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捞铁牛分析课文
课文宋朝时候，有一回黄河发大水，冲断了河中府城外的一座浮桥。黄河两岸的八只大铁牛是拴住浮桥用的，也被大水冲走了，陷在河底的淤泥里。洪水退了，浮桥得重修。可是笨重的铁牛陷在河底，有哪个大力士能把它们一只一只捞起来呢？人们正在议论纷纷，一个和尚说：“让我来试试。铁牛是被水冲走的，我还叫水把它们送回来。”和尚先请熟悉水性的人潜到水底，摸清了八只铁牛沉在哪儿。然后让人准备了两只很大的木船，船舱里装满泥沙，划到铁牛沉没的地方。船停稳了，他再叫人把两只船并排拴得紧紧的，用结实的木料搭个架子，跨在两只船上。又请熟悉水性的人带了很粗的绳子潜到水底，把绳子的一头牢牢地拴住铁牛，绳子的另一头绑在两只大船之间的架子上。准备工作做好了。和尚请水手们一起动手，把船上的泥沙都铲到黄河里去。船里的泥沙慢慢地减少，船身慢慢地向上浮，拴住铁牛的绳子越绷越紧。船靠着水的浮力，把铁牛从淤泥里一点儿一点儿地向上拔。船上的泥沙铲光了，铁牛也离开了河底。和尚不急着把铁牛捞上船，而是让水手们使劲把船划到岸边，再让许多人一齐用力，把水里的铁牛拖上了岸。和尚用这样的办法，把八只笨重的铁牛，一只一只地拖了回来。这个和尚个叫怀丙，是当时出色的工程家。课堂实录师：昨天，教师让你们预习了17课，哪位小朋友把生字读一下。出示生字：宋拴陷沦尚潜舱绳绑铲拖指名读生字师：有一个字他读得很准，“铲”，但有一个字没读准，是“潜”，（跟老师范读）师：课文里说“熟悉水性的人潜入水中”那“潜”是什么意思？生：游到水里去。师：“陷”字怎么记？生：先记左耳旁，再记刀字旁，最后……师：你说得很准确。这个字跟“蹈”字有什么区别？生：偏旁不同。生：右边上面也不同。师：把本子打开，把这两个字写一遍。（生写生字）师：同学们写得很认真，老师奖励给大家在个故事好吗？（出示课件，师以讲故事的形式讲课文事情的起因）师：生活在现在的我们可以用什么办法把河底的铁牛？生：用起重机。生：用直升飞机。生：用专门抽淤泥的方法抽掉淤泥，再捞上来。师：同学们所用的都是现代的工具，但是在一千多年前的宋朝，就有人把铁牛捞起来，真了不起。请同学们打开课文第17课，大声地读，划出喜欢和不懂的句子。（生读课文，师画铁牛）师：一二自然段里有哪些不懂的？生：什么叫“淤泥”？生：就是河底的烂泥。生：“是水把铁牛冲走了，我还叫水把它送回来。”是谁说的？生：是怀丙和尚。师：那怀丙和尚是个怎样的人？从试试可以看出什么？生：他非常谦虚。师：我们用谦虚而自信地语气来读读这句话。师：水真能把铁牛送回来吗？请大家欣赏动画，看这个动画是讲什么内容？（动画演示，师讲解捞铁牛的过程）生：这个动画是讲课文第三自然段。师：那第三自然段主要讲什么？生：主要讲捞铁牛的准备工作。师：请小朋友默读第三自然段，请同学们划出表示准备先后的词语。（生读课文划词语）师：有哪些表示先后顺序的词？生：先然后再又师：从这些词，我们知道怀丙和尚准备工作做得有条有理，谁能用上这些词把第三自然段的意思概括地说一下。（生练习说）（指名概括地说）师：和尚做得准备工作做得有条有理，相信同学回去后能说得有条理。但对准备工作，你们有哪些问题？生：为什么要在船上装满泥沙？生：为什么要把两船拴得紧紧的？生：为什么要用结实的木料搭架子？生：为什么要用很粗的绳子？生：为什么装泥沙而不装石头？师：同学们的问题你们能回答吗？生：因为铁牛很重，不用结实的木料会断的。生：我能理解为什么用很坚固的绳子，不用的话，容易断。生：装石头不容易铲，装泥沙方便。生：我不同意，装石头比泥沙更方便。师：因为黄河两岸都是泥沙，用泥沙更方便。师：读第四自然段能解决剩下的问题。