范文的多样性使我们能够接触到不同类型和风格的作品，丰富了我们的写作经验。经过认真分析和研究，我认为我们在工作中应该注重团队合作，共同攻克难题。
古人中秋祝福篇一
中国古代有着悠久的文化传统，其中蕴含着千百年来智慧的结晶。如今，我们身处现代社会，面对着繁忙的生活和快速的变化，不禁让我们思考：是否可以从古人身上汲取智慧，以应对现代的挑战呢？学古人的心得，不仅可以让我们更好地理解古代智慧，还能为我们的个人成长和社会进步提供启示。
第二段：修身齐家治国平天下
古人注重修身齐家治国平天下，这是他们最重要的心得之一。在现代社会，人们往往忙于追逐个人的物质利益，而忽视了修身养性的意义。古人则知道一个人的修身，不仅关乎个人的品质和道德，还能影响到家庭、社会和国家的和谐发展。通过学习古人的修身之道，我们可以更好地培养自己的道德修养，守正刚正，做一个对社会有益的人。
第三段：虚心学习与改进自身
古人非常注重虚心学习的态度。在他们看来，没有人能够自成一家，只有不断地开放心态和学习新的知识，才能够不断进步。在现代社会，我们应该继承古人的这一心得，不仅要阅读丰富多样的书籍，还要保持对新知识和新技术的好奇心，时刻保持学习的姿态。通过虚心学习，我们可以不断改进自身，提高自己的专业素养和综合能力，从而在现代社会中立足并获得成功。
第四段：反思人生，约束欲望
古人在追求精神境界的同时，也反思个人欲望的合理性。他们认为欲望无限，而人的生命是有限的，因此应该反思自己的欲望，追求内心的安宁。在现代社会，人们往往陷入物质的追求中，过度追求名利和物质财富，却很少关注内心的需求。学古人心得，我们应该反思自己的人生追求，约束个人欲望，注重精神与物质的平衡，才能够找到内心真正的安宁和满足感。
第五段：和谐共处与社会责任
古人注重和谐共处与社会责任，这也是他们的一大心得。在现代社会，人与人之间的关系变得越来越复杂，竞争也变得越来越激烈。然而，学习古人的心得，我们可以学习到互敬互爱的道理，培养出温和宽容的个性特质，并且肩负起自己的社会责任。通过和谐共处和承担社会责任，我们可以建立一个更加和谐、稳定的社会，为共同的未来做出贡献。
总结：
在现代社会，我们可以从古人身上学到很多智慧和心得，这些古代智慧对我们的个人成长和社会进步都有着重要的意义。修身齐家治国平天下、虚心学习与改进自身、反思人生约束欲望以及和谐共处与社会责任，这些都是我们可以从古人那里汲取的宝贵经验。通过学习古人的心得，我们可以更好地适应现代社会的挑战，并为我们的个人成长和社会进步注入更多正能量。
古人中秋祝福篇二
人类自古以来就一直在思考和追求人生的真谛，古代先贤们留下了大量的智慧和经验，为后人指引了一条明确的人生道路。他们的心得体会无论对于古代还是现代的人们，都有着深远的启示和借鉴意义。在这篇文章中，我将从人生价值、修养修身、待人接物、学习发展和志向人生等五个方面，粗略地谈谈古人的心得体会。
首先，古人们对于人生的价值和目标有着深刻的思考。他们认为人的生命具有非凡的价值，每个人都应该珍惜这份珍贵的生命。古人们强调追求真理和道义，弘扬仁德和正义的精神。他们主张修身齐家治国平天下，使人类社会得以持续稳定发展。这种价值观念不仅给古代社会带来了繁荣与进步，也能给现代人们带来思考和启示，引导我们理性、积极地面对人生。
其次，古人们注重修养和自身的成长。他们认为只有修身养性，才能具备高尚的品德和才能。古人强调至善至美的境界，倡导以礼仪廉耻为底线，追求崇高的道德境界。他们认为，只有内外兼修，才能使自己成为一个全面发展的人。这种心得告诉我们，人的内在修养是非常重要的，只有修养好自己，才能更好地面对外界的挑战和诱惑。
第三，古人们在待人接物方面有着独到的体会。他们注重亲和、礼仪和尊重他人。在与他人相处时，古人们愿意以诚相待，以友善待人。他们认为，人与人之间的交往应该是彼此尊重和互利共赢的，不应该互相对立、互相伤害。这种待人之道对于现代社会仍然非常重要，只有以诚相待、互相尊重，才能建立和谐的人际关系，使社会更加和谐稳定。
第四，古人们对于学习和发展的见解也具有重要的指导意义。他们认为，学习是一生的事业，一个人应该不断地学习和自我完善。古代先贤们强调实践和理论的结合，注重实际和体验。他们认为，只有学习充实自己的内在，才能为社会做出更大的贡献。这种见解告诉我们，学习对于一个人的人生发展是非常重要的，只有不断学习和适应社会的变化，才能把握住机遇，实现个人的价值。
最后，古人们对于志向和人生目标有着独到的见解。他们认为，一个人应该有一个崇高的理想和追求，为之努力奋斗，不负人生。古人们主张追求功名利禄的同时，更看重个人的精神追求和境界。他们认为，一个人应该做他力所能及的事，立身做人坚守原则和价值观念，正义坚韧地行事。这种人生追求告诉我们，一个人应该树立远大的志向和目标，为之奋斗，不断提升自己，寻求全面的发展。
通过对古人们心得体会的概述，我们可以看出，这种智慧对于现代人们同样具有重要的启示和借鉴意义。在面对现代社会的迷茫和困惑时，我们可以从古人们的经验中找到答案。无论是追求真理和道德，还是注重修养和成长，古人们留下的智慧都为我们指明了一条通向人生圆满、幸福的道路。唯有深入学习古代智者的心得体会，结合当代的实际，我们才能更好地理解和应用这些智慧，使自己的人生得到更大的提升和完善。
古人中秋祝福篇三
《寒硖·行迈日悄悄》作者为唐朝诗人杜甫。其古诗全文如下：
行迈日悄悄，山谷势多端。
云门转绝岸，积阻霾天寒。
寒硖不可度，我实衣裳单。
况当仲冬交，溯沿增波澜。
野人寻烟语，行子傍水餐。
此生免荷殳，未敢辞路难。
【前言】
《寒硖》是唐代大诗人杜甫的诗作。此诗写诗人在饥寒交迫的日子里的情景，描写了流离颠沛的生涯，并由自身遭遇、眼前现实而联想到老百姓的苦难，忧民感乱、悲天悯人的人道主义情愫溢于言表，抒发了一个流浪诗人叹己、伤时、感乱的情怀。
【赏析】
“行迈日悄悄，山谷势多端。云门转绝岸，积阻霾天寒”这四句写诗人路经寒硖时所见景物。首句，诗人先从大处落墨，概写旅途劳顿和谷深路险。“日悄悄”描写行路时间之长，“势多端”极言谷壑幽深，山岭重叠，群峰环绕，山路险峻。由环境险恶，烘托日高人困之情态。沈德潜评价说：“起手壁立万仞。”（《唐诗别裁》）
“云门转绝岸，积阻霾天寒”接首句，该句继写环境之恶劣，秋云密布，硖谷幽深，寒意逼人，光线昏暗，似乎无路可寻。诗句中透露着严峻紧张的气氛。“寒硖不可度，我实（贫）衣裳单。况当仲冬交，溯沿增波澜。”这四句，在描写客观环境的基础上，诗人重写个人感受。秋冬之交，水流湍急，寒硖难越，加之腹空衣单，饥寒相煎，诗人用极简易的文字和白描手法，来表达长期饱受饥寒艰辛之苦，凄凉沉郁、哀壮感伤之情，在诗人心底涌起，不能自已。诗人以“本真”之笔法，由环境险恶，来衬托个人际遇之苦，“抑将穷饿其身，思愁其肠，而使自鸣其不幸邪”（韩愈语）。
