最热灯光的课文主旨（通用17篇）

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灯光课文反思总结

教学时，在学生了解课文主要内容后，我就紧紧抓住课题引导学生进行思考，课文为什么以灯光为题?课文哪几处写到了灯光，以此引起学生的思考，打开学生的思路。围绕写到灯光的句子，根据学生的发现，老师做顺势引导，帮助学生逐层理解，渐渐深入，一边读，一边理解。通过课文的进一步学习，学生了解到，郝副营长因书中看到孩子在灯光下看书而憧憬未来，郝副营长为了后续部队找到突破口，点燃书本而暴露自己不幸牺牲，但却赢得了围歼战的胜利。学生初步感受到郝副营长关心下一代和不怕牺牲的品质。

其次，抓句子，提升英雄形象。

紧紧抓住课文中三次出现的“多好啊”这一线索。让学生再读课文，想想“多好啊”这句话在课文中，分别在怎样的情况下说的，把相关语句画出来，深入思考，他们在说话时，看到了什么，想到了什么，多好仅仅是指在灯光下看书吗?让学生从中体会思考，说出自己的理解和见解，与同学交流。

灯光的课文内容

我爱到天安门广场走走，尤其是晚上。广场上千万盏灯静静地照耀着天安门广场周围的宏伟建筑，使人心头感到光明，感到温暖。

清明节前的一个晚上，我又漫步在广场上，忽然背后传来一声赞叹：“多好啊！”我心头微微一震：是什么时候听到过这句话来着？噢，对了，那是很久以前了。于是，我沉入了深深的回忆。

1947年的初秋，当时我是战地记者。挺进豫皖苏平原的我军部队，把国某党军57师紧紧地包围在一个叫沙土集的村子里。激烈的围歼战就要开始了。天黑的时候，我摸进一片茂密的沙柳林，在匆匆挖成的交通沟里找到了突击连，来到了郝副营长的身边。

郝副营长是一位著名的战斗英雄，虽然只有22岁，已经打过不少仗了。今晚就由他带领突击连去攻破守敌的围墙，为全军打开歼灭敌军的道路。大约一切准备工作都完成了，这会儿，他正倚着交通沟的胸墙坐着，一手夹着自制的烟卷，拿着火柴盒，一手轻轻地划着火柴。他并没有点烟，却借着微弱的亮光看摆在双膝上的一本破书。书上有一幅插图，画的是一盏吊着的电灯，一个孩子正在灯下聚精会神地读书。他注视着那幅图，默默地沉思着。

“多好啊！”他在自言自语。突然，地凑到我的耳边轻轻地问：“记者，你见过电灯吗？”

我不由得一楞，摇了摇头，说：“没见过。”我说的是真话。我从小生活在农村，真的没见过电灯。

“听说一按电钮，那玩意儿就亮了，很亮很亮……”他又划着一根火柴，点燃了烟，又望了一眼图画，深情地说，“赶明儿胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都在那样亮的灯光底下学习，该多好啊！”他把头靠在胸墙上，望着漆黑的夜空，完全陷入了对未来的憧憬里。

半个小时以后，我刚回到团指挥所，战斗就打响了。三发绿色的信号弹升上天空，接着就是震天动地的炸药包爆炸声。守敌的围墙被炸开一个缺口，突击连马上冲了进去。没想到后续部队遭到敌人炮火猛烈的阻击，在黑暗里找不到突破口，和突击连失去了联系。

整个团指挥所的人都焦急地钻出了地堡，望着黑魆魆的围墙。突然，黑暗里出现一星火光，一闪，又一闪。这火光虽然微弱，对于寻找突破口的部队来说已经够亮了。战士们靠着这微弱的火光冲进了围墙，顿时响起了一片喊杀声。

后来才知道，在这千钧一发的时刻，是郝副营长划着了火柴，点燃了那本书，举得高高的，为后续部队照亮了前进的路。可是，火光暴露了他自己，他被敌人的机枪打中了。

这一仗，我们消灭了敌人的一个整编师。战斗结束后，我们把郝副营长埋在茂密的沙柳丛里。这位年轻的战友不惜自己的性命，为了让孩子们能够在电灯底下学习，他自己却没有来得及见一见电灯。