谁来读一读第四自然段？（指名读）师：请小朋友读这第四自然段（出示段落），看看哪些事物发生了变化？用自己喜欢的记号划出来。（生边读课文边划）生：船上的泥沙铲到河里去了。泥沙减少，船身上浮，绳子级紧，铁牛上拔。（生回答师板书：船浮——绳绷——“牛”拔）师：请小朋友用为“因为……所以……”来说说事物的变化。生：因为泥沙减少，所以船向上浮。生：因为船向上浮，所以绳子越绷越紧。生：因为绳子越绷越紧，所以牛拔。（欣赏动画）师：牛能向上拔，靠的是水的浮力。师：那么刚才的第一个问题为什么装沙，能解决了呢？（生答略）师：围绕打捞的过程，提出疑问，合作学习。（生小组讨论）生：怀丙和尚用水的浮力把牛拖到了岸边。师：不仅借助水的浮力拔“牛“，还借助水的浮力“划牛”，“拖牛”。我们再读读怀丙和尚说的那句了不起的话——（生齐读）师：未来的小怀丙就在你们中间，只要我们努力学习，学科学，用科学。作业：1、思考，如果你在那个时代，还可以用哪些更好的方法打捞铁牛？2、收集有关利用水的浮力的故事。
捞铁牛分析课文
各位评委：
下午好！我说课的内容是s版小学语文教科书第六册第三组的第二篇讲读课文《捞铁牛》，下面我分六部分展开论述：
一、教学分析。
本文叙述了宋代和尚怀丙利用水的浮力打捞铁牛的事。本单元的教学重点是理解课文重点语句和段落是怎样把意思表达清楚的。学习本文有助于培养学生按一定的顺序写作的能力。但学生对以事写人的文章，接触的较少，又缺少浮力这方面的科学知识，因此对理解如何利用水的浮力捞铁牛的过程有一定的困难。
二、教学目标。
1、知识与技能：了解怀丙是怎样利用水的浮力打捞铁牛的。
2、过程与方法：运用多媒体呈现打捞过程，使学生懂得打捞准备工作的必要，使学生学会利用科学的知识解决问题的方法。
3、情感、态度和价值观：通过教学，激发学生爱科学，遇事善于思索的习惯。
三、教学重、难点。
教学重点：弄清怀丙和尚捞铁牛时做了哪四项准备工作。
教学难点：理解怀丙和尚是如何利用水的浮力打捞铁牛的。
四、教学环境及资源准备。
教学环境：计算机网络教室。
教学资源：多媒体课件。
五、教学过程。
我借助多媒体和网络丰富的资源从以下几个环节设计了教学过程。
本节语文课堂教学中的一、二、三环节，充分体现了信息技术与语文教学的完美整合，下面我将具体阐述：
第一环节：看、听、感、读――“情景导入”
播放课件（黄河发洪水）。
设计意图：目的是运用直观生动的多媒体课件很自然地将学生的思维带入科技落后的宋代去体会故事的起因，激发学生学习兴趣。
启发孩子，现在的我们可以用什么办法把铁牛捞上来呢？同学们回答的起重机、直升飞机等都是现代化的工具，可在一千多年前的宋朝，没有这些工具，要想捞起铁牛，谈何容易！怀丙和尚是怎样做的呢？我们一起去学习课文《捞铁牛》。
第二环节：问、读、评、情――“自主探究”
设计意图：打捞的准备工作单凭学生朗读，教师讲解是难以理解的，为了使学生更深入的理解课文内容，此处将文本与信息技术合理恰当的整合在一起，达到了最佳的教学效果。
设计过程：此环节我为学生提供打捞准备工作的多媒体课件。学生通过自读，画出表示准备工作先后顺序的词语，再用精准的词语概括四项准备工作的内容，最后点击多媒体课件，讲一讲每一步准备工作。如：学生点击（第一步潜水摸牛）。
教学效果：由于多媒体课件的合理运用，学生可能边看边说边抓住了课文重点词语“潜、摸、陷”。目的是和文本结合，不单纯让孩子看动画，更是进一步让学生感受语言用词的准确性，让孩子学会抓词抓句。点击：（第三步并船搭架）。
教学效果：利用多媒体课件生动的再现，将原本抽象的说明变得真实具体，学生理解了课文中并船的“并＂和搭架子“搭”的含义。
