只有不断地阅读和学习优秀作文，才能提升自己的写作水平，并产生优秀的作品。小编整理了一些优秀作文范文，供大家参考，希望对大家的写作有所帮助。
不能变成计算机作文
你消失在我们的视线里已经一个星期了，有七天没听见你的笑声了，心里顿时产生一种极不习惯的感觉。开始想你，盼你，希望你早点回来。甚至怀念你平日里对我们的斥责与教训。想起你的好，你的坏，你的“野蛮”，你的可爱。
相处了一年半的时间，你总能让我们不停地收到惊喜；与你在一起，就仿佛拥抱了快乐。你与我们相差了十几岁，之间却没有代沟。你那孩子般的性格，总让我们觉得是在和一个朋友相处，而并非“老师”。还记得今年的运动会你参加完接力赛回来时，看见远处的我们在向你打招呼，你似乎也很兴奋，抛开淑女风范，开心地跳着，“yeah”了一下。我们看着你都笑了，觉得你很可爱、很亲切。
总把你当成我们中的一员，总会忘记你的真实身份。可记忆中最深刻的不是你的可爱与“野蛮”，而是你一刹那的忧伤。那次上课，我们不知为何在课堂上吵闹，你说了好几次也没有用，终于生气地跑出了教室，站在栏杆边一动也不动。透过窗子看不清你的表情，你的脸是否湿了？我走过来问你怎样，你说没事，只是让我先进教室。没一会儿，你便若无其事地进来上课。突然惊叹，原来一直把你当成朋友，却忘了你还是比我们大十几岁的老师。
上周五，听说你怀孕了，我们都高兴坏了，激动地说不出话来。可没想到星期一你就不来上课了，因为你为我们的过度操劳，小孩不一定保得住。知道这个消息后，我们的心情都一下子变糟了。你走的这几天，我们没敢耽误英语的学习，只为了你回来后能看到比以前更好的我们。
我们会等你回来，不管是几个七天，我们都要等你，因为我们不能没有你！
不能变成计算机作文
随着科技的高度发展，越来越多的人担心人工智能会让计算机像人类一样思考。但苹果公司总裁库克则更担忧人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。在我眼中，价值观和同情心于我们毫无疑问是重要的，我们不能成为“计算机”，也无法真正成为“计算机”。
世界观在政治中被阐述为：人们对世界及人与世界关系的根本看法。通俗来说“我认为。”是一种主观的感性思考。而价值观则是建立在个人的世界观之上，存在与长久以来的观念之中的，它是人们做事的依据。比如说最近国家颁布的“社会主义核心价值观”和“七不规范”等。“爱国，敬业，诚信……”它培养了我们作为一个普通公民的基本素养。若无价值观，那么不就可以烧杀抢掠，无所不为了吗？有了价值观，才能建立文明社会。
价值观，是人们基本判断对错的能力；同情心，则是造就民族凝聚力的根本原因。
有了同情心，就有了互相包容，也就有了团结。尊老爱幼、扶老人过马路、让座，大到敬老院以及慈善机构，这些都是同情心的体现。不仅仅只有对人，对动物，对环境，对自己的物品，对公共财物，甚至对国家，我们也可以去爱护，去关怀。这些美好的品德经过历史的沉淀，便成了一股强大的凝聚力，足以在大危难之时共同抵抗危机。可以说是，同情心造就了一个美好的社会。
人脑是高度化的物质系统，可以说是只要是个人，他便会思考，会体悟，会有自己的想法，会去做自己认为对的事情。那么人则永远不能完全摒弃感性的想法，去真正的像“计算机”一样，正确计算自己的得失，也无法像动物一样，只凭自己的感性去生活。如若真的像“计算机”一样“冷酷”，无法感受到人情的温暖，那时候，“你”还能真正算是“人”吗？因此，我们无法，也不能成为“计算机”。
也许在不久的将来，人工智能会让计算机像人类一样思考，那时他们也有自己的价值观，有对人们的同情心，也有对生活的追求。即使会出现一些“恐怖”份子，但也一定会有正义的“警察”来制约他们的。
总之，处于如今的城市之中，我们所能做的也只是竭尽所能地享受生活——享受工作，学习带来的压力与收获，享受家人，朋友相处时的愉快时光，更享受今天的空气和阳光。同时也要记住，我们不能像计算机那样思考。
不能变成计算机作文
二十一世纪是科学的时代，也见证了一个先人不曾想象过的惊人变化：在人工智能的帮助下，计算机开始像人类一样思考了。从阿尔法go战胜棋士柯洁，到新一代人工智能机器人可模拟人的反应。对外借刺激自发作出的回应，我们甚至发现人工智能使得计算机在一些领域内的思维判断与人类别无二致。于是有人开始恐慌，幻想着将来人工智能在地球上横行的场面。
而苹果公司总裁库克认为，他并不担心人工智能会让计算机像人类一样思考。我也有相同的观点。所谓人工智能，就是让程序的核心算法通过对大数据的记忆解析、深度学习，在一定程度上可以模拟人类的思维结果、作出判断。我们无需担忧人的思考在计算机复现，因为其本质上就是人的思考，人类思考中独有的价值观、同情心在这种深度学习过程中也转移到了计算机之中。若是给予人工智能充分的成长空间，“人工智能危险论”应只是杞人忧天。相反，正是凭借其高超的运算效率与学习能力，人工智能向我们展示了人类思考的无数极具潜能的可能性。
在打字机取代笔，成为作家宠儿的年代，尝试使用打字机的尼采写信给朋友：“我能感受到它正影响我的写作。”与之类似的，当下，我们的思考与思维方式又何曾没有受到工具的影响而机械化，逐渐丢失了人之所以为人的人为理性、辩证思维、同情心和价值观。“寓意于物，虽然之微，犹可的其乐，留意于物，虽物之美，犹可受其害。”在科技横行的当下，利用好工具而不反被其役使，在提升思维效率的同时始终对普世价值的理性与生命的柔软敏感，才可以保护好人类赖以立足的价值观与同情心。
这是一个追求利益最大化的时代，工具理性与计算思维趁机跳上神坛，逐步奴役人类。但是我们必须认识到，这在本质上并非机器思维与人类思维、工具理性与人文理性的矛盾冲突，而是人类本身的对物质的渴求与联系的坚守、对人性的探寻与对假象的屈从的对立。保护好文明发展千百年来孕育的价值观与同情心，这是人类社会继续发展的保证。切莫让计算机蚕食了文明的思想，以至《黑客帝国》中数字化模拟人类统治世界的场景成为现实。
不能变成计算机作文
好些次，我都即将倒下，但是骨子里本来就有的坚强，支撑我站了起来，我的`脑海里，出现了一个恶魔和一个天使。恶魔对我说:“不要害怕，你身后还有你的父母，他们会帮助你过上好的日子。”天使对我说:“你要有居安思危的心理，也就是说，现在你的爸妈还可以照顾你，但是你不能消耗这种福报，你一定不能倒下，不能活得这么不负责任。”