事情已经过去很长时间了。在天安门前璀璨的华灯下面，我又想起这位亲爱的战友来。

灯光课文预习教学设计

1、读读记记“战地、突击、歼灭、陷入、憧憬、阻击、点燃、性命、焦急”等词语。

2、正确、流利、有感情地朗读课文。

3、了解文章主要内容，理清课文的表达顺序。

4、从郝副营长在激战前的神情和谈话中，理解先烈对未来的美好憧憬；从郝副营长在战斗中舍身为后续部队引路的壮举，理解先烈的无私奉献精神。

教学重难点。

教学重点帮助学生理清课文的表达顺序，难点是帮助学生理解郝副营长所“憧憬”的内容与他的英雄壮举之间的联系。

教学计划。

一课时。

教学过程。

一、教师直接板题，学生读题。

二、学生初步读课文，抓住文章的主干，学习作者倒叙的表达方式。

1、学生自由读课文，动笔勾画出文章中描写“灯光”的句子。

2、学生读课题，引导学生初步学习课文内容。

1学生读一读课文描写灯光的句子或段落。学习文章前后照应与倒叙的表达顺序。

2学生读课文1、2自然段，引导学生借助“灯光”，围绕“多好啊！”感受所今天这种充满光明、温暖的幸福生活。

过渡：

t：我因为什么把“天安门前的灯光”与“插图上的灯光”联系起来的？

3围绕课文的第二个“多好啊！”学习文章的主要部分，体会主人翁对幸福生活的憧憬。明白“灯光”象征着革命志士对光明而又温暖的幸福生活追求。

4学生读文章8、9、10自然段，引导学生体会战斗的危急与惨烈，从而体会出郝副营长的为革命勇于献身的革命情怀。

t：战斗打响了，而我军遇到了生么困难？（顺便引导学生理解“千钧一发”）。

t：不解决这个困难将意味着什么？解决困难的关键是什么？

t：学生读的第10自然段，说说读后有什么感想？

5学生读文章11、12自然段聚集情感，再读文章1、2自然段，然后读课题。说说读后的感想。

三、读文巩固所学。

四、作业。

1、有感情地朗读课文。完成本课生字词书写训练。

2、完成本科练习册。

3、预习《为人民服务》。

4、在词语解释后的括号里写出词语。

1、自己对自己说话。

2、一根头发上系着千钧的重量，比喻情况万分危急。（）。

3、本指集中众人的.智慧，现专指一个人的精神高度集中。（）。

4、震动了天地，形容事物本身极为重要，也形容声势浩大，气势雄伟或声音响亮。（）。

5、连线。

微弱的时刻宏伟的战斗。

漆黑的战友激烈的建筑。

危急的夜空璀璨的回忆。

年轻的光亮深深的华灯。

灯光课文预习教学设计

（二）初读课文，整体感知。

1、小黑板出示。

漆黑的夜空黑魆魆黑暗微弱的亮光，千万盏灯璀璨的花灯光明温暖。

2、抽生读第一组词语，谈自己读着读着仿佛看到了怎样的情景？

3、抽生读第二排词语，谈自己读着读着仿佛看到了怎样的情景？（两排词语的朗读，旨在让学生初步体会灯光给人们带来的方便。）。

4、学生初读课文，思考：本文讲了一件什么事？

（三）品读课文，体会人物精神。

1、学生默读课文，勾出“多好啊！”所在的句子，联系上下文思考：

（谁在什么时间，什么地点）看到。

想：于是，他，说：“（）多好啊！”

2、全班交流汇报。

（1）组织学生依次汇报人物在三次说“多好啊！”，看到的、想到的，体会今天幸福生活来之不易，体会郝副连长对未来生活的憧憬，以及决心为了后代的幸福生活，勇于牺牲一切的精神。

（2）学生汇报第三次“多好啊”，根据学生的汇报，相机引读8、9、10自然段，进一步体会郝副连长为了换来后代的幸福生活英勇无畏，奋不顾身的精神。

《灯光》课文原文

三、1.不但……而且。

2.在一次联合国会议上，蒋作宾强烈要求用汉语发言，并对反对者进行了义正词严的反驳，赢得了在场大部分代表的赞扬。

3.勇敢、爱国的人。

四、1.等于修水库，雨少它能吐。

2.多下农民愁。

3.人懒地生草。

课文《灯光》读后感作文

我在学校刚学完《灯光》这篇课文，我看见了一个学校的深处有一扇门，我走进去那扇门里。奇迹发生了！

当我醒来时我看见了黑漆漆的天空，有一点微微的火光起来，看到了《灯光》这篇课文里的郝副营长。我心想这不是郝副营长吗？难道是我穿越了？‘砰’的一声我回过神说：“发生了什么？”我慢慢的对着发着亮的地方。看见了他，我对他说：“你好，请问您的憧憬是什么？”他说：想见一见电灯，让孩子们能在灯光下学习知识。但是他得死是不可以改变的。他说：我可以牺牲自己的生命来换来将来的和平换来孩子们在明亮的灯光下学习。

郝副营长，我想和你说一声：你是英雄，在战场上冲锋陷阵，用自己年轻的生命来换来和平。

我回到了现实，郝副营长的话让我铭记于心。作者：白伊漫。

《灯光》课文原文

一、词语美容院。(在括号里填上合适的词语)。

()的回忆()地划着火柴。

()的围歼战()地读书。

二、精益求精。(根据意思写词语)。

1.集中精神，做某一件事。()。

2.形容斗争十分艰苦，超出寻常。()。

三、阅读在线。

我要说汉语。

大家都知道，联合国使用的六种正式语言是英语、法语、西班牙语、俄语、汉语和阿拉伯语。在联合国召开的各级会议上，代表们可以用其中的任何一种语言发言。但是，你不要认为汉语从一开始就在国际上有那么高的地位，为了让汉语堂堂正正地进入国际性的重大会议，还发生过一个特别的故事呢。

那时候，联合国还没有成立，世界上最大的一个国际性组织是国际联盟。在国际联盟的会议上只允许使用英、法两种语言，汉语是不能使用的。1929年，国际联盟召开裁军会议。中国代表团的团长是著名的外交家蒋作宾先生。蒋作宾到会后，就向大会提出，自己发言时要用汉语。但他的提议遭到了一些国家代表的反对。他们反对的理由无非有两个：一个是说在国际会议上使用英、法两种语言是惯例，不能随便更改;一个是说中国文字太难懂，不宜于推广。

对此，蒋作宾一一作了义正词严的驳斥。他说，使用英、法两种语言虽然是惯例，却是不公平的，因为它把占世界人口四分之一的中国人所使用的语言排除在外了，忽视了世界人口的四分之一，那么国际联盟还有什么意义呢?至于说到汉语难懂，每个国家都以自己的语言为骄傲，认为自己的语言是最易于在世界通行的。中国的文化历史悠久，对世界文明起到了巨大的推进作用。只要你热爱它，你就会发现它是世界上最优美动听的语言。

到了中国代表团发言的时候，蒋作宾庄严地走上讲台，面对世界各国的代表，他神情坦荡、不卑不亢地用汉语开始阐述观点。

他一开口，就震动了所有的代表，他们在下面议论起来。蒋作宾()不为所动，()镇定自若地发完言，昂首挺胸地走下台。

散会后，代表们纷纷表示在国际会议上还是第一次听到汉语，中国人真了不起。很多代表还跑来向蒋作宾祝贺，对他的勇气表示钦佩。

从那以后，中国人民又作了很大的努力，最终使汉语成为联合国正式使用的语言。

1.在文中括号里填上合适的关联词语。

2.概括文章的主要内容。

3.你认为蒋作宾是一个怎样的人?