从全诗整体结构看，第三层为诗情高潮部分，卒章显志。诗人由自身遭遇、眼前现实而联想到老百姓的苦难，忧民感乱、悲天悯人的.人道主义情愫溢于言表。别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身的痛苦，或者描写他本身的幸福。任何伟大诗人之所以伟大是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进了社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官的代表。”杜甫在这首诗里通过描写他本身的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难，并且寄托着“穷年忧黎之，叹息肠内热”的情感和要求平息战乱、变革现实的崇高理想。同样这种情感亦充分表达在《茅屋为秋风所破歌》等诗歌中。换言之，《寒硖》与《茅屋为秋风所破歌》有异曲同工之妙。
古人中秋祝福篇四
己所不欲,勿施于人——孔子
读书破万卷,下笔如有神——杜甫
读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹
立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修
读万卷书,行万里路——刘彝
黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿
书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦
书犹药也,善读之可以医愚——刘向
少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府.长歌行》
莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞
敏而好学,不耻下问——孔子
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈
学而不思则罔,思而不学则殆——孔子
知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子
三人行,必有我师也.择其善者而从之,其不善者而改之——孔子
书到用时方恨少,事非经过不知难——陆游
问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹
旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼
发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼
鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书——李苦禅
立志宜思真品格,读书须尽苦功夫——阮元
非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮
勿以恶小而为之,勿以善小而不为——陈寿《三国志》
熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
古人中秋祝福篇五
1、受非分之情，恐办非分之事。
2、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
3、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
4、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
5、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
6、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
7、养得胸中一种恬静。
8、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
9、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
10、凡有用之物，不宜抛散也。
11、深深呼吸，吸进新鲜和快乐，呼出糟糕和不安。
12、脚踏实地，不敢一毫欺人。
13、广其识则天下大。
14、给时间一点时间，让过去过去，让开始开始！
15、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
16、须先立坚卓之志。
17、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
18、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
19、音乐最重要还是带给人快乐，让平淡生活充满惊喜。
20、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。
21、行事不可任心，说话不可任口。
22、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
23、先静之，再思之，五六分把握即做之。
24、百种弊病，皆从懒生。
25、自修之道莫难于养心。
26、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
27、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
28、举止端庄，言不妄发。
29、成为超卓代名词，很多人并不能适宜需要超卓实质环境。
30、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
31、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
32、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
33、只要人肯立志，都可做得到。
34、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
35、国家之强，以得人为强。
36、为人不可过于聪明。
37、特患业之不精耳。
38、君子之道，以知命为第一要务。
39、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
古人中秋祝福篇六
2．言者无罪，闻者足戒。--毛诗序
3．盛名之下，其实难副。--《后汉书》
4．疾风知劲草，岁寒见后凋。--后汉书
5．踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。--《水浒传》
6．鉴前世之兴衰，考当今之得失。--司马光
7．年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。--刘希夷
8．敏而好学，不耻下问。--论语
9．得道多助，失道寡助。--孟子
10．多行不义必自毙。--左传
