江南三部曲读后感大全（22篇）

读后感是对作品的再创作和再表达，是我们与作品之间对话的一种形式。以下是一些经典的读后感范文，供大家参考和学习，希望能帮助大家提高写作水平。

《江南三部曲》读后感

近期读过的书，特别说说格非的《江南三部曲》，按顺序把三本书看完了，它是关于祖母、父亲、儿子的故事。

第一部《人面桃花》开头带点奇幻色彩的陆侃，让我想起茫茫大士和渺渺真人。都说第一印象很重要，开始我对这部书留下了凄凄惨惨戚戚的印象。后来也证明，果然一直到所有阅读结束，这种感觉一直围绕着我。段落后的小字明确了年份的事情让我感觉书中发生的一切都是真实的，可离了书又是假，所谓“假作真时真亦假”吗？浓浓的红楼气息，像新版电视剧诡异凄凉的配乐。里面各种意象典故诗词（很多字不认识，觉得像个文盲需要查字典），读者人人心中有一个桃花源。

他做着和母亲一样恍恍惚惚的盛世梦。最喜欢后面佩佩写信的部分，跳戏想到了《北京遇上西雅图2》，只是有来无往，心疼。佩佩漂亮有自己的思想，敢于追求所欣赏的，对肮脏的人事勇于反抗，爱憎分明。

最后的结局，好吧又悲剧了！从普济医院回到普济小村庄，又是一家的轮回。此外，对当代社会现状的描写，比方说雾霾的景物描写，还是很生动的。或许没有当初的相遇，庞家玉本可以过上安稳平静的生活，未尝不是一种幸福。

在我看来，《人面桃花》和《春尽江南》是最精彩的两部，信息量超大，艺术结构高超，广泛透视了个体在剧变时代下面临的各种问题，深度切中了时代精神的症结。

最后一部《春尽江南》给我的印象尤为深刻，你会惊讶于作者博大精深的知识储备和娴熟老炼的写作功底——时不时冒出一处诗句，恰到好处地运用了韩愈、欧阳修、钱穆、陈寅恪、鲁迅、易中天、于丹、白岩松、火影忍者等人的事迹，频频用典，却又毫无掉书袋之嫌，其拿捏开笔的手法真是游刃有余、灵活妥善。

《江南三部曲》是三代人的命运，历史的变迁，时代的发展。围绕着陆秀米、谭功达、谭端午三个人的三部曲，故事终于在百般挫折和千丝万缕的乌托邦事件中，落下了帷幕。在“江南”这个舞台上，曾经上演了国民革命早期、五六十年代、当下这三个时间段的中国剪影。又像没有结尾，它们一幕幕缠绕在我的眼前。从第一部《人面桃花》到《山河入梦》再到第三部《春尽江南》，这三部曲陪我度过了很长一段时间，格非给我描述了三代人对梦想的追求与挣扎，现实与无奈交织，但从中折射出的高贵人格却是怎么也淹没不了的。

《江南三部曲》读后感

这是一部很好的书吗？至少不像世界小史那样适合所有年龄段。也不像万古江河那样逢人必推。读这本书需要门槛。

首先作者是个浪漫的理想主义者。而结局是他或多或少承认了现实中的理想浪漫在逐渐逝去。桃花源从清末以来，不论实质如何，至少它仍然代表着带头大哥心中的桃源梦。然而在最后，这里已经彻底毁了，天上人间，感官的天堂，梦想的地狱。

秀米像是飘在天上，即使被劫，也仿佛有神光护体，遇难呈祥，而追梦的过程，也是那么纯粹，出狱后的她，可能明白了桃花源现在是不可能的，只能存在于自己心里，于是寄情花草，还有喜鹊陪伴，无疑是红楼里的黛玉和香菱，只不过是走出半生的归来的黛玉。

秀米的飘然欲仙还表现在她感情的孤冷，她对父母，对孩子，对一起共事的人，都没有依恋，爱恋，眷恋。轰轰烈烈却清冷的一世，爱的只是花草，还有不作区分的大众。在饥荒中面对天外飞米，她的第一反应就是熬粥让全村人一块儿活。

而佩佩就鲜活生动多了，她有脾气，有时候笨的让你替她着急，但她仍然美的超凡脱俗，更不用说她的烈性，在挣扎中的.手起石落，兔子一样的逃亡生涯。她像是一个传奇。然而传奇在现实面前匆匆落幕，也止于传奇，她甚至感慨，如果重来一次，一定会屈从。

到了家玉，已经是完完全全的一个现实中的人。一个独立飒爽的职业女性，专业人士，在老公眼里仿佛什么都能搞定，都难不倒。愁的是儿子的学习，自家房子出租后要不回来，婆媳关系，丈夫外遇…各种鸡毛蒜皮的大事，仿佛就是身边人的缩影。到最后，仿佛一抹云，消失了。再也不能给丈夫和儿子扛起生活的重担，仍然给丈夫留下一句我爱你，一直。有一个细节让人心疼，在拿到医院判决书的那天晚上，她本来决定原原本本告诉丈夫，一家人一起承担，然而当天俩人打架了，也许到那一刻她突然发现她还可以满足丈夫一直以来的一个愿望——离婚。人啊！

纵观三部曲，从梦想到现实到破灭，不仅仅是桃花源，女主角。还有其他人。

而秀米的孙子，端午，整个人完全没有一点梦想的影子，像寄生虫一样生活在世间，基因，断了。

不过马云说了，梦想还是要有的，万一实现了呢？

《激流三部曲》读后感

这是一部讲述一个大家庭衰败的故事，也是旧的社会制度和新的社会制度一交一替冲突中，一群青年挣脱枷锁，奋起抗争的故事。在这样的社会环境下一些年轻人成为了这个斗争的牺牲品，但是另外一群年轻人和这种“吃人制度”抗争，最终实现了自己的理想和幸福。文学是救国的，也是治病的。当我一口气连续读完《家》、《春》、《秋》以后，心中留下的无限的感慨！感叹故事中的悲欢离合；感叹当时不满30岁的巴金，为后世留下了一部文学巨作。

“悲痛”似乎是这部作品的主旋律，大家都在黑暗中前行无法找到光明的彼岸，压抑的气氛让人窒息！故事在主人公们一个一个离世中展开，这种离世视乎又是这样的顺理成章！梅、惠、瑞钰的离世是源于封建婚姻制度和旧礼教，她们只能成为婚姻的牺牲品，她们无法抗争，他们的离世留给了人们更多同情的眼泪，而这种悲痛也只能成为亲人回忆中某种酸楚；鸣凤、倩儿的死，是因为阶级社会的歧视和压迫，她们曾竭力地抗争，但是这种抗争的力量在那个时代背景下显得非常苍白，而她们注定只是这个社会的小插曲，当曲终人散的时候，人们自然不再记起；海臣、枚表弟的离世一方面是因为生产力的落后，科技水平的不发达，但最终也是因为人们的愚昧和守旧。应该说他们的死都和当时的社会制度有关，所以小说从头到尾控诉着这个吃人的社会和制度。