四、我能把下面的农谚补充完整。

1.山上多栽树，_________________________________________。

2.春雨贵如油，_________________________________________。

3.人勤地生宝，_________________________________________。

灯光课文心得体会

灯光课文是一门非常重要的学科，它涉及到舞台艺术中不可或缺的元素之一。通过灯光的运用，可以为观众带来不同的氛围和情感，提升舞台的艺术效果。近期，我在灯光课文中学到了许多有关于灯光的知识和技巧。下面我将分享一下我的体会和心得。

首先，灯光具有表现力，它可以直接影响观众的感受和情感。在课堂上我们学到了不同灯光的效果和对应的氛围。比如，柔和的暖光可以营造出温暖、舒适的氛围，适用于浪漫的场景；而冷色调的灯光则可以创造出冷静、凝重的氛围，适用于严肃的场合。通过不同灯光的组合和变化，可以使观众产生不同的情绪体验，增强他们对剧情的投入感。

其次，对于灯光的运用，细节非常重要。在课堂上，我们进行了许多实践和实验，学习了灯光的基本原理和常用技巧。其中，我印象最深刻的是灯光的布光和调光。布光是指根据舞台布景和演员位置，合理地安排和设置灯光的角度和位置，以便凸显舞台上的重点人物和物体；而调光则是通过控制灯光亮度和颜色的变化，来适应不同场景的需要。这些细节决定了舞台艺术的成功与否，只有细心、耐心和专注才能够熟练掌握这些技巧。

再次，良好的团队合作是灯光课文中不可或缺的因素。在课堂上，我们分组进行了一些小项目，要求我们协作完成灯光设计和操控。通过这些小项目，我深刻地体会到了团队合作的重要性。每个人都有自己的专长和才能，只有合理分工、密切配合，才能实现良好的舞台效果。同时，灯光与其他舞台元素的融合也需要与舞美、音响等团队进行紧密的沟通和协商，才能够呈现出最佳的舞台效果。

最后，灯光课文让我对灯光设计这个职业有了更深的了解和认识。在我们的社会中，灯光的运用几乎无处不在，尤其是在舞台艺术中。灯光设计师不仅仅是技术员，更是创造者和艺术家。他们通过对灯光的巧妙运用，赋予舞台艺术以生命和灵魂。从灯光课文中，我学到了灯光设计的重要性和独特之处，也对这个职业充满了憧憬和向往。

通过灯光课文的学习，我对灯光有了更深层次的认识和理解。不仅学到了实际的技巧和知识，也更加深刻地认识到灯光在舞台艺术中的重要性。灯光不仅仅是为了照亮舞台和演员，它可以通过表现力和细节的运用，创造出不同的情境和氛围，给观众带来奇妙的感受。同时，良好的团队合作和专注细节也是灯光课文中的重要因素。我相信，在今后的学习和实践中，我会继续努力，不断学习和进步，为舞台艺术贡献自己的一份力量。

《离骚》课文主旨

《离骚》是高中语文(必修)2第二单元的一篇讲读课文。是战国时期著名诗人屈原的作品，它具有很浓的楚地风情，学习这篇课文，要反复吟咏，体会诗中的思想感情，注意作品在创作手法上的独创性，注意诗体的节奏，感受由此产生的情趣。

【学情分析】。

学生思维活跃，知识面较广，有较强的自我表现力。

经过半个学期的教学实践，学生初步具备了一定的分析和解决问题的能力及合作学习的经验。

【教学目标】。

依据学生学习特点、教材特色以及课标要求，制定教学目标如下：

知识与能力目标：1.积累相关字词知识，了解楚辞及其作者。2.学会吟诵古诗词，注意节拍、重音。3.通过学习《离骚》，了解文学作品中常用的“移情法”。如屈原借诗中的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情怀。

过程与方法目标：1.培养通过把握诗文形象，深入体会作者的思想感情的能力。

2.掌握文言实词、虚词，培养学生阅读古诗文的能力。

情感与态度目标：通过学习《离骚》，理解诗人热爱祖国、忧国忧民的情怀，培养爱国忧民的思想感情，并学习诗人不与恶势力同流合污，执著追求理想的高尚节操。

【教学重点、难点】。

教学重点：1.通过鉴赏《离骚》的优美诗句，学习屈原追求美政、忧国忧民的高尚品德。

2.品味、鉴赏诗歌的比兴艺术手法，艺术价值。

教学难点：1.引导学生对诗作中疑难的字、词及表达含蓄的句子的理解。

2.有感情、有节奏地诵读并背诵课文。

【教法释义】。

对于教师的作用，新的课程标准在“教学建议”中指出：“教师既是与学生平等的对话者之一，又是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者。”“教师的点拨是必要的，但不能以自己的分析讲解代替学生的独立阅读。”根据以上课标要求以及本课内容的特点，教学时以启发式教学为主，利用多媒体辅助教学手段，通过启发，激励学生积极参与学习活动，真正体现学生是学习的主人;同时综合运用任务型教学、讲授教学和情景教学等教学方法。

【学法指导】。

“一个好的`老师应教会学生发现真理。”教会学生学会学习已经成为课堂教学的重要任务。学生获得知识有一个循序渐进的过程，在教学中我很重视让学生主动参与和互相学习，调动学生的多种感官参与学习过程，强调一些学习习惯的养成，在兼容并举中力求最大限度地发挥学生的主动性、合作性、发展性、创造性，从而达到激发兴趣、理解陶情、启迪心智、感悟积淀的四重境界。新课改和新课程标准都要求改变学生的学习方式。针对本课的特点和学生的实际情况，学习方法拟以合作学习和探究学习为主，引导学生根据所掌握的资料主动探究，合作交流，理解课文内容和相关知识点;并综合应用自主学习和接受学习等学习方法。

第一章自开篇至“报答先王眷顾”，共53行，为被贬回顾。

诗篇开头先写家世、生日、名字等与生俱来的“天赋”，然后写只争朝夕地“再着意勤修身”。而这一切都只为担心美人衰老。因而希望她弃旧图新，催她“骑龙马腾跃”，自己则愿“在前引路”。接着以“先王品性高洁”、“尧舜正直节制”及“桀纣无良妄行”等正反例子，说明治国必须“品性高洁”，使“群芳环绕追逐”，以图“坚走正途”，若一味信用“苟且偷安”的“党人”，必将误入“险窄暗处”。诗人表明，并非自己害怕遭到灾祸，他时刻担忧的是怕王朝败落。于是他前后奔走，为的是“继前王勇武”。然而，“王不察我的忠诚兮，反信谗而愤怒”。诗人虽满腔悲愤，却只能“指九天”发誓：自己“永是王的忠仆”;只能为王失信用而深感悲伤。

