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年高考语文知识考点
1、词：
是我国传统诗歌中的一种特殊体裁，起源于隋唐之际，大盛于宋，随着金元北曲的盛行而衰亡。它原本是配合燕乐曲调的歌辞，在发展过程中渐与音乐分离，成为纯粹的文学样式。起初是称“曲子”“杂曲子”“曲子词”，后来也称作“乐府”“长短句”或“诗余”。
每首词都有一个曲词名称，叫词牌，词牌决定了这首词的字数、句数和平仄声韵。某些词牌的命名与创始之作的内容有关联，但后人倚声或依谱继作，则不一定受此限制。可以赋词牌本意，也可以撇开词牌本意自由发挥。词的标题和词牌有着严格的区别，标题是词的内容的集中体现，它概括了词的主要内容。
词的分类：词分为小令、中调、长调，这是依字数的多少来划分的。58字以内为小令;59至90字为中调;91字以上为长调。
词的流派：豪放派和婉约派。其作品分别表现出不同风格。豪放派作品气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志，给人一种积极向上的力量，代表作家是苏轼、辛弃疾。婉约派作品清丽含蓄，感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或婉约细腻，题材较狭窄，多是写个人遭遇、男女恋情，也有写山水、融情于景的，代表词人有柳永、秦观、李清照等。
2、说：
说是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点;写法十分灵活，可以叙事，可以议论，都是为了说明一个道理;讲究文采，和现在的杂文大致相近。
3、古文运动：
实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元是这次运动的倡导者，他们提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚持摈弃只讲形式不重内容华而不实的文风。
4、“六艺”：
一是指《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》等六种儒家学说。二是指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：“礼、乐、射、御、书、数”。另外，《诗经》中的“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”，文学上合称“六义”。
5、赋。
“赋”的名称最早见于战国后期荀况的《赋篇》，到汉代形成特定的体制。“赋”着力于铺陈事物，较多地采用散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲究骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。
6、荀子。
(约公元前313—前238)，名况，字卿，战国末期赵国人，他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。
7、韩愈。
(768-824)，字退之，祖籍昌黎，韩愈在文中多次自称“昌黎韩愈”，人们也称他韩昌黎。韩愈是唐代古文运动的倡导者，他提倡三代两汉散文，主张“文以载道”，强调文章内容的重要性;在文学形式上力主创新，对后世散文影响深远。他的诗歌，题材广泛，风格险怪，讲究用奇字，造奇句，人们评为“以文为诗”。与孟郊、贾岛等人自成一派，史称“韩孟诗派”。诗文被门人辑为《昌黎先生集》。
8、老舍：
满族，原名舒庆春，字舍予，北京人。代表作长篇小说《骆驼祥子》，以沦陷了的北平为题材的长篇《四世同堂》。1951年北京政府授予他“人民艺术家”称号。话剧《龙须沟》《茶馆》。
9、郁达夫：
名文，字达夫。郁达夫是著名的新文学团体“创造社”的发起人之一，他的第一本也是我国现代文学史上的第一本小说集《沉沦》。
10、苏轼：
北宋文学家、书画家、字子瞻，号东坡居士。他与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。与黄庭坚并称“苏黄”。开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。在散文领域也有很高成就，与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋古文八大家“之一。苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
高考语文考点归纳
找出薄弱板块，重点攻一攻。
如果阅读思考板块不尽人意，就重点看看这方面的试题，找出答题规律;。
如果不会写议论文，那么我告诉你最简单的一招，就是作文时先将论点摆出来，然后围绕论点，找出3个具体事例作为论据，最后归纳即可，因为你不会讲道理，就来个摆事实，这样不会差到哪里去。
坚持阅读。
学语文如果不读书，那等于瞎忙活。通过大量认真阅读拓展知识面，锻炼思维能力。
阅读并不一定非得读名人名家的作品，这个时候也没有时间读大部头文学名著，还是多读一些报刊杂志上的各种体裁的精美文章，也可以读一些大散文，增加一些时空感和历史感，增加知识，开阔视野。阅读并不是只读现代文，也要读一些文言文，现代文、文言文两手抓，两手都要硬。
高考人教版语文知识考点
水与钠、其它碱金属、镁等金属反应生成氢气和相应碱：
水与铁在高温下反应生成氢气和铁的氧化物(四氧化三铁)：
水与碳在高温下反应生成“水煤气”：
铝与强碱溶液反应：
(2)水做还原剂。
水与f2的反应：
(3)水既做氧化剂又做还原剂。
水电解：
(4)水既不作氧化剂也不作还原剂。
水与氯气反应生成次氯酸和盐酸。
水与过氧化钠反应生成氢氧化钠和氧气。
水与二氧化氮反应生成硝酸和一氧化氮。
2.水参与的非氧化还原反应：
(1)水合、水化：
水与二氧化硫、三氧化硫、二氧化碳、五氧化二磷等酸性氧化物化合成酸。(能与二氧化硅化合吗?)。
水与氧化钠、氧化钙等碱性氧化物化合成碱。(氧化铝、氧化铁等与水化合吗?)。
(2)水解：
3.名称中带“水”的物质。
(一)与氢的同位素或氧的价态有关的“水”。
蒸馏水—h2o重水—d2o超重水—t2o双氧水—h2o2。
(二)水溶液。
氨水—(含分子：nh3，h2o，nh3·h2o，含离子：nh4+，oh-，h+)。
氯水—(含分子：cl2，h2o，hclo，含离子：h+，cl-，clo-，oh-)。
卤水—常指海水晒盐后的母液或粗盐潮解所得溶液，含nacl、mgcl2、nabr等。
王水—浓硝酸和浓盐酸的混合物(1∶3)。
生理盐水—0.9%的nacl溶液。
大小关系。
1、称量时，先估计称量物大概质量，加砝码的顺序是先大后小，再调游码。
2、使用温度计、量筒、容量瓶、滴定管等，都要注意量程的大小。如制乙烯温度为170℃，就不能使用100℃的温度计;量取8.5ml液体时，就应该使用10ml量筒。
3、干燥气体或除杂质气体时，气流的方向应大端进小端出，即大进小出。
4、固体药品应保存在广口瓶中，而液体试剂则应该保存于细口瓶中。
5、取用药品时，应严格按照实验说明的规定用量，如未注明用量，应该取用最少量，即液体只取1~2ml，固体只需盖满试管底部;但除杂质时，所加试剂都应过量，因此，由此引入的新的杂质应设法除去。
长短关系。
1、使用双导管洗气瓶洗气时，气体应从长导管进，短导管出，即长进短出;而使用双导管洗气瓶测量气体的体积时，则正好相反，为短进长出。
2、使用带双导管的集气瓶并用排气法收集气体时(瓶口向上)，若气体的式量大于29(如cl2)，气体应从长导管进，将空气从短导管排出;若气体的式量小于29(如h2)，则气体应从短导管进，将空气从长导管排出。
快慢关系。
1、实验室制氯气时，加热时宜慢不宜快，温度宜低不宜高。
2、实验室制乙烯时，加热使液体温度迅速升高到170℃，宜快不宜慢，否则易产生乙醚等副产物。
3、实验室制乙炔时，轻轻旋开分液漏斗的旋塞，使水缓慢滴下，宜慢不宜快。
4、中和滴定接近终点时，滴加液体宜慢不宜快。
多少关系。
1、在工业生产中往往采用增大浓度的方法，使成本较高的原料得到充分利用。即容易得到的或成本较低的反应物多，而成本较高的原料则相对较少。如在硫酸的工业制法中常用过量的空气(多)使二氧化硫(少)充分氧化，增大二氧化硫的转化率。
2、实验室制乙烯时，浓硫酸的量多，乙醇的量少，二者的体积比为3∶1。
3、实验室配制王水时，浓盐酸量多，浓硝酸量少，二者的体积比为3∶1。
内外关系。
1、用酒精灯加热时，要用外焰不用内焰。
2、测定硝酸钾的溶解度时，温度计要插在试管内，制备硝基苯时，温度计要放在试管外的水浴中。
直接和间接的关系。
1、坩埚、蒸发皿、试管、硬质玻璃管、燃烧匙可直接加热，而烧杯、烧瓶、锥形瓶则需垫上石棉网间接加热。
2、一般加热实验用酒精灯，而苯的硝化、银镜反应、酚醛树酯的制取、酯的水解、纤维素的水解等则需水浴间接加热。
高考语文基础必备考点知识
高考语文的几轮复习各有侧重，历年的高考语文试题都会考查一些非常基础的内容，下面是小编为大家整理的关于2023高考语文基础必备考点知识，欢迎大家来阅读。
一、抓诗眼、抓意象、明意境。
1.诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。
2.意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。
古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征;“月亮”代表思乡之情;“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。
3.意境意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境(情景)关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。
二、掌握古诗词基本知识。
诗歌分为古体诗(又称“古风”)、今体诗(又称“格律诗”)。
古体诗：包括“今体诗”出现以前的除“楚辞”以外的所有诗作，也包括“今体诗”出现以后的除“今体诗”以外的所有诗作。“歌、行、吟”分别是古体诗的一种体裁。如岑参的《白雪歌送武判官归京》、白居易的《琵琶行》、李白的《梦游天姥吟留别》。
今体诗：分为律诗、绝句。律诗每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首联(一、二句)、颔联(三、四句)、颈联(五、六句)、尾联(七、八句)，颔联、颈联必须对仗。绝句每首四句，有五绝(五字)、七绝(七字)，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，一般押平声韵，一韵到底。
词：是今体诗之后产生于盛唐，流行于中唐，发展于晚唐与五代，成就于宋代的一种新诗体。词又称长短句(句子字数不等、长短不一)、诗余(由诗歌发展而来)。根据词的长短，词又分单调(也叫小令，一般认为58字以内)、中调(一般分上下阙，58-96字)、长调(96字以上，三阙以上)。词有词牌，词牌严格律定了每首词的格律和音韵。
曲：即散曲，分为“小令”、“套数”。是宋金时期逐渐形成的一种新诗体。曲与词的最大不同，是曲可在词规定的字数中增加衬字，从而增加语言的生动性，更自由灵活地表达思想与情感。
有关诗词知识的测试范围很广。1993年、1996年、2000年、20__年的上海卷都从诗歌体裁、押韵、对仗等方面对考生进行了测试。掌握诗词知识，不但要记，还要会用。1997年上海卷的排序题就是一例。
【四大名绣】。
苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗。
【四大名扇】。
檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗。