“不在沉默中爆发，只有在沉默中死亡”，黑暗是因为黎明来临。对于命运的抗争是这部作品的另外一条主线。觉慧成为了这个家里第一个举起抗争大旗的人物，他放弃了“三少爷”养尊处优的生活，冲破了旧思想和制度的束缚，远走他乡，去追求自己的理想；接着淑英在哥哥姐姐们的激励和帮助下，通过抗争也挣脱了束缚，投奔了觉慧；觉民为了自己的爱情、自一由和旧家庭作出了顽强的斗争，最终和琴得到了自己幸福；而承担着家庭重任的觉新，一辈子被封建孝道束缚，逆来顺受，无抵抗主义……虽然他的命运注定是悲剧，但是最后也走上了和父辈抗争之路！他们用自己的方式抗争这不合理的思想，不合理的社会，不合理的制度，最终迎来一温一暖的春天。

这部书让我深深震撼。在“五四”运动前后，我们的社会经历了社会的变革。而先哲曾说过变革总是会经历流血牺牲，觉新们用自己的“流血牺牲”为我们换来了文明、协和的社会，让我们无须再重复他们的悲痛！

每个时代赋予人们不同的责任，我们的责任也是追求自己的理想，通过我们不懈地努力，让我们的国家和民族在历史的长河中留下灿烂的痕迹。

《牧犬三部曲》读后感

在寒假里，我读了三本书，名叫《牧犬三部曲》。它的作者是牧铃，他曾被动物小说大王沈石溪誉为讲故事的高手。

这三本书主要讲了：牧工的儿子林达为了给牧犬黑云报仇，将黑云的'儿子灰灰藏进了一个古老的陷阱里，希望按传说中的驯獒法驯出一条可以独战群狼的超级猛犬。不料，灰灰却堕落为比野狼还要凶残的牧场公害。而正常驯养的灰灰的兄弟黑头却成为了一条优秀的牧犬，在保护牧群的战斗中成了灰灰的克星，灰灰逃入山林，沦为野狗。黑头因替同伴复仇，遭人追杀，被迫逃入城市，不料遭人诱捕，加入了马戏班。灰灰击败豺狗当上“豺王”之际，黑头逃离马戏班，随着新朋友白娃去了它家。后来，灰灰在山中遭遇偷猎者，陷入了天罗地网之中。黑头在白娃家里仍然想念牧场，带着白娃回到了牧场，白娃被黑狗咬死，黑头大受刺激，咬死了黑狗。灰灰在山中回归了本性，不再滥杀。林达带领黑头去寻找灰灰，遭遇狼群，生死关头，灰灰赶来搭救，最终灰灰回归了牧场，成为了一条优秀的牧犬。

从这个故事里，我得到一个启发：从哪里跌倒，就从哪里爬起，只要用一颗从容的心去认真面对困难，一切难题就只不过是一只纸老虎罢了。

2下一页。

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《牧犬三部曲》读后感

一天，我在书店正在挑选自己喜欢看的书时。突然，我的眼前一亮，发现了《牧犬小乱子》这本书。这可是我早就想看的一本书埃于是，我当即把它买了下来。

回到家，我就迫不及待、如饥似渴地看起来。

看完后，觉得作者写的真是棒极了。他生动地描写了一只爱捣蛋的牧场工作犬在经历了一场大劫难后转变为一只尽忠职守的优良牧犬的成长过程。

读了这本书，使我对狗有了更好的了解。一只顽皮的狗都可以有如此大的变化，何况人呢？

狗是通人性的，狗是人类最忠实的朋友！所以，我们要善待它，爱它！

《激流三部曲》读后感

巴金曾在《激流·总序》中说道，生活是一场“搏斗”，我们生来是为了征服生活。

看巴金的《激流》，我的心情是不平静的，这其中满渗的是我复杂的情绪。可是同巴金一样，我相信生活并不是悲剧，因为在悲喜交加的生命长河里，总有一股激流是代表着希望的。

巴金通过描写高家的故事展现了我国二十世纪初期封建势力笼罩下的一幕幕“压迫”与“反抗”的图景。他的笔调因其鲜活细腻而显得真实，在他的文字里，满绘着封建制度残酷、伪善的嘴脸。为了维护封建制度最后的威严，以高老太爷为代表的'封建家长甚至不惜牺牲年轻一代的幸福和生命为代价。面对严酷的生活环境，有的人成了无奈的弱者而惨遭迫害，如鸣凤、梅等；有的人顽强地反叛着，为光明生活的道路探索着、奋斗着，觉慧等人便是典型；而另一种在新旧势力夹缝中生存的人，如觉新，他的内心是最痛苦的，他也曾有过美好的憧憬，他也有清醒的头脑，可是面对封建旧势力时，他总是和颜悦色地服从，而他的“作揖主义”给自己带来的却是一幕幕悲剧的上演。

当看到书中年轻的生命和美好的爱情被毁灭时，我有的只是对封建制度的深恶痛绝，而并不想去评判任何人的是非，因为生活是这个样子，每个人的生存都不容易。

要生存，就会有压力，要更好地生活，就要去征服它，与它“搏斗”，而首当其要的，便是与自己抗争。过去是这样，现在也是这样。由以上我提到的三类人的生活方式，我想到了现今人群的三种心态。

不管是在工作单位还是在家庭中，我们都会面临着来自各方面的压力。面对重重压力和矛盾时，我们的心里往往会有多个自我在相互抗争，其中，聪明的自我会随大流而行，为自身赢取名利，另一个自我会潇洒地反叛，去征服生活，成为生活的主宰，还有一个夹在中间徘徊的自我，如同觉新，这样的自我是最善良的，也是最痛苦的，却是不值得同情的，因此，若要得到救赎，唯一的方式便是把其中的一个自我彻底打败。

虽然现在周遭的生存面貌不同于封建思想肆意时的黑暗社会，没有过多的封建礼教束缚我们，个人的身心是自由的，我们可以自由地选择自己的发型和服饰，可以为自身钟爱的事业大胆拼搏，可以不顾地位的悬殊与所爱的人相守，等等。可矛盾却总会以变相的方式存在，我想每个遇到过生存或生活困窘的人都曾深有体味，而我用这粗糙的文字又怎能道明，又怎能说尽？到底是与自己抗争，还是与生活抗争，还得我们自己说了才算，不过这其中却容不得丝毫犹豫，果断地选择让一方胜利，便是希望的所在。