11．桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。--李商隐
12．没有受过教育的天才就好比埋在矿石中的'银子。--富兰克林
13．位卑未敢忘忧国。--陆游《病起书怀》
14．僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。--陆游
15．君子坦荡荡，小人长戚戚。--论语
16．桃李不言，下自成蹊。--史记
17．天行健，君子以自强不息。--《易经》
18．由俭入奢易，由奢入俭难。--司马光
19．多行不义必自毙。--左传
20．无可奈何花落去，似曾相识燕归来。--晏殊
21．黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。--颜真卿
22．人而无仪，不死何为。--诗经
23．衣莫若新，人莫若故。--晏子春秋
24．国以民为本，民以食为天。--陈寿
25．昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。--晏殊
26．欲穷千里目，更上一层楼。--王之涣
27．失之东隅，收之桑榆。--后汉书
28．天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。--白居易
29．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。--《论语》
30．物是人非事事休，欲语泪先流。--李清照
31．读书破万卷，下笔如有神。--杜甫
32．君子之交淡如水，小人之交甘若醴。--庄子
33．看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。--王安石
34．老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。--曹操《龟虽寿》
35．绳锯木断，水滴石穿。--罗大京
36．风声雨声读书声 声声入耳，家事国事天下事 事事关心。--顾宪成
37．世事洞明皆学问，人情练达即文章。--《红楼梦》
38．知之为知之，不知为不知，是知也。--论语
39．知人者智，自知者明。--老子
40．宁为玉碎，不为瓦全。--《北齐书。元景安传》
41．采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。--罗隐
42．相见时难别亦难，东风无力百花残。--李商隐
43．兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。--李白
44．居安思危，思则有备，有备无患。--左传
45．采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。--罗隐
46．有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。--秦观
47．花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。--李清照
48．会当凌绝顶，一览众山校--杜甫《望岳》
49．会当凌绝顶，一览众山小。--杜甫
50．早岁那知世事艰，中原北望气如山。--陆游
古人中秋祝福篇七
古人智慧，历代文人墨客留下了许多珍贵的心得和体会，它们蕴含着深刻的哲理和生活智慧，对我们这个时代的人们依然有着重要的借鉴作用。学古人心得可以让我们更好地理解人性和生活，从而更好地应对现代社会的挑战和困扰。本文将从“明德深思”的态度、“孜孜以求”的精神、 “养心修身”的方法、 “笃志守正”的价值观和“待人以心”的处世智慧五个方面来谈谈我对学古人心得的感悟与体会。
首先，学古人心得需要具备“明德深思”的态度。古人凭借着他们的智慧和稳重，深思熟虑，为后人留下了许多关于修身养性的宝贵心得。而对于我们这个时代的人来说，当面对如今繁忙的生活和迷茫的人生时，我们更需要放下浮躁的情绪，去追寻内心的宁静，通过深思熟虑，明辨是非，将古人的智慧融入到自己的思考和行动中。
其次，学古人心得需要具备“孜孜以求”的精神。古人以坚持不懈的精神，努力追求心中的目标和理想，他们的成功离不开他们孜孜以求的态度。现代社会中，人们常常追逐功利和虚荣，忽视了内心的追求。而通过学古人心得，我们可以重新树立起心中的理想和追求，努力将它们落实为现实，用自己的实际行动去证明古人的智慧和坚持，实现人生的价值。
第三，学古人心得需要具备“养心修身”的方法。古人深知心理素质对于一个人的成就和幸福感的重要性，于是他们通过养心修身，修炼自己的心灵和品行。在现代社会中，我们常常面临着各种压力和困扰，而古人的心得可以帮助我们建立起正确的人生态度和行为规范，让我们从容地面对困难和挑战，并且能够通过修身养性的方法来提高自己的心理素质和生活品质。
第四，学古人心得需要具备“笃志守正”的价值观。古人在他们的人生遭遇中，能够坚守理想，始终追求卓越，这一点体现了他们高尚的品格和坚定的信仰。在当今社会中，科技的飞速发展和价值观的多元化给我们的道德标准带来了挑战，而古人的心得可以帮助我们坚守自己的信仰和价值观，让我们在复杂的社会中，依然能够保持初心，不忘自己的人生信仰。
最后，学古人心得需要具备“待人以心”的处世智慧。古人重视礼仪和人情世故，他们懂得善待他人，以真诚和善良的态度对待别人。而在现代社会中，人们常常忽视了这些基本的美德，更多地关注自己的利益和权力。然而学古人心得，我们可以从中学到对他人宽容和理解的道理，更好地与他人相处，建立起真正的人际关系，以及获得更加美好的人生。
综上所述，学古人心得需要具备明德深思、孜孜以求、养心修身、笃志守正和待人以心的态度。通过学习古人的智慧和经验，我们可以更好地理解人性和生活，从而更好地应对现代社会的挑战和困扰。同时，学古人心得也是一种对我们自己的提升和改变的过程，让我们拥有更丰富的内在世界和更高尚的情操。在追求现代社会发展的同时，我们也应该时常回归古人的心得，从中寻找到真正的幸福和生活的意义。
古人中秋祝福篇八
第一段：引言（200字）
古人是我们的前辈，他们的智慧与经验蕴含着宝贵的学习资源。学古人，不仅可以帮助我们理解历史，拓宽视野，更重要的是可以从他们身上汲取生活智慧和心得体会。通过学习古人，我们可以借鉴他们的行为准则、人生态度和处世哲学。下面将以学古人的心得体会为主题，来探索学习古人对于塑造品格、修身养性的重要意义。
第二段：塑造品格（200字）
古人的行为准则往往与品格塑造有着密切的关系。古人重视道德伦理，注重修身养性，以培养良好的品德和习惯。例如，孔子在《论语》中强调修养自己的仁德，成为一个小人物而不是一个君子，从而影响了无数后来者。学习古人的品格塑造，让我们明白了人生的价值和意义，并为我们的生活和事业指引方向。
第三段：修身养性（200字）
古人对于修身养性的心得体会是我们可以借鉴的宝贵财富。古人崇尚宁静自然，注重内心的和谐与平静。例如，老子在《道德经》中提倡“无为而无不为”，主张积极放空心灵，追求内心的宁静。如今，我们处在信息爆炸的时代，干扰和压力常常充斥着我们的生活。从古人的心得体会中，我们可以学习到安抚内心的方法，获得平衡和快乐。