【四大名花】。
牡丹〖洛阳〗。
水仙〖福建漳州〗。
菊花〖浙江杭州〗。
山茶〖云南昆明〗。
【十大名茶】。
西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗。
碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗。
信阳毛尖〖河南信阳车云山〗。
君山银针〖湖南岳阳君山〗。
六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗。
黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗。
祁门红茶〖安徽祁门县〗。
都匀毛尖〖贵州都匀市〗。
铁观音〖福建安溪县〗。
武夷岩茶〖福建崇安县〗。
【十二生肖】。
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
【年龄称谓】。
襁褓：未满周岁的婴儿。
孩提：指2——3岁的儿童。
垂髫：指幼年儿童(又叫“总角”)。
豆蔻：指女子十三岁。
及笄：指女子十五岁。
加冠：指男子二十岁(又“弱冠”)。
而立之年：指三十岁。
不惑之年：指四十岁。
知命之年：指五十岁(又“知天命”、“半百”)。
花甲之年：指六十岁。
古稀之年：指七十岁。
耄耋之年：指八、九十岁。
期颐之年：一百岁。
【古代主要节日】。
元日：正月初一，一年开始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”
社日：春分前后，祭祀祈祷农事。
寒食：清明前两日，禁火三日(吴子胥)。
清明：四月初，扫墓、祭祀。
端午：五月初五，吃粽子，划龙(屈原)。
七夕：七月初七，妇女乞巧(牛郎织女)。
中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”
中秋：八月十五，赏月，思乡。
重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾。
冬至：又叫“至日”，节气的起点。
腊日：腊月初八，喝“腊八粥”
除夕：一年的最后一天的晚上，除旧迎新。
【四书】。
《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》。
【五经】。
《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
【八股文】。
破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股。
【六子全书】。
《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》。
【汉字六书】。
象形、指事、形声、会意、转注、假借。
【书法九势】。
落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒。
【竹林七贤】。
嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎。
【饮中八仙】。
李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。
【蜀之八仙】。
容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。
【扬州八怪】。
郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘。
【北宋四大家】。
黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石。
【唐宋古文八大家】。
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
【十三经】。
《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》。
【四大民间传说】。
《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》。
【四大文化遗产】。
《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》。
【元代四大戏剧】。
关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》。
【晚清四大谴责小说】。
【五彩】。
青、黄、赤、白、黑。
【五音】。
宫、商、角、徵、羽。
【七宝】。
金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙。
【九宫】。
正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调。
【四大名瓷窑】。
河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑。
【四大名旦】。
梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生。
【六礼】。
冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见。
【六艺】。
礼、乐、射、御、书、数。
【六义】。
风、赋、比、兴、雅、颂。
【八旗】。
镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝。
【十恶】。
谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。
【三山】。
安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。
【五岭】。
越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭。
【五岳】。
【五湖】。
鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗。
【四海】。
渤海、黄海、东海、南海。
【四大名桥】。
广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥。
【四大名园】。
颐和园〖北京〗、避暑山庄〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江苏苏州〗。
【四大名刹】。
灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺〖江苏南京〗。
【四大名亭】。
醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗。
【四大古镇】。
景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗。
【四大碑林】。
【四大名塔】。
【四大石窟】。
莫高窟〖甘肃敦煌〗、云岗石窟〖山西大同〗、龙门石窟〖河南洛阳〗、
麦积山石窟〖甘肃天水〗。
【四大书院】。
白鹿洞书院〖江西庐山〗、岳麓书院〖湖南长沙〗、嵩阳书院〖河南嵩山〗、
应天书院〖河南商丘〗。
【四大佛教名山】。
【四大道教名山】。
湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山。
【五行】。
金、木、水、火、土。
【八卦】。
乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗。
【三从】。
未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。
【四德】。
妇德、妇言、妇容、妇工(妇女德品德、辞令、仪态、女工)。
【三皇】。
伏羲、女娲、神农。
【五帝】。
太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼。
【三教】。
儒教、道教、佛教。
【九流】。
儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
【三清】。
元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗。
【四御】。
昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗。
【八仙】。
铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。
【十八罗汉】。
【五脏】。
心、肝、脾、肺、肾。
【六腑】。
胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠。
【七情】。
喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。
【五常】。
仁、义、礼、智、信。
【五伦】。
君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。
【三姑】。
尼姑、道姑、卦姑。
【六婆】。
牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。
【九属】。
玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。
【五谷】。
稻、黍、稷、麦、豆。
【中国八大菜系】。
四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜。
【五毒】。
石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石。
【配药七方】。
大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方。
【杭州十门】。
涌金门、望江门、钱塘门、清波门、艮山门、
武林门、清泰门、凤山门、候潮门、庆春门。
【六欲】。
见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲。
【江南四大才子】。
唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿。
1、安步当车：古代称人能安贫守贱。现多用以表示不乘车而从容不迫地步行。
2、安土重还：安于本乡本土，不愿轻易迁移。
3、筚路蓝缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林。形容创作的艰苦。
4、杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。
5、别无长物：没有多余的东西，形容穷困或简朴。
6、不孚众望：不能使群众信服。
7、不为已甚：指对别人的责备或处罚适可而止。
8、不落窠臼：比喻有独创风格，不落旧套。
9、不容置喙：不容别人插嘴。
10、不塞不流，不止不行：比喻旧思想文化不予以破坏，新思想、新文化就不能树立起来。
11、不以为然：不认为是对的，含有轻视之意。
12、不以为意：不放在心上，不加注意。
13、不刊之论：形容不能改动或不可磨灭的言论。
14、蚕食鲸吞：用各种方式侵占吞并。
15、分庭抗礼：现在用来比喻平起平坐，互相对立。
16、狗尾续貂：比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称(多指文学作品)。
17、管窥蠡测：比喻对事物的观察和了解很狭隘、很片面。
18、沆瀣一气：比喻臭味相投的人结合在一起。