生命中的激流时刻都在前进，生活是充满希望的，就像《秋》里面所提到的，秋过了，会有第二个春天的到来。

过去是这样，现在也是这样。

《育人三部曲》读后感

记得在儿子刚上幼儿园时，曾花了不少时间读了苏霍姆林斯基的《育人三部曲》，而在这个三部曲中，《把整个心灵献给孩子》给我留下了最深刻的印象，感觉对自己的育儿工作有很大的启发。

在此书中，我充分感受到苏霍姆林斯基对孩子对教育真诚而持之以恒的爱。他对孩子的爱，不仅是一种教育艺术，或一种教育策略或技巧，更是从心底散发出来的人性芬芳。曾有一位波兰学者参观了巴浦雷什中学后说：“我在这所学校发现一个秘密，那就是这个学校的孩子是不怕校长的！无论苏霍姆林斯基出现在校园的什么地方，总会有一群孩子围上前去，而这个时候，在苏霍姆林斯基的脸上就会呈现出一种孩子般纯真的笑容。”是的，苏霍姆林斯基是一个纯真的人，面对纯真的孩子，从事着纯真的事业，从没有想过要借教育而名扬天下，流芳千古，但他的名字和事业却因此而不朽。纵观此部曲，有三点感受颇深：

苏霍姆林斯基认为家长对孩子的影响非常重要，他在书中这样写道：“孩子是父母精神生活的一面镜子，如同滴水能够反映太阳一样。”事实的确如此，孩子们和家长在一起相处的时间最长，家长是他们最早的启蒙老师，家长的一言一行无时无刻不在影响并左右着他们。记得有一次，我提前与儿子约定，如能在周五晚上完成回家作业，我就带他去苏州乐园玩。但当我晚上参加一个活动回到家时，居然发现他正在津津有味地看电视，心里一下子就来气了，像头发怒的狮子吼叫起来：“你不是答应过我，在周五晚上完成回家作业吗？怎么说话不算话，居然还有闲心看动漫？”我一把夺过遥控板关了电视。“我只不过说话不算话一次，你就对我发火。可你已经好多次说话不算话了，我为什么不能对你发火？”儿子委屈地嘟哝着。我越发火了：“你还学会还嘴了！你说，我哪里说话不算话了，如说不出来，我就揍你。”“妈妈，你等着，我都记着呢，你想赖也赖不掉。”说完，果然，从他的写字台抽屉里掏出一本小本子，我狐疑地接过来，不看则已，一看吓一跳。他的小本本上一笔一画地写道：6月10日，妈妈说要给我买个西瓜，但买菜时忘了。8月23日，我默写得100分，妈妈说要奖我玩一下开心网，但后来她自己要用电脑，就让我改天再说。……看着这本小本子，我像泄了气的皮球。我的脸有些发烫，父母是最好的老师和榜样，看来我真得注意了，平常的诺言不能随口许下，一旦许下就必须兑现。其实，那天儿子已完成了作业，他是有“预谋”地为我设了一个“圈套”。我儿子教会了我兑现诺言。

苏霍姆林斯基说过：“爱孩子，这是母鸡都会做的事。而教育则是艺术。”每个孩子都有求知欲，家庭是孩子求知欲成长和发展的摇篮，求知欲是否持久，和家长、教师等教育者的态度、方法密切相关。例如，在5。12地震发生后，我家也在学习有关的抗震救灾知识，对于儿子，我完全可以照本宣科，然后让他回答：“地震时，人们可以怎样逃生？”但是，这么讲，孩子就处于被动接受状态，失去求知欲。因此，更富于启发式的方法是，让孩子观看相关新闻，然后创设这样一个问题情境：“如果你是志愿者，地震时需要你去救人，但还有余震，你需要怎么做，要带什么工具和设备。”以启发、探究式的问题代替枯燥的问答，这种方式一下子刺激了儿子的好奇心，提高了他的学习兴趣，又为他提供了一个发挥想象的机会。儿子的回答令人满意。

苏霍姆林斯基提出要找到每个孩子身上的“金矿脉”、“闪光点”，使他产生一股情感动力，并发生情感转移，让每个学生“抬起头来走路”，确认自己是“大写的我”，以此找到并打开全面发展的突破口，从而推动孩子的全面发展。也就是要求家长尽力培养孩子的乐观心境。作为家长，要经常表扬孩子付出的努力。众所周知，能力加努力是获得成功的方程式。但是当孩子成功后，家长通常表扬孩子聪明，很少表扬孩子努力，这样容易误导孩子以为自己又能力就能成功，而认识不到付出努力同样重要。因此，当孩子取得成绩时，家长要帮助孩子全面总结原因：“你有进步，是因为你不但聪明能干，而且你肯下功夫！”家长还要注重科学的批评方法，那就是一旦孩子范了错，就要帮助孩子分析在什么具体事情上粗心了，在哪个具体环节大意了，指导孩子下次改正的具体问题，这种批评教育不会挫伤孩子的自信，并蕴含了家长对孩子改错的乐观期待。

在苏霍姆林斯基的笔下，我们随时都能感受到他对教育的热爱，对孩子们的热爱，他总是充满了激情，用自己的全部心血投入到教育教学工作中。他对孩子们的细心观察，对孩子们的细致了解，都在深深地感动着我，使我陷入深深的思索：作为一名家长，我做得还远远不够，但凭我对孩子的爱，凭我努力学习育儿方法，相信未来充满了希望！

“一切为了孩子，为了孩子的一切，为了一切孩子”，这个在今天的中国几乎成了每一个学校最响亮的口号，可在苏霍姆林斯基那里，不是口号，而是贯穿一生的每一天的具体实践。教育决定着国家的未来，而孩子就是国家的未来，所以请我们所有的教育者与家长向苏霍姆林斯基学习，为祖国美好的未来共同努力吧！

《激流三部曲》读后感

今天下午看完了巴金的《激流三部曲》，这是一部能让我的情绪跟着起伏的作品，很喜欢这部书。

这部书揭露了封建制度的弊害，撕开了封建家族制度虚伪的面纱，显露它吃人的本质，是呼吁民主、自由、人性解放的一面伟大旗帜。

万恶的封建制度吞噬了鸣凤、李瑞珏、钱梅芬、蕙表姐、淑贞这些年轻女性如花的生命。对于一个个善良灵魂的逝去，我感到十分痛心。封建制度把这些年轻女性逼上了绝路，她们没有社会地位，她们是男人的附属品，她们没有自由，这对于女性来说是十分不公平的。处于这个时代的她们，处于封建制度的她们是不幸的。