第四段：处世哲学（200字）
古人在面对人际关系和社交问题时也有着丰富的经验和智慧。古人在人际关系中注重礼仪和对人的尊重。例如，孟子在《孟子》中提到“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，强调所有人的平等和相互尊重。学习古人的处世哲学，可以帮助我们在人群中保持冷静和自信，避免无谓的争吵和冲突，以平和的心态处理各种社交问题。
第五段：总结（200字）
通过学习古人的心得体会，我们可以受益匪浅。古人的品格塑造、修身养性和处世哲学都给我们提供了具体的行动指南，帮助我们追求更高的品质生活。然而，学古人不是简单的照搬，而是要将其运用到现代社会中。我们应当把握住古人的智慧，结合当今社会背景，总结出适合自己的实践方法，以更好地塑造自己的品格，修身养性，实现内心的宁静与和谐，并与他人建立良好的人际关系。通过学古人，我们可以更好地形成自己的理想人格，把握和管理个人和社会的发展。因此，学习古人的心得体会是我们追求美好生活的一个重要途径。
古人中秋祝福篇九
2、学而不思则罔，思而不学则殆。孔子
3、至乐莫如读书，至要莫如教子。《增广贤文》
4、尽信书，则不如无书。―――孟子
5、敏而好学，不耻下问，孔子
6、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。苏轼
7、凡读无益之书，皆是玩物丧志。王豫
8、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 朱熹
9、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。苏轼
10、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。屈原
11、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长;大嚼大咀，终不知味也。 朱熹
12、读书有三到，谓心到，眼到，口到。朱熹
14、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。孙洙《唐诗三百首序》
15、读而未晓则思，思而未晓则读。朱熹
16、温故而知新，可以为师矣。孔子
17、书犹药也，善读之可以医愚。刘向
18、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿
19、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。朱熹
20、一日不书，百事荒芜。李诩
22、博观而约取，厚积而薄发。苏轼
23、退笔如山起足珍，读书万卷始通神。――苏轼
24、书到用时方恨少，事非经过不知难。陆游
25、书读百遍，其义自见。陈寿
26、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。――朱熹
27、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞
28、兴于《诗》，立于礼，成于乐。孔子
29、学而时习之，不亦说乎孔子
30、读万卷书，行万里路。刘彝
31、立身以立学为先，立学以读书为本。欧阳修
32、磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。《宋诗纪要》
33、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子
34、学而不厌，诲人不倦。孔子
35、少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》
36、读书贵神解，无事守章句。徐洪钧
38、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。朱熹
39、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。孔子
40、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。孔子
古人中秋祝福篇十
第一段：引言（200字）
减肥是现代人追求健康和美丽的重要事项。然而，很多人在寻找减肥方法时只关注新时代的科学技术，却忽略了古人减肥的智慧。事实上，古人也面临着肥胖问题，并且通过自己的努力和经验摸索出了一些减肥的心得体会。本文将深入探讨这些古人减肥心得体会，以期从中汲取智慧，指导和启发我们现代人的减肥之路。
第二段：身心调和（200字）
古人最重要的减肥心得之一就是重视身心的平衡和调和。在《黄帝内经》中，明确提到，“心为阳，肾为阴，间者为和。”这句话强调了身心调和对减肥的重要性。古人深知，情绪波动、压力和焦虑等心理问题会导致食欲和内分泌紊乱，从而增加肥胖的风险。因此，古人强调心理疏导、放松和调整情绪的重要性。他们通过修炼心性、练习冥想和运动等方式来避免压力和情绪的困扰，保持身心平衡，进而辅助减肥。
第三段：饮食调理（200字）
古人减肥的心得体会中有一个重要的方面就是饮食调理。古书中记载着很多关于饮食的智慧，例如《齐民要术》中提到“饮食有节，不失养生之理。”古人认为合理的饮食调理对于身体的健康和减肥至关重要。他们强调多吃蔬菜水果，减少红肉和油脂的摄入，以平衡五味，保持体内的阴阳平衡。此外，古人还主张适量进食并注意餐前餐后的规律，以帮助消化和吸收，防止过食过饭，减少体重的积累。
第四段：运动锻炼（200字）
古人在减肥过程中也充分认识到运动的重要性。《黄帝内经》中提到：“肢体健活则气血通畅，能运筋达骨。”古人通过经络、气功和太极等锻炼方式，既消耗体内多余的能量，又增强了身体的代谢能力，达到减肥的目的。他们还主张长时间坚持运动，逐渐增加运动的强度，以保持良好的身体状态。这种古人的减肥心得体会告诉我们，只有运动起来才能达到减肥的目的。
第五段：节制和恒心（200字）
古人的减肥心得最后也强调了节制和恒心的重要性。古书中经常有这样的说法：“欲不爱食，少食而多行。”节制饮食和保持恒心是减肥成功的关键。古人深知减肥不可能一蹴而就，需要坚持不懈的努力。他们强调自制、克己和坚持的精神，随时随地控制自己的饮食和运动，养成良好的生活习惯。只有具备节制和恒心，才能逐渐改变不良习惯，实现减肥的目标。
总结（100字）
通过探索古人减肥的心得体会，我们发现他们的智慧并不比现代先进技术逊色。古人通过身心调和、饮食调理、运动锻炼、节制和恒心等方面的努力，摸索出了一条健康减肥之路。这一启示告诉我们，现代人在追求健康和美丽的同时，也应该回归古人的智慧，结合科学技术和古人的心得体会，探索出更加科学合理的减肥方式。
古人中秋祝福篇十一