19、怙恶不悛：坚持作恶，不肯悔改。
20、讳莫如深：隐瞒的再没有比它更深的了。
21、济济一堂：形容很多有才能的人聚集在一起。
22、集腋成裘：积少可以成多。
23、间不容发：距离极近，中间不能放一根头发，比喻情势危急到了极点。
24、见微知著：见到微小的迹象，就能察知发展的趋势。
25、江河日下：比喻情况一天天坏下去。
26、胶柱鼓瑟：比喻拘泥固执，不知变通。
27、开门揖盗：比喻引进坏人，自招祸患。
28、梁上君子：代称窃贼。
29、屡试不爽：屡次实验没有差错。
30、鳞次栉比：形容屋舍或船只等排列的很密，很整齐。
31、令行禁止：有令必行，有禁必止，形容严格执行法令。
32、披肝沥胆：比喻真心相见，倾吐心里话。
33、期期艾艾：形容口吃。
34、如数家珍：比喻对所讲的事情十分熟悉。
35、三缄其口：形容说话过分谨慎，不敢或不肯开口。
36、三人成虎：比喻谣言或讹传一再反复，就有使人信以为真的可能。
37、色厉内荏：外表强硬，内心空虚。
38、尸位素餐：空站着职位，不做事而白吃饭。
39、拾人牙慧：拾取人家只言片语当作自己的话。
40、石破天惊：多用来比喻文章议论新奇惊人。
41、弹冠相庆：指一人当了官或升官，他的同伙也相互庆贺有官可做。
42、桃李不言，下自成蹊：比喻只要为人真诚，忠实，为人品德高尚就自然受到人们的尊重和景仰。
43、为渊驱鱼、为丛驱雀：比喻不善于团结或笼络人，把可以依靠的力量赶到敌人方面去。
44、文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成。
45、五风十雨：形容风调雨顺。
46、宵衣旰食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容勤于政务。
47、烜赫一时：在一个时期内，名声威势很盛。
48、虚与委蛇：对人虚情假意，敷衍应酬。
49、一傅众咻：一人教，众多的人干扰。
50、余能可贾：还有力量没有用完。
年高考语文考点
成语积累：
1、安步当车：古代称人能安贫守贱。现多用以表示不乘车而从容不迫地步行。
2、安土重还：安于本乡本土，不愿轻易迁移。
3、筚路蓝缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林。形容创作的艰苦。
4、杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。
5、别无长物：没有多余的东西，形容穷困或简朴。
6、不孚众望：不能使群众信服。
7、不为已甚：指对别人的责备或处罚适可而止。
8、不落窠臼：比喻有独创风格，不落旧套。
9、不容置喙：不容别人插嘴。
10、不塞不流，不止不行：比喻旧思想文化不予以破坏，新思想、新文化就不能树立起来。
11、不以为然：不认为是对的，含有轻视之意。
12、不以为意：不放在心上，不加注意。
13、不刊之论：形容不能改动或不可磨灭的言论。
14、蚕食鲸吞：用各种方式侵占吞并。
15、分庭抗礼：现在用来比喻平起平坐，互相对立。
16、狗尾续貂：比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称(多指文学作品)。
17、管窥蠡测：比喻对事物的观察和了解很狭隘、很片面。
18、沆瀣一气：比喻臭味相投的人结合在一起。
19、怙恶不悛：坚持作恶，不肯悔改。
20、讳莫如深：隐瞒的再没有比它更深的了。
21、济济一堂：形容很多有才能的人聚集在一起。
22、集腋成裘：积少可以成多。
23、间不容发：距离极近，中间不能放一根头发，比喻情势危急到了极点。
24、见微知著：见到微小的迹象，就能察知发展的趋势。
25、江河日下：比喻情况一天天坏下去。
26、胶柱鼓瑟：比喻拘泥固执，不知变通。
27、开门揖盗：比喻引进坏人，自招祸患。
28、梁上君子：代称窃贼。
29、屡试不爽：屡次实验没有差错。
30、鳞次栉比：形容屋舍或船只等排列的很密，很整齐。
年高考语文知识考点
4.答题思路及要领：审清题意——明确观点——阐释具体。
二、现代文阅读。
1.认真读懂题干，利用好题干中包含的信息揭示，快速确定答题范围。
2.查语境。记清“字不离句，句不离段，段不离篇”。
3.看赋分，配答案。切记答案要点化，要点序号化。
4.探究题注意“观点+理论论据+文本论据+现实论据”的模式，灵活运用。
三、作文。
1.审题切中材料;。
2.题目切题、响亮;。
3.要至少三次点题，“三点成一线”;。
4.要引用二三句名人名言，增加论证力量;。
5.要运用两三个整句，增强文章的奔放气势;。
6.材料要做到新鲜典型;。
7.结尾要么点题，卒章显志;要么描写抒情，言有尽而意无穷。
成人高考专升本《大学语文》考点精讲二
本文选自《论语・季氏》。《论语》是我国先秦时期的一部语录体散文集，主要记载了孔子及其弟子的言行，以记言为主。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，其思想的核心是仁和礼。
2.孔子反对季康子攻伐颛臾的理由。
“季氏将伐颛臾”这一事件发生在春秋末期的鲁国。鲁哀公在位时，国内季(康子)氏专权。费地是季氏的封地，为了扩张势力，季氏欲吞并近邻颛臾。孔子的弟子冉有、季路为季氏家臣。
季氏发兵前，冉有、季路将此事向老师孔子汇报。孔子因此严厉谴责了季氏的错误决策，也批评了弟子们作为家臣有不可推卸的责任。孔子和弟子一共有三次对话，在第一次对话中就陈述了反对季氏攻伐颛臾的理由有三：夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
3.治国以礼、为政以德的政治主张。
这一主张出现在课文的第三段，孔子在驳斥了弟子冉有的自我辩护之后正面提出了自己的政治主张：均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
4.议论方式。驳立结合。
本文是对话形式展开的驳论文。由冉有的三段话，引出孔子的三段议论。冉有三段话：报告事实，推卸责任、为季氏辩护。孔子抓住冉有的三段话，一一加以驳斥，并在驳论中正面阐述自己主张治国以礼、为政以德的政治观点。本文总体上是驳论，孔子以治国以礼反驳季氏将伐颛臾;以家臣应尽职尽责驳“吾二臣者皆不欲也”;以为政以德驳“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧”。但驳论之中有立论，在驳斥之后正面提出自己的政治主张：治国以礼，为政以德。在对冉有的批评中，提出“陈力就列，不能者止”，不断将自己的观点推向深入。
5.论据的多样性。
历史材料：“昔者先王以为东蒙主。”
现实事例：“且在邦域之中矣，是社稷之臣也。”“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内。”
名人名言：“周任有言日：‘陈力就列，不能者止。”
6.双重比喻句的作用和含义。
本文的重点双重比喻句是“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”。一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作龟玉。季氏攻伐颛臾，好比虎兕从笼中出来伤人，颛臾无辜受难，如同龟玉毁于椟中。第二层含义是将冉有和季路比作守柙护椟之人，无论是季氏出兵还是颛臾被毁，冉有和季路都有不可推卸的责任。
7.反诘句的作用。
本文的反诘句有：“无乃尔是过与?”“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?…‘是谁之过与?”反诘句的作用是增强感情色彩，加大说理力度。
二1.作家作品。
本文节选自《孟子・梁惠王上》。孟子，名轲，战国时期思想家。孟子和孔子合称“孔孟”，同属儒家学派。孟子主张施仁政，行王道，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。本文是一篇以对话形式展开的议论文。
2.中心思想。
本文记录了孟子和梁惠王的对话，围绕“民不加多”和如何使“民加多”的问题展开论述，具体阐述了使民加多的初步措施、根本措施和统治者应持有的正确态度，表现了孟子的王道仁政的思想。
3.连锁推理。
所谓连锁推理是以前几句得出的结论为前提，推出新的结论;再以新的结论为前提，推出更新的结论。这种推理的好处是可以使文章环环相扣，层层推进，前后承接紧密，气势强劲。本文运用了连锁推理的地方有两处：(1)在论述行王道的初步措施时，孟子以“不违农时”“数罟不入湾池”“斧斤以时入山林”为前提，推出了“谷与鱼鳖不可胜食…‘材木不可胜用”的结论。接着以此为前提，推出“是使民养生丧死无憾”的新结论。最后又以这个结论为前提，推出了“王道之始也”这一更新的结论。(2)论述行王道的根本措施的时候，孟子由“五亩之宅”“鸡豚狗彘之畜”“百亩之田”等措施人手，推出“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”的结论，再由此结论推出“然而不王者，未之有也”的新结论。
4.排比句的作用。
本文中有两组排比句：“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也”;“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣”。排比句可以增强文章的气势。
5.比喻的作用。
本文著名的比喻是“五十步笑百步”，是孟子在分析“民不加多”的原因时使用的，说明梁惠王与邻国之君在治国方法上无本质的区别，否定梁惠王的“尽心”之说。还有一处比喻是在论述使民加多的正确态度的时候，运用了“刺人而杀之，日：‘非我也，兵也”’的比喻，揭露梁惠王把“涂有饿莩”归罪于年成不好的错误观点。比喻将抽象的道理阐述得形象而生动，具体而深刻。
浙江高考语文小说常见考点
1.关于课文中赵执信《谈龙录》中一段引文。
这段引文指出对诗歌艺术性的三种看法：洪要求完整，像画龙，要把整条龙画出来，连它的首尾鳞爪都不能忽略。王士反对这样求完整，要求精粹，认为神龙见首不见尾，有时只在云中露出一鳞一爪，就是只要把最精粹的部分写出来就行了，不必求完整。赵执信认为完整和精粹两者是不可分的，画出来的龙虽然见首不见尾，只有一鳞一爪，我们却可以从这里看到完整的龙。心目中有了完整的龙才可以画出一鳞一爪，才可以通过一鳞一爪来反映龙的全体，离开了完整的龙去画一鳞一爪是不成的。也就是精粹要从全体中来，离开了全体就谈不上精粹。这三种看法，赵执信的看法是最完整的。
作者从这段话里指出中国艺术传统中的现实主义创作方法，就是从一鳞一爪里显示全体。也就是课文开头几段所说的“全”和“粹”的统一、结合，“虚”和“实”的相生、相成，这是艺术的最高成就。
2.关于课文中引用的笪重光《画筌》中的一段话。
这段引文指出了中国绘画和中国舞台艺术处理空间的方式。从舞台艺术说，演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈动作，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活，“实景清而空景现”，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。从绘画艺术说，一些名画往往在一片空虚的背景上突出地集中地表现人物的行动姿态，删略了背景的刻画。比如齐白石的一幅画，画一枯枝横出，站立一鸟，别无所有，但令人感到环绕这鸟是一无垠的空间，和天际群星相接应，真是一片“神境”。有人把中国绘画和中国舞台艺术处理空间的方式概括为16个字：虚由实生，实仗虚行，以实为本，以虚为用。
3.关于中国绘画、戏剧、书法、建筑等艺术的共同特征：贯穿着舞蹈精神，由舞蹈动作显示虚灵的空间。举例来说，绘画：吴道子画壁请裴将军舞剑以助壮气;书法：张旭观看公孙大娘剑器舞而悟书法;建筑：《诗经·斯干》拿舞的姿势来形容周宣王的宫室;戏剧：演员能用一两个极洗炼而又极典型的姿势，把时间、地点和特定情景表现出来。