我在恶魔和天使之间徘徊不定，我不知道应该听谁的，此刻脑海里面出现了父母整日忙碌的身影，这身影，让我明白了一个道理:年迈的父母身体已经不再健朗，而我也不能这样鬼混下去，不能让他们越来越辛苦，我成长的脚步，一定要跟上父母年老的速度。
说起我们家里面的情况，我是比较自卑和难过的。因为我的家庭情况特别特殊，，一个残疾人和一对年迈的父母在为了生活奔波在困苦中，而这个残疾人，就是我。我是一个重度的残疾人，生活只能达到半自理，而我的父母为了我的身体能够恢复，真的操碎了心。尽管他们不说出口，但是我什么都知道，我知道他们心里面比谁都苦涩，生活的不如意，曾经把我的病情，推到了苦难的风口浪尖上，还好我挺过来了。
如今，我们家还是很困难，我想做一些力所能及的事情来补贴家用，却只有写作这件事最合适，因为残疾的缘故，我基本都是不太出门的，也没有什么朋友，总是一个人孤零零的，这种痛苦，无人知晓，无人能懂。其实说白了，孤独寂寞我可以忍，但是如果我不坚强一点，我根本喘不过气。
我不能作文
今天，老师给我们每人发了一张纸，让我们在上面写5条“我不能”的事，最后念一条给大家听。
大家把“我不能”放入一个塑料袋里，老师把袋子系紧，带我们到校园的一角，挖一个土坑，把“我不能”先生永远地埋起来，大家你一铲土，我一捧土，很快，厚厚的尘土把“我不能”先生埋葬了。
老师拿出悼词，沉重地念着：“‘我不能’先生在世的时候，曾经与我们朝夕相处，深刻地影响着我们每一个人的成功。
‘我不能’先生：现在，我们已经把你埋葬在了这里，从今天起，我们希望你的兄弟姐妹——‘我可以’、‘我能行’、‘我马上就去做’能够继承你的事业。虽然，他们不如你的知名度高，没有你的影响力强，但是，我们更欣赏他们。
愿‘我不能’先生安息吧……”说完，我们在大坑旁立了一块牌，上面写着：“我不能”先生之墓。
我想：是啊，人没有什么不可能！我每次都考不了100分，是因为我太粗心了。我以前也考过许多个100分呀，虽然这次我没考好，但我还是对我有信心，只要我不粗心，就能取得好成绩。
愿大家的字典里都没有“不可能”这个字。
不能变成计算机作文
风呼呼地刮了一整日，夜晚的温度格外的低。半夜，虚掩的门被推开，妈妈蹑手蹑脚地进来，轻轻地帮我盖被子，抚摸着我的头，小声的呢喃着：这么大了哦，还改不了踢被子的坏习惯，这么冷也睡得了，还是不会照顾自己呀！我心里嘟囔着：我不想长大，我要和你在一起！
你作为好儿媳，默默地为公公付出；作为好妻子，真心地关心丈夫；作为好妈妈，细心的照顾子女。
妈妈，你是咱们家的主心骨。你为咱们一家操劳，不辞辛苦。你对我们的爱，让我们如同在寒冷的冬季沐浴着春天的阳光，我们不能没有你呀，亲爱的妈妈！
六年级:言纲。
不能变成计算机作文
小时候，父母常年在外，你便是我的依靠，我也习惯了你。我怕，突然没有你。
记得上周，我们在一起吃饭的时候，不知为什么，又谈到了你抽烟的问题，一如既往，我“苦口婆心”的劝你戒烟，要你好好调养身体。可你却不在意，还说什么早死早好，省得你们看了不顺眼。我如以往一样拿你没辙。可是，我想到了最近，身边的两位亲人相继离去。看着冰冷的棺材里，一张张原本笑容可掬的面孔变得僵硬不堪。我内心充满了莫名的恐惧，害怕身边其他的人向他们一样离去。
可你不在乎的话语，让我感到难受。
“爷爷，少抽点烟，戒了吧，'我深呼一口气，对爷爷说道。
”不戒!”你固执地摇摇头，吝啬的不多说一个字。
“为什么呀，你看你，吹点儿风就感冒，一感冒就咳嗽，干点活就气喘吁吁，以后怎么办呀。”
“该怎么办怎么办，大不了一死了之。”你的语气轻松地让我恼火。
“那我呐?你是我爷爷，你走了我就没有爷爷了，而且还要浪费眼泪来哭你，这些年我都习惯你了。没有你，我怎么办?”我一时之下把心中的火气像倒豆子一样全都说了出来。
这次你没有说话，只是低着头继续抽烟。我以为你动摇了，便降低了开火的力度：“爷爷，而且吸烟还浪费钱，还是戒了吧”
“哦?省钱给你买吃的?”你抬起头直愣愣地对我说。
你的回答越发让我无语，我再也没有多余的话与你来争辩，扔下硬邦邦的两个字：“戒烟!”回答我的却是更加经典的一句话;“头可断，血可流，香烟不能丢!”听着这一连串搞笑的话语，我不知该校还是该哭，只能无奈的摇头离开。
关上房门，发现自己的眼角有泪滴划过，不管是因为亲情，还是习惯，我不能没有你。所以我要帮你戒烟，只因不能没有你。
不能变成计算机作文
但你没有因此而抛弃我，反而是处处帮着我。慢慢地，我喜欢上了你，甚至发现我的世界根本不能没有你。
汉字是你的语言，我喜欢用这种语言和朋友们互相交流，从字里行间读取她们的心声。而你也用这种语言告诉了我好多好多。
是你告诉我，信任是人与人之间相处的必需品。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，只有付出真心才会得到真心。对他人的信任也是对他人的尊重。但是在这个有些浑浊的世界里还必须做到“害人之心不可有，防人之心不可无”。
是你告诉我，做人要有一颗宽容之心。“金无赤足，人无完人”，没有人是完美无缺的。在别人犯下错误时，要以“人无圣贤，孰能无过？”之心去安慰她，告诉她正确做法，让她改正错误。但宽容不是对霸者的忍气吞声，在霸者面前我们需要正义和勇气。
是你告诉我，“不经历风雨怎么见彩虹”。每条通往成功的道路都不是平坦的，也没有一个人会随随便便成功，每个成功的背后都有一段奋斗、拼搏的经历。但是，不是哪条通往成功的路都适合我们。所以，我们在失败的时候，也可以从新选择一条适合自己的路。
是你告诉我，永不言弃固然好，但有时放弃却也很美。无论是人还是物，美的没有一点儿瑕斑的固然好，但适合自己的才是最好的。于其费尽力气去追求遥不可及的东西，还不如为适合自己的多付出一点儿努力和关心。
是你告诉我，幸福不是金钱、权贵，幸福不需要在茫茫人海中四处寻觅，幸福的气息就在身边，触手可及。朋友的吹捧不是幸福，朋友的关心和直言相告才是幸福。
不能变成计算机作文
亲爱的母亲：
您还好吗？
儿现在北京工作，一切顺利，勿念。
父和母身体还安好？今天是20xx年5月30日，过两天是母亲六十岁寿辰，儿一定回去看望您和爸爸。前两年因有事未能回家，从电话中我能感觉到您深深的伤感。这几天，看着照片中的.您白发又多了不少，想起小时候的种种，非常地思念您。想回家了，我知道：孝，不能等。