古人减肥的心得体会是我们可以从古代文献、史书中了解到的。尽管减肥的意识在古代并不像现代社会那样强烈，但人类对于身体健康的追求却从未改变过。在古代，人们减肥的动机主要是出于身体健康和保持良好形象的考虑。通过研究古人减肥的心得体会，我们可以从中受益，借鉴并应用于现代减肥方法中。
第二段：饮食调节与限制
古人减肥的心得体会中，饮食调节与限制是重要的一部分。他们遵循着“节制”和“有度”的原则，尽量避免暴饮暴食或过度贪食。古人强调饮食清淡，注重食物的质量与种类。他们多数选择谷类、蔬菜、水果等低热量食物，并且少食肉类和油腻食品。此外，他们经常通过喝茶来帮助消化和代谢。这些减肥心得体会告诉我们，控制饮食并选择健康食物是减肥的基本原则，今天仍然适用。
第三段：运动锻炼的重要性
在古人减肥的心得体会中，运动锻炼也占据着重要地位。古代人没有现代社会的各种高科技健身器材，但他们懂得通过日常生活和工作中的活动来保持身体的活力和健康。例如，他们常常选择步行代替骑马或乘车，尽量让身体得到运动。此外，一些古代文献中还提到一些特殊的运动方法，如太极、气功等。这些都是古人减肥心得体会的重要方面，告诉我们运动锻炼对于减肥和健康的重要性。
第四段：心理调节的重要作用
古人减肥的心得体会也强调了心理调节在减肥过程中的重要作用。古代文献中经常提到“心静”、“心宁”等词语，强调心态的平和与放松。他们认为，减肥过程中的焦虑和压力会导致食欲增加和代谢下降，从而影响减肥效果。因此，古人在减肥过程中注重调节心理状态，通过冥想、读书和与朋友相处等方式，使心情愉悦，减轻压力。这一减肥心得体会引发我们对于现代社会中心理调节的重要性的思考，我们也可以借鉴古人的智慧，注重心理健康。
第五段：综合运用与现代认知
古人减肥的心得体会与现代科学的认知相辅相成。尽管古人的减肥方法可能不如现代的科学减肥方法那样精确和科学，但其中所蕴含的智慧和经验仍然具有启示意义。古人减肥的心得体会告诉我们，饮食结构调节、适当运动、心理调节等是减肥过程中不可忽视的方面。与此同时，现代科学也为我们提供了更多关于减肥的知识和方法，如计算热量摄入、定制饮食方案等。我们可以将古人减肥的心得体会与现代认知综合运用，制定更科学合理的减肥计划。
总结
古人减肥的心得体会是我们可以借鉴的宝贵经验。其饮食调节与限制、运动锻炼、心理调节等方面都与现代科学认知相契合。通过综合运用古人智慧和现代认知，我们可以制定更科学有效的减肥计划，提升身体健康和生活质量。
古人中秋祝福篇十二
蒙古人虽然把酒视为饮食之最，耐日之魂，可也不提倡把它不分岁数的随意乱用，随意喝上几口的。对此，蒙古人在长期的生活实践中，对喝酒的岁数、敬酒、献酹、请曲等方面，都确立了具体而固定的标准和明确的礼节禁忌，创立了蒙古族独特的酒文化。
一、喝酒的岁数
指可以上桌喝酒的岁数。男人到三十七岁，过三个本命年之后（有些地方到了二十五岁，过二个本命年之后）认可为“成年汉子，体力健全的人，进入大人行列”，便视为“有资格当官，做婚宴的头儿，可尽情享受秀斯，品尝美酒之头份”，并可以赏赐美酒了，从此以后才允许上桌渴酒。不到三十七岁之前饮酒沉醉者是属于不懂规矩的人，受到人们讨厌，被社会抛弃。
二、敬酒礼节
四部卫拉特的土尔扈特部落的后裔，现在阿拉善额济纳旗蒙古的敬酒礼节。额济纳蒙古人把敬酒叫《阿日哈〃蒙语，汉意为酒，查础呼为敬酒）。敬酒者把酒瓶盖打开后，在酒杯里滴一点酒，用右手按太阳转方向转着向陶脑（汉意为蒙古包顶中央的圆形天窗）敬酒。这时，屋里在座的全体人员放松地握住右手原地转向陶脑的同时，用大拇指尖触到额头处以示行礼。这个举动叫“向酒酹叩首”。之后，杯里第二次滴一点酒向向火灶敬献。第三次则斟满酒杯向客人的最年长开始敬酒了。接受酒杯的人，把酒杯用双手恭敬的接过来以后，转移到左手用右手做“向酒酹叩首”礼，再把酒杯转移到右手并品尝后还回去。敬酒者把酒斟满后，再敬下一位客人，以此按太阳转次序向每位客人敬酒品尝。这叫“轮流敬酒”。按此次序轮流到第三轮次的时候，客人必须把酒干杯了。这个礼节就叫“三轮式敬酒”礼节。三轮式敬酒结束之后，全体人员可以开始唱歌游戏。游戏中每唱一首完整的歌曲之后，作为“歌的轮次酒”每人都要品尝一次酒。由于“歌的轮次酒是随意喝”，所以，这个轮次喝多少由自己来决定。三轮式敬酒的礼节是卫拉特蒙古人古有传统的敬酒礼节。把饮食之最酒的德吉向太阳、火灶献酹的用意就是为全人类的幸福安康做祈祷。
四、两次式敬酒的礼节
四部卫拉特和硕特部落的后裔现在内蒙古阿拉善左旗、右旗蒙古人的敬酒习俗。阿拉善蒙古人把敬酒称“阿日哈、扎撒呼”（扎撒呼、蒙语、汉意为敬）。敬酒者打开瓶盖后，直接斟满酒杯向客人敬酒。接受敬酒的人把酒杯接过来之后，稍沾一下嘴以示品尝便可还回酒杯。敬酒者再斟酒又向此人敬第二杯的同时，道一声：“扎，他照格乐住〃海日拉！”（蒙语，汉意为“请您喝下！”）并行敬酒礼。接酒者把第二次敬的酒按礼节必须干杯。按此礼仪向在座的客人按年岁大小次序敬酒的礼节就叫两次式敬酒礼节。两次式敬酒象征着所有人都用双耳听见好消息，用双眼看到美好的东西，用双手创造家业和事业，两人见面才能成为结缘的深刻道理。
五、献斯日吉莫的礼节
斯日吉莫（蒙语，汉意为酹酒、乳、茶）。献斯日吉莫的礼节，是指要喝的酒里面，沾三次右手的无名指向上敬弹的习俗。弹献三次的内容有三，即一是“愿蓝天太平”，二是“愿大地太平”，三是“愿人间太平”。蒙古人正因为把酒当成饮食之最，所以，用它来表达了人世间最美好的情感和愿望。
六、酒的禁忌礼节
蒙古人把酒作为饮食之最来重视，所以，不仅有饮用它的固定礼节，而且，还有许多方面的禁忌礼节。忌讳随意的过分饮酒，酩酊大醉。蒙古人提倡“四十岁时只可品尝，五十岁出头放开一点儿喝，六十岁才可用酒取乐”或“过分饮酒等于活受罪”的深刻认识。所以在耐日那达慕上忌讳酒过三杯。饮用阿日哈、达日苏（达日苏、蒙语、汉意为黄酒）之后，忌讳谈话说它为“苦的”或“烈性的”，因为，蒙古人视为酒是饮食之最，所以，不能说它是苦的或烈性的，在蒙古人的心目中酒只是香的或甜的。忌讳站着品酒或饮酒。忌讳沉湎于酒里面，否则成为酒鬼，伤身体，误事情，重则丧命。忌讳在父母、长辈跟前喝酒吸烟。如果实在有应酬则给父母许可后，便可礼节性的喝一点。敬酒的时候，忌讳在客人的手上斟酒，必须把酒杯接过来，斟好后用双手敬上，否则等于轻视客人（对方)。
古人中秋祝福篇十三
晏殊是北宋时期著名的文学家和政治家，14岁被地方官作为“神童”推荐给朝廷。他本来能够不参加科举考试便能得到官职，但他没有这样做，而是毅然参加了考试。事情十分凑巧，那次的考试题目是他以往做过的，得到过好几位名师的指点。这样，他不费力气就从千多名考生中脱颖而出，并得到了皇帝的赞赏。但晏殊并没有所以而洋洋自得，相反他在理解皇帝的复试时，把情景如实地告诉了皇帝，并要求另出题目，当堂考他。皇帝与大臣们商议后出了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文。结果，他的文章又得到了皇帝的夸奖。相比较我们有的同学为了得到一个好一点的成绩就徇x舞弊，抄袭夹带偷看等舞弊，我们要感到汗颜。