语文高考考点复习重点
能阅读理解、分析鉴赏浅易的古代诗文，正确解读传统文化经典，默写常见的名句名篇。
1.常见文言实词在文中含义的理解。
2.常见文言虚词在文中意义和用法的理解。
常见文言虚词(18个)：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
3.与现代汉语不同的句式和用法的理解。
不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。
4.文中句子的理解和翻译。
5.文中信息的筛选。
6.文章内容要点的归纳。中心意思的概括。
7.作者在文中观点态度的分析概括。
8.文学作品形象、语言和表达技巧的鉴赏。
9.文章思想内容和作者观点态度的评价。
10.传统文化经典(如《论语》)的理解和评价。
(三)。
1.研读考纲。《考试大纲》是高考(微博)命题的依据，也是大家复习备考的依据。大家解读考试大纲时，除要关注考试范围、新增内容外，更应该关注题型示例及样卷。它们不但让我们对高考试卷的长度、题型的大致比例有所了解，更能告诉我们本年高考题目的命题走向。
2.回归课本。高考题目年年都有变化，但考查学生“运用学过的知识灵活地分析问题和解决问题”的思想一直都没有变化。学过的知识究竟有哪些?这就需要大家把散落在课本中的知识整理清楚。
3.看纠错本。把纠错本中的错误按基础、文言、阅读、语言运用等分别归类，把错误集中的点作为训练重点，有目的的精选一些材料进行训练，不让同样的错误在高考中重现。
4.重温部分考点的重要内容。
5.准备作文。高考作文从某一方面讲也是在考做人，因为作文就是做人。作文需实现两个再现：一是再现行为过程，作文不仅要体现对生活、人生的感悟，更要把感悟的过程展现出来，就是选取行为过程中典型的、美好的、感人的、有意义的东西再现出来。二是再现思维过程，在行为过程的再现中，揭示出思维的活动过程，这样可以使文章充实、有见地，从而起到陶冶情操、感染人的作用。
作文占了语文试卷相当的比重，如何才能在作文时扬长避短，写出自己的特色?复习冲刺阶段，大家就要有意识地进行几个方面的训练：
(1)梳理思想和生活的积累，从内容、语言、体裁上寻找自己的特色。话题作文是近几年高考中常用的一种作文形式，其最大的好处，就是给考生提供了扬长避短的空间。大家可以根据读过的书，看过的精彩文章，有过的独特经历，听过的心动的事，有过的好的构思等所熟悉的内容写自己擅长的文体。在备考的最后阶段，大家要把这些材料集中起来，按道德、亲情、成长等分类，做好素材的储备。
(2)从不同的角度设计几个不同话题，做一些用相同材料写不同类型文章的训练，力求在任何文题下都能写出自己的闪光点。
(3)锤炼几篇成功的范文。备考的最后阶段，最好能把一些近几年高考的满分作文从题材、内容、形式、语言等方面，仔细推敲分析，做好迎考的准备。
(4)注意对审题能力的培养。在高考作文题目放开的时候，考生尤其要仔细地审题，对题目内容了解得越透彻，写出的文章就越有分量。
6.做真题。最后阶段，大家应该选做一些近3年的高考真题，以便进一步明确高考题目的命题思路和方式，也可以检测一下自己对知识的掌握程度和在审题、解题的能力方面是否还有欠缺，方便最后的复习巩固。
7.调整状态，进入考试时间。建议大家在复习时要看练结合。可以把做真题的时间放在上午9∶00到11∶30。这样除了可以保持高考复习所需要的训练量，还可以调节自己的生物钟，保证高考时良好的精神状态。看纠错本的时候，也要注意不仅仅是用眼去看，必须随时记录一些感想、体会，思考自己当初出现问题的原因，必要的时候还要回归课本，澄清一些概念。高考虽然迫在眉睫，但复习仍需贴近考纲、教材和自己的实际。只要扎实灵活，科学得法，冲刺就能事半功倍，取得理想的效果。请即将进入高三的语文复习，按着本年级语文教学内容的安排，认真加以研究，全面进行整合，按照以上总体上的要求建议，做出具体的计划。
高考语文重要复习考点
(1)文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力，创造力和凝聚力之中，成为综合国力的重要标志。
(2)国际经济和科技竞争，越来越围绕人才和知识的竞争而展开。
(3)在世界多极化和经济全球化进程中，各个国家不仅面临经济发展的严峻挑战，而且面临着文化发展的严峻挑战。
(4)要在激烈的国际竞争中立于不败之地，我国必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，牢牢把握先进文化的前进方向，弘扬民族精神，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。
2.文化竞争力是维护经济安全的精神武器。
(1)现代科技和经济全球化的发展，促进了资本、技术、知识等生产要素在全球范围的优化配置，给发展中国家以新的发展机遇。
(2)当前经济全球化基本上是由西方发达国家主导的，世界经济的“游戏规则”主要是由它们制定的，这使发展中国家面临不平等竞争的极大压力。
(3)冷战结束后，国外敌对势力把中国当作意识形态的主要对手，加紧对我国进行文化渗透，以实现西化、分化我国的政治图谋。维护我国的文化安全显得更加重要。
3.科技与教育在文化竞争力中占有重要地位。
(1)有关科技发展的指标，已成为衡量各国综合国力的重要指标。
(2)科技竞争，归根结底是人才的竞争，而人才的成长靠教育。
(3)无论就提高经济实力、国防实力还是增强民族凝聚力而言，教育都居于基础性的地位。教育在现代化建设中具有先导性、全局性和基础性作用。
(4)科学技术实力和国民教育水平，作为衡量综合国力和社会文明程度的重要标志，日益受到各国高度重视。
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年高考语文大纲必背考点
【金玉良言?逆耳之言?药石之言】都有“规劝”的意思。“金玉良言”强调像黄金和美玉一样宝贵的忠告或教诲;“逆耳之言”多指尖锐、中肯的劝告或批评;“药石之言”指诚意规劝他人改过的良言。
【牢不可破?颠扑不破?坚不可摧】都有“牢固不可摧毁”的意思。“牢不可破”强调坚固得不可摧毁，多指抽象事物，如友谊;“颠扑不破”强调永远不会被推翻，多指理论、道理等;“坚不可摧”强调非常坚固，摧毁不了，多用于意志、精神等。
【良莠不齐?鱼目混珠?参差不齐】都有“东西混杂”的意思。“良莠不齐”比喻好人坏人混杂在一起;“鱼目混珠”比喻拿假的东西冒充真的东西;“参差不齐”强调水平不一或很不整齐。
【络绎不绝?川流不息?纷至沓来】都有“接连不断”的意思。“络绎不绝”强调人、马、车、船等前后相接，连续不断;“川流不息”强调行人、车马等像流水一样连续不断、数量很多;“纷至沓来”强调接连不断地到来。
【墨守成规?固步自封?抱残守缺】都有“因循守旧”的意思，都含贬义。“墨守成规”偏重按规矩办事，不肯改进;“固步自封”偏重安于现状，不求进步;“抱残守缺”偏重保守，不肯接受新事物。
【莫衷一是?各抒己见?各执一词】都有“意见有分歧，不统一”的意思。“莫衷一是”强调不能得出一致的结论;“各抒己见”强调各自发表自己的意见或见解;“各执一词”强调各人坚持各人的说法，不肯相让。
【南辕北辙?背道而驰?缘木求鱼】都有“初衷与目的不一致，不能达到预期的目的”的意思。“南辕北辙”强调行动和目的相反;“背道而驰”强调方向、目标完全相反;“缘木求鱼”强调方向、方法不对，一定达不到目的。
【呕心沥血?处心积虑?挖空心思】都有“用尽心思”的意思。“呕心沥血”含褒义，形容费尽心血;“处心积虑”含贬义，指千方百计地盘算;“挖空心思”多含贬义，形容费尽心机。
【锲而不舍?旷日持久?持之以恒】都有“用时很长”的意思。“锲而不舍”强调做事情能坚持到底，也形容有恒心，有毅力;“旷日持久”强调多费时日，拖得很久;“持之以恒”强调长久地坚持下去。
【煞费苦心?惨淡经营?殚精竭虑】都有“费尽心思做事”的意思。“煞费苦心”强调费尽心思，带有目的性;“惨淡经营”强调苦心规划，苦心经营;“殚精竭虑”强调用尽精力。
成人高考专升本大学语文考点
本文选自《论语·季氏》。《论语》是我国先秦时期的一部语录体散文集，主要记载了孔子及其弟子的言行，以记言为主。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，其思想的核心是仁和礼。
2.孔子反对季康子攻伐颛臾的理由
“季氏将伐颛臾”这一事件发生在春秋末期的鲁国。鲁哀公在位时，国内季(康子)氏专权。费地是季氏的封地，为了扩张势力，季氏欲吞并近邻颛臾。孔子的弟子冉有、季路为季氏家臣。
季氏发兵前，冉有、季路将此事向老师孔子汇报。孔子因此严厉谴责了季氏的错误决策，也批评了弟子们作为家臣有不可推卸的责任。孔子和弟子一共有三次对话，在第一次对话中就陈述了反对季氏攻伐颛臾的理由有三：夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
3.治国以礼、为政以德的政治主张
这一主张出现在课文的第三段，孔子在驳斥了弟子冉有的自我辩护之后正面提出了自己的政治主张：均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
4.议论方式。驳立结合
本文是对话形式展开的驳论文。由冉有的三段话，引出孔子的三段议论。冉有三段话：报告事实，推卸责任、为季氏辩护。孔子抓住冉有的三段话，一一加以驳斥，并在驳论中正面阐述自己主张治国以礼、为政以德的政治观点。本文总体上是驳论，孔子以治国以礼反驳季氏将伐颛臾;以家臣应尽职尽责驳“吾二臣者皆不欲也”;以为政以德驳“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧”。但驳论之中有立论，在驳斥之后正面提出自己的政治主张：治国以礼，为政以德。在对冉有的批评中，提出“陈力就列，不能者止”，不断将自己的观点推向深入。
5.论据的多样性
历史材料：“昔者先王以为东蒙主。”
现实事例：“且在邦域之中矣，是社稷之臣也。”“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内。”
名人名言：“周任有言日：‘陈力就列，不能者止。”’
6.双重比喻句的作用和含义
本文的重点双重比喻句是“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”。一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作龟玉。季氏攻伐颛臾，好比虎兕从笼中出来伤人，颛臾无辜受难，如同龟玉毁于椟中。第二层含义是将冉有和季路比作守柙护椟之人，无论是季氏出兵还是颛臾被毁，冉有和季路都有不可推卸的责任。
7.反诘句的作用
本文的反诘句有：“无乃尔是过与?”“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?…‘是谁之过与?”反诘句的作用是增强感情色彩，加大说理力度。
作家作品
《左传》又称《左氏春秋》，《春秋左氏传》，是一部编年体历史著作。相传为春秋时期鲁国的左丘明所著。记述春秋时期列国之间的矛盾与争斗。
主旨
本文通过记述郑庄公与其弟共叔段争权夺利，最后兵戎相见，骨肉相残的历史事件，揭露了统治阶级的残酷无情和虚伪卑鄙。
疑难辞句
1、亟请于武公。亟：数次。
2、先王之制，大都不过参国之一。不过：不超过;参国：三分之一国都。
3、既而大叔命西鄙，北鄙贰于己。贰：两属，西鄙与北鄙这两座城市既听庄公的命令，也要听共叔段的'命令。
4、不义不昵，厚将崩。昵：亲近;厚：土地扩大。
5、大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。完：修治完。聚：积聚;甲：盔甲;卒：兵卒。乘：战车。
6、隧而相见，其谁曰不然。隧：动词，挖隧道。
7、国不堪贰，君将若之何?一个国家受不了两个人的统治，君王将对他怎么办?