评价：利用多媒体课件突出了教学重点。真正体现了“人机互动，人文互动，生生互动，师生互动”。这是本节课的一大亮点。
第三环节：看、读、想、议――“交流互动”
“捞”这部分，默读思考：这些事物发生了哪些变化？再观看（动画：捞铁牛的过程）“砂减少―船上浮―绳绷紧―牛拔出”。（这里这个环节我把时间都交给孩子，采取小组合作学习的方式，明白了怀并利用水的浮力打捞铁牛的方法和道理。我以“共同探究、合作交流”的活动为策略，使学生惊叹浮力的神奇，顺利突破了教学的难点。）通过对打捞过程的理解，学生体会到怀丙和尚具有科学的头脑，运用科学的原理解决问题，值得我们学习！同时把描写人物的方法，适时的渗透给孩子。
设计意图：信息技术的运用，使学生知道了借助水的浮力来为人类服务；信息技术的运用，让我们更便利、更高效地完成了语文教学的目标！
第四环节：说、查、想、用――“总结延伸”
设计意图：自主探究的课外延伸作业，能够拓展学生学习的时间和空间，打破。
课内外的界限，将语文学习和生活实践紧密结合。
六、教学效果：
1、网络化的教学环境。让学生利用网络资源亲自操作捞铁牛准备工作及打捞的过程，将学习语文与现代信息技术整合在一起，达到了最佳的教学效果。
2、多媒体课件中图片、影音和动画等，为学生创设生动的情景，有助于学生对课文理解和感悟。
3、延展活动利用网站查寻水的浮力有关资料是信息技术与语文学习的整合。
本节课我借助多媒体和网络丰富的资源将学习语文与现代信息技术整合在一起，达到了最佳的教学效果。
课文分析：诗经
学习《诗经》三首，必须强调朗读、背诵，在诵读中理解、鉴赏，使学生逐步培养诵读文学作品的习惯。
课文三首诗歌都是四言诗。四言诗每句一般读成“二、二”节拍。例如：
氓之／蚩蚩，抱布／贸丝。匪来／贸丝，来即／我谋。
岂曰／无衣?与子／同袍。王于／兴师，修我／戈矛，与子／同仇!
读一篇，要读出篇内节奏、情调。
教学建议。
本课用三课时教读和自读。
一教《氓》和《无衣》，要边读边理解，边背诵；三课时内背诵全篇。文学鉴赏起始，教育学生要养成诵读的习惯。
教《氓》，按“恋爱”(第一、二章)、“婚变”(第三、四、五章)、“决绝”(第六章)领读，引导学生按情节发展的三个阶段背诵全诗。领读第一、二章后，讲解四言诗的读法，然后背诵。
诵读第三、四、五章，引导学生理解“兴”的诗句同引起下文的关系，鉴赏艺术效果。议议：如果删去“兴”的诗句，效果怎样?然后背诵。
诵读第六章后，回顾、比较三个阶段的感情基调，再范读一遍。然后，让学生分段背诵，或全篇背诵。
在背诵全篇的基础上重点鉴赏人物形象、兴的艺术效果，品味自己所喜爱的诗句。
教《无衣》，也让学生读读，背背。点拨“同袍”“同泽”“同裳”和“同仇”“偕作”“偕行”的递进层次，指点这首诗的特点，重章叠句，只在第二、四、五句换字，记住在同一词序上所换的字，这样有利于背诵。
二教《静女》，要指导学生课前自读。引导学生领悟采用第一人称“我”的抒情特点，体会诗中细节描写的艺术效果。
三布置课内练习时，说明课文出题意图，要求学生先诵读课文再解题。
有关资料。
一《诗经》的编排分类。
前人有“六诗”“六义”“四始”的说法。《周礼・春官・大(太)师》中说：“大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”在《毛诗序》里，把“六诗”叫做“六义”。对这两个名词历来有各种不同的解释。其中，以孔颖达在《毛诗正义》中的解释较有代表性。他说：“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同，而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义。”他认为风、雅、颂是诗的不同体制，赋、比、兴是诗的不同表现手法，这看法被长期沿用下来。至于《毛诗序》中又把风、小雅、大雅和颂说成是王道兴衰之所由始的“四始”，则是出于封建礼教的观点对《诗经》所作的曲解。