记得前，我当时是一个懵懂无知，却自以为是的少年，总是没理由地顶撞您，好几次我看到您伤心地流下泪来，我却不以为然，依然理直气壮。我知道您是一个骄傲的人，无论在工作中还是生活中，您总是很自信，很胸有成竹的样子。可是面对我，您就一下子柔软了，甘心地做我的“保护伞”和“跟屁虫”。
一次，我想去游泳，因为我身体的原因，您和父亲没有允许，我立刻生气起来，不依不饶。您苦口婆心地劝我，我当时只是觉得您的话如紧箍咒般，一个字也没有听进去。您和父亲因为有事出去后，我不知怎么的，打开门冲了出去，像一头发了疯的狮子，没有方向地在太阳下奔跑。
后来我才知道，您和父亲回来后发现我不在，急了。尤其是您，手脚发抖，站都站不住。您和父亲顶着近40度的高温找了1个多小时，终于在公园里找到了哭泣的我。我现在还记得，当时的您脸色异常苍白。您抱着我的时候，全身发抖，急促地呼吸着。虽然天气很热，我感觉到您身上好凉。见到您后，我其实非常地后悔，虽然当时因为倔强，什么话也没有说。
母亲，随着年龄的增长，我现在逐渐懂得了您真挚的爱，如太阳，如海洋，如大地。作为您唯一的儿子，孝却只是放在嘴里。您慢慢老了，喜欢坐着，也不爱出门了。我不想等，也不能等了！母亲，我明天就回去，好好陪您。
祝您幸福安康！
您的儿子：xx。
我不能失信
2、这些老师们听说我们3x班的同学特别的优秀，上课特别认真，所以特地来我们班听课，所以我希望同学们能打起精神，认真上好这堂课，你们能做到吗？（能）。
你们说到可要做到哦！可不能失信哦！（板书：失信）。
3、同学们“信”在这里是指什么意思？（信用、诚信）“失信”是什么意思？（没有信用，没有诚信。）今天我们就要来学习一篇与诚信有关的课文。（板书：我不能失信），读题。
4、今天闵老师准备计分表，我们班上有10个小队，通过今天课堂表现，
二、初读感知。
1、请各自轻声读课文，遇到生字拼读一下括号里的注音，读不通顺的地方反复多读几遍，把课文读顺畅。
2、在读课文之前让我们来了解一下课文的主人公——宋庆龄。
（出示资料袋）请同学读。
2、请同桌合作朗读。想一想课文主要说了一件怎样的事情？
提示：谁发生了一件什么样的事？
指明回答（适时板书宋庆龄、等小珍、去伯伯家）。
（5分钟）。
三、分角色朗读表演。
1、这篇文章人物对话很多，语气各不一样，你能把这些人物对话的语气读出来吗？在文章中找到自己最想读的一句或几句人物的语言，练读几遍。
师：谁来读读你刚才练习的人物语言？
教师随机指导朗读。
师：在读宋庆龄的话的时候，我们应该带着一种怎样的语气？
（我来读读这句）“不行！不行！小珍来了会扑空的，那多不好啊！”（坚定、坚决）。
你能坚决的来读读庆龄的话吗？（不行！不行！）。
再请所有的男同学坚定的来读一读宋庆龄的这一句话。（不，妈妈）。
师：此时爸爸妈妈语气如何？（师读爸爸妈妈的话）。
（语重心长、温柔、耐烦）。
请第组语重心长的读读爸爸的话吗?（你不是一直想去伯伯家吗？）。
全体女同学一起来读读妈妈的这句话。（那……回来你去小珍…）。
2、接着请小组分角色带感情的读一读。
3、刚才在读的过程中我发现有几组读得特别好，我们邀请其中一组起立来汇报读一读好不好？ 读得真棒，我们再来邀请另外一组来展示一下。（生读）。
4、如果你是宋庆龄此时此刻你会怎样做？
生讨论，得出结论如果宋庆龄去了伯伯家就是对小珍的失信，如果她留在家里就是对小珍的守信。她最终选择了小珍，选择了守信。
5、最后我们带着感情把课文读一遍。
三、延伸拓展：
1、诚信真的有那么重要吗？不讲诚信会有怎样的后果呢？
（不讲诚信会交不到朋友，别人会不相信你，有困难的时候不会求助你。）。
（找到了）。
4、好，接下来四人合作：
（1）小组成员组内展示资料。
（2）组内挑选一份最好的资料，如果是格言请抄到资料卡上。
（3）组内研究汇报方式。
5、是的，从同学们找到的这些与诚信有关的格言和故事中我们能感受到，不仅古今中外的人都能体会到诚信对于他们的影响。我也相信通过今天的学习3x班的同学也明白了诚信的重要，从计分表我们可以看到今天表现最棒的同学是队、队，让我们把掌声送给他们。同时也希望我们在坐的每位同学都能做到一诺千金、言而有信，做一个不失信的人，你们说好不好？（好）声音不够大,。好不好？（好！！）谢谢同学们，下课。
板书：
（守信）等小珍 宋庆龄 去伯伯家（失信）。
我不能失信
这是一篇阅读课文,主要让孩子自主阅读的基础上谈自己的感受.
昨晚已经预习了功课,问这课主要讲谁?
"宋庆龄."。
"讲宋庆玲的什么事?"。
"宋庆龄守信用."。
我板书了课题和"守信用"三个字,问:"守信用可以用课题的哪个词表示?"。
片刻沉默后,有个孩子小声说:"失信!"。
我笑着肯定了后者,"守信用就是不能失信!这里的信就是守信用的意思!"。
我接着问:"谁知道宋庆龄?"。
举手的孩子不多."宋庆龄是国母."。
呵,还知道"国母"这词,不过问一下什么国母,没人知道.
于是我讲起了国父孙中山,有国父的铺垫,国亩应该明白了吧.
"宋庆龄曾经是我国的国家副主席......"。
呵,有孩子讲到后面资料袋内容了,我就从资料袋开始吧,问孩子怎么知道的,真是从资料袋里来的.孩子们开始自己阅读资料袋了,有个孩子问什么是"宋庆龄基金会"?我简介耸庆龄基金的作用,主要用语奖励我国出色的妇女和儿童的.
有了对宋庆玲这位名人的了解后,我们进入课文内容.
我先为孩子们范读(因为磁带里没有这课的录音),思考的问题是课文前面的提示:"课文讲了一件什么事?"我读了,孩子自己默读,还是刚刚的问题.读后开始交流,几个孩子的回答让课文讲什么说清楚了,我也强调了一遍.
接着就是让孩子放声朗读后,试着说说自己读了课文有什么感受,有什么想法.
孩子说开了,有的说:"庆龄是个守信用的孩子."。
有的说:"她是个遵守诺言的人."。
有人说:"庆龄的记性很好.她没有忘记小伙伴的话."。
有人说:"她很诚实."。
有人说:"她是个说到做到的人."。
这么说已经把课文的主旨点出来了.接着请同学们分角色朗读课文,三个孩子上来分别读庆龄和她爸爸妈妈的话,叙述部分全班朗读.这是同学们最欢喜的时候,上台的孩子总想把课文里的动作也表演出来,当然这是我们不会反对的.