晏殊当官后，每日办完公事，总是回到家里闭门读书。之后皇帝了解到这个情景，十分高兴，就点名让他做了太子手下的官员。当晏殊去向皇帝谢恩时，皇帝又称赞他能够闭门苦读。晏殊却说：“我不是不想去宴饮游乐，只是因为家贫无钱，才不去参加。我是有愧于皇上的夸奖的。”皇帝又称赞他既有真实才学，又质朴诚实，是个难得的人才，过了几年便把他提拔上来，让他当了宰相。
晏殊受到皇帝的赏识和重用的故事说明，一个人为人诚实，表里如一，不弄虚作假，对于取得别人的信任是多么的重要啊！
古人中秋祝福篇十四
2.信，国之宝也。——左传
3.君子之言，信而有征。——左传
4.失信不立。——左传
5.信不由中，质无益也。——左传
6.诚信者，天下之结也。——管子
7.轻诺必寡信，多易必多难。——老子
8.信言不美，美言不信。善者不辨，辩者不善。知者不博，博者不知。——老子
10.上好信，则民莫敢不用情。——论语
11.与朋友交，言而有信。——论语
12.知之为知之，不知为不知，是知也。——论语
13.君子耻其言而过其行。——论语
14.言必信，行必果。——论语
15.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉!——论语
16.民无信不立。——论语
17.始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。——论语
19.反身而诚，乐莫大焉。——孟子
21.君子养心莫善于诚……诚者，君子所守也，而政事之本也。——荀子
22.小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。——韩非子
24.欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。——礼记.大学
26.口惠而实不至，怨灾及其身。——礼记表记
27.君子不失口于人，故言足信也。——礼记表记
28.不宝金玉，而忠信以为宝。——礼记儒行
29.内不自诬，外不诬人。——韩婴
30.得黄金百斤，不如得季布一诺。——司马迁
31人先信而后求能。——刘安
32.诚无垢，思无辱。——刘向布令信而不食言。——刘向
33.尧舜之时，不贵爵赏而民劝，不重刑罚而民不犯，躬率以正而遇民信也。——班固
34.夫高论而相欺，不诺忠论而诚实。——王符
35.忠信谨慎，此德义之基也;虚无谲诡，此乱道之根也。——王符
36.以信接人，天下信之;不以信待人，妻子疑之。——杨泉
37.开诚心，布公道。——陈寿以信待人，不信思信;不信待人，信思不信。——傅玄
38.精诚所加，金石为开。——范晔
39.巧伪不如拙诚。——颜之推
40.以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。——颜之推
41.为国之本，在乎忠信;古人去食去兵，信不可失。国家兴废，莫不由之。——李廷寿
44.尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭馋诉。——刘禹锡
45.推诚而不欺，守信而不疑。——林逋
46.忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。——林逋
47.齐斗堆金，难买丹诚一寸真。——晏几道
48.圣，诚而已矣。诚，五常之本，百行之源也。——周敦颐
50.不诚于前而曰诚于后，众必疑而不信矣。——司马光
51.丈夫一言许人，千金不易。——司马光
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古人中秋祝福篇十五
减肥是当今社会人们广泛关注的话题之一。然而，减肥并不是现代人特有的困扰，早在古代，人们就开始探索各种减肥的方法。通过对古人减肥的心得体会的探索与总结，我们可以发现古人在减肥问题上的智慧与经验，这对我们现代人来说也具有重要的启示与借鉴。本文将从古人减肥方法的选择、养生与保持身材、合理饮食搭配、运动与锻炼以及心态调整五个方面来进行论述。
首先，古人在选择减肥方法上注重个体差异，并根据自身的体质和需求进行选择。就如同现代医学所提倡的“因人而异”，古人也通过研究调养个体差异来选择最适合自己的减肥方法。比如，在《黄帝内经》中提到“肥人贵行走，瘦人贵坐卧”，表明不同身体条件需要不同的方法来调整身体的平衡。这样的个体化选择正是我们现代人所应该学习的。
另外，古人在强调养生与保持身材上有着独到的经验。通过调整饮食结构和作息时间，古人能够保持身体的健康和线条的优雅。《本草纲目》中提到：“薏苡能清湿消痰，不蓄脂肪”，显示了古人对于饮食结构调整的重视。而古代的“四季养生法”更是教导人们根据不同季节的气候变化选择不同的饮食和养生方法，以达到保持身材的目的。
合理的饮食搭配也是古人减肥的重要心得。在古代，一些名人也通过改变膳食结构来减肥。例如，明代作家冯梦龙在《儿女英雄传》中提到了刘墉通过食用南瓜籽来减肥的经验。这启示了我们，合理搭配食物不仅可以减少热量摄入，还可以提供身体所需的营养，使减肥过程更加健康有效。
古人也非常重视运动与锻炼。有句古话说：“运动十分，饮食九分”，说明锻炼的重要性。古人常常通过练习气功、太极拳和游泳等运动方式来保持身材和减肥。如《太平御览》中记载了唐代宰相杨炯每日晨起演练四段拳，保持体形的案例。这种注重运动的观念也值得我们现代人去倡导和学习。
最后，古人在减肥问题上还非常强调心态调整。《论语·子路》中有“不患人之不己知，患不知人也”的名句，指出了减肥成功的关键在于理解自己和他人，并能够适应和调整心态。减肥是一项长期而艰辛的过程，只有保持积极的心态，才能坚持下去。
通过对古人减肥心得体会的总结，我们发现古人不仅注重个体差异，还重视养生与保持身材、合理饮食搭配、运动与锻炼以及心态调整。这些减肥的智慧与经验对于我们现代人来说也具有重要的借鉴意义。在现代生活中，我们应该注重根据自身条件选择最适合自己的减肥方法，并通过合理的饮食搭配、运动锻炼和良好的心态来实现健康减肥的目标。
古人中秋祝福篇十六
2、尽信书，不如无书。——孟子
3、天时不如有利地势，有利地势不如人和。——孟子
4、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游
5、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。——李白
6、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
7、桃李不言，下自成蹊。——史记
8、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——诗经
9、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄
10、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观
11、疾风知劲草，板荡识诚臣。
12、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子