遭贬之后，诗人被逐出政局。回想在位时努力工作，“种下兰花数百亩兮，又种香蕙百亩，分种芍药揭车兮，间种杜衡香芷，希望枝高叶茂兮，等到成熟可收集”，然而却时常遭到“杂草排斥”，使得“花谢根萎”，不但如此，“贪婪小人如杂草兮，侵地抢肥不止”，连自己也被陷害，在朝堂上忽然受到群小的围追攻击，实在始料不及。事情过去多年了，但回想起来还是觉得唏嘘不已。现在老了，“觉得日渐衰老兮”，只是“恐怕修名不立”，没有机会推行美政了。只能“朝饮木兰花滴露兮，晚食秋菊落花瓣”，不断修改新法。“虽许多人看不惯兮，愿继承彭咸遗风”。领悟到由于与世俗观念格格不入，自己的政治人生充满了艰难，“我虽然自律廉洁兮，难避朝责夕贬”，“骂我戴香芷冠兮，扯断我蕙佩带”。诗人在“长叹息”、“忧郁烦闷失意”的同时，一方面“怨王见事不明兮，始终不察内情”，恨他们妒忌美女兮，造谣说她荒淫，恨他们手段卑鄙，“工于心计取巧兮，先违规后反告;有意歪曲事实兮，合谋预设圈套”。另一方面坚持自己的追求和努力，表明自己“虽九死不悔佩戴”，以及坚持自己做人的道德准则，“宁肯暴死抛尸兮，也不肯如此歹毒”，“保清白慷慨死兮，报先王眷顾”的坚定立场。

在本章，诗人回顾了自己有生以来在政治上的努力、追求、奋斗以及所遭受的失败，满腔悲愤地表述了矢志不渝的精神和九死不悔的改法态度。

第二章自“还没把路看清兮”，至“泪如雨衣全湿”，共38行，为反思。

诗人虽然能“屈心抑志兮，吞怨忍辱”，但毕竟已经惨遭失败是不争的事实。因此，诗人以“还没把路看清兮，再细看先停步”二句领起，开始了一番冷静的思考。一次又一次的失败，似乎皆因“还没把路看清”而造成，于是诗人停下了脚步，没再继续往前走，而在原地长久伫立，并且打算返回。终于，他拿定主意，决定“驾车走回原路兮，趁未深入迷途”。既然进言已获罪，那就退身而下，“修整服装”吧。可这毕竟是一个十分矛盾和痛苦的过程，于是他不断地“一会走马兰坡兮，一会奔马椒丘上”，来回徘徊。如何“修吾初服”呢?原先是“披江离和香芷兮，纫秋兰做佩巾”，比较原始，现在则为“裁剪荷叶制衣兮，采集芙蓉造裳”，“花冠高高戴起兮，草佩束腰长长”。更加人工化了。经过认真的反思，不但确定“花草”可“迷”、因它们虽“生于泥沼兮，不改变品质芬芳”。诗人觉得自己“浑身花枝招展兮，弥漫阵阵幽香”。再也待不下去了，于是“回过头来望望兮，我便游弋四方”。亦即准备再上下求索，重新努力。重上征程，也许会重复以往的失败，但诗人主意已定，义无反顾：“粉身碎骨不稍变兮，心挫伤志更强”!

(连家姐也责骂自己，欲哭无泪!极度孤独、苦闷之下到舜帝坟前倾诉)。

就在此时，“家姐”到来“多次责怪”他。她举鲧因刚直舍身，结果在羽山夭折作为反面例子，批评诗人为何如此刚直，众人佩戴苍耳兮，就你不愿佩戴，并且设身处地以“逐户解释难”，永远不会有谁能体察咱心意，来劝告，想说服诗人不要再“一意孤行”，要转变态度。不可再“独立不群”，“孤芳自赏”。要合群、要随大流。唉!连情谊最亲密、对自己最关心的“家姐”，也如此责骂、劝说，整个世上还有谁能理解自己呢?诗人的孤独与苦闷可谓达到极点。唯有仰天长叹“学先王行美政兮，竟是这种结局!”既没人理解，便只好“渡沅湘向南走”，找圣明的舜帝去诉说评理(是以史为鉴的艺术表达)了!

他跪在舜帝墓前，诉说在舜帝死后，“滥用九辩九歌兮，夏康寻乐放纵”;“后羿游玩狩猎兮，好弯弓射大狐”;“寒浇恃强施暴兮，荒淫太无度”皆没有好结果。还有“夏桀王违理”，“殷纣王碎人”都令到”王朝速亡”.这些都是反面例子。再以“汤禹严明谨慎兮，周文武求正道。任用贤者能人兮，守规矩不取巧”为例，正面提出治国之道。并强调“皇天无偏私兮，德高者得天助。德才兼备的圣哲兮，才能长保疆土”。通过“借鉴于历史兮，以民心为依归”，从而得出不义之人怎能用兮，除善政怎能为的清晰认识。诗人虽然为“生不逢时”而不断“叹息”，心情“悲哀”，“流泪”不止，但通过这一番痛苦的诉说，他虽身处绝境，但仍然是“抱此初衷永不悔”!

第三章自“和衣跪下发誓兮”至“如此抑郁而终怎面对”，共38行，为求索。

经过反思，尤其是“找舜帝评理去”之后，诗人更坚信自己的“看法”，心中更坚定，于是重整行装，怀抱兰花(比如美政)，“乘风飞天行”。当他“夕到昆仑仙景”而“想在灵殿投宿”时，却“日速落夜将临”，于是他“叫羲和缓鞭”，留住太阳，因为“路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清”。进了灵殿后，天黑了，便解带休息，但此时，风起雷鸣，凤叫鸾惊，暴雨将临，诗人便急忙起身连夜赶路，一路上乌云翻滚，聚散变幻，终于在下雨前赶到天门前。可是当他“呼守卫开天门”时，帝阍却爱理不理，傲慢地“倚门不理睬”。此时“雨茫茫天尽蔽”了，诗人无奈，只好“抱幽兰直发呆”。他只能空自怨恨“慨叹世间混浊兮，美丽被妒掩盖”。

叩“天门”不开，诗人便转而求女。他原想天亮后“渡白水兮，再登阆风驻马”，然而“忽然回望”，却见“高丘无美女”，于是悲哀流泪之余改游附近的“春宫”，折下几枝琼花。趁着花朵未落时，回人间送给心中美娲。先到处去求美女了。他先是“命雷神驾云兮，到洛水找女神”，且“托謇修做媒人”，却终因其虽美丽但欠贤淑，而“放弃另求取”。经过一番寻找：遍寻天涯海角兮，遍寻上界回到人间，终于望见“美女简狄”，然而合适的媒人难找，“亲又不可自提”，就在“心犹豫而狐疑”之间，被“高辛先迎娶”去了。诗人一时之间不知去哪里好，便“只好漂泊四方”。期间在心里想：“即使少康未娶兮，有虞二美未嫁。可口笨媒拙兮，恐亦求婚难遂。还是算了吧!于是仰天长叹：“闺中既深远兮，哲王又沉睡。情怀无处舒展兮，如此抑郁而终怎面对”!