最后就是让孩子结合自己的生活实际来说说自己有没有类似的感受.孩子能够从自己守信或不守信两方面来说,几乎是围绕自己答应别人的事怎么完成来说的.孩子们的生活经历就是这些了,要再拓展也是不可能的.
一节课就这么匆忙结束了,可是还有用书的作业必须用下节可的一些时间来完成.另外本课出现了对话的几种形式,课堂上我和孩子们一起复习了,划出来了,晚上回家抄写下来,自己体会其用法.
计算机不能思维的初步逻辑证明
本文所说的“计算机思维”，指的是“计算机象人的大脑那样的工作”。由于我们目前对人类大脑工作的原理还至少处于半无知的状态，我们也就无法确切地界定什么是思维。这样，我们就只能换另外一种方式来讨论“计算机能不能思维”这个问题，即把“计算机能不能思维”这个问题改变“计算机能不能象人的大脑那样工作”这样的问题来讨论。
从本世纪70年代开始就有不少的计算机科学家预言“能够思维的计算机”很快就会问世。但是，到目前为止，即使全世界最高级的计算机也还始终只是一台按照人编制的程序工作的“机器”。在现代机器刚刚发明出来之时，不少人希望能够制造出一旦发动就不再需要新的能量、能够永远运转不停的“永动机”。后来，科学家们能够最终能从理论上证明“制造永动机”的不可能。我们现在虽然不能象科学家们证明“永动机不可能”那样证明“计算机不能思维”。但至少可以从逻辑上对这个问题作出一个初步的判断。
一、从计算机语言的角度证明计算机不能象人的大脑那样工作。
许多计算机科学认为将来的计算机能够象人的大脑那样思维的主要原因是因为人类使用语言思维，计算机也可以使用计算机语言。这样，计算机最终能够象人的大脑那样思维。
在这里，赞同计算机能够象人的大脑那样思维的计算机科学家犯了如下逻辑上的错误：先把人类思维简单地等同于语言思维，再把计算机语言简单地等同于人类语言。这样，人是用语言思维的，凡是能够使用语言的“事物”---不管是人还是机器，都能够“思维”。我们可以通过人类语言和计算机语言的对比来证明：在现有的计算机硬件水平上，无论采用什么高级的计算机语言，计算机都不可能象人的大脑那样思维。
1．人类自然语言的特点。
人类自然语言既是交流的工具，又是认知的工具，同时也是思维的工具。由于人类自然语言同时要满足这三种功能，它就必须达到如下要求：思想、方法、对象三者同时融于语言之中。这就是人类自然语言的“三位一体性”。如果没有这种“三位一体性”，人类自然语言对人类就失去了意义。试想，如果我们用语言交流，双方却不能通过语言知晓对方的思想和思维的对象以及方法；我们用语言认知，却不能用语言把握对象、掌握方法和认知目的；我们用语言思维，我们却不知用的什么方法，思维的对象是什么，用什么观念控制思维。在这样的情况下，语言对人类还有什么意义呢？与此相应，人类自然语言要同时满足这三个功能，就必须是具有相当程度的不确定性。这也就人类自然语言的“说不准原理”，即在任何一种语境中，语词所指称的对象都只是相对确定的`。
[1][2][3][4]。
我不能失信
1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、能概括课文的主要内容。感受到宋庆龄诚实守信的品质。
3、能结合课文，联系生活实际，和同学交流读后的感受。
课前准备。
发动学生寻找宋庆龄的生平资料，阅读有关宋庆龄的故事。
教学时数：1课时。
教学过程：
一、谈话导入。
1、讲学生课前收集到的宋庆龄的故事——二三事。
2、从故事中你了解到什么？你知道宋庆龄是怎样的一个人？
3、学生阅读“资料袋”，然后提问：从资料袋里你知道了什么？
宋庆龄是怎样的一个人物？
4、今天我们就来学习一个她小时候的故事——《我不能失信》（板书课题）。
二、初读感知。
1、请各自轻声读课文，遇到生字拼读一下括号里的注音，读不通顺的地方反复多读几遍，把课文读顺畅。
2、分自然段指名朗读检查。重点读读几个难读的词语。
3、讨论疏解：
a.故事发生在什么时间？
b.文中讲到了哪几个人？他们间有着怎样的联系？
爸爸 伯伯家。
宋庆龄。
妈妈 小珍。
c.完整地说说课文主要讲了一件什么事。
课文讲了一个星期天，宋耀如一家准备到一位朋友家去，二女儿宋庆龄也很想去。她突然想起今天上午要教小珍学叠花篮，爸爸妈妈都劝她改天再教，但她为了守信就留了下来。
三、分角色朗读，走进人物的内心。
1、交代任务：前后四位学生为一组，分角色朗读，一位读旁白，其余三位分别读爸爸、妈妈和宋庆龄的话。先组内练习，然后小组间比赛。
2、找出你认为宋庆龄守信的语句，说说自己的体会。
3、交流点拨。重点交流并指导朗读。
l“宋庆龄显得特别高兴。她早就盼着到这位伯伯家去了。伯伯家养的鸽子，尖尖的嘴巴，红红的眼睛，漂亮极啦！伯伯还说准备送她一只呢！”
l“不行！不行！小珍不定期了会扑空的，那多不好啊！”
l“不，妈妈。如果我忘记了这件事，明天见到她时，可以道歉；可是我并没有忘记，我不能失信啊！”
4、分角色体验情境。
l分角色朗读。
l分小组自由练读。
l组内赛读。
四、讨论深化。
1、读了这个故事，你觉得宋庆龄做得对不对？
2、你在日常生活中有没有遇到过类似的事？你是怎么处理的？读了本文后有何感想。
3、你还知道哪些诚实守信的故事，课后去收集收集。
我不能作文
在围棋比赛中，我的成绩十分糟糕。然而最后却还是升到三段，因为我还是坚持住了。
在围棋比赛中，前面的成绩令我陷入了一种深深的自责，一开始就输了，我的心情逐渐变得低沉，但依然还是满脸微笑，可是这并不能让我放弃，那样只能把所有的希望扑灭掉。我踏着欢乐的步伐继续走向赛场，我本以为一定会挽回原来糟糕的局面，可是结果却令原来心情的天平倒向了悲伤，我躺在床上不停地念叨着：“是我的水平不够还是对手太强？”
在我的面前只有两种选择：放弃和坚持。一切都让我左右为难。要是放弃，我升段的机会已经不再有了；而坚持住却还有一线机会。虽然微不足道，但也令我满足。可是要想升段，至少也要连赢六盘，这如此巨大的困难，让我承担的压力实在太大了。离第三场比赛还有十分钟，在我的耳际边一会儿是让我心暖的鼓励，一会儿是让我悲伤的讽刺，我的心情不定地变化。爸爸妈妈已经将选择权推向了我，我不能回避这悲惨的局面。就在那一瞬间，我心中的希望。又重新升起来，我心一横，当机立断地说：“还是去比赛吧！”我心中只有一个念头：留下来继续比赛是一种围棋上的锻炼，又何必看得那么重呢？我一直绷紧的心得到了一个令人放松解释，突然变得舒畅了许多。令我惊讶的是最后七盘竟然全赢下来，可能是因为我拥有一个决心，这种决心成了一种战斗力。
我不能放弃的决心令我升上了三段，以后的比赛都应该不放弃，这才有成功的可能性。
