒙古族文学巨著《格斯尔传》及其他民间史诗，对赛马都有描写。摔跤则更为普遍，一般的“那达慕”大会，多以摔跤比赛为主。
元、明两代，射箭、赛马和摔跤比赛结合一起，从此形成男子三项“那达慕”大会比赛的固定形式。当时的“那达慕”祝颂词中说：“得心应手的马头琴声，悠扬动听;洁白无暇的哈达，闪闪发光;传统的三项‘那达慕’，接连不断;蒙古族力士，整队上场。”14世纪末记载蒙古族风俗习惯的文献中说：擀毡子，举行婚礼或射箭、赛马、摔跤等“那达慕”开始时，蒙古族长者举起盛满鲜奶的银碗和哈达，朗读祝颂词。祝颂词有“那达慕”祝颂词、射箭祝颂词等多种。如土尔扈特蒙古族射箭祝领词中说：“你擎起万钧弓呀，搭上了金色利箭，引弓犹如满月，啪地撒放扣环。你能射倒耸立的高山，你能射穿飞翔的大雁。啊!祝福你啊，生铜熟铁般的大力士”。从上述记载以及其他民间故事史诗对“那达慕”的描写中，可以看出“那达慕”在蒙古族人民生活中占有重要地位。
清代，“那达慕”逐步变成了由官方定期召集的有组织有目的的游艺活动，其规模、形式和内容较前均有发展。当时的蒙古族王公以苏木(相当一个区)、旗、盟为单位，半年、一年或三年举行一次“那达慕”大会，并对比赛胜利者分等级给予奖赏和称号。但当时由于王公贵族的操纵，“那达慕”会上经常由王爷的摔跤手。赛马手和射箭手获得冠军。
按蒙古族的传统习惯，“那达慕”大会历来有大、中、小三种类型。大型“那达慕”大会，参加摔跤赛的五百一十二人，马三百匹左右，会期七至十天;中型“那达慕”大会，摔跤手二百五十六名，马一百至一百五十匹，会期五至七天;小型“那达慕”大会，摔跤手一百二十八名或六十四名，马三十至五十匹左右，会期三至五天。
那达慕小学篇七
那达慕是蒙古族的传统节日，在这一天，人们会骑马、射箭、摔跤、唱歌、跳舞。其中，那达慕之歌是不可缺少的一部分，是蒙古族的一种标志性文化遗产。通过参与那达慕之歌活动的体验，我深刻感受到了蒙古文化的独特魅力和人们对乡土文化的热爱。
第一段：那达慕之歌的意义
那达慕之歌源于蒙古族的民俗文化，歌曲中表达了对家乡、草原以及草原上的马匹的热爱。在那达慕节期间，人们会邀请一位有名的歌唱家来到节日现场唱歌。这些歌唱家的声音甜美动听，唱出的歌曲深情感人，让人们产生一种与草原、马匹以及家乡相联系的情感。
第二段：那达慕之歌的体验
在那达慕节开幕式上，我和我的朋友们参加了那达慕之歌的比赛。我们和当地的蒙古族人一起唱歌，真正体验到了那达慕之歌的魅力。尽管我们并不精通蒙古语言，但是在歌唱的过程中，我们被唱曲所包含的情感所感染，也随着歌曲而舞动。我们感受到了那达慕之歌的深厚文化底蕴，也感受到了蒙古族人民的纯朴热情。
第三段：那达慕之歌的现状
在当今的社会中，随着经济发展和文化变迁，蒙古族的传统文化正在逐渐失去。那达慕之歌也因此逐渐被遗忘。虽然有些音乐家和文化活动团体为推广那达慕之歌而做出了很多的努力，但是，更多的人们由于对传统文化缺乏了解而不知道该如何去欣赏、保护、传承那达慕之歌。
第四段：保护传统文化的责任
对于我们每一个人而言，保护传统文化就是我们的责任。这不仅是为了留住我们的传统文化、弘扬我们的国粹，也是为了进一步丰富我们的精神家园。因此，我们应该加强对各种民俗文化的了解，这样才能真正理解文化的深刻内涵，也才能更好地推广传统文化。
第五段：结尾
在那达慕之歌的唱响中，我深刻地体验到了蒙古文化的独特魅力和人们对乡土文化的热爱，以及对传统文化的保护与传承的重要性。相信在我们每一个人的努力下，我们的传统文化会得以更好地传承、弘扬。
那达慕小学篇八
各位评委：
我说课的内容是：人教版义务教育课程标准实验教科书四年级上册第三单元《那达慕之歌》。
《那达慕之歌》表现了蒙古族那达慕大会热闹、欢腾的场面。歌曲充满了欢乐的气氛，同一旋律连续反复是它的主要特点之一。
根椐教材的特点以及学生的年龄特征，结合新课标，本课我确定了以下教学目标：
1、知识目标：通过学唱歌曲，使学生了解蒙古的节日——那达慕。
2、情感目标：通过学唱歌曲，培养学生对民族文化的热爱之情。
3、能力目标：让学生为结束句设计不同的力度变化，培养学生在音乐活动中的交流合作能力和创造力。
1、能够理解和掌握力度的变化，有感情地演唱歌曲。
2、相关文化的渗透以及情感的启发。
本课我将教学过程设计为组织教学、导入新课、新歌教学、歌表演、小结五个环节。
师：今天这节课，首先老师给大家带来了一段音乐，请大家轻轻地闭上眼睛，聆听音乐，听到音乐的时候，联想一下，在音乐中，你感受到了怎样的场景?(播放《那达慕之歌》伴奏音乐)
生：聆听音乐。
师：睁开眼睛，谁来告诉大家，刚才在音乐中你感受到了怎样的场景?
生：热闹、欢快、热烈等等。
师：老师非常佩服同学们的音乐想像力，这段音乐确实表现了热烈欢腾的场面，这个场面是什么呢?就是内蒙古大草原上最盛大的节日群众聚会——那达慕大会。(课件展示)
师：刚才我们听到的这段音乐就是这节课要学唱的歌曲《那达慕之歌》(板书)。
师：“那达慕”是什么意思?有同学知道吗?
生回答。
师：老师为同学们准备了一段录像，请同学们仔细欣赏。(播放课件)
生：欣赏录像。
师：谁来说一说“那达慕”是什么意思?
生回答。
生：蒙古族。
生：摔跤、射箭、赛马。
《音乐课程标准》中指出“音乐课应发挥音乐艺术特有的魅力，在不同的教学阶段，根据学生身心发展规律和审美的心理特征，以丰富多彩的教学内容和生动活泼的教学形式，激发和培养学生的学习兴趣。”基于这种理念，在上课伊始，我有意营造一种非常宽松、活泼的氛围，以《那达慕之歌》为背景音乐，并结合课件给学生听觉和视觉的刺激，引导学生参与体验，充分给学生以想像、讨论、探索的空间。引发学习兴趣后引导到蒙古的节日，带领学生了解蒙古族，既促进了师生关系，又激发了学生的学习兴趣和热情，同时为新歌教学打下了良好的基础。)