封建家族的家长们是如此的愚昧，相信所谓的“血光之灾”，相信西医不会治疗内科，人已经病入膏肓了还不愿意请西医就诊，我彻底愤怒了。

当我看到蕙表姐已经病得不轻了，郑家坚持不请西医，就连蕙表姐的父亲也不同意，说一大堆冠冕堂皇的话，虚伪的面具下是一个个肮脏的灵魂，这群见死不救的混蛋，蕙表姐去世后连买块地安葬，郑家人都不愿意，任由蕙孤零零地在破庙里，而郑家却是忙着续弦，多么可悲。

淑贞，这个我同情的孩子。她寂寞地生，寂寞地死，在这十五岁的年纪，她像一朵未到开花时候就被打落的花苞。这个孤寂的孩子需要爱，然而没有人可以给她适当的爱，她只能一个人走向毁灭的道路。

什么封建礼教，这都是吃人的玩意。上代人的腐败，却要下一代人去承受。没有勇气去推翻旧制度，不愿承认旧制度的错误，最终只能走向灭亡。这些封建家长们，这些封建卫道士们，他们是被自己害死的，没有人可以拯救他们，他们的思想已经被深深荼毒了。

《激流三部曲》有结局吗？不，他们的故事还没有结束，那些丰满的生命形象还在继续他们的人生道路。

《江南三部曲》读后感字

《江南三部曲》，只看完了《人面桃花》。人面桃花无疑是一个黑色乌托邦，格非以一个女子传奇的一生呈现了一个风云变幻的时代，文章有着绝美的语境，虽以希望为起点，却以黑暗结束，人去楼空。

看书名很自然就想到“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，诗句让我生出一种物是人非之感，这本书中应该藏着一个凄婉的爱情故事吧？我这样揣测。

内容确实与爱情有关。一个情窦初开的叫秀米的大家闺秀，爱上了表哥张季元，懵懂的爱情让她不知所措；张季元也爱上了这个灵秀的女孩子，但是同时爱上张季元的还有秀米的母亲梅芸和秀米父亲的小妾翠莲。复杂的人物情感让秀米猜忌、迷茫、不安和嫉妒，以致没有表白心迹的机会。最终，革命党人张季元被沉石，落入土匪手中的秀米只能从张季元的日记中了解他的爱情。“人面不知何处去”，这该是秀米无数次内心的哀叹声吧。

在人面桃花中，可以感受到人们混乱而真实的内心世界。在这里，没有救赎，只有一个个鲜活的生命为了私欲而彻底沉沦。人性残缺，没有一个完美的形象。自小到大，革命先驱必是大公无私的英雄，而格非却要打碎英雄头顶那一层不真实的光环，这样的剥离并不残忍。大多数的人首先在乎的是自己。于是这样并不高尚的先驱形象却使人倍感亲切，就好像在那个年代，自己也将是其中一人。

超越“桃花”与“人面”的是人性。卑微的个人在社会时代面前常常手足无措：陆侃被认作疯子，最后拎着一个藤箱离家消失在这个世界中；张季元对秀米的爱情动摇了他的革命信念——“没有你，革命何用”；王观澄“心心念念要造一个人间天国，只是在追逐自己的影子罢了，到头来只给自己造出了一座坟墓”，他临死前托梦给秀米说，“每个人的心都是一个小岛，被水围困，与世隔绝”；秀米积极参加革命，但是她并不知道这些努力是为什么，她对于革命的失败并没有伤痛，更深的伤痛是她的孩子。

不知道书中的普济在江南的什么地方？只查到一个名叫普济的禅寺，普济禅寺是普陀山几大寺之一，也是浙江香火最旺的三个寺庙之一，面水背山，一派好风水，水塘中大面积的荷花，如果正值花期将是一片盛景。

厚厚一本书，秀米出场的时候也就十几岁，死的时候大概四十几岁吧，你看，她这么苦。好在还有喜鹊的陪伴，两个孤女相依为命共度余生。去年今日，人面桃花，桃花依旧笑着春风，而人面早已成了不惧冰霜的梅花。

读完全书反而有了更多的疑问：

1、很钦佩韩六的睿智，不知道她最后怎么样了？

2、韩六和带翠莲入妓院的尼姑有关系吗？

3、陆侃和张季元早就认识了吗？

4、金蝉应该怎么解读？

5、花家舍的土匪到底有没有给秀米的母亲送过勒索信？

6、小东西的父亲是马弁吗？这个人后来怎么死的？

7、秀米从花家舍怎么去的日本？秀米回来办学后，不断来信指示革命的人是六指吗？

8、饥荒的时候大米是谁送来的？（这个问题在第二本的开头找到了答案，我一直以为六指）。

书中有几处细节描写，看完不由得悲从中来。

1、到了落葬的时候，宝琛就把普济平放在草席上，然后将席子卷起来。他刚把小东西卷严实了，喜鹊就过来把它打开了。他一连包了三次，喜鹊就一连打开了三次。她不哭不闹，也不说话，只是呆呆地看着他的脸。

当他们离开墓地往村里走的时候，喜鹊忽然站住了，回头往身后看了看，眼光好像在找着什么，过了半晌，突然叫道：“咦，小东西呢？”

2、溽暑来临，喜鹊闲来卧于竹榻之上，随意翻看，尽挑一些雨啊、雪啊的句子来读，像什么“红楼隔雨相望冷”，什么“雪岭未归天外使”，什么“一春梦雨常飘瓦”，虽然不明白这老头说了些什么，可用来杀暑消夏到也正好。

3、半夜⾥，⼀⽚昏暗的灯光将船舱照亮了。秀⽶披⾐坐起，透过舱门朝外⼀看,原来是有船队经过。每⼀艘船上都点着一盏灯。秀⽶数了数，⼀共七艘。这些船⽤用铁索连在一起，远远看去，就像是一行⼈打着灯笼在赶夜路。起风了，天空群星闪烁。在这深秋的午夜，看着渐渐⾛远的船队，秀⽶不由得打了寒战,泪水夺眶⽽出。她知道，此刻，她所遇见的不是一个过路的船队，而正是二⼗年前的自己。

《激流三部曲》读后感

一百多万字的《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）看完了，很有写些文字的冲动。近来却诸事缠身，一直未曾动笔。

昨晚与一朋友通电话，她把自己比作《谁动了我的奶酪》中的一个人物。巴金的这三本小说源于他自己的生活，所以他也曾多次遇到亲人对号入座的烦恼。其实，我现在想来，这也怪不得他那些亲人们。在读《激流三部曲》的过程中，我也一直在找寻我自己的影子。