8、姜氏何厌之有?厌：满足。
9、爱其母，施及庄公。施：影响，推广。
课文翻译
当初，郑武公从申国娶来了妻子，名叫武姜。武姜生了庄公和共叔段。庄公出生时逆生难产，使姜氏受到惊吓，所以给他取名叫寤生，于是姜氏就很讨厌他，而偏爱共叔段，想立他为太子，她屡次向武公请求，武公都没有答应。 等到郑庄公继了位，姜氏首先为共叔段请求以“制”为封地，庄公回答说：“制这个地方，是非常险要的城邑，虢叔就死在那里，要其他的城邑我都从命。”于是姜氏要了“京”这个地方，庄公让共叔段居守在那里，称他为京城大叔。大夫祭仲对郑庄公说：“都邑的城墙超过二百雉(高一丈，长三丈为二雉)，那可是国家的祸害呀。古代圣王的规定：大的都邑不能超过国都的三分之一;中等的不能超过五分之一;小的不能超过九分之一。现在京不合法度，不是古代圣王的制度，您将要承受不住了。”庄公回答说：“姜氏要这样做，我怎么能躲避这灾祸呢?”祭仲回答：“姜氏有什么满足!不如及早给共叔段安排个地方，别让他的势力发展蔓延。一旦蔓延起来，就难以对付了;蔓延的杂草尚且不能根除，何况是国君受宠爱的弟弟呢?”庄公说：“多做了不道义的事，一定会自蹈死地的，你姑且等着瞧他栽跟头吧。” 不久，大叔又使京城西部和北部的边邑明属庄公暗属自己。公子吕说：“一个国家不能忍受有两个君主，您将要对他怎么办呢?要把君位让给大叔的话，我请求去侍奉他，如果不给他，那我请求除掉他，不要让百姓产生二心。”庄公说：“用不着，他将要自己赶上灾祸。”大叔又将原来两属的地方公开作为自己的郡邑，扩大领地一直到廪延。子封说：“可以(动手)了，地盘扩大了;将会得到更多的百姓。”庄公说：“对国君不义，对兄长不亲，即使地盘扩大也将要垮台的。” 大叔修治城郭，聚集百姓，打造了盔甲兵器，装备好步兵战车，准备袭击郑国国都，夫人武姜将为共叔段开城门作内应。庄公听说了他们行动的日期，说：“可以啦。”命令子封率领二百辆战车去攻打京城。京的百姓背叛了大叔段。大叔段逃到了鄢。庄公攻打到鄢。五月辛丑，大叔段逃出了国界，逃到了共国。 于是庄公就把姜氏放逐到城颍，并对她发誓说：“不到九泉之下，再也不要见到你了。”
一、注意基础知识的复习
要注意辨识现代汉语常见的错别字。如“威胁”一词经常有人把它写成“危胁”，“明星”不能写成“名星”。不能乱用简化字，不少人只图一时省事，将一些笔画多的汉字随便简化，造成错别字，如把“舞会”写成“午会”，把“零件”写成“另件”。同义词、多义词和常见的成语要注意区分其细微的差别。如“截止”和“截至”。又如“风骚”一词，在“独领风骚”和“卖弄风骚”中意思绝不一样。
二、要训练“一题多立意”
比如作文题为《节约》，考生可能会想到：节约是民族传统美德，应提倡和赞扬。想到这一点后，我建议考生先不要动笔，再思考一下。可能有的考生又会换一个角度思考：一味地鼓励节约，削减支出，会影响人们的消费意识，如果消费意识不强，恐怕会影响国家的经济发展。这两种立意完全不同。作文最好将时间控制在50分钟左右。
三、文言文阅读
文言文阅读复习时，应将重点调整到成段阅读上来，不要在虚词、文言语法上花太多的时间。在考试中，大纲已经明确诗词一题不再包括现代诗歌，因此考生只要注意复习古代诗词即可。
高考语文诗歌鉴赏常考点
酬唱送别之情：古人喜宴游交友，然天下无不散之筵席，朋友间不免酬唱赠答、寄友送别，成为诗人抒发情感之由。杨柳、长亭、南浦、酒便成为解读送别之情的暗号。
思乡怀远之情：建功立业，志在四方是古人的胸襟，然而久别家乡，远离亲人之时，难免怅然，加之古时交通不便，联络缓慢，思乡怀远之情便能绵延千里。月亮、鸿雁、双鲤、捣衣、莼羹鲈脍便成为传递思乡之情的暗号。
咏物感遇之情：古人有感于自然界各色景物的特性而有感于己，或抒发自己凄凉伤感、孤独寂寞的感叹;或表达自己怀才不遇、报国无门却坚贞不屈的感慨。梧桐、芭蕉、流水、猿猴、杜鹃、斜阳、松竹梅菊、黍离、历史事件、名胜古迹便成为寄托感遇之情的暗号。
情爱婚姻之情：对爱情的渴望，夫妻间的悲欢离合，宫怨闺怨，成为人们无法回避的情感。莲、红豆、连理枝、比翼鸟便成为表达婚恋之情的暗号。
闲适恬淡之情：古人超于现实之外，寄情山水，流连田园。所写之诗或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往。五柳、东篱、三径便成为象征归隐之情的暗号。
边塞行役之情：古人常漫游天下，遍访名山大川、边塞关隘、通都大邑等。有感于兹或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往，或抒发忧国忧民的情怀。投笔、长城、楼兰、柳营、请缨、羌笛便成为见证行役之情的暗号。
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高考语文考点总复习资料
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鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的演讲中指出“用近代的文学眼光来看，曹丕的一个时代可说是‘文学的自觉时代’”，其本意为嘲讽新月派与创造社“为艺术而艺术”的文学主张，孰料这一讽喻时事、有感而发的观点竟在传播中异化。有人提出魏晋有所谓“人的觉醒”，并把魏晋时期“人的觉醒”与“文的自觉”结合起来，“魏晋文学自觉说”在学界影响愈加广泛。实则不同于18世纪末以来西方流行的“纯文学”观念，中国古代文学自产生就自觉担负起传承道义的社会教化重任，“魏晋文学自觉说”乃至“文学的自觉”并不适宜用来描述中国古代文学的发展历程。
正如程水金教授所说，“文学的自觉”成立的前提是有一个亘古不变且放之四海而皆准的“文学”概念，实际上这一概念并不存在。
虽然中国古代“文学”的内涵有一个不断演变的过程，新的文体也不断涌现，但正如曹丕《典论•论文》所说：“文本同而末异。”言志载道的传统是“本”，具体文体和文辞的变化是“末”，根本点并没有发生过动摇。
近代以前，中国文人的主要学习及研究对象是经史、诸子、辞赋等著作，但20世纪以来，中国受西方文学观念尤其是19世纪初法国女作家斯达尔夫人《论文学》的影响，认为文学的特质为抒情性、形象性与典型性。照此标准，中国古代文学经典如六经、诸子就不是文学，至多含有文学因素。中国古代文学研究者更侧重符合西洋近代文学分类的诗歌、小说、戏曲等文学种类的研究，这种现象限制了学者研究的范围，破坏了中国文学历时三千年的完整性和包容道统价值的深刻性。这种典型的西方中心主义的文学观是对中国古代文学及其价值的否定。探讨中国文学史，不能背离与古代文学共生共长的学术传统，更不能失去对传统的敬畏。若将六经、诸子等以原道、载道为价值追求、引导社会向善为终极目标的著作从中国文学史中剥离，中国文学将失去自身特色，中国文学研究将不具有完整性。
倡“魏晋文学自觉说”者多以曹丕《典论•论文》之“诗赋欲丽”为据，认为魏晋时期文学从政治、教化和社会责任感的束缚中挣脱，重视表现个人情感，对艺术审美性有了自觉追求。事实上“文学的自觉”这一概念并不适合中国文学的实际状况，中国文学自产生起就有自身的审美标准与价值追求，这体现在两个方面：一是言说目的很明确，即言志载道;二是先秦文学已对文辞之美有深刻认识并自觉追求。《文心雕龙•宗经》说六经具有“辞约而旨丰，事近而喻远”的叙述特点，说的就是六经的审美价值。
中国古代文学包括魏晋南北朝文学从未有过“为艺术而艺术”的时代，曹丕对文章“经国之大业，不朽之盛事”的评价与《左传》所载的“三不朽”思想一致，都表达了建功立业、名垂后世的终极人生理想。
在中国文学发展，绝大多数时代的绝大部分文人都能始终将明德、载道与经世致用作为首要目的，这一社会价值被历代作者和读者共同认可。研究中国文学史，描述中国文学的发展历程，就不能否定中国文学发展演变的这个根本特征。
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()。
a.鲁迅先生提出曹丕时代是“文学的自觉时代”的说法，是嘲讽“为艺术而艺术”的文学主张，其本意在传播中被异化。
b.主张“魏晋文学自觉说”的学者认为，在魏晋时期产生了“人的觉醒”与“文的自觉”，其观点在学界影响很广泛。
c.中国古代文学从一开始就与18世纪末以来西方流行的“纯文学”观念不同，它担负着传承道义的社会教化重任。
d.中国古代“文学”的内涵因为新的文体不断涌现，有一个不断演变的过程，但其言志载道的传统并没有发生过动摇。
答案d。
解析将“新的文体不断涌现”表述为中国古代“文学”的内涵“有一个不断演变的过程”的原因，属于强加因果。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()。
a.近代以前没有受西方文学观念的影响，中国文人学习及研究的对象主要是经史、诸子、辞赋等，其中六经、诸子只是含有文学因素的作品。
b.20世纪以来，受西方文学观念的影响，中国古代文学研究者更侧重对符合西洋近代文学分类的诗歌、小说、戏曲等文学种类的研究。
c.研究中国文学史，不能用典型的西方中心主义的文学观来破坏中国文学的完整性和深刻性，否定中国古代文学的特色及其价值。
d.如果将中国古代经典中以原道、载道为价值追求、引导社会向善为终极目标的著作从中国文学史中剥离，中国文学会失去自身特色。
答案a。
解析从原文来看，“六经、诸子只是含有文学因素的作品”并非作者的观点。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()。
a.“文学的自觉”并不适宜用来描述中国古代文学的发展历程，其中一个很重要的原因是并不存在一个永恒不变且中外适宜的“文学”概念。
b.曹丕认为文章是“经国之大业，不朽之盛事”，这与《左传》的“三不朽”思想一致，都表达了希望建功立业、名垂后世的人生理想。