我不能失信
2.所在班级情况，学生特点分析。
三年级上学期，学生已初步形成主动识字的意识，逐渐养成课外阅读的习惯，能积极的搜集、整理资料，对周围充满了好奇心，逐渐树立了实践创新的精神。
3.教学内容分析。
这篇略读课文讲述的是宋庆龄小时候诚实守信的故事。一个星期天，宋庆龄全家准备到父亲的一位朋友家去。可是宋庆龄想起要在当天教朋友小珍叠花篮，虽然父亲和母亲都劝她改天再教，可是宋庆龄还是留了下来，履行了自己的诺言。
4.教学目标。
1.正确、流利地朗读课文，有感情地朗读人物对话。
2.把握文章的主要内容，感受宋庆龄诚实守信的可贵品质，使自己在做人做事上面获得启示。
3.培养独立阅读能力。
5.教学难点分析。
透过对话和动作来领会人物的内心世界和性格特点。
6.教学课时1课时。
7.教学过程。
一、谈“信”，了解“信”的意思。
之前我们学了不少名人故事，我爸爸虽然不是名人，但他说的话就很有道理。他从小就教我要踏踏实实做人，端端正正写字。先看老师在黑板上写一个字：板书“信”，这个字呢，撇要挺，竖要正，点横不相连才好看，三横之前距离要均等，横折到折要停一停。读。第四声，要肯定，领读。
谁来说说看，为什么这个信要这样写？
很久很久以前，在文字还没有产生之前，人与人之前传递消息都靠嘴传，所以一个人要是不讲真话，说的话不可靠，就没人要你传话。古人说话必须算话，说到必须做到，这是做人的本分。一个人说话不算话，失去了大家的信任，这就叫——失信（板书），反之，说到做到，说话算话，这就叫守信（板书）。做人要守信，不能失信（板书）这篇课文讲的是一个人不失信的故事（板书：我不能失信）读，要轻松，肯定！
这是几个词连起来的词组，加个句号就变成一句话，谁能读好这句话。
换个问号再读。
我不能失信吗？当然不可以了，所以换个感叹号再读。别看标点小，用上完全不一样。
这个“我”指谁呢？宋庆龄（板书）说说你对这个人的了解。（交流资料）。
课文资料袋里就有介绍，感兴趣的可以翻开书跟着老师读起来，（师读生慢慢跟着一起读。）。
所以这句话是宋庆龄说的，得用引号引起来，引号就像一双鞋，穿的时候要两只一起穿，把说话的内容包括标点在内一起引起来。（教写双引号）。
这究竟是个怎样的故事，我们可以自己来读一读。
二、初读，了解大意。
1、出示自读要求：1）遇上带拼音的字，拼一拼。
2）遇上带“！”或“？”的句子，练一练语气。
3）课文讲了一个什么故事，想一想。
2、交流。
照样子用上“的”说一说，引导说说身边周围的。
填一填：
一个星期天，宋耀如一家准备（ ），二女儿（ ）（谁）也很想去，她突然想起（ ），爸爸妈妈都劝她（ ） ，但她为了（ ）还是（ ）。
三、细读，读出“信”的内涵。
1、庆龄想不想去伯伯家，那到底有多想呢？
引导找第一自然段中的句子，读好感叹语气。
2、她为了一件什么事不去？爸爸妈妈是怎么劝的？
引导找出父母劝说的三句话，读好问的语气。
重点理解好解释：庆龄会对小珍怎么解释？（引导学生说话，进行说话训练。）。
哦，原来解释就是说明原因，表示歉意啊！
3、可是庆龄有这样做，也没有这样说，她说——。
引导学生找句子，读出感叹号的语气。你读懂庆龄说的话了吗？
（无意失信尚可原谅，有意失信不可原谅，在庆龄心中，诚实守信，言而有信比什么都重要）估计这个理解有难度，故可以铺垫问题加以引导：
难怪妈妈说，庆龄是——守信的孩子。
齐读课题——这是庆龄的话，也是课题，所以要擦去标点。
4、分角色朗读。
5、庆龄没有去，爸爸妈妈也没有勉强她去，你想对庆龄或者爸爸妈妈说些什么？
6、出示刚才3句话，学习对话的两种标点用法。
试着把刚才说的话写下来，用上两种标点。
板书：
言而有信。
宋庆龄。
盼、劝！！ 诚实可信。
8.课堂练习。
抄写词语。
9.作业安排。
在网上查找宋庆龄的有关材料，制作一张题为《走近宋庆龄》的手抄报。
10.附录（教学资料及资源）。
宋庆龄：(1893—1981)海南省文昌县人，我国杰出的女政治活动家，世界和平运动活动家。早年求学美国。1913年担任孙中山先生的秘书时，就开始了革命生活。1915年和孙中山先生结婚。在此后的70多年里，宋庆龄始终不渝地致力于中国民族解放和人民解放事业，是中华人民共和国的缔造者之一，她曾担任过中华人民共和国副主席和名誉主席。宋庆龄一直热情关注青少年和儿童的健康成长，长期主持中国救济总会、中国红十字会的工作。宋庆龄反对侵略战争，保卫世界和平，被国际上公认为20世纪最伟大的女性。1950年，宋庆龄被选为世界和平理事会领导成员，1951年，宋庆龄接受“加强国际和平”斯大林国际奖金，将10万卢布奖金全部捐赠中国福利会作为创办国际和平妇幼保健院之用，1952年被选为亚洲及太平洋区域和平联络委员会主席。1981年5月，中共中央批准她为中国共产党正式党员。
11.自我问答。
这是个很简单的故事，情节简单，中心突出，一读就懂，但对于人要怎样才算“守信”对于三年级的孩子来说，却并不怎么易懂，更不提该怎样去做到。正如宋庆龄说的，守信就是说到要做到，包括不自欺的说到做到，即真忘记可以道歉，假装忘记就不可原谅，所以信作为一个人的道理品质，是要求人首先不自欺，所以守信的前提是诚实，先诚实而后守信。
因此，从“信”字的源起入手，再用课文中这个具体的故事作为注脚，最后解决守信与自己的真实想法这对冲突，帮助孩子更好地理解“守信”。
我不能失信
一天，我妈妈要带我去人民商场买东西。
以前，我有一个毛病。那就是去商店见了什么玩具，就要什么玩具。我决心改掉它！所以，我这次去商场，不能买玩具或者零食了。
过了一会，我们到了人民商场，我妈妈要买酱油，就进了商场的食品区，我也跟着进去了。进去以后，看到很多好吃的东西，口水就止不住的往外流。出来以后，感觉似乎不是商场里，而是在魔鬼训练营。心跳加速！
回到家里，我好象平静了下来。我认为，我不再是以前的我了，而是另一个听话懂事的我。因为我战胜了乱买东西的恶习。
自从那次以后，我就不再见里好东西就买了。以后我可以放心的去商场了。
我不能作文
星期一，太阳正在天空中释放自己的威力，使地面上的植物迅速生长，知了被热的叫了起来。
这时，河里热闹极了！一群人们在水里面游来游去，他们跳下水，身体放松，手向前面挥动，一会儿向前伸，一会儿向后拉，两条腿一下向上抬，一下向下垂，向一只快艇一样在水面上游动。
看着河中那热闹的情景，因为我不会游戏，所以迟迟不敢下水。看出我的迟疑，爸爸就叫他朋友的儿子来教我。我们先去了浅水区，他先下水然后做了一下示范，他就能像一只鱼一样，双腿合在一起，一下向上摆，一下向下摆，一不留神就游了一圈回来。嘿嘿，这么简单哪里能难倒我？我跃跃欲试，经过半天的勤学苦练，终于是学会了，还自创了一种游法呢。水里真舒服，浑身都能感觉到凉快，似乎还有一双有力的大手将我向上托起。最后，我虽然累得气喘吁吁，但心里乐的快疯了。