我更象故事中的哪个人物呢？觉新？肯定不是。我无法分清我更象故事中的觉慧还是觉民。

我随着故事的跌宕起伏而心潮澎湃，或兴奋，或揪心，或愤怒。我为他们向命运的奋力抗争而欢欣鼓舞，为他们的命运担忧，为他们所受的不平愤慨。也许，在那样黑暗的时代，更能激起热血青年的抗争。

在深夜中，沉浸在上世纪二十年代的风风雨雨之中，真的有种“心游万仞”的畅快感觉。

我不是一个豪气冲天的人，或许我更象故事中的觉民，追求一步步扎扎实实的进步。我相信，只要有向前的加速度，不论大小，总有一天会达到成功的顶峰。

《世纪三部曲》读后感

肯.福莱特的“世纪三部曲”《巨人的陨落》、《世界的凛冬》、《永恒的边缘》断断续续地读了近一年，到今天算是读完了。从蔡玉的《逻辑思维》的在线课程里听到了《巨人的陨落》的推荐，之后便一发不可收拾，爱上了肯福莱特的作品，更爱上了小说，所以在读这套作品期间，为了换换口味，还读了《白鹿原》等其它小说，各类作品交叉着读一读、让自己在不同的时空场景中穿梭一下，也挺有趣的。

在读肯福莱特的作品之前，历史在我眼里就是教科书里的章节，一页一页地记录着曾经发生的或真实、或演绎的事件，而且在习惯了学历史是为了应付考试的思维方式之后，觉得历史知识更多的是为了换取分数或者别人的赞许，而肯.福莱特的“世纪三部曲”却第一次让我体会到了穿梭时空、回到真实的历史中与经历那段漫长而又剧烈变化的时代中的各色人物一起体验喜怒哀乐的畅快淋漓的感觉。

读这套书也许最大的收获是明白了历史应该是鲜活而真实的，事件固然重要，因为它们是大海中的方向标，但真实的触感同样重要，因为回顾历史的目的不仅仅是为了记住知识点，而更多的是为了感受我们曾经经历过的痛苦和喜悦、明白我们在特定的场景下会做出怎样的选择、避免再次犯下那些让我们后悔的错误。记住了历史也许只能让我们做个合格的考生或者有足够的谈资，但感受了历史会让我们成长。

回到交叉读书的话题，过去这一年读的这些经典小说：“世纪三部曲”、《白鹿原》、《基督山伯爵》等等都有一个共同点，那就是代入感特别强，也就是给予了读者真实的触感，让我们在阅读的过程中经历一次次的跌宕起伏，这就是我在交叉着读不同作品时体会出的共同点。

学以致用是大多数人的读书理念，但为了读书而读书其实是更纯粹的一种理念，读这些好作品可以让人忘却周围的世界，进入一个新的时空维度去体验人生，这对于或烦恼于眼下的困境、或贪恋于目前的顺境的我们是一种解脱，就和万维钢所说的学习本身就应该是目的的理念一样，读书本身也可以作为目的本身，而非“学以致用”，为了读书而读书又何尝不可呢？乐在其中就好，何必管它读完之后有什么用！

20xx年剩下最后一个季度，该是再读一部小说的时候了。

《雾灵三部曲》读后感

从前，人类统治着地球，由于他们随意破坏，把地球弄得千疮百孔，不久，大量的“绿梅病毒”植入了人类的体内，公路暴力、环境污染不断发生，人类的末日便来到了。人类灭绝后，动物统治了地球，可是，黑森林里德动物们都不相信曾经有人类存在，而花栗鼠尼尔松除外。

一次偶然机会，尼尔松被大水冲到了人类曾经居住过的地方——毁灭之城，那里的动物全都相信人类存在的事实。在那儿，尼尔松认识了大熊奥莉微、蜥蜴布朗和豪猪王尔德，同时也和邪恶的蜥蜴女王抗争着。

在大熊奥莉微的劝说下，大家乘着飞机来到了他的故乡——神秘、美丽的雾灵山。雾灵山危机重重，大家依靠智慧、自信和勇气闯过了迷宫，解冻了被封印的仅存的人类科学家比尔，来到了悬崖之家。

在悬崖之家居住了一段日子后，大家又踏上了新的征程，前往远南岛。在远南岛，大家结识了狼人阿普西隆，一起与螃蟹大军战斗，在这个过程中，它们认识了奥莉薇的姐姐露比。可此时，蜥蜴女王的鼠貂大军·正在进攻雾灵山！大家一起努力作战，打败了鼠貂大军，花栗鼠尼尔松和杜拉拉一起合作，冰封了蜥蜴女王，拯救了雾灵山。

这就是我近期看的一套书《雾灵山三部曲》的主要内容，书中采用漫画和文字相结合的方式，让我看起来轻松、有趣、幽默。书中的情节生动、曲折，最吸引我的就是飞行沙发这一段了，花栗鼠尼尔松戴着飞行沙发的遥控器——尖角头盔，靠脑电波集中电力，飞行沙发一摇一晃便腾空而起，飞到了宇宙中，不一会儿就到了毁灭之城。我觉得这样的沙发实在是太神奇了，充满了不可思议的力量。如果我也能拥有这样的飞行沙发，上学、游玩，想去哪儿就去哪儿，真是太方便了！

在书中，人类已经灭绝了，动物们主宰着世界，让我们感受到了大自然的力量。只有我们人类好好地与自然和谐共处，爱护地球、爱护环境、爱护生命，才有生存下去的可能，否则，真的有那么一天，那实在是太可怕了！

让我们携起手来，爱护我们共同的家园——地球吧！

激流三部曲读后感

今天下午看完了巴金的《激流三部曲》，这是一部能让我的情绪跟着起伏的作品，很喜欢这部书，激流三部曲读后感。

这部书揭露了封建制度的弊害，撕开了封建家族制度虚伪的面纱，显露它吃人的本质，是呼吁民主、自由、人性解放的一面伟大旗帜。

万恶的封建制度吞噬了鸣凤、李瑞珏、钱梅芬、蕙表姐、淑贞这些年轻女性如花的生命。对于一个个善良灵魂的逝去，我感到十分痛心。封建制度把这些年轻女性逼上了绝路，她们没有社会地位，她们是男人的附属品，她们没有自由，这对于女性来说是十分不公平的。处于这个时代的她们，处于封建制度的她们是不幸的。

封建家族的家长们是如此的愚昧，相信所谓的“血光之灾”，相信西医不会治疗内科，人已经病入膏肓了还不愿意请西医就诊，我彻底愤怒了。

当我看到蕙表姐已经病得不轻了，郑家坚持不请西医，就连蕙表姐的父亲也不同意，说一大堆冠冕堂皇的话，虚伪的面具下是一个个肮脏的灵魂，这群见死不救的混蛋，读后感《激流三部曲读后感》。蕙表姐去世后连买块地安葬，郑家人都不愿意，任由蕙孤零零地在破庙里，而郑家却是忙着续弦，多么可悲。