c.魏晋时期并未产生“文学的自觉”，因为如果对文辞之美的自觉追求是“文学的自觉”的话，那么这种自觉从先秦文学就已开始了。
d.中国古代文人都把明德、载道与经世致用作为首要目的，中国古代文学从未有过“为艺术而艺术”的“自觉”时代。
答案d。
解析“中国古代文人都”说法错误，文中是“绝大多数时代的绝大部分文人”。
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有的学者虽然承认“地方史研究方法的介入无疑会更加有效地回答人们脑海里被抽象化的‘政治’如何在一些普通中国人的具体行为中发生作用的问题”的观点，但同时却担心地方史“难以回答政治为什么会在超地区的范围内如此前无古人地改变着整个生活世界的问题”。一句话，他们就是认为社会史难以完成学科整合的历史使命。很显然，这种担心的本质就是否定社会史是一种研究方法，是一种观察历史的视角，仍把社会史当作历史学的一个分支了，那么自然也就由此推论出社会史是没有能力解读政治史的。
首先，我们仍认为社会史是一种新的史学研究方法，是观察历史的一种新视角，不论是地方史还是跨地域的整体史。作为方_的社会史是有能力驾驭跨地区的宏观政治的，其中最基本的理由之一是，地方视野里的政治史研究，有些选题本身就是在解读跨地域的国家政治的总体演变轨迹。其次，从社会史对政治史研究的实际操作要求看，这种担心更是没有必要。从地方社会去解读整个国家的宏观政治，是从各自地方历史场景出发，通过对地方具体历史事件的分析，来考察国家的宏观政治在这个地方的实施以及演变情况的。因为中国幅员辽阔、民族众多、地形复杂、经济文化发展历来不平衡、区域差异较大，所以国家的宏观政治，包括法律法规、各种措施和制度等在各个地方的贯彻执行不可能是整齐划一、完全相同的。即便是在国家政治强烈渗透到普通人生活的近代，国家政治在各地的实施也不可能“刚”性到一成不变的程度，它总会根据各地的实际状况做出某些适当的调整。近些年的社会史研究成果已毫无疑问地证明了这一点。因此，在社会史这里，或者说与传统的政治史不同的是，“政治”不再是一个孤立的、脱离具体历史情境和社会变迁的宏大叙事框架，而是立足于具体的时空坐标点上的。
运用从地方史的视角去解读政治史这一新的研究思路，就可以把国家的整体政治在各个地方的具体实施状况较为全面地展现出来，然后在此基础上进行综合研究，进而揭示国家宏观政治的总体发展脉络。既立足于“地方”，同时又不断地超越“地方”，相比之下，过去的传统政治史正是缺少这种微观细致的考察。在脱离了一个个具体的历史场景的那种宏大叙事框架下的填充式研究，由于“缺乏解释能力和叙述魅力”，很难避免出现千篇一律、僵化呆板和“机械教条的图解”的缺憾局面，以至于“人们在政治史的表述中除了了解到堆积出的一系列事件序列和机械的制度描述外，根本无法感受到中国政治运作奇诡多变的态势与人们日常生活的关联意义”。而社会史视角下的政治史研究，恰恰能够改变这种状况。把国家的宏观政治放置到一个区域(或叫地方)具体的历史脉络中去理解，通过各个地方这一视野，我们能够窥探到整体政治史这张地图，而且所看到的这张整体史的地图较之从前更为多姿多彩和真实可靠。
(选自王海燕、宋馥香《从“地方”到“整体”
——社会史视角下的政治史探析》，有删改)。
4.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()。
a.对于政治为何能在超地区的范围内改变着整个生活世界这个问题，有的学者认为地方史难以回答。
b.有些学者的担心是完全没有必要的，社会史有能力解读政治史，并且社会史视角下的政治史研究比传统政治史研究更科学。
c.社会史是一种新的史学研究方法，是观察历史的一种新视角，不能把社会史当作历史学的一个分支。
d.国家宏观政治的实施及演变情况会反映在一个地方的具体历史事件中，研究地方史，能解读国家宏观政治。
答案b。
解析从文中来看，社会史视角下的政治史研究只是改变了一种不好的状况，“更科学”这种说法于文无据。
5.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()。
a.中国幅员辽阔、民族众多、经济文化发展不平衡、区域差异较大，这就决定了国家的宏观政治在各地实行的情况是有差别的。
b.近代，国家政治强烈渗透到普通人生活中，各地在实施国家政治时，也不是一成不变的，而是因地制宜进行了某些调整。
c.传统的政治史中“政治”是一个宏大叙事框架，这个宏大叙事框架是孤立的，它脱离了具体的历史情境，人们无法感受到政治与日常生活的关联。
d.政治史如果从地方史的视角去解读，就能较为全面地展现国家的整体政治在各个地方的具体实施状况，从中发现国家发展的规律。
答案d。
解析“从中发现国家发展的规律”是对原文中“揭示国家宏观政治的总体发展脉络”的曲解。
6.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()。
a.抽象的“政治”怎样影响着一些普通中国人的行为，作者与有的学者都认为通过“地方史”研究一定能回答这个问题。
b.有些地方视野里的政治史研究选题就是在解读跨地域的国家政治的总体演变轨迹，所以社会史是有能力驾驭跨地区的宏观政治的。
c.“地方史”研究方法是对一个个具体的历史场景进行微观细致的考察，它立足于“地方”，同时又不断地“超越地方”。
d.社会史视角下的政治史研究不是千篇一律、僵化呆板和“机械教条的图解”，而是多姿多彩和真实可靠的整体政治史的图解。
答案a。
解析原文是“地方史研究方法的介入无疑会更加有效地回答……”。
高考语文文言文考点：《赤壁赋》
1、既望：七月既望(农历十六。既，过了。望，农历每月十五)。
2、少焉：少焉，月出于东山之上(不多一会儿)。
3、如：纵一苇之所如(往)。
4、凌：凌万顷之茫然(越过)。
5、御：浩浩乎如冯虚御风(驾)。
6、溯：击空明兮溯流光(逆流而上)。
7、予怀：渺渺兮予怀(我的心)。
8、倚：倚歌而和之(循、依)。
9、方、破：方其破荆州(当;占领)。
10、下：下江陵(攻下)。
11、渚：渔樵于江渚之上(江边)。
12、卒、消长：而卒莫消长也(到底;消减和增长)。
13、适：而吾与子之所共适(享受)。
14、狼藉：杯盘狼藉(凌乱)。
15、白：不知东方之既白(亮)。
高考语文考点复习资料总结
高三是同学们要复习好各科知识点的时期，由于语文的知识点很多，所以应该做一做语文高考考点的归纳，下面是小编为大家整理的关于高考语文考点复习资料总结，欢迎大家来阅读。
一、判断句。
1、是寡人之过也。(这是我的过错)。
2、以乱易整，不武。(用散乱来代替整齐，这是不符合武德的)。
3、今日往而不反者，竖子也!(今天去了而不能好好回来复命的，那是没有用的小子)。
4、楚左尹项伯者，项羽季父也。(楚国的左尹项伯，是项羽的叔父)。
5、今人有大功而击之，不义也。(如今人家有大功反却要攻打人家，是不合道义的)。
二、倒装句。
1、晋，何厌之有?(宾语前置句)(那晋国，哪有满足的时候呢)。
2、其无礼于晋。(介词结构后置句)(因为郑伯(曾经)对待晋侯没有礼貌)。
3、亡郑而有益于君。(介词结构后置句)(倘使灭掉郑国对您有好处)。
4、王拜送于庭。(状语后置)(燕王在朝廷上行跪拜大礼送出来)。
5、及宾客知其事者。(“者”，定语后置的标志)(太子和他的宾客中知道这件事的人)。
三、省略句。
1、晋军函陵。(晋国军队驻扎(在)函陵)。
2、敢以烦执事?(我怎么敢用(这件事)来烦劳您)。
3、若舍郑以为东道主。(如果放弃进攻郑国而把它作为(您)东方道路上的主人)。
4、夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。(现在的樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作赏格来购取他的头颅)。
5、人不敢与忤视。(人们不敢同他正眼相看)。
四、被动句。
1、父母宗族，皆为戮没。(父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入官为奴)。
2、而燕见陵之耻除矣。(而且燕国被欺侮的耻辱也除去了)。
3、若属皆且为所虏。(我们这些人都要被他俘虏了)。
五、通假字。
1.距关，毋内诸侯(距通“拒”，内通“纳”)。
2.张良出，要项伯(要通“邀”)。
3.愿伯具言臣之不敢倍德也(倍通“背”)。
4.旦日不可不蚤自来谢项王(蚤通“早”)。
5.令将军与臣有郤(郤通“隙”)。
六、古今异义词。
1.沛公居山东时古：崤山以东地区今：山东省。
2.将军战河北，臣战河南古：黄河以北、黄河以南今：河北省、河南省。
3.约为婚姻古：儿女亲家关系今：男女结婚。
4.备他盗之出入与非常也古：意外的情况今：表程度，很、甚。
5.而听细说古：小人的谗言今：详细说来。
七、重点文言实词释义。
1.军。
沛公军霸上：名词作动词，驻扎。
从此道至吾军：名词，军营。
初一交战，操军不利：名词，军队。
勇冠三军：名词，军队的编制单位。
2.击。
忽击忽失：动词，攻击，攻打。
因击沛公于坐：动词，杀。
秦王不肯击缶：动词，敲打，敲击。
相如持其璧睨柱，欲以击柱：名词，碰撞。
3.内。
毋内诸候：内，通“纳”，动词，接纳。
帘内掷一纸出：名词，里面，与“外”相对。
内无法家弼士：名词作状语，在内部。
色厉内荏：名词，内心，心里。
4.如。
劳苦而功高如此：动词，像。
沛公起如厕：动词，往、去。
固不如也：动词，及、比得上。
5.倍。
愿伯具言臣之不敢倍德也：动词，通“背”，违背。
每逢佳节倍思亲：副词，愈加。
1、李白，盛唐诗人，字(太白)，号(青莲居士)。现存诗歌九百多首，人称(诗仙)。他的诗歌想像丰富奇特，风格雄健奔放，色彩瑰丽，语言清新自然，是继屈原之后的伟大的(浪漫主义)诗人。杜甫曾称赞他“笔落惊风雨，(诗成泣鬼神)。”