《诗经》中的“风”是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌，最富于思想意义和艺术价值。“风”又分为周南、召南、邶、、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，共160篇。“雅”是西周王畿地区的正声雅乐，共105篇，又分“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇，用于诸侯朝会；“小雅”74篇，用于贵族宴享。“颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，又分“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，共40篇。《诗经》各部分的产生时间，一般认为“周颂”和“大雅”的大部分产生于西周前期，“小雅”的大部分和“大雅”的'一部分产生于西周后期和周室东迁之初，“国风”中除有一些西周时期的作品外，多数篇章以及“鲁颂”“商颂”的全部都产生于春秋时期。就具体篇章说，产生年代最早的是《大雅》中的《生民》《公刘》等，它们是周民族的早期史诗，其原始形态在武王伐纣之前可能就已存在。产生年代最晚的是《陈风・株林》，内容是讽刺陈灵公的，当作于鲁宣公十年(前5)之前。
二《诗经》的表现手法。
《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、兴。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。这种解释比较通行。赋就是陈述铺叙的意思，一般多见于《颂》和《大雅》；但像《七月》《氓》《溱》等优秀民歌作品，也使用了赋的手法。比就是譬喻，对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。如《风・相鼠》《魏风・硕鼠》用令人憎恶的老鼠来比喻统治者的不讲礼仪、贪婪可恶；《卫风・氓》中用桑树由繁茂到凋落比喻女主人公的容貌由盛变衰。兴是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。兴同诗歌内容有一定的联系。如《周南・桃夭》是一首嫁女诗，以“桃之夭夭，灼灼其华”起兴，使人从桃花盛开联想到新嫁娘的美貌。又如《邶风・燕燕》是一首送别诗，以“燕燕于飞，差池其羽”起兴，使人从燕子飞时的差池不齐联想到送别时的依恋之情。比兴手法的运用，能加强诗歌的生动性和鲜明性，增加诗的韵味和形象感染力。比兴手法对后世诗歌的创作有很大影响。
《诗经》善于运用章句的重叠来表达思想感情，使诗歌在音律上和修辞上都收到美的效果。这种情况在《国风》和《小雅》的部分诗篇中尤为突出。有的通篇重叠，各章对应地只换几个字，如《周南・》；有的只在章首或章尾重叠，如《周南・汉广》；有的隔章重叠，重首重尾，如《周南・关雎》。重叠便于记忆和咏唱，是民歌的特色之一，回旋反复，可以增加诗歌的音乐性和节奏感，更充分地抒发情怀。《诗经》中还运用了叠字、双声、叠韵等修辞手段，如“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”“风雨萧萧，鸡鸣胶胶”，其中的“凄凄”“喈喈”“萧萧”“胶胶”都是叠字；双声如“参差”“踟蹰”等；叠韵如“窈窕”“崔嵬”等。这些修辞手段的大量运用，不仅增加了诗的音乐美，而且表达出细微曲折的思想感情，描摹出事物的特征和属性。
