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药王山研学心得篇一
药王山五峰环峙，高低错落有致，山势高而不险。北台(峰)与其他诸台(峰)之间为大窒分隔，有通元、遇仙二桥相连。满山古柏葱郁，植被丰富，空中四处弥漫着中草药香。这里既有著名的隋唐摩崖造像，也有闻名遐迩的北魏及历代碑刻和药王庙等，与“药王”孙思邈有关的景点随处可见。而优美动听的历史传说在此更是比比皆是，流传至今。药王山自古就是关中渭北地区久负盛名的旅游胜地之一。
现在来到的地方叫南魔。是孙思邈的隐居之地。南腐原名静音庙，今称拜真台，又名升仙台，是北宋初期至元朝末期袍奉药王孙思邈的主要场所。占地面积为59料平方米，从南至北分布着文昌阁、金殿和元殿等建筑。文昌阁始建于明代，木质结构，重檐翘角，歇山顶，楼基为条石砌成，下有券洞山门。相传唐太宗曾由此拜见孙思邈，故名太宗御道。楼分两阁，下层有百子菩萨像。阁上有魁星点斗像，远眺可鸟瞰耀州城。请大家仔细看一下楼背面所装的避雷器。它巧妙地将道家太阴太阳学说中的“日月并来”和“无极图”结合在一起。
南庵中院为金殿，面阔7间，始建于1059年，后于金大定九年(1169年)扩建，故名“金殿”，是药王山现存最早的建筑。殿内现陈列一口石棺。核石棺发现于19料年，由棺底、棺床和石棺三部分组成，上刻大量荷花等具有佛教风格的花纹和青龙、飞虎等动物雕饰，雕刻精细，生动传神。为我国石刻艺术中的珍品。金殿后侧即为斗拱攒集、样式奇特的元殿。元殿建于元代至元二年(1265年)，原是药王的寝宫。东边殿内两侧有两幅《帝后出行图》壁画。画面构图严谨，场面宏伟，线条流畅，色彩艳丽，共绘有皇帝、摈姐及侍从等各类人物12组80余人，人物大小几近真人，个个形象传神逼真。金殿西端有棵高大挺拔的柏树，粗约4米，高近15米，相传为药王亲手所植，距今虽已有1400多年，但仍生机盎然，苍翠迎人。南庵西侧的碑廊陈列着由宋到民国时期的碑石共31通，可谓此处最有价值的文物。这些碑石多为颂扬孙思邈或游山题诗之作，对研究药王山的历史变革提供了实物数据。其中尤以《龟蛇二宇碑》和《宋徽宗御书碑》两通碑石最为有名。南庵西侧约100米处还有一晒药场，据传曾为孙思邈晾晒草药之处。
药王山研学心得篇二
南庵中院为金殿，面阔7间，始建于1059年，后于金大定九年（1169年）扩建，故名“金殿”，是药王山现存最早的建筑。殿内现陈列一口石棺。核石棺发现于19料年，由棺底、棺床和石棺三部分组成，上刻大量荷花等具有佛教风格的花纹和青龙、飞虎等动物雕饰，雕刻精细，生动传神。为我国石刻艺术中的珍品。金殿后侧即为斗拱攒集、样式奇特的元殿。元殿建于元代至元二年（1265年），原是药王的寝宫。东边殿内两侧有两幅《帝后出行图》壁画。画面构图严谨，场面宏伟，线条流畅，色彩艳丽，共绘有皇帝、摈姐及侍从等各类人物12组80余人，人物大小几近真人，个个形象传神逼真。金殿西端有棵高大挺拔的柏树，粗约4米，高近15米，相传为药王亲手所植，距今虽已有1400多年，但仍生机盎然，苍翠迎人。南庵西侧的碑廊陈列着由宋到民国时期的碑石共31通，可谓此处最有价值的文物。这些碑石多为颂扬孙思邈或游山题诗之作，对研究药王山的历史变革提供了实物数据。其中尤以《龟蛇二宇碑》和《宋徽宗御书碑》两通碑石最为有名。南庵西侧约100米处还有一晒药场，据传曾为孙思邈晾晒草药之处。
药王山研学心得篇三
去年，我们一家三口去了一趟药王山，那里空气清新，景色宜人。
听导游阿姨给我们介绍说：“药王山传说是药王孙思邈隐居的地方，因为他医术精湛，医德高尚，经常四处济世救人，所以后世人尊称他为“医圣”“药王”，药王山因此得名。我记得最清楚的就是山上挂着的一个牌子“中国药王山”让我为我们中国有一个这么美的地方而骄傲！每年的`农历二月二，这儿就人山人海，四面八方的游客都来这儿消灾祈福，祈求身体健康，百病不得，而我许下的愿望是：希望长大之后发明长生不老药，给亲爱的爸爸妈妈吃，让我们能够永远在一起。
药王山最有名的就是“摸摸爷”了，传说“摸头头不疼，摸手手不疼，摸哪哪都不疼了。”因此每年这儿都人山人海，场面十分壮观。