13、民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子
14、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
15、非恬淡无以明志，非安静无以致远。——诸葛亮
16、花自飘零水自流，一种想念，两处闲愁。——李清照
17、年年岁岁花类似，岁岁年年人不同。——刘希夷
18、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——战国策
19、学然后知不足，教然后知困。——礼记
20、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼
21、多行不义必自毙。——左传
22、大道之行，天下为公。——礼记
23、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——李商隐
24、得道多助，失道寡助。——孟子
25、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺
26、生于忧患，死于安乐。——孟子
27、凡事预则立，不预则废。——礼记
28、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。——刘禹锡
29、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——欧阳修
30、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——苏轼
31、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白
32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
33、尺有所短，寸有所长。——楚辞
34、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
35、贫贱之知不行忘，糟糠之妻不下堂。——后汉书
36、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼
37、循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
38、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游
39、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——论语
40、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——礼记
41、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府长歌行
42、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——庄子
43、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐
44、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐
45、物是人非事事休，欲语泪先流。——李清照
46、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易
47、敏而好学，不耻下问。——论语
48、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白
49、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照
50、水滴石穿，水滴石穿。
51、忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。——欧阳修
52、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。——陆游
53、精诚所至，金石为开。
54、宁为玉碎，不为瓦全。
55、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐
56、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
57、穷则独善其身，达则兼济天下。——孟子
58、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照
59、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈
60、学而不思则罔，思而不学则殆。——论语
61、满招损，谦受益。——尚书
62、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。——曹操
63、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
64、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
65、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——苏轼
66、知人者智，自知者明。——老子
67、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
68、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光
69、祸殃常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修
70、疾风知劲草，岁寒见后凋。——后汉书
71、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
72、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——左传
73、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——中庸
74、海内存知己，天边若比邻。——王勃
75、兼听则明，偏信则暗。——司马光
76、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。——王建
77、大凡物不得其平则鸣。——韩愈
78、看似寻常最奇崛，成如简单却艰苦。——王安石
79、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼
80、鉴宿世之兴衰，考当今之得失。——司马光