(选自《中国大百科全书・中国文学》中国大百科全书出版社1986年版)。
三《诗经》的特色和影响。
(一)《诗经》里的作品多方面地描写了现实生活，表现了不同阶级和阶层的人在现实生活中的感受。它们真实地反映了现实事物。这是《诗经》的一大特色。其中有许多诗密切地联系着政治，针砭了社会。有些出于下层的反剥削、反压迫的诗，反映了当时社会生活中更本质的现象。这种现实主义精神被后人十分重视，产生了巨大影响。屈原作品中所表现的忧国忧民、反对黑暗势力的精神就是《诗经》精神的继承。
(二)《诗经》里大量运用了比、兴的手法，收到显著的艺术效果，对后代文学产生了不小的影响。
(三)《诗经》中民歌还有些结构形式上的特点值得一谈，最突出的是重章叠句。重章有时表示事物进展的程度和顺序……重复歌唱还有加强抒情的效果……至于《诗经》中歌谣本身给予后人的影响，主要还是在于它的真朴、深厚的思想感情与现实主义精神，而不在于它的技巧和结构形式。
(摘自中国科学院文学研究所中国文学史编写组《中国文学史》。
白鹅课文教学分析
《白鹅》一文是初中课文“可爱的动物”的第一篇课文。在内容上，课文主要从鹅的叫声、步态和吃相三个方面进行描写体现鹅的高傲，每写一个方面都用了很多四字词语。在形式上，本文有很多值得挖掘的地方，首先课文采用总分的结构来写：先总写白鹅高傲，再具体从三个方面分别来写。其次，本文有两个十分明显的写作手法，一是对比，二是反语。第三，文中第六自然段写狗偷鹅饭的情景时采用了“你来我往”的内容组织形式。在众多教学内容面前，我进行了分析，制定了以下几点教学目标：
1、读准字音、读通课文，借助工具书、联系上下文理解一些词语的意思，并积累好词。
2、理清文章脉络，了解文章大意。
3、抓关键词体会鹅叫声、步态和吃相的高傲。
4、引导学生认识反语的手法，体会其表达效果。
5、认识对比的写法，体会运用对比写法的好处，并学习用“你来我往”内容组织形式写一个片段。我将以上目标分散在两课时进行完成，第一课时初读课文，解决字词及课文大意。再学习课文一至四段，引导学生通过抓重点词体会鹅叫声和步态的高傲，引导学生初次认识反语的手法和对比的写法，并体会这样写的好处。第二课时，我把重点落在让学生用抓关键词的方法体会鹅吃相的高傲，继续体会对比写法的好处，并学习用“你来我往”的内容组织形式写一段话。
第一课时的字词教学及主要内容完成十分顺利。但在讲解文章运用反语的写作手法时，学生第一次接触，比较陌生，学生没有找出文章中有关的语句，当老师指出“好一个高傲的动物“我们的鹅老爷”“真是架子十足”等语句让学生体会时，学生慢慢能体会作者表面看是讨厌鹅，实际表达了对鹅的喜爱之情。对于反语的理解和运用，在今后的教学过程中我将继续讲解，让学生慢慢体会理解运用。
第二课时讲解时，我主要让学生找文中的词语来概括鹅吃相的高傲，因为有第一课时的学习做铺垫，所以，学生完成起来很轻松。再是体会第六自然段作者用对比的写法，写出狗的小偷形象和鹅的老爷形象，因为有第一课时的学习，教学也很顺利。紧接着引导学生认识“你来我往”模式的内容组织形式以及好处，并出示相关片段进行深化，学生能较好地认识、体会，但用这种模式来迁移写话却有一定的难度。为此，我做了三次调整，第一次是出示猫抓老鼠的图片，发现学生可能因为没有看见过这种现象，而光凭想象很难写出猫和老鼠的较量。于是第二次选择了贴近学生生活的赛跑话题，但学生仍不能将两位同学赛跑时的动作写具体，往往各自写一句话就完了。最后，我用了一段孙悟空大战二郎神的视频，让学生先观察再写，这一次，有了直观的感受，再来写，学生终于能较好地运用了。