在本章，诗人写自己的“上下求索”。这是在被贬离后的重新努力。但无论“叩天门”还是“求美女”，皆以失败告终。

第四章自“取琼茅来卜卦兮”至“周游观察求索”共38行，为徘徊。

辛辛苦苦地上下求索又遭失败，诗人陷入极度苦闷与彷徨之中。何去何从?诗人无奈，于是“取琼茅来卜卦兮，请灵氛为我占算”以决疑。他问灵氛：“互爱必相吸兮，我的美人是谁?世界这样广大兮，她究竟在哪里”?灵氛占卜后依解卦说：“卦象显示要远求兮，而且会很顺利。处处都有芳草兮，何必留恋此地”。卜卦后，诗人认真地考虑了灵氛的卦辞。是否应该远去求美呢?去还是不去呢?不去吧，这里“到处一片漆黑”，有谁能赏识我呢?你看那些党人：“腰间束满臭艾兮，反说佩香兰不美，香花臭草未能分清兮，怎识玉美不美?他们是喜欢“粪土”不喜欢“花椒”的啊。去吧，但还是“犹豫不决”：党人虽然不会赏识他，但君王可能会赏识他呢?还是再找巫师降神问问吧。

于是请巫师降神。巫师将百神请来。神讲了很多“吉故”，对诗人说了一个道理：好的君王用人是有“法度”的，如果一个君王“内心真正爱贤”的话，贤臣就不需要自己“托媒游说”，必能被爱贤的君王所赏识重用。(言下之意是说现在的楚王不是你所求的“美人”)最后鼓励诗人“趁着年青未老”，远去另求贤王，不要再犹豫拖延。“一旦杜鹃啼鸣兮(用杜宇啼血的传说，暗示未遇到明君)，那百草将失掉芬芳”。到时将后悔莫及了。

巫师降神的结果与灵氛占卜的结果一致，于是引起诗人深深的思索。诗人想到：“为何精美玉佩兮，人人急于隐藏”呢?是“害怕党人眼红兮，因妒忌而毁碎”。现在的楚国“时世纷乱颠倒”，自己随时会被他们陷害(毁碎)，“怎可再久留”呢?昔日芳草变成了今日臭草，就是惨不忍睹的现实!“兰芷失去幽香兮，荃蕙化作白茅”、“花椒恃才傲慢兮，茱萸想混入香囊”。连“椒兰尚且变质兮，又何况揭车江离”?野草蔓延哄哄兮，又何芳能抵挡?时世俗流滚滚兮，又有谁能不变?如今只有自己“这佩带珍贵兮，遭扯断美不脱”，“香幽幽难消散兮，华彩仍未稍磨”。于是诗人决定，“趁我装饰灿烂兮，周游观察求索”，即义无反顾地出游求美(去他国求明君)。

在本章，诗人写自己思想上的徘徊。上下求索的重新努力再遭失败，究竟何去何从，诗人陷入思想深处的极度彷徨，经过反复审慎的思索，最终决定“远走自离去”，离开楚国。

第五章自“我既已得灵氛吉卦兮”至篇末，共21行，为出游他投。

诗人结束了自己的徘徊，认可了灵氛的“吉卦”，于是选择“吉日”，准备出发。他精心准备好“菜”、“粮”，由“飞龙”驾着“美玉象牙”车。既然“异心不能同事”，那就只好“远走自离去”了。他转道昆仑，“赶早渡过赤水兮，今晚到达西方”，“匆匆走过沙漠兮，倚赤水岸稍躺”，“过不周山左转兮，直奔西海不停”，“驾前八龙同舞兮，车上云旗相迎”。一路风风光光，“偷闲暇稍娱乐兮，奏九歌跳韶舞”。眼看就要找到新的希望，诗人从来没有如此心旷神怡过。然而，就在“升临显赫皇界”之时，他“低头忽见故都”，于是“车夫悲马儿恋”，最后诗人“曲身回首停步”。他终究舍弃不了自己的祖国，再也挪动不了自己的脚步。全诗正文到此嘎然而止。

“悲号”虽然是尾声部分，但“停下吧”之后几句却紧接上文，所以归入此章。诗人已不忍心“远走自离去”，但“王朝不需要我兮，为何留恋故居”!既然楚王拒绝推行美政，那就只有追随彭咸归去了。以死殉国之志，此时已明。

在本章，诗人写自己的他投。他投的路途虽然“路狭窄险阻多”，而前景却无限光明，但诗人在“驾前八龙同舞兮，车上云旗相迎”的欢腾气氛中，却“压兴奋缓鞭兮，思绪神游远处”，显得心情黯淡，思绪不宁，唯有“偷闲暇稍娱乐兮，奏九歌跳韶舞”以分散自己的注意力。当他“升临显赫皇界”时却忍不住“低头忽见故都”之际，突然留意到“车夫悲马儿恋兮，曲身回首停步”!立时悲从中来，高声哀叫：停下吧!但“王朝不需要我兮，为何留恋故居”?好无奈啊!于是咬一咬牙;“既然拒绝行美政兮，我将追随彭咸归去!此段抑扬顿挫，情牵魂绕，屈原虽被贬离，但仍深恋楚国的情怀，油然彰显。