2、《蜀道难》是乐府旧题，大约作于742年。诗歌着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川形势，含有入蜀艰难和蜀地不可久居之意。末段寄寓了对蜀中军阀可能割据叛乱的隐忧，意在警戒__者在形式险要之处应当好好地用人防守。诗歌句式以七言为主，杂以其他长短句。
3、杜甫，字(子美)，后世称为(杜工部)。他生活中唐朝由盛而衰的时代，因仕途失意，遭遇坎坷，历经战乱，因而能体念和同情人民的疾苦。其诗抒写个人情怀，往往紧密结合时事，思想深刻，意境开阔，后世称(“诗史”)，代表了我国古代现实主义诗歌的高峰。其诗形成了特有的(沉郁顿挫)的风格，他被后人称为(“诗圣”)。
4、《秋兴八首》(其一)：这是一首七言律诗。诗歌通过对巫山巫峡萧瑟的秋景的描写，引发对国家盛衰和个人身世的感叹，抒发了作者忧国思乡之情和孤独寂寞之感。
《咏怀古迹》(其三)：《咏怀古迹》是杜甫以夔州或夔州附近有遗迹的五位古人(宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮、庾信)的身世遭遇为材料，发掘古人的情愫，抒发自己的感慨。本诗借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来书写自己的情怀。
《登高》：诗人在垂暮之年，在深秋时节，独自登高远望，纵目山河，俯仰宇宙，可谓壮怀激烈，慷慨悲歌。诗中有对漂泊生涯的感叹，有对老弱多病的嗟伤，但也有对自然的热爱，对生命的执着。让人感受到诗人忧国忧民、感时叹逝的博大胸怀。此诗被后人推崇为“古今七言律第一”。
5、白居易，中唐诗人，字乐天，自号香山居士。他是新乐府运动的倡导者。新乐府，就是一种用新题写时事的乐府式的诗。新乐府专门“刺美见事”，“歌诗合为事而作”，所以作者的《新乐府》50首全都列入“讽喻诗”，这些诗歌广泛深刻地反映民生疾苦，揭露统治者的种种罪行，反对穷兵黩武，为妇女鸣不平，具有强烈的人民性和现实主义精神。代表作有《秦中吟》、《新乐府》。
6、《琵琶行》：原作《琵琶引》，是一首叙事诗。诗歌借叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。
在写作上，虽为叙事诗，但具有相当浓厚的抒情成分。特别是琵琶女弹奏琵琶的一段，由于作者精通音乐，运用细致生动的艺术语言，描写音乐的音响和旋律以及演奏琵琶的指法，并通过“急雨”、“丝语”、“流泉”、“大珠小珠落玉盘”等具体事物来比拟各种不同音响，写出音乐的复杂变化，写出声音的疾徐轻重，更从这音响节奏中，衬托出弹者、听者的面部表情和内心活动，使读者如见其人，如闻其声，这都充分显示出作者诗歌创作的杰出才华。且“东船西舫悄无言”“唯见江心秋月白”等对琵琶声的侧面描写，渲染了当时的环境气氛，衬托了乐曲强烈的艺术魅力，也使读者面对如此情境、氛围、心灵摇荡，不能自已。
7、李商隐，晚唐时期诗人，字义山，号玉溪生。诗歌创作上继承了唐代积极浪漫主义精神和严谨、深沉、雄浑的语言特点，同时又融合了齐梁诗歌绮丽浓艳的色彩，形成自己的风格和流派。与杜牧并称“小李杜”，与温庭筠齐名“温李”。
8、《锦瑟》：这首诗全篇笼罩着一层浓重的哀伤低回、凄迷朦胧的情调氛围，反映出一个衰颓没落的时代中正直而不免软弱的知识分子典型的悲剧心理：既不满于环境的压抑，又无力反抗黑暗社会;既有所追求向往，又时感空虚幻灭;既为自己的悲剧命运而深沉哀伤，又对造成悲剧的原因感到惘然。诗歌主要是运用象征的手法来表达情感，多用典故。
《马嵬(其二)》：这是一首咏史诗。作者用倒叙的手法来记叙了唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，叙事中又采用对比、反衬的手法。诗歌批判了唐玄宗的自私虚伪，同时也隐含了人生无常，富贵难安之意，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。
9、孟子：战国时期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物，被称为“亚圣”。在政治上，他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯间的兼并战争。《孟子》是记载孟子言行的一部儒家经典，它不仅文采华赡，清畅流利，而且善于雄辩，气势磅礴。
10、《寡人之于国也》：文章记述梁惠王向孟子请教自己尽心于民，但民并没有增多的原因，孟子以战争中士卒逃跑，五十步笑百步为喻，对他进行驳斥。然后提出自己的政治主张，劝说梁惠王施行仁政，役使农民不要违农时，使百姓有吃有穿，受到教化。
写作特色：结构严谨：每部分结尾的一句话既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。善用比喻：全文从设喻开始，又以设喻结束，前后呼应，所用的比喻又都在“王好战，请以战喻”的范围内，手法高超。气势宏伟，节奏感很强：文中多处运用排比和对偶，文章读起来不仅气势磅礴，而且琅琅上口。
11、荀子：战国时思想家、文学家，名况，当时人尊称他荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物，与孟子成为儒家中对立的两派，主张“性恶论”、“明礼义而化之”，强调教育的作用。荀子文章的特点是长于说理，论证严密，比喻妥帖，分析透辟，多用排比，气势雄浑，语言质朴、凝练。《劝学》为代表作。
12、《劝学》：是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。本文的特色是以喻明理的论证艺术。
文中一共有20个形式多样的比喻句，从不同角度说明学习的重要意义，生动形象，深入浅出地阐述道理，启人思考。(1)设喻方式多样：正面设喻：“青出于蓝”、“輮以为轮”等;正反设喻：“锲而不舍”与“锲而舍之”等;反复设喻：“登高而招”、“顺风而呼”等。(2)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的将道理隐含于比喻之中，有的先设喻，后引出道理，有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。
作者从哪几个方面来论述中心论点“学不可以已”的?(1)从学习的意义方面论述，作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能提高自己，改变自己。(2)从学习的作用方面论述，作者用了五个比喻论证了学习能够弥补不足，并得出结论：君子天赋与他人没有什么不同，但他善于利用学习的帮助来弥补自己的不足。(3)从学习的方法和态度方面论证，作者用了十个比喻，从正反两方面论证学习要逐步积累，要坚持不懈，的要专心致志。
13、贾谊，西汉初期的政治家、思想家、文学家。他在政治上有远见卓识，能洞察隐微，他的政论文如《论积贮疏》《过秦论》等，分析形势，切中时弊，有深刻独到的见解。他的辞赋也很有名，以《鹏鸟赋》《吊屈原赋为代表》。
14、《过秦论》：“论”是一种文体，是论断事理，包括论政、论史等内容，重在说理。这篇文章论述了秦朝兴衰的原因，希望汉王朝借鉴秦朝灭亡的教训。他这样做，是希望汉文帝以秦朝为借鉴，施行仁义，以免重蹈秦朝灭亡的覆辙。
作者认为秦朝灭亡的原因是什么?怎样来论证的?作者认为是“仁义不施攻守之势异也”。作者用举事实、作比较的方式证明其论点的正确。一方面秦取得天下前后的比较，另一方面是陈涉与九国的比较，从而得出论点。
15、韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，死后谥号文，后世又称韩文公，中唐杰出的散文家。在文学上主要倡导“古文运动”，反对六朝以来讲究排偶、辞藻的艳丽浮夸的文风，主张“唯陈言之务去”。其散文被列为“唐宋八大家之首”，同时他又开了“以文为诗”的风气，对宋诗影响颇大。
16、《师说》：“说”是古代一种议论文体，一般是陈述自己对某种事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“师说”是说说关于从师的道理。文章表面上是韩愈送给学生的，但实际上主要是针对当时“耻于相师”的社会风气而写的，其目的是针砭时弊，宣扬从师的道理。着重阐明教师的作用和从师应采取的态度，对我们今天仍有借鉴作用。
一、语文基本知识。
1、小说三要素：人物、情节、环境。
2、议论文三要素：论点、论据、论证。
3、比喻三要素：本体、喻体、喻词。
4、记叙文六要素(五w+h)：何时、何地、何人、何因、何过、何果。
5、律诗四条件：八句四联、偶尾同韵、中联对偶、平声合调。
6、五种表达方式：叙述、议论、抒情、说明、描写。
7、六种说明文说明方法：举例子、列数字、打比方、作比较、分类别、下定义。
8、三种说明文说明结构：总分总结构、总分结构、分总结构。
9、三大说明文说明顺序：按时间顺序、按空间顺序、按逻辑顺序。
10、两种基本议论文结构：提出问题---分析问题---解决问题&提出观点---论证观点---总结观点。
11、六种议论文论证方法：举例法、对比法、喻证法、归谬法。
12、八种主要修辞手法：比喻、拟人、排比、夸张、反问、设问、反复、对偶。
13、四种人物描写方法：外貌描写、语言描写、动作描写、心理描写。
14、七种短语类型：并列短语、偏正短语、主谓短语、动宾短语、动补短语、介宾短语、的字短语。
15、六种句子成分：主语、谓语、宾语、补语、定语、状语。
16、十二词类：名动形、数量代、副介连、助叹拟。
17、三种记叙方法：顺叙、倒叙、插叙。
18、三种省略号作用：表引文内容省略、表列举事项省略、表说话中断延长。
19、四种波折号作用：表解释说明前文、表后文跳跃转折、表声音中断延长、表时地数起止。
20、四种引号作用：表引用实际内容、表讽刺反语、表特定谓语。