到了星期一，我就和一个朋友比赛。一开始，我脚踩着石头，再一蹬就直接超过他。正在我洋洋得意之时，他用了另一方式，直接领先我了。看着他越游越远，我的内心焦急不已，使出了我的杀手锏—狗刨式游泳。我的手放在头前，再向两边一挥，两腿先拱着，再一伸，然后一直游啊游，游啊游，马上就到终点了，我吸了一口氧，再次摆动起来。最后一刻的时候，我的手向前一伸。哈哈，我胜利了！
就算你不会干什么事，但只要努力了，你就有回报，不是吗？
计算机不能思维的初步逻辑证明
本文所说的“计算机思维”，指的是“计算机象人的大脑那样的工作”。由于我们目前对人类大脑工作的原理还至少处于半无知的状态，我们也就无法确切地界定什么是思维。这样，我们就只能换另外一种方式来讨论“计算机能不能思维”这个问题，即把“计算机能不能思维”这个问题改变“计算机能不能象人的大脑那样工作”这样的问题来讨论。
从本世纪70年代开始就有不少的计算机科学家预言“能够思维的计算机”很快就会问世。但是，到目前为止，即使全世界最高级的计算机也还始终只是一台按照人编制的程序工作的“机器”。在现代机器刚刚发明出来之时，不少人希望能够制造出一旦发动就不再需要新的能量、能够永远运转不停的“永动机”。后来，科学家们能够最终能从理论上证明“制造永动机”的不可能。我们现在虽然不能象科学家们证明“永动机不可能”那样证明“计算机不能思维”。但至少可以从逻辑上对这个问题作出一个初步的判断。
一、从计算机语言的角度证明计算机不能象人的大脑那样工作。
许多计算机科学认为将来的计算机能够象人的大脑那样思维的主要原因是因为人类使用语言思维，计算机也可以使用计算机语言。这样，计算机最终能够象人的大脑那样思维。
在这里，赞同计算机能够象人的大脑那样思维的计算机科学家犯了如下逻辑上的错误：先把人类思维简单地等同于语言思维，再把计算机语言简单地等同于人类语言。这样，人是用语言思维的，凡是能够使用语言的“事物”---不管是人还是机器，都能够“思维”。我们可以通过人类语言和计算机语言的对比来证明：在现有的计算机硬件水平上，无论采用什么高级的计算机语言，计算机都不可能象人的大脑那样思维。
1．人类自然语言的特点。
人类自然语言既是交流的工具，又是认知的工具，同时也是思维的工具。由于人类自然语言同时要满足这三种功能，它就必须达到如下要求：思想、方法、对象三者同时融于语言之中。这就是人类自然语言的“三位一体性”。如果没有这种“三位一体性”，人类自然语言对人类就失去了意义。试想，如果我们用语言交流，双方却不能通过语言知晓对方的思想和思维的对象以及方法；我们用语言认知，却不能用语言把握对象、掌握方法和认知目的；我们用语言思维，我们却不知用的什么方法，思维的对象是什么，用什么观念控制思维。在这样的情况下，语言对人类还有什么意义呢？与此相应，人类自然语言要同时满足这三个功能，就必须是具有相当程度的不确定性。这也就人类自然语言的“说不准原理”，即在任何一种语境中，语词所指称的对象都只是相对确定的。
人类自然语言的这种“说不准”的特点决定了人类大脑思维过程的模糊性。现代神经生理学和神经心理学等学科的研究已经证明，人的大脑左、右半脑是有相当分工的。对于大多数人来说，语音语词存储在大脑的左头脑，视觉表象或“图景”存储在大脑的右半脑。大脑思维过程的模糊性就是，人类大脑左半脑中的语词与右半脑中的“图景”是一种非常模糊的对应关系。这种模糊的对应关系使得人类大脑根本不可能象电脑那样快速准确地“计算”。然而，正是这种模糊性给人类以极大的适应性，使得人类能够在极端不同的环境条件下生存。人类自然语言具有极大的模糊性，但人类所处的自然环境具有一定程度的同一性，外部世界通过视觉进入人类大脑右半脑的信息具有一定程度的同一性和确定性，大脑右半脑处理这些外部信息的机制具有一定程度的同一性和确定性，大脑左半脑的语词与其指称的大脑右半脑的“图景”也具有一定程度的同一性和确定性，人类在交流过程中使用的语词对外部事物的指称也具有一定程度的同一性和确定性。人类依靠这一定程度的同一性和确定性，通过相互交流达到一定程度的合作，通过在这种合作过程中不断地试错，进而有效地适应环境。这样，人也就成为万物之灵。
2．计算机没有主体，计算机语言没有思想。
我们是否能在现有的集成电路的技术之上，“创造”出一种新的计算机语言，使计算机能够象我们人类大脑那样工作呢？这似乎是不可能的。计算机是没有“主体”的。一个没有主体的机器却要使用必须有主体才能使用的语言，似乎从逻辑上也说不通过。现有的计算机的命令语句全部是祈使语句。而人类自然语言中，每一句话都包含着说话的主体，只是我们习惯地省略掉了这个主体。比如，我们对某人说“copythefile.”时，全部语句是“iwantyoutocopythefile.”在这里，“i”是主体，“you”是“i”祈使的对象，“tocopythefile”是“i”祈使的对象的行为。而在计算机语言中，“i”是我们操作计算机的人，“you”则是计算机，“tocopythefile”则是计算机的行为。我们通过对计算机语言的分析，也可以看出，计算机是没有主体的。在我们还没有创造出具有主体性的计算机之前，我们不可能为计算机“创造”出一种能够使用必须具有主体性才能使用的语言。
计算机之所以能够比人类大脑更加快速准确地“计算”，正是在计算机克服了人类自然语言上述“三位一体性”的“缺陷”。计算机能够快速、准确地“计算”的最基本的原因，就是硬件与软件的分离、程序与数据的分离。这实际上也就是将我们人类自然语言中的思想与方法、方法与对象、思想与对象实行了分离。由于这些分离，使得计算机的程序语言中的命令与数据，都能非常精确地指称计算机内存里面的确定区域。这样，计算机“计算”的时候，就不会象人类大脑那样，左半脑中的一个语词指称的是一个几乎难以确切地划分出“边界”的右半脑中的图景，而是一块有着确定“地址”的内存区域。这样，计算机就能够达到快速准确地“计算”了。