课文《灯光》读后感

夜幕拉下，披上了一身疲惫的黑衣？的爱情，来得快，去得也快。是不是在他褪去童声后，特别想念他曾经奶声奶气的声音，可是他以前撒娇的时候你却很不受用。母亲老了，望着被病魔折磨得死去活来的母亲，男孩悲痛欲绝，潸然泪下；我常常想，自恃清高的我何曾让妻儿风风火火，自恃清高的我何曾让妻儿过上衣食无忧的生活。

作者喜欢在晚上到天安门广场上散步，灯光照在宏伟建筑上，使人感到光明和温暖。作者漫步在广场上，忽然，身后传来一声：“多好啊！”使作者沉入了回忆。

1947年的初秋，作者当时是战地记者。挺进豫皖苏平原的我军部队，把国民的党包围在一个村子里，激烈的围歼战就开始了。天黑时，作者来到郝副营长身边。

郝副营长是一位著名的战斗英雄，只有22岁，今晚由他带领突击连去攻破守敌的围墙，为全军打通歼灭敌人的道路。郝副营长倚着墙，手里拿着火柴，他划着火柴，借着微弱的火光，聚精会神的看着一本书。郝副营长希望围歼战胜利，就让孩子在灯光下学习。

战斗开始了，突击连把围墙炸开一个缺口，突击连冲进去。后续部队遭到敌人炮火的攻击，和突击队失去联系。

整个团指挥人都焦急的钻出土堡，望着黑絮絮的夜晚。突然，就在不远处有一星火光，一闪，有一闪。后续部队冲进围墙，想起了一片喊杀身。

这一仗，消灭了敌人的一个整编师。郝副营长牺牲了，这位年轻的战士为了让孩子能够再点灯下学习他却牺牲了。

我们要好好学习，要报效国家，不要那些战士白白牺牲，成为国家的栋梁！

课文《灯光》教学反思

《灯光》是一篇独立阅读课文，因此在这节课中，我努力的尝试合作探究的学习方式，使学生通过小组合作的方式，主动的去探索课文中蕴含的内容、意境、思想。传统教学中，教学的备课、上课关注的并不是学生的学习状态，经常以成人的心态去看待学生的想法和情感。把自己的看法强加给学生。上课时总是把自己的教案像背台词一样，全然不顾学生接受与不接受。在这节课中我给学生创设了参与和表现的机会，充分发挥学生自主能动性，发挥小组的合作性，以及师生之间、生生之间、文本之间的交互作用，让学生有机会在课堂上表现自己。保证了学生在课堂上有足够的活动时间和空间，有足够的时间读书、思考、说话。这张“优秀小组评选单”是我在洋思中学的“讲学稿”中得到的启示，我觉得这样能帮助学生集中理解课文。从课堂效果看，学生真正领会到了革命先烈们无私的奉献精神，激发出了学生心灵深处最细腻的感受。

但课堂上也暴露出在小组合作的过程中分工不够明确，合作的效率比较低，学困生没有真正参与到合作中的问题，这也正说明我在日常的工作中对小组合作指导的不够，学生还没有学会真正有效率的合作方法。我想今后我应该深入到小组中，或者定期跟踪某一个小组，以便及时发现合作中的问题，有针对性地进行指导。此外课堂上没能及时地评选出优秀小组，也是本节课的遗憾。

以上是我在语文教学中对独立阅读教学的尝试，其中有许多的不足，今后我会更加努力的去探索学习方式及教学方式的转变，努力更新思想观念，因为我坚信――观念决定思路，思路决定出路。新课程设计必须充分发挥学生的主体地位，主人地位，给学生创设参与表现的机会，让学生在课堂上多一点思考的时间，多一点活动的空间，多一点表现的机会，多一点体味成功的愉快，这样我们的课堂才会更加精彩！

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《离骚》课文主旨

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替.既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心.众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫.固时俗之工巧兮,偭规矩而改错.背绳墨以追曲兮,竞周容以为度.忳郁邑余佗傺兮,吾独穷困乎此时也.宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也.鸷鸟之不群兮,自前世而固然.何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟.伏清白以死直兮,固前圣之所厚.

(译：我长声叹息而泪流满面啊,为老百姓多灾多难而哀伤.我只是崇尚美德而约束自己啊,没想到早上进谏晚上就被贬官.贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊,给我加罪是因为我爱好花香.这也是我心中向往的美德啊,纵然九死一生我也毫不懊丧.始终不能明了我心迹啊,我怨恨我那君王过分荒唐.众女子嫉妒我长得美貌啊,放出谣言说我行为放荡.本来世俗就崇尚投机取巧啊,任意而为将规矩背向.违背准蝇而追求弯曲啊,竟相把苟合奉迎作为榜样.忧闷失意啊我孤独彷徨,忍受着此时的穷困我好不心伤.宁愿突然死去随着流水消逝啊,我也不肯做出世俗小人的模样.雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊,自古以来就是这样.方枘圆凿自然不能结合啊,道路不同哪能有相同的思想.忍受着委屈而压抑着意志啊,忍受强加的罪过又将耻辱品尝.保持清白为正道而死啊,古圣先贤都认为应该是这样.)。

悔相道之不察兮,延伫乎吾将反.回朕车以复路兮,及行迷之未远.步余马於兰皋兮,驰椒丘且焉止息.进不入以离尤兮,退将复修吾初服.制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳.不吾知其亦已兮,苟余情其信芳.高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离.芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏.忽反顾以游目兮,将往观乎四荒.佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章.民生各有所乐兮,余独好修以为常.虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩.

(译：真后悔选择道路时没有看清啊,我久久伫立徘徊傍徨.转过我的车子返回原路,好在我虽然迷途却并没有失去方向.赶着马车来到长满兰草的水边啊,奔驰后休息在长着椒树的山岗.为君分忧反受指责啊,我退隐山林整理我当初的衣裳.裁剪荷叶做出我的上装啊,连缀花瓣做出我的下装.不了解我的心意也就算了啊,只要我的本心确实善良.再加高我高高的帽子啊,再将我长长的'佩带延长.清香和污臭杂糅在一起啊,唯独我明洁的品质没有毁伤.忽然回过头来放眼远眺啊,看到了辽阔大地的四面八方.我佩戴上缤纷多彩的服饰啊,浑身上下散发着阵阵清香.人生在世各有各的乐趣啊,我独爱美啊而且习以为常.肢解我的身体我也不会变心啊,又有谁能改变我的志向?)。

课文《灯光》读后感

每当夜幕降临，人们有的在灯光下欢聚一堂叙说亲情；有的在灯光下愉快地做一次网上冲浪；还有的则徜徉于五彩的霓虹灯下，尽情地享受着休闲时光......