二、语文学法归类。
1、课文预习六步法：查注生词，扫清三字;朗读课文，感知内容;了解作者，把握背景;标明段序，分清结构;画关键句，体会作用;简写主旨，归纳特色。
2、赏诗三步法：知人论世、译析字面、阐明主旨。
3、划分文章结构四法：依据表达方式、找寻明暗线索、依据时空顺序、依据逻辑顺序。
4、分析八种关键句作用：点明题目，引起下文;点明中心，亮出主旨;设置悬念，引发兴趣;承上启下，自然衔接;前后照应，和谐统一;侧面烘托，间接映衬;后文铺垫，埋下伏笔;增强语言，突出特征。
5、辨别七类文章写法：对比写法、象征写法、烘托写法、以小见大写法、先扬后抑写法、虚实结合写法、夹叙夹议写法。
三、易错成语50例。
1、安步当车：古代称人能安贫守贱。现多用以表示不乘车而从容不迫地步行。
2、安土重还：安于本乡本土，不愿轻易迁移。
3、筚路蓝缕：驾着柴车，穿着破旧的衣服去开辟山林。形容创作的艰苦。
4、杯水车薪：用一杯水去救一车着了火的柴。比喻无济于事。
5、别无长物：没有多余的东西，形容穷困或简朴。
6、不孚众望：不能使群众信服。
7、不为已甚：指对别人的责备或处罚适可而止。
8、不落窠臼：比喻有独创风格，不落旧套。
9、不容置喙：不容别人插嘴。
10、不塞不流，不止不行：比喻旧思想文化不予以破坏，新思想、新文化就不能树立起来。
11、不以为然：不认为是对的，含有轻视之意。
12、不以为意：不放在心上，不加注意。
13、不刊之论：形容不能改动或不可磨灭的言论。
14、蚕食鲸吞：用各种方式侵占吞并。
15、分庭抗礼：现在用来比喻平起平坐，互相对立。
16、狗尾续貂：比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称(多指文学作品)。
17、管窥蠡测：比喻对事物的观察和了解很狭隘、很片面。
18、沆瀣一气：比喻臭味相投的人结合在一起。
19、怙恶不悛：坚持作恶，不肯悔改。
20、讳莫如深：隐瞒的再没有比它更深的了。
21、济济一堂：形容很多有才能的人聚集在一起。
22、集腋成裘：积少可以成多。
23、间不容发：距离极近，中间不能放一根头发，比喻情势危急到了极点。
24、见微知著：见到微小的`迹象，就能察知发展的趋势。
25、江河日下：比喻情况一天天坏下去。
26、胶柱鼓瑟：比喻拘泥固执，不知变通。
27、开门揖盗：比喻引进坏人，自招祸患。
28、梁上君子：代称窃贼。
29、屡试不爽：屡次实验没有差错。
30、鳞次栉比：形容屋舍或船只等排列的很密，很整齐。
31、令行禁止：有令必行，有禁必止，形容严格执行法令。
32、披肝沥胆：比喻真心相见，倾吐心里话。
33、期期艾艾：形容口吃。
34、如数家珍：比喻对所讲的事情十分熟悉。
35、三缄其口：形容说话过分谨慎，不敢或不肯开口。
36、三人成虎：比喻谣言或讹传一再反复，就有使人信以为真的可能。
37、色厉内荏：外表强硬，内心空虚。
38、尸位素餐：空站着职位，不做事而白吃饭。
39、拾人牙慧：拾取人家只言片语当作自己的话。
40、石破天惊：多用来比喻文章议论新奇惊人。
41、弹冠相庆：指一人当了官或升官，他的同伙也相互庆贺有官可做。
42、桃李不言，下自成蹊：比喻只要为人真诚，忠实，为人品德高尚就自然受到人们的尊重和景仰。
43、为渊驱鱼、为丛驱雀：比喻不善于团结或笼络人，把可以依靠的力量赶到敌人方面去。
44、文不加点：形容写文章很快，不用涂改就写成。
45、五风十雨：形容风调雨顺。
46、宵衣旰食：天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容勤于政务。
47、烜赫一时：在一个时期内，名声威势很盛。
48、虚与委蛇：对人虚情假意，敷衍应酬。
49、一傅众咻：一人教，众多的人干扰。
50、余能可贾：还有力量没有用完。
语文作文高考考点
快速作文的特点是一个快字，它要求迅速准确地审题立意，快速高速地构思成文。因此，作为作文第一步的审题就显得尤为重要，作文审题的准确与否，就直接决定了文章质量的优劣，写作的成败。要想准确无误地审清题目，就要掌握一些审题的方法，这样才能为顺利成文打好基础。下面就介绍四种审题方法：
审题首先是确定文章体裁，一般情况下，每种体裁的文章，都有它自身的标志，抓住了显现体裁标志的关键词语，就可以确定所给题目属于哪种体裁，应写成什么体裁的文章。
记叙文的标志常见的有回忆、记、的事、的生活、的人等。如《回忆我的母亲》、《记我的同桌》、《一件有教益的事》、《我的中学生活》、《值的赞美的人》。
说明文的标志主要有介绍、的自白、的话、的制作方法等。如《介绍一本工具书》、《蜜蜂的自白》、《秋天话菊花》、《西红柿酱的制作方法》。
议论文的标志主要有说、议、谈、论、评、辨、驳、从谈起、从说开去、由想到的、的启示、读有感等。如《说谦虚》、《谈骨气》、《友邦惊诧论》、《读〈荔枝蜜〉有感》、《由愚公移山想到的》。
审题不仅要确定文章的体裁，还要确定题目所划定的范围。在题目所给的范围内选材，才能使文章内容切题，重点突出。这种审题方法既适用于记叙文，也适用于说明文。
以记叙文为例，记叙文的题目范围主要分为两大类，即写人记事。题目划定的范围不同，选材的侧重点就不同。
写人的记叙文要侧重于人物形象的描绘，要着重表现人物的精神风貌，道德情操，性格特征等，并适当地运用外貌、语言、动作、心理等描写方法，穿插议论、抒情等表达方式来刻画人物。如《我的老师》、《妈妈》、《我尊敬的一个人》、《英雄》等题目都可以写成写人的记叙文。
记事的记叙文要扣住记叙的要素来写，把记叙的诸要素交待清楚，把事件的脉络及发展过程叙述明白，使读者有个清晰完整鲜明的印象。如《童年拾趣》、《挫折》、《难忘的一节语文课》、《成功的喜悦》等题目都可以写成记事的记叙文。
审题还要根据题目所给的条件来确定文章的重点，而确定文章重点的关键就是抓住题目的题眼，题眼是题目的灵魂，是题目的核心，把握住了题眼，也就把握住了文章的重点。如《我钦佩的一个人》与《我喜欢的一个人》，二者的内容虽都侧重于写人，但题眼不同，就决定了选材重点不同。前者的题眼是钦佩，后者的题眼是喜欢，两篇文章的重点分别为钦佩、喜欢，两篇文章的选材也要从钦佩和喜欢入手。
如何抓题眼呢？
一般说来，题目是主谓句，题眼往往在谓语或谓语中心词上。如《我赞成这件事》，题眼是赞成，重点就要扣住赞成来写，文章也要围绕着赞成展开。
如果题目是动宾短语，题眼往往在动词上。如《过生日》，题眼是过，文章就要写清生日是在什么样的情况下或气氛中过的，是怎样过的。
如果题目是偏正短语，题眼往往是定语或状语。如《课余生活》，题眼是课余，要写出课堂学习生活之外还有哪些生活及这些生活带来的乐趣。
语文作文高考考点
在遭受50年难遇的凌冻灾害之后，我以为学校的春消失了。
一
终于见到了久违的阳光，那股暖意似图让我忘却寒风肆虐的这个冬天；
虽然，春风滋润着我的脸颊，但那冰雪遗留下的残骸，却不得不让我感到生命是多么的脆弱。
被冰条压断的树，因寒冷而枯萎的花草，我不禁试问：学校里还会有春色吗？
二
春雨是滋润万物的最佳肥料，而顽强的生命力则是万物的最佳表现形式，我不得不长叹于野火烧不尽，春风吹又生。的感悟，虽然此时野火换作冰雪。
一场淅淅历历的雨，和着清风，唤醒了一些关于春的物象；新生的绿色开始稀落的点缀校园的每一个角落。一滴露珠划过，折射出春的颜色，弥漫，整个校园，充满了春的气体。
小草正孕育着花苞。
三
飞进，飞出；
衔着泥，缝补着冬日里的创伤，疗合人们关于冬去的记忆。
四
又是一场雨，下了四五天的，我惊奇的发现，那已被冻枯的杜鹃，不知何时，支头已宛然有了娇艳玉滴的花苞，回首瞻望，桃李杏也是有喜了。
五
和煦的春风脱去了往日那潮湿的味道，漫步校园，报喜的各色鲜花正装潢又一春色，操场上多了活动的青春，小孩的笑脸伴随风筝，从若大的操场升上云霄。
高考语文诗歌鉴赏常考点
诗人往往选择日常生活中可见可闻可感的事物入诗，根据事物的特性兴怀。
陪伴在我们周围的各色植物，如：梅、兰、竹、菊、莲、丁香、松柏、杨柳、梧桐、落花等。
共存于天地中的各色动物，如：蝉、猿、鸿雁、杜鹃、鸳鸯、沙鸥、鹧鸪等。
变换于自然中的各种气象地理，如：春夏秋冬、风霜雨雪、烟雾、阴晴、明月、夕阳、流水等。
运用于日常生活中的各色器物，如：玉、灯、笛、箫、酒、楼、捣衣砧等。
产生于举手投足间的各种动作，如：饮酒、登高、凭栏、望远、长啸、捣衣等。
这皆为诗人运笔的主要道具，它们已经成为诗人之中约定俗成的普遍暗号，留存于世世代代的中国人心中。
年高考语文大纲必背考点
安徽理科状元耿泉说对于语文基础,例如字音、字形、成语,我是这样复习的：先做近十年此类型的高考真题,从中摸索出规律,了解高考在这方面考察什么内容,以怎样的形式考察,分析之后,再做全面的音形练习.例如按照《五年高考三年模拟》上的知识清单练习,练完之后看看自己错了哪些,用红笔划出,专门记在一个小本子上,进行重点记忆.
以后每隔几天看一遍,这样坚持下去,一些容易错的地方就会慢慢改正过来,而且记忆比较深刻.开始的时候可以隔两三天看一遍,三遍以后,就可以每隔一两个星期再翻看一遍,这样就不会遗忘.比如节骨眼这个词,很容易写成结骨眼;雷镇子的镇字,听起来很像是地震的震,但实际上却是镇子的镇;还有黄澄澄,听起来很像是橙色的橙,但实际上是三点水的澄字.这种方法贵在持之以恒,一定要坚持下去.
每每老师讲过一个阅读专题、我做过一些试题之后,我就根据做过的题和老师讲过的方法自己整理一遍,提炼出适合自己的解题步骤,记到本子上.第一轮复习时,我们会把所有学过的文言文梳理一遍,我就把那些古文中的重点字词、句型找出来,记到本子上.记得多了,就整理一下某些实词或虚词的全部意思,写在小贴纸上,粘在相应的地方.我每天还在积累本上抄一首诗,大声朗读几遍,默默记住自己最喜欢的诗句,并努力去感受诗的精妙之处.同时,把书上的鉴赏择要抄上,还特别注意那上面是怎样写鉴赏的.考试时我的古诗文鉴赏成绩一直很好,这个做法功不可没.