计算机语言没有思想。计算机语言的“思想”存在于编制程序的人的大脑之中，这就将使计算机语言的思想与方法分离了。计算机的程序语言是一种高度形式化的语言，这种语言与它要处理的对象是严格分离的。而计算机语言所要处理的对象，仅仅是数据。即使我们称现在的计算机能够处理“图象”和“声音”，它也是把这些图象和声音变成了数据之后进行处理的。这样，计算机语言又达到了方法与对象的分离。由于计算机语言没有思想，当然就谈不上思想与对象的分离。而我们之所以能够有效地利用计算机，其中最关键的一条也就是我们把需要计算机处理的信息变成了“数据”。这同样使得我们的思想---我们不同的人之间的关于世界的看法与对象分离了。因为，数据一旦采集之后，就成为一种“客观”的东西，无论我们用什么样的观点看待和处理这些数据，但是，数据本身却不会变化了。由于计算机语言能够达到帮助我们人类在处理信息的过程中使思想与方法、方法与对象、思想与对象三者之间达到非常有效的分离，计算机也就能够为我们做很多的工作。而这一。
点，则正是计算机的优势。
通过从计算机语言的角度对计算机的功能的分析，我们可以知道，我们能够使用计算机语言使计算机好好地为我们工作，正是因为计算机语言帮助我们克服了人类自然语言“三位一体”的“缺陷”，使人类自然语言中的思想与方法、方法与对象、思想与对象在计算机语言中产生了较高程度的分离。计算机及计算机网络能够在我们生活中起到那样巨大的作用，最基本的原因就是硬件和软件的分离、程序和数据的分离。硬件和软件的分离并不仅仅只是在计算机技术之中，现代任何工程技术就实行了这种分离。现代大工业机器生产，其硬件和软件都实行了分离。否则，人们不可能在全世界各地生产元部件，然后再在产品的需要地组装。今天，人们可以在全世界各地生产计算机的各种元件和部分，也是由于人们共同使用的是高度形式化的数字逻辑和机器语言。而程序和数据的分离，则是计算机信息处理技术中的一项最重要的革新，计算机网络充分利用了这种技术，使得人们可以在世界各地相对独立地编制程序和收集数据。而这些程序和数据却可以通过网络使各种不同的计算机共同享用。
从上面的证明中可以看出，计算机能够达高速、准确地“计算”，其关键原因就在于计算机没有主体，计算机语言没有思想。这就使得不同的人们能够有效地利用计算机使人类的思维过程中将思想、方法和对象分离开来。由于这种分离作用，不同地区的、不同民族的、不同语言的人们可以在计算机网络上共享信息资源。
在计算机语言的思想、对象和方法的分离的基础上，计算机语言中的命令、变量和常量与计算机存贮器里面的一定的区域有着严格的指称关系，这样，计算机就能够快速、准确地寻址和计算。尽管现代高级计算机的“计算”速度及其准确性令我们吃惊，但是，由于计算机是一台没有主体的机器，计算机语言是一种没有思想的语言，要这种使用没有思想的语言的没有主体的机器象人的大脑那样思维是根本不可能的。并且，我们不可能创造出一种具有“思想”的计算机语言，让没有主体的计算机使用。这似乎在逻辑上是始终讲不通的。就象人类教动物学说话至少有几百年的历史了，但目前还没有成功的一例。动物之所以不能象人一样的说话和思维，就是无论如何，它们是没有主体的。计算机的内部结构比动物的大脑不知简单多少倍，让这样简单的、没有主体的机器使用人类这样复杂的语言、象人的大脑那样工作，简直是不可思议的。
二、从计算机硬件的角度证明计算机不能象人的大脑那样工作。
既然我们不能让没有主体的计算机使用具有思想的语言，那么，我们是否可以在不久的将来制造出某种具有主体的计算机，使其能够使用某种具有思想的语言，象我们的大脑那样工作呢？从逻辑上来说，这似乎也是不可能的。因为，“主体性”的产生是一种极其复杂的自组织过程。要制造出一种具有高度自组织过程的计算机，似乎也是不可能的。
1．人类难以制造出象大脑神经细胞那样复杂的计算机“元件”
如果我们要制造出一台具有高度“自组织“过程的计算机，首先就必须使这种计算机的“元件”具有某种“独立性”。目前人类的制造技术虽然达到了极其高级的水平，但是，要制造出象大脑神经细胞那样的“元件”还是非常困难的。尽管目前的`神经网络计算机或生物技术似乎有了一些“起色”，但与人类神经细胞相比，差距还是十分大的。人类大脑的神经细胞是生命进化几十万年甚至几百万年的产物。到目前为止，人类还只是了解到其运行机制的极其有限的内容。
2．人类没有能力将类似于大脑神经细胞的“元件”装配在一起。
即使人类能够制造出象大脑神经细胞那样复杂的元件，人类有没有技术将其“装配”得象大脑神经网络那样工作。目前的计算机能够这样快速地工作，其根本原因是因为计算机的集成电路中的各种各样的“开关”的连结没有人的大脑神经细胞之间通过神经末梢连结那样复杂。如果计算机技术发展的程度达到了能够把现在的一个个的“开关”变成象人的大脑中的一个个的“神经细胞”一样的机制，人类也可无法将这些神经细胞连结在一起有效地工作。因为，这些“神经细胞”有了某种“独立性”，其“行为”也就具有了相当程度的“任意性”，计算机科学家也就再也无法让它们象现在的集成电路中的“开关”那样按“规律”活动了。人类神经细胞连结成神经网络，是人类生命进化几十万年甚至几百万年的结果。在这个进化过程之中，神经细胞通过其神经末梢的电子跃迁、离子藕合的过程经过了长期的环境适应和内部调适。这个过程是极其复杂的，并且仍然还在进化。就目前人类的知识和技术，以及人类智力的有限性，要想人工制造出象人类大脑神经网络这样的“造化之物”是极其困难的。
3．计算机科学家没有办法将上述“装配”方法说出来。
即使个别的计算机科学家碰巧想出了某种能够将这些复杂的元件连结在一起的方法，这个计算机科学家也难以将这种方法“说”出来。现代科学技术能够产生巨大的作用，关键的愿意是因为科学家具有“科学”这种共同语言。科学家能够通过学习和使用这种共同的语言进行合作。某个计算机科学家或许能够通过自己的反复操作、或偶然的机遇将某些类似于大脑神经细胞的“元件”连结在一起，使其正常“工作”。但是，如果这个科学不能使用共同语言将这种方法表述出来，其他的科学家也就难以学习这种方法。这就如同中国古代的“小人”们创造出无数世界领先的技术，但由于中国古代的文字语言只供“君子”论“道”而不论“器”，中国古代也就没有一种有效的语言将这些技术转化为人类可能普遍享用的科学。
4．计算机科学家没有能够进行共同操作的形式化语言。
即使个别的计算机科学家“发明”了能够说出这种方法的“私人语言”，计算机科学家也难以用其作为交流的工具。科学技术的发展依赖于共同的语言，但是，这种语言还必须高度形式化的语言。如果某个科学家能够用自己的“私人语言”表述这个过程，其他的科学家或许能在一定的程度上理解某个科学家所说的，但是，这种语言并没有高度的形式化，科学家难以用这种语言进行某些可重复性的操作，科学家也同样难以使用这种方法。现代计算机的研究和制造是在无数的计算机专家分工合作的基础上进行的。这种分工合作的基础，从硬件的角度来说，就是计算机专家能够合作标准的计算机机器语言---实际上就是数字电子线路语言。从软件的角度来说，就是可以共同使用的高级程序语言。如果没有这两种高度形式化的语言，计算机的研究和制造、计算机的推广和使用都是不可能的。