接下来就是碑林了，碑林里有许多珍贵的古代石碑，最有趣的就是用蛇的形状和龟的形状写的字，那个字是什么。，我也不知道，但是他的样子十分奇特，实在太好玩了。最有名的就是我国著名书法家，柳公权的石刻了。
还有去南山的路上，石栏的上面画着280种中草药，药房里陈列着许多药材，有“千金药方”，“海上方”传说那是龙王送给他的药方。还记录有降龙伏虎的故事。
我们还去看了药王的棺材，那真是古董啊！上面的花纹密密麻麻，可漂亮了，真不愧是“药王”的棺材呀！
小朋友，如果你长大想当一名医生，就到我的家乡药王山这里来亲身体会药王的神奇吧！
云南文山马关县第三小学四年级:刘昊羿
药王山研学心得篇四
看过南庵，沿这个石径拾级而上，经170多个台阶可至北洞。眼前大门为北洞山门，俗称“一天门”。门额上“灵佑门”三个字为明代礼部尚书王图题刻。门旁石碑上“五台山”三个大字则为明代知州江从春所题。
进入山门，我们就来到了北洞。北洞亦称太玄洞或药王大殿，是明代以后人们为纪念孙思邈而修建的另一处殿宇。因此，当地百姓常说“先有南魔，后有北洞”。北洞建于明代，占地约1137平方米。其外观古朴壮观，细部雕刻精致。药王坐殿是北洞古建的主体。殿内正中塑有药王孙思邈彩像一尊，像高3米，身穿杏黄长袍，头披方巾，温和端庄，和蔼可亲。彩像背后有一石洞，长约20公里，名日“穿龙洞”。传说该洞为一龙王所钻，药王在此曾为其治病。后来，约王也在此处化羽成仙。因而此处香火甚旺，常年不断。当地百姓有“前洞烧香，后洞冒烟”之说。
出坐殿，在大殿院内可见石碑数通。此碑为《千金宝要》碑，在院内碑中最为有名。《千金宝要》是北宋通奉大夫郭思摘孙思邈《千金要方》之精华而选编的一部药书，内容涉及妇、儿、内、外各科中的一些常见病和多发疾病。1572年，为使其广为流传以达到治病救人之目的，秦王朱守中以小楷形式将《千金要方》刻于碑石之上。碑中收录药方9000多个，分六卷十一科，是一部简化了的《千金要方》版本，是中国乃至世界上最早、最完整的医方碑。因其所载药方简单、便利、行之有效且药品价格低廉，所以各方百姓常手抄拓印，带回家中以备应急。这通碑名叫《海上方碑》，同为明时秦王朱守中所刻。它采用歌谣形式，集药王的《枕上记》、《养生铭》和其他100多个民间药方为一体，内容主要涉及养生保健等知识。因传是龙王为感谢药王救子之恩而赠之药方，故名《海上方》。
药王坐殿对面这座殿宇为十大名医殿。我们现在看到殿内这些坐像为我国古时著名的十大名医。他们分别是歧伯、雷公、扁鹊、仓公、张仲景、华伦、王叔和、皇甫谣、葛洪和陶弘景。每个坐像前都有标牌注明每个名医的姓名和其功绩以供游人怀念瞻仰。
现在我们位于北洞门外的西侧。面前这个巨石上的两个百盆内常年积水，旁边可见“石盆仙迹”四字。相传孙思邈常在此淘洗所采集的草药，因此得名“洗药池”。
药王山研学心得篇五
千百年来，人们不断在岩石上雕亥4着佛像和菩萨遣像，时至今日，每日还有人丁丁东东地凿着石头。大家请看，千佛崖前面育无数玛尼堆，这是朝拜者们留下的石头堆。药王山地处拉萨的充转经道上，每日来这里的朝拜者众多，玛尼堆也特别高大。藏历四月萨嘎达瓦节时，转经路上整日人潮淮滚，千佛崖前也是人山人海。
我给大家介绍一下“萨嘎达瓦”节，相传四月份是佛祖释迦牟尼诞生、得道和圆寂月。佛说：“此月行一善事，有行万善之功德。”因此僧俗人民有不杀生、不吃肉食，放生牛羊，朝佛供佛等习俗。四月十五日这一天，拉萨人早早起来转经.围绕大昭寺的内、中、外3条转经道，人潮一波接一波地向前涌动，各种转经筒在初复的阳光里反射出千万道弧光，诵念六字真经的声音轰鸣于整个圣城。漫漫转经路上，到处烟云缭绕，彩旗飞飘，两旁有刻玛尼石的，有印刷经咒的，有出售小泥佛的，有说唱宗教故事的，还有人用绳子拴着经石在水面起起落落。初来拉萨的观光客，以为他们在钓鱼，其实是在每片水渡上印刷经文以表达对佛的虔诚。来自东藏的红教徒，以他们魁梧的身躯、奇特的打扮、洪亮的嗓音、巨型的转经筒引人注目;尼姑们三五成群地坐在路边，手中的法鼓同时起落，特别整齐划一，带舞蹈动作;她们念经的曲调也很优美，嗓音甜润，比唱歌还动听。转经的人潮，最后汇聚在布达拉宫北面的龙王潭林卡。这就是“萨嘎达瓦”节。你们大家也可以融人茫茫的人流中，去体验一下转经的感觉。