81、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——后汉书
82、若要人不知，除非己莫为。——枚乘
83、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白
84、投我以桃，报之以李。——诗经
85、言者无罪，闻者足戒。——诗经
86、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石
87、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
88、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易
89、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——刘禹锡
90、锲而不舍，金石可镂。——荀子
91、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。——论语
92、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。——李商隐
93、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——杜甫
94、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
95、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——论语
96、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——史记
97、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易
98、十年磨一剑，霜刃未曾试。——贾岛
99、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——史记
100、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——史记
101、高枕无忧，思则有备，未雨绸缪。——左传
102、己所不欲，勿施于人。——论语
103、问渠哪得清多么，为有源头活水来。——朱熹
104、俱怀逸兴壮思飞，欲上彼苍揽明月。——李白
105、临渊羡鱼，不如退而结网。——淮南子
106、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐
107、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。——李煜
108、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫
109、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白
110、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——李商隐
111、参考之资，能够攻玉。——诗经
112、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游
113、从善如登，从恶如崩。——国语
114、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——论语
115、信言不美，美言不信。——老子
116、工欲善其事，必先利其器。——论语
117、燕雀安知鸿鹄之志哉。——史记
118、同是天边沦落人，相逢何必曾相识。——白居易
119、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——刘禹锡
120、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——僧云览
121、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
122、君子坦荡荡，小人长戚戚。——论语
123、月上柳梢头，人约黄昏后。——朱淑真
124、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈
125、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——史记
126、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永
127、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹
128、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
129、天作孽，犹可违，自作孽，不行活。——尚书
130、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白
131、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
132、知之为知之，不知为不知，是知也。——论语
133、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
134、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅
135、国以民为本，民以食为天。——陈寿
136、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明
137、岁寒，然后知松柏之后凋也。——论语
138、谈笑有鸿儒，往来无白丁。——刘禹锡
139、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语
140、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
141、当局者迷，旁观者清。
142、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子
143、一年之计在于春，一日之计在于晨。——萧铎
144、昨晚西风凋碧树，独上高楼，望尽天边路。——晏殊
145、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
146、人而无仪，不死何为。——诗经
147、失之东隅，收之桑榆。——后汉书
148、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！——王翰