通过上面的说明，我们可以知道：第一，人类难以制造出象大脑神经细胞那样复杂的计算机“元件”；第二，即使制造出这样复杂的元件，人类难以将其有效地“装配”在一起，让它们正常的“工作”；第三，即使某些科学家能够在经验上想出某些办法让将这些元件装配在一起“正常”的工作，但这些科学家无法将这种方法“说”出来，第四，即使这些科学家用“私人语言”将这种方法“说”了出来，但由于这种语言不可能形式化，其他的科学家也难以理解。由于这四个方面的原因，要从计算机硬件的方面来制造出“象人的大脑那样思维”
通过上面从计算机语言和计算机硬件两个角度的论证，我们知道，要使计算机能够象人类大脑那样思维，必须具备如下条件。
第一，必须制造出具有“主体”的计算机。
第二，必须创造出具有“思想”的语言。
第三，必须使这种具有“主体”的计算机接受这种有“思想”的语言。
要满足第一个条件，就必须制造出具有一定“独立性”和“任意性”的计算机“元件”。人类要制造出这种具有一定“独立性”和“任意性”的“元件”的可能性是非常之小的。因为人类大脑神经细胞是生命进化的产物，其复杂程度是现在的集成电路仅仅用“开关”来控制电子流动难以比拟的，也是人类难以在实验室内控制生产的。并且，即使制造出具有某种“独立性”和“任意性”的元件，人类就不可能让它们按人类的“意志”装配在一起。因为使用语言包括人类自然语言和科学语言说明复杂系统具有如下困境：仅仅描述单个“元件”的行为，并不能说明整体的行为；描述整体的行为，就只能是极为近似的。用这种极其近似的语言描述这种新的类似于神经网络的整体状况还勉强，要用这种语言制造计算机，则几乎是不可能的。这样，人类制造出某种具有“主体”的计算机的希望是非常眇茫的。制造计算机是一个复杂的合作过程，在这个合作的过程，没有形式化的共同语言，合作就无法进行。
前面我们已经说明，在现有的计算机技术条件下，仅仅使用软件的方法即依靠计算机语言的发展是不可能计算机象人类大脑那样思维的。这样，即使我们的计算机技术发展到了能够满足上述第一个条件的水平，我们也难以为这些计算机“创造”出一种有思想的语言。
这样，我们可以说，就人类的智力和技术水平，要使计算机能够象人类大脑那样工作虽然难以说是不可能的，但确实是极其困难的。
很多计算机科学家之所以相信计算机能够思维，是因为他们犯了如下的逻辑错误：一是把思维等同于语言思维，二是把计算机语言等同于人类自然语言。由于这两个等同，计算机科学家自然就会产生第三个等同：把计算机信息处理的过程等同于大脑思维过程。
我们要对某些超越了人类认知能力的事物作出解释，一般采用的是用某种神秘的“实在”来解释它。由于我们对自然和社会运转的规律所知甚少，我们就用“上帝”、“天道”之类的东西解释自然和社会所发生的一切。由于我们对我们的“精神”所知甚少，我们用“灵魂”解释我们的“精神”。由于我们对我们的历史还所知甚少，我们就用“文明”或“文化”来解释我们的历史。虽然计算机是由人按照一定的自然规律制造出来的，但由于其内部工作过程的复杂性和层次性，普通人要了解计算机的工作原理也是非常困难的。计算机科学家可以用专业术语将计算机的工作原理和工作过程解释得清清楚楚，但是，这些解释对普通人来说，无异于“天书”。这样，科学家和专业技术人员就必须用“拟人化”的方法和语言解释计算机的工作过程。然而，面对一个由人按照一定的规律制造出来的计算机，计算机科学家不可能再用“灵魂”、“精灵”之类的话语来予以说明：计算机科学家不可能说计算机之所以工作是因为其内部有一个“小精灵”。在这种情况下，选用什么样的话语来解释计算机的工作过程呢？“思维”就是一个最恰当的术语。如果我们说计算机能够思维，任何人都会“理解”这个工作过程，尽管普通人几乎没有对“思维”做过什么研究，但任何人都时时刻刻在思维。使用“思维”这个术语解释计算机的工作过程，科学家和普通人之间就有了“共同语言”。从使用“思维”这个术语解释计算机的工作过程开始，计算机能够思维的神话也就开始产生了。或者说，当计算机科学家开始用“思维”这个术语解释计算机的工作过程，相当一部分计算机科学家也就开始相信计算机能够思维，计算机科学家也就开始制造“计算机能够思维”的神话。
对于计算机科学家，什么是思维呢？计算机科学家一想到思维，自然就会想到语言。无论谁都知道，我们的有意识的思维是利用语言进行的。一想到语言，马上就把计算机程序语言与人类自然语言等同起来。这样，如下的结论就会自然产生：思维就是语言思维，计算机使用语言处理信息，人使用语言进行思维，计算机也就能够象人一样思维。
很多计算机科学家之所以产生相信“计算机能够思维”，其重要原因之一是通过计算机工作过程和大脑工作过程的“形式上的”对比，发现了某种共同的东西。这种共同的东西就是所谓的“信息处理”。计算机能够“接受”信息，“储存”信息、处理信息、输出信息。而我们人则同样可以接受信息---听、看、阅读等，储存信息---记忆，处理信息---思考，输出信息---说、选择性地看、作出反应、阅读等。这也就是说，大脑工作过程与计算机工作过程有着某种形式上的可比性。本来，类比是人类把握外部世界的一种重要方式，形式化的类比更人类思维的一种最重要的方式。利用大脑工作与计算机工作的类比，得出某种形式上的一致性，并用这种一致性做为探索大脑奥秘的某种手段，这一切都无可非议。但是，仅仅因为计算机处理信息的方式和人对外部世界的感受和反应的方式具有某种形式上的可比性就把计算机信息处理的过程和大脑的思维过程看作相同的东西，首先就犯了一个逻辑上的重大错误。
前面我们已经说明了人类自然语言与计算机语言的差别。我们说语言是思维的工具，并不是说语言就是思维。而我们之所以经常产生语言就是思维的错误结论，正是因为前面所说的语言的“三位一体”性---即我们的思维过程中的思维、方法、对象都融合在语言之中。然而，在计算机语言中，这种三位一体性得到了严格的分离。这样，计算机就不可能象人类大脑那样思维。同时，这也是计算机能够在“计算”方面比人类大脑迅速准确得多的原因。
计算机能够思维的神话就依靠如下的逻辑得以产生：人能够思维，思维就是语言思维---任何能够使用语言的事物也就能够思维；计算机能够使用计算机语言，计算机也能够思维；计算机的工作过程就是信息处理的过程，大脑思维的过程也同样是信息处理的过程，计算机能够进行信息处理---计算机能够象人的大脑那样工作---计算机能够思维。
了。
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