淑贞，这个我同情的孩子。她寂寞地生，寂寞地死，在这十五岁的年纪，她像一朵未到开花时候就被打落的花苞。这个孤寂的孩子需要爱，然而没有人可以给她适当的爱，她只能一个人走向毁灭的道路。

什么封建礼教，这都是吃人的玩意。上代人的腐败，却要下一代人去承受。没有勇气去推翻旧制度，不愿承认旧制度的错误，最终只能走向灭亡。这些封建家长们，这些封建卫道士们，他们是被自己害死的，没有人可以拯救他们，他们的思想已经被深深荼毒了。

《激流三部曲》有结局吗？不，他们的故事还没有结束，那些丰满的生命形象还在继续他们的人生道路。

育人三部曲读后感

暑假中我看了一本有关斯霞教育生涯的书《爱心育人》，精彩的故事和感人的事迹深深地吸引了我。捧读这本书，我就被书中的描述所折服。就这样，我陶醉着、感叹着进入了一种会意忘文的阅读境界。

看后的最大感触就是斯霞老师年轻的心。十年xxx后，当她重新走上讲台时，她已是六十几岁，按说这么大的年纪加上生活的磨难，她该好好地享受晚年了，但她却又走上了她钟爱一生，追求一生的讲台，当她重新走上讲台时，她便焕发了青春，恢复了年轻。

我想，斯老师之所以永远年轻，是因为她有一颗伟大的爱心。爱教师职业，爱学生，无限忠于人民的教育事业。斯老师从18岁当教师开始，一生只爱教师这一行，爱得痴迷，爱得纯真。她曾主动放弃过当官的机会，地位不位所动；她从未有过跳槽谋利的杂念，金钱部位所动。她只喜欢当小学老师，只喜欢学校。对于从事教师职业，她终身无悔。斯老师的心里只有学生，学生的衣食冷暖在她心里，学生的`头疼脑热在她心里，学生的举手投足在她心里，学生的学习品行在她心里，学生的一生未来都在她心里。斯老师爱学生是一种真挚的师爱。斯霞曾说：“我爱学校，我喜欢孩子，和他们生活在一起，我感到自己永远年轻。”学校与学生是斯霞老师的快乐之源和生活寄托。

斯霞老师之所以永远年轻，是因为她有一颗珍贵的童心。童心是智慧之树的小嫩芽儿，是创造之花的花骨儿；同时，童心也是师爱的源泉。童心永驻，正是斯老师高尚师德的一个重要组成部分。她善于把握儿童的心理特征，以其敏感的童心，及时捕捉孩子们的童趣，急儿童所急，想儿童所想，爱儿童所爱，恨儿童所恨，悉心呵护孩子们的好奇心、求知欲，从而调动学生学习的积极性，培养他们的探索精神和创新思维。

斯霞老师之所以永远年轻，是因为她有一颗领异标新的进取心，斯霞堪称一位教育改革的弄潮儿，识字教学改革，她独树一帜；锲而不舍，，不断创造出新的教育经验和教学方法。一个创新意识强的人，她必然会自觉地接收新的信息，她的思想观念就不会陈旧，她的精神状态就会永远保持进取的蓬勃的朝气。

斯霞老师不愧为一代师表，人师楷模。她的高尚师德和精湛的教艺，是我们教育宝贵的精神财富，值得我们每一位教师学习继承。

在这里，我祝愿斯霞永远年轻。

育人三部曲读后感

《育人三部曲》由苏霍姆林斯基的三部名著构成：一是《把整个心灵献给孩子》——它涉及的是小学儿童阶段的乐学生活;二是《公民的诞生》——它涉及的是中学少年阶段的和谐发展;三是《给儿子的信》——它涉及的是大学青年阶段的成才修养。

而在这个三部曲中对我印象最深的就是《把整个心灵献给孩子》。我从中充分感受到苏霍姆林斯基对孩子对教育真诚而持之以恒的爱。他对孩子对教育几十年如一日始终保持的一颗纯真透明的赤子之心。他对孩子没有半点私心，他对教育没有半点功利之心。从没有想过要通过孩子来发财，从没有想过要通过教育来谋取教育之外的东西。教育就是他的宗教，孩子就是他的上帝。他对孩子的爱，不是一种教育艺术，更不是一种教育策略或技巧，而是从心底散发出来的人性芬芳。曾有一位波兰学者参观了巴浦雷什中学后说：“我在这所学校发现一个秘密，那就是这个学校的孩子是不怕校长的!无论苏霍姆林斯基出现在校园的什么地方，总会有一群孩子围上前去，而这个时候，在苏霍姆林斯基的脸上就会呈现出一种孩子般纯真的笑容。”是的，苏霍姆林斯基是一个纯真的人，面对纯真的孩子，从事着纯真的事业，从没有想过要借教育而名扬天下，流芳千古，但他的名字和事业却因此而不朽。纵观本部分，两点感受颇深：

1.他把“和谐教育”概念纳入了“全面发展”理论之中。他的“和谐教育”意味着：一是处理好认识世界(即理论学习)与改造世界(即实践活动)这两者的关系，使之处于相互促进的和谐之中;二是处理好各个表现领域的和谐关系，使每个学生在其天赋所在的一切领域中，充分表现自己并且出类超群;三是使学生因某事取得成功而带来的自尊、自信、自豪感，转移到其他事情上去并取得同样的成功。总之，要找到每个学生身上的“金矿脉”、“闪光点”，使他产生一股情感动力，并发生情感转移，让每个学生“抬起头来走路”，确认自己是“大写的我”，以此找到并打开全面发展的突破口，从而推动学生的全面发展。

2.他把“精神生活”范畴补充进了“全面发展”理论之中。他的“精神生活”意味着：使学生在德、智、体、美、劳诸多方面积极向上的需求和兴趣，能够在其积极活动中得以形成、满足和发展，使他特有的天赋才能有机会充分显露和发挥。他认为，学生充实的精神生活和丰富的内心世界是其全面发展的一个极重要的标志。他指出，在学校里，不能只有听课、作业、考试而没有精神生活，也不能只有纯体力劳动而缺乏智力因素和精神生活。

《魔戒三部曲》读后感

温暖的阳光无私的照耀大地，娇艳的花朵灿烂了整个花季，自在的白云点缀了单调的蓝天，而精采的故事丰富了我的童年。风靡全球、轰动文坛的科幻小说—《魔戒三部曲》，在我灵魂深处，那块童真却又乏味的内心，绘上了动人的色彩。