面对灯光，从来没有过这样的感情：

因镇上电路检修，说是晚上八点才来电，可今天的晚自习照上不误啊！六点半上课，校领导送来一小捆蜡烛，让学生每桌点上一根。借着微弱的但依稀可见的灯光，我带领学生开始上课了。

凑巧的是，我们今天所上的课文是王志坚写的《灯光》。这篇课文以回忆的形式，先写了解放战争时期一次围歼战就要打响的时候，郝副营长借着火柴微弱的亮光在看一本书上的插图，图上画着一个孩子在灯光下读书，这幅图使郝副营长陷入对未来的憧憬中；战斗打响后，后续部队遭到敌人炮火的袭击，和突击队失去了联系。郝副营长点燃了那本书，用火光为后续部队照亮了前进的道路，结果暴露了自己。战斗胜利了，郝副营长却牺牲了。

电灯是和平年代生活中的普通物品，它却是战争年代美好生活的代名词。为了全国解放，为了让子孙后代过上安宁生活，郝副营长和很多革命志士献出了自己的生命。

上完此课，我对孩子们说：“今天，好像是刻意安排，让我们不是在明亮的日光灯下，而是借着烛光学习《灯光》这一课，这是让我们不忘过去，是让我们缅怀革命先烈，是让我们珍惜今天的幸福生活......”

孩子们眼里闪烁着点点泪花，这泪花，在灯光下，闪烁着别样的光芒！

六年级语文课文《灯光》教学设计

《离骚》课文主旨

《离骚》作为一首长篇抒情叙事诗，它有着独特的艺术构思和复杂的情感，抓住其主题，才能了解作者的感情变化，领会作者要抒发的情感。

司马迁说:“虽放流,睠顾楚国,系心怀王,不忘欲返。……一篇之中三致志焉。”(《史记·屈原贾生列传》)在《离骚》前一部分中,有不少“系心怀王”的诗句,如“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”,“指九天以为正兮,夫唯灵修之故也”等。诗中用了一些婚姻爱情的比喻,如“曰黄昏以为期兮,羌中道而改路。初既与余成言兮,后悔遁而有他”等,以这种男女之间感情的不谐比喻君臣的疏远。根据中国传统的伦理习惯,弃妇的哀怨是以对夫君的忠贞为前提的,所以,这些诗句可以解释为屈原的忠君。国君在一定程度上是国家的象征,而且只有通过国君才能实现自己的兴国理想。所以,屈原的忠君是他爱国思想的一部分。屈原的爱国之情是和宗族感情连在一起的。如他对祖先的深情追认,就是一种宗族感情的流露。屈原的爱国感情更表现在对楚国现实的关切之上,从希望楚国富强出发,屈原反复劝戒楚王向先代的圣贤学习,吸取历代君王荒淫误国的教训,不要只图眼前的享乐,而不顾严重的后果。如“启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵”,以及引后数句,列举了夏启、羿等由于“康娱自忘”而遭到“颠陨”的命运,向楚王提出了警告。他对那些误国的奸佞小人也是充满了仇恨:“椒专佞以慢慆兮,榝殳又欲充夫佩帏。既干进而务入兮,又何芳之能祗。”君昏臣佞使得楚国处境岌岌可危。对宗国命运的担忧,发而为一种严正的批判精神,这是《离骚》中非常值得珍视的地方。

在《离骚》中,屈原感慨道:“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。”表示将用生命来殉自己的“美政”理想。他的“美政”理想在一首抒情诗中当然不能全部表明,但我们从《离骚》中仍能约略知道一些主要内容。这就是明君贤臣共兴楚国。首先,国君应该具有高尚的品德,才能享有国家。《离骚》云:“皇天无私阿兮,览民德焉错铺。夫唯圣哲以茂行兮,苟得用此下土。”其次,应该选贤任能,罢黜奸佞。诗中称赞商汤夏禹“举贤而授能兮,循绳墨而不颇”,并列举了傅说、吕望、宁戚、百里奚、伊尹等身处贱位却得遇明君的事例,借以讽谏楚王。另外,《离骚》批评现实道:“固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以度。”所谓“规矩”、“绳墨”显示了屈原对制度法令的重视,修明法度也是其“美政”的内容之一。总之,相对于楚国的现实而言,屈原的“美政”理想更加进步,并符合历史的发展趋向。当然,屈原念念不忘君臣的“两美必合”、和谐共济,还与他自己的身世之感有关。《史记·屈原贾生列传》说:“屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?”楚王的不信任和佞臣的离间,导致君臣乘违,事功不成,这是屈原悲惨人生的症结所在。所以,他在诗中反复地咏叹明君贤臣,实际上也是对楚国现实政治的尖锐批判,更是对自己不幸身世的深切哀叹,其中饱含着悲愤之情。

《离骚》为我们塑造了一个坚贞高洁的抒情主人公的光辉形象。

进不入以离尤兮,退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。……佩缤纷其繁饰兮,芳菲其弥章。民生各有所乐兮,余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩!