书中主角佛罗多，从小就被赋予艰困的使命，当他成为魔戒持有者，恐惧、彷惶、不安如阵阵浪潮，贪婪的啃噬着他，终究逃不过踏上血腥、暴力、邪恶交织的旅程，成为史无前例的“魔戒远征队”队员，他和忠实仆人肩负着使命，成了黯夜中的一盏明灯。一路上，越接近万恶的中心，魔戒的力量也渐渐失去了控制，佛罗多的灵魂被魔戒一点一滴的吞噬，他开始彼此猜忌，历经千辛万苦，拖着饱受寒霜的身躯到达了最终目的地—火山口。故事高潮迭起、精采万分，不但魅力无穷，自其中我领悟到许多人生道理。

保持着内心的澄净，无论在任何情况下，无论在任何环境压力之下，心中的澄净总能让我们静下来思考，临危不乱，做出更有决策性的判断；友谊，有如一把无坚不摧的利剑。朋友的鼓励，是最坚强的成功支柱；当我们自信的踏上征途，多大的阻碍都将化为乌有，成功定在不远处；以毅力不断迈进的精神，意志力将战胜一切，勇往直前，无畏无惧，世界因我而改变，我将用勇气创造出奇迹，留住生命中那份永恒的光洁。

看完了精彩绝伦的故事后，我竟能体悟身边竟处处都是幸福的甜蜜：一句温暖的话语是感动，一个肯定的微笑是感动，一首完美的诗是感动，一本书的洗礼是感动。尤其这套魔戒，让我自生活中得到更多的省思，反观自己的生活，因此阅读的时光不但是种深层的感动，更是幸福的滋味。

《魔戒三部曲》读后感

牛津大学中世纪英国文学教授j.r.r.托尔金所著的《魔戒三部曲》问世以来在英美两国乃至全世界掀起了轩然大波，至今已被译成40多种不同语言，全球销售量达9000万册以上。《魔戒三部曲》成了英美读者的床头书，并“培训”了一大群忠诚的《魔戒》迷，我也为它疯狂了好一阵。托尔金说：“成年人实际上比孩童更需要”奇幻“的东西。许多成年人想要寻找离开这个繁忙、吵杂与烦恼不断的真实世界。”这种说法真是让人难以忘怀。

读完这本书不禁惊叹于书中栩栩如生的史前文明背景和整个离奇古怪的魔幻故事。其故事情节环环相扣而且严整紧凑，不由让我想起了童年时沉湎于《西游记》的诸多往事，但是那时的我毕竟知道《西游记》是虚幻世界的产物，而《魔》看过之后使我真有些相信这个故事是真实存在的，尽管现在唯物主义的世界观早已经在我的大脑里根深蒂固，可我依然无比欣喜于《魔》给我心灵带来的真实撞击，我开始担心主人公的生与死，甚至渗透到了现实生活中也具有同样的期盼和牵挂。

合上《魔》书，想一想它给予了我什么呢？《魔》可以引领我回归自然，《魔》可以教诲我思考人性，《魔》甚至责成我去善待生灵，这是我能想到的最好的评价。书中霍比特人、精灵、侏儒、黑骑士与魔法交相辉映；欢笑与、疼痛与快乐、忍耐和磨难此起彼伏。巫师甘道夫是一个智者，有着坦荡的胸怀、顽强的毅力，因而领袖群雄，可是魔魇却将他从众人眼前夺走，人和魔的斗争顿显悲壮起来，所有正义的人在为他默默流泪，失去了甘道夫的弗罗多却独自站在河边，泪水滑下脸庞，无助与孤独吞噬着他每一条神经，是前行还是放弃？背叛还是坚守？面对强大的魔戒，弗罗多选择了用自己的一生去挑战，尽管“一枚戒指统领众戒，尽归罗网；一枚戒指禁锢众戒，昏暗无光。莫都大地黑影重重。”

电影版《指环王》里，同样拥有原着鲜明而厚重的人文底蕴，比如凶残的索荣、选择背叛正义的沙拉曼、贪恋魔戒变成亡灵的9个国王，丑陋使得中世纪壮美的天空不再纯净无瑕，但“根德之子”的叛而后勇，与魔怪殊死搏斗却让所有善良的人为之泣下，正所谓“浪子回头金不换”，他一样赢得了英雄的地位和人们的尊敬，用付出的勇气鉴证了做卑鄙的神不如做“善良的人”。

或许正是象现在这样平淡地活着，是这个世界能够给予我的最大恩赐。

育人三部曲读后感

开学初，学校下发了本学期的必读书本《育人三部曲》。“比砖头还厚，封面样式平凡，估计又是一本枯燥的纯理论书籍。”这是我对这本书的第一印象。

对比我们现在的校园和课堂，学生学习的地方是那么的狭隘；学习对大部分学生而言是在完成一项任务；学生们期盼着下课铃声的响起；()许多老师追随着“立规矩，收骨头”的陈旧教育理念，对学生严加管教，使学生们害怕，课余时间看到老师甚至会逃跑，等等。

在《育人三部曲》中，苏霍姆林斯基突破了这些传统的刻板教育模式。他坚信人的正确认识归根到底来源于实践，因此他设计各种有利于儿童健康成长的`实践活动，让孩子自己在实践中经历磨练，增长才干，得到体验，而不是只靠片面的灌输。

他相信孩子、信任孩子，相信每个孩子身上都有可贵的积极因素，通过发扬这些积极因素来克服消极因素。他也善于发现孩子身上的积极因素，并且善于培养这种积极因素。

他热情鼓励孩子树立自信，把这种自信看做克服困难、挫折，抵御不良诱惑的强大动力。

他对孩子充满爱，把整个心灵献给孩子。他也重视培养孩子的责任感，培育孩子的爱心。

他不仅要求自己成为一个教导者，而且还要成为学生的朋友，和他们一起克服困难，一起感受欢乐和忧愁；要忘记自己是个教师，而只有这样，孩子才会把一切告诉他。

苏霍姆林斯基的教育理念和方式让我受益匪浅。教育需要智慧，教师需要思考。在今后的教育工作中，我将结合苏霍姆林斯基的教育理念，不断反思、总结和提升自己。

激流三部曲读后感

暑期中，我一口气读完了巴金爷爷的代表作——《激流三部曲》，我感受到了其中描写的美，其中描写的丑。

《激流三部曲》分别为《家》、《春》、《秋》，虽然题名非常温馨，但是它却是讽刺当时封建社会的一把利刃，在字里行间，你将会读出一份哀叹，一份义愤，一份希望。

在书中，作者主要描写了高家的上一代人封建、阴险、口是心非、斤斤计较的丑恶嘴脸，与年轻一辈阳光、热爱祖国、批评抨击旧制度……形成鲜明的对比。我最欣赏的人物是高觉民，他正直，善良，不像他哥哥那样一味的“作揖主义”，也不像他弟弟那样冲动，而是平时做得规规矩矩，不给人留下话柄，但在忍无可忍的情况下会义正词严的站出来，痛斥他所不能容忍的行为，哪怕是强横的陈姨太也会灰溜溜的逃跑﹔他痛恨旧社会，与好友一起办出《利群日报》，呼吁广大的学生支持新革命，打击旧社会……真是好样的。