从这些香草和装饰中,我们可以看到其奋发自励、苏世独立的人格。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”对理想的执著追求,是其人格的外在显现。探求的热情和功业未就的焦虑,发而为对有限时间的珍视,“汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”“朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。”恶劣的政治环境,使屈原陷入极端艰难的处境之中,但他却以生命的挚诚来捍卫自己的理想:“余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。”“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”正是在这强烈自信和无所畏惧的精神的鼓舞下,屈原才能对楚王及腐败的佞臣集团展开尖锐的批判:“怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。”“唯党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。”屈原的形象在《离骚》中十分突出,他那傲岸的人格和不屈的斗争精神,激励了后世无数的文人,并成为我们的民族精神的一个重要象征。

《离骚》最引人注目的是它的两类意象:美人、香草。美人的意象一般被解释为比喻,或是比喻君王,或是自喻。前者如“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”,后者如“众女嫉余之娥眉兮,谣诼谓余以善淫”。可以说,屈原在很大程度上,是通过自拟弃妇而抒情的,所以全诗在情感上哀婉缠绵,如泣如诉。以夫妇喻君臣不仅形象生动,深契当时的情境,而且符合中国传统的思维习惯。早在西周春秋时代发展起来的阴阳五行观念,就把君和夫、臣和妇放在同样的位置,这一观念可能影响了屈原的创作。《离骚》中充满了种类繁多的香草,这些香草作为装饰,支持并丰富了美人意象。同时,香草意象作为一种独立的象征物,它一方面指品德和人格的高洁,另一方面和恶草相对,象征着政治斗争的双方。总之,《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统,使得诗歌蕴藉而且生动。

《离骚》对诗人的上下求索有出色的描写。第一次远逝历经多处神界,最后受阻于帝阍。第二次远逝,由于目睹故国而不忍离去。对这两个情节的理解,一般根据“灵氛”所言“何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇”,认为象征屈原试图离开楚国另寻可以实现自己理想之处,但由于对宗国的留恋而终于不能成行。这两次远逝中都有十分壮丽的场景。试看这一段的描写:朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。纷总总其离合兮,斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。

望舒先驱,飞廉奔属、凤凰承旂、蛟龙为梁,在这些神圣形象的支持下,屈原显得如此从容、自由,他伟岸的人格也更加光辉灿烂。这里显出了对自己信念的执著,表现了对世俗的蔑视。因此,这两次远逝,既是一种象征,又是屈原形象的一种折射。周流求女一节,历来诠释最多。从《离骚》的全诗来看,屈原所痛感的,一是君王昏庸,一是佞臣当政,屈原在现实中同时遭到昏君佞臣两者的排斥。也正是在这种绝境之中,屈原才开始“上下求索”的历程。求女失败之后,灵氛用“两美必合”鼓励他往别处寻觅。一次次求女不遂,是屈原的现实遭遇在诗中的投影。所以,求女在诗中应该象征着对明君贤臣的向往,也表现了屈原虽在绝望之中,仍不放弃对自己政治理想的孜孜不倦的追求。

“香草美人”作为诗歌象征手法,是屈原的创造,但它们又是与楚国地方文化紧密相关的。《九歌》是巫术祭歌,是楚地“信巫术,重淫祀”(《汉书·地理志》)的文化习俗的反映。《九歌》的基本情节是“人神恋爱”,往往以人神恋爱的成功来象征祭祀的成功,而人神交接的艰难,又使《九歌》充满了悲剧色彩;香草作为献祭或巫神取悦对方的饰物,在表层意义上是一种追求爱情的象征,而它的内核又暗示着宗教的诸种情境;《九歌》既然描述的是人神之间的事,其中自然就假想了许多驾龙骖螭的飞升情节。屈原显然是熟悉楚地民间祭祀文化的,民间文化中这些成熟的文学意象,必然会对他的创作产生影响。《离骚》中最耐人寻味的“求女”,与《九歌》中人神恋爱的情节颇有类似之处。至于香草和飞升的细节,与《九歌》也很相似。这些较为原始的楚地民间文化中的文学意象不但被屈原借以描述现实,而且帮助屈原进入古代神话或原始宗教的.情境之中,通过对来自历史和人类心灵深处的自由和激情的体验,达到对现实的超越。

课文《灯光》教学反思

《灯光》是一篇回忆往事的.课文。课文通过对一件关于灯光的往事的回忆，歌颂了革命先烈的献身精神，说明今天的幸福生活来之不易。

一接触这篇课文，我就陷入了沉思，因为现在的学生对于战争年代的苦难岁月知之甚少，如何带领学生走入课文，理解革命先烈能够为了现在的幸福生活付出血和生命的代价。因此，在教学时能否找到突破口为学生理解课文作铺垫是取得本课教学成功的关键。

首先，抓题眼，初识英雄形象。

教学时，在学生了解课文主要内容后，我就紧紧抓住课题引导学生进行思考，课文为什么以灯光为题？课文哪几处写到了灯光，以此引起学生的思考，打开学生的思路。围绕写到灯光的句子，根据学生的发现，老师做顺势引导，帮助学生逐层理解，渐渐深入，一边读，一边理解。通过课文的进一步学习，学生了解到，郝副营长因书中看到孩子在灯光下看书而憧憬未来，郝副营长为了后续部队找到突破口，点燃书本而暴露自己不幸牺牲，但却赢得了围歼战的胜利。学生初步感受到郝副营长关心下一代和不怕牺牲的品质。

其次，抓句子，提升英雄形象。

紧紧抓住课文中三次出现的“多好啊”这一线索。让学生再读课文，想想“多好啊”这句话在课文中，分别在怎样的情况下说的，把相关语句画出来，深入思考，他们在说话时，看到了什么，想到了什么，多好仅仅是指在灯光下看书吗？让学生从中体会思考，说出自己的理解和见解，与同学交流。

课文《灯光》读后感

每当晚上，我坐在窗前，台灯照亮了我的整个房间。望着窗外明亮的星星，我仿佛听到了郝副营长的声音。

“赶明儿胜利了，我们也能用上电灯，让孩子们都在那样亮的灯光底下学习，该多好啊！”郝副营长陷入了对未来的憧憬中。可战斗打响后，后续部队在黑暗中找不到突破口，就在这千钧一发的时候，黑暗中出现了一星火光，郝副营长点燃了书，这是希望的火光，这是胜利的火光。但是火光暴露了郝副营长，他永远都看不到电灯了。为了革命的胜利，为了让孩子们见到灯光，牺牲了自己。

这就如在寒冷的时刻送去火柴一样。卢进勇同志承担了责任就必须完成，他被一种力量支撑这——他碰到的那一位同志，但包火柴的报纸却没有沾上一滴水。他必须为战士们送去火柴，送去温暖，这是他的义务，更是他的职责。最终，火柴一根不差得给予了战士们。

这些革命烈士的辛苦、牺牲不是白费的，他们尽自己的全力去战斗、拼搏，而不是尽自己的权利去指挥战士。

郝副营长，让我们来告诉你：“灯光的光明照亮了我们的生活；灯光的温暖洒满了全中国！”