遨游在美词佳句中，我也感受到了封建社会的残忍，什么父母之命，什么媒灼之言，根本不考虑当事人真正的想法；什么当代大儒，根本不看看他们所做的可耻行径；什么长辈就是对的，看看许多所谓的长辈给他们的孩子树立的榜样。一切的一切，都“归功”于旧的.体制、旧的传统（部分），所以，十月革命覆灭了沙皇，辛亥革命击倒了5000年的帝制。

我非常庆幸，自己生活在一个崭新的社会中，不受压迫、不受束缚，虽然如今的法律法规并不十分完美，但我坚信，在不久的将来，一定会更加健全，更加完善，使我们的生活更上一层楼。

育人三部曲读后感

激流三部曲读后感

读《家》、《春》、《秋》让你的内心经历翻天覆地的变化，时尔倍受折磨，时儿又满怀信心，不过腐败的事物总归是要消失的。总会有更好的来代替。在困境中一定要坚信美好的事物会到来，一定要满怀信心奋斗到底。

读《家》真的让人感到特气愤，那么多年轻的生命受旧礼教的毒害就这样离我们而去，然而没有人加以阻止，反抗，只知道愚昧的顺从，只信命，认为人的命是上天安排好的，真让人气愤，梅表姐、瑞玉等人相机死后，属于新主义的觉慧终于气愤的离家出走，开始追寻社会主义，这也是整篇小说光明的开始。

《家》中好多人已经意识到旧礼教的腐败，开始明显的反抗。和觉民一起的那些学生们可是反抗的主力军，他们发表稿子，各类文章唤醒那些愚昧的人，总之还是有一定效果的，在她们的帮助下，淑英逃离了那条黑暗的道路，没有走旧礼教为他准备的路，三爸对她们也是毫无办法，说明他们是正确的，这也为新主义一定能打败旧礼教做了暗示。

在《秋》里面一味信奉“作揖主义”的觉新也在慢慢的改变，也有了走反抗意识的那条路，旧礼教中的大家庭是他非常失望，这些现象也是他不能改变的，那些人是非常自私的，他没有能力扭转这样的局面，是啊！制度该改变了。

这三本书的情节紧紧相扣，表达的思想也越来越高昂，从顺从到反抗，也让我们走了这么长的心理历程，让我们更加了解那时的生活现象，也告诉我们社会总是在不断变化的，如果一种制度越来越落后，那么一定会有新的更完善的制度来替代，不要愚昧的拥护已经跟不上时代的事物，要不断改变自己是自己永远都适应新的事物、观念。不论做什么事情都要满怀信心。相信正确的思想、观念一定会被别人认同的。

射雕三部曲读后感

截至昨天晚上九点半，张无忌和周芷若、赵敏、珠儿言和给射雕三部曲画上了一个完美的句号。

也结束了十个多月的武侠之旅，这次算是沉浸在武侠世界里最长的一次吧。

虽然故事已经讲完，虽然一切都不过是金庸先生的虚构世界，可是这个虚构世界已经深深的烙印在了我的心里某处，真实的存在于我曾经的岁月之中，不要说我傻这种感觉你不会明白的。

没看完的时候急着看完，看完了之后反而空虚伤感，突然发现他们都已经不在了，而我也不知道他们是不是死了，还是在某一个多维空间里生活着。反正我是真的舍不得他们，有朋友说可以再看一遍，可是我觉得一半年之内再看就好像吃剩饭一样，即无味又恶心了，或者有一种自揭伤疤的滋味吧。

就像苍天已经设计好的人生一样，如果让你选择在过一遍也不过是重复的走那一条老路而已，所有伤心快乐的事情明知道发生但是却无能为力，与其这样还不如不选择不如不去看的痛快，突然想起这不是印证了曾经最美的那些事，是的过去的遗憾和美好，哪怕伤痛都是不能在来的。

张无忌是一个多情的种子，可以说是来者不拒，所以才有周芷若的因爱生恨，才有小昭的飞蛾扑火，才有赵敏的弃暗投明，和珠儿的痴心妄想。但是对于侠义的体现可以说发挥的淋漓尽致，无私奉献的精神值得我们每个人学习，这一点有些像郭靖，但是高于郭靖的“为国为民侠之大者”的侠义情怀，对于别人的帮助却不求回报也不求名义上的赞誉。正也是张无忌的这个性格导致他更加被动。如果他没有被玄冥二老打一掌，也就不会去蝴蝶谷找胡青牛，也不会在断崖中学会九阳真经。如果他在密道中能出去也不会去学习明教乾坤大挪移，因为他觉得那不是自己的东西，也不想做明教的教主。这一点对自由生活的追求更加接近于杨过，对于他来说不属于他的东西就不会收，答应别人的事情一定要做到也不会要回报，就像护送杨不悔去昆仑山找杨逍，这些伟大的人格魅力可以说是张翠山从张三丰那里耳濡目染继承下来的，存在于张无忌的骨子里。

再来说说小昭，金庸说这个人物也是他最喜欢的女孩子，也许因为小昭对于爱情的信念让大部分人觉得贞坚不渝吧。但是从她的出场到离去就好像是一个梦，给张无忌和作者本人以及大家编制的一个美梦。匆匆的来匆匆的去，从张无忌去杨不悔房间追成昆碰到小昭再到去灵蛇岛海中被迫做了波斯明教的教主，梦醒了，而大家却都没醒来。而从年龄上来说她只不过是一个15、6岁的小姑娘，那么她身上的纯洁和心灵的纯洁，以及精神世界的单纯是某些人喜欢的性格特征。对于我个人而已遇到了这么一个让人不得不心疼的女孩子。

可是我却更加倾向与珠儿的刁蛮淘气，特别在从前的'时候对于这类女孩子毫无抵抗力。感觉她就是男版的杨过，如果这样的性格放在男性身上我就很讨厌这种性格，因为从小到大就不断收到这种性格男生的欺负，他们的主动性很强，而且身上散发着不可阻挡的气场。但是用在女孩子身上就会变得生动多了。可惜人生不容易事都有二三。