通过这次教学活动，我体会到，教学的过程不是教师备好教案，然后按图索骥的过程，而应是教者、学者和文本间的开放多元、动态生成的过程。教师要把学生的学情作为自己教学新的生成点，尊重学生的个体感受，并根据课堂生成，因学定教，灵活驾驭。只有这样才能充分发挥教师的主导作用，真正体现学生是学习的主人。
捞铁牛分析课文
教学要求：
1、了解怀丙是怎样利用水的浮力打捞铁牛的，从而认识古代劳动人民的聪明智慧，启发同学爱科学、学科学。
2、学习给课文分段，
3、学会生字新词，会用“熟悉、议论纷纷”
4、有感情地朗读课文。
教学重点难点：
弄懂捞铁牛时做了哪四项准备工作，是怎样把铁牛捞上来。
教具准备：
挂图、录音、鹏博士软件。
教学时间：
二课时。
教学过程：
第一课时。
一、激发兴趣，安排预习。
1、解题，激发兴趣。
板书课题后简介本课主要内容。
2、提出预习要求。
二、检查预习。
检查生字词读音及朗读课文。
三、依照提示给课文分段。
1、指名读考虑练习2。
2、讨论考虑列出的四个意思，分别是讲哪些自然段的。
3、在讨论的基础上，教给分段的方法。
四、深入理解课文内容。
2、默读第二段，想一想，这段共有几句话，讲了捞铁牛的哪几项准备工作？
3、默读第三段，想一想，这段包括几个自然段讲了捞铁牛的哪几个步骤？（铲沙拔“牛”；划船拖“牛”；一只一只全拖回）。
5、齐读第四段。
讨论：什么是“出色的工程家”？为什么说怀丙是当时出色的工程家？
五、练习朗读课文。
第二课时。
一、练习朗读课文。
二、把准备工作与捞铁牛的步骤联系起来体会一下，怀丙为什么做那几项准备工作？
三、把全文联系起来体会一下，为什么说怀丙是当时出色的工程家？
（1、怀丙懂得利用水的浮力；2、考虑周密细致；3、具体步骤充沛利用了水的浮力。）。
四、练习用“熟悉”“议论纷纷”造句。
1、从课文中找出带有这两个词语的句子读一读，并说一说词语的意思。
2、交流造句，互相评议。再把造的句子写下来。
五、复习巩固生字词。
1、检查生字词读音。
2、讨论：哪些容易写错，写的时候应注意什么？
3、将“读读写写”中的词语誊写3遍。
六、练习有感情地朗读课文。
捞铁牛分析课文
宋朝的时候，有一回黄河发大水，冲断了河中府城外的一座浮桥。河两岸拴住浮桥的八只大铁牛，也被大水冲走了，陷在河底的淤泥里。
洪水退了，马上要重修浮桥。可是有哪个大力士能把那么笨重的铁牛捞起来呢？人们正在议论纷纷，一个和尚说：“我来试试看。铁牛是被水冲走的，我还叫水把它们送回来。”
和尚先请熟悉水性的人潜到水底，摸清了铁牛沉在哪儿。他让人准备两只很大的木船，船上装满泥沙，慢慢行驶到铁牛沉没的地方。船停稳了，他叫人把两只船并排拴得紧紧的，用结实的木料搭个架子，跨在两只船上。又请熟悉水性的人带了很粗的绳子潜到水底，把绳子的一头牢牢地拴住铁牛，绳子的别一头绑在两只大船之间的架子上。
准备工作做好了，和尚请水手们一起动手，把船上的泥沙铲到黄河里去。船里的泥沙渐渐地少了，船身慢慢地向上浮，拴住铁牛的绳子越绷越紧，铁牛一点儿一点儿地从淤泥里向上拔。船上的泥沙铲空了，铁牛也离开了河底。和尚让水手们使劲划桨，两只大船终于把水里的铁牛拖回到岸边。
和尚用同样的办法把一只一只大铁牛都拖了回来。
这个和尚名怀丙，是当时出色的工程家。
短文课文结构分析
全文分两部分：
第一部分（第1～4段）是记叙部分，记叙了屠户途中遇狼的经过。第二部分（第5段）是议论部分，表达了作者对恶狼虽凶恶、狡诈却逃不掉灭亡命运的嘲讽。
第一部分可按故事情节分为：开端、发展、高潮、结局四层。
第一层（第1段）是故事开端。文章一开头，点明了故事发生的时间（傍晚）、地点（屠户归家途中）、人物（屠户）、矛盾的双方（屠户与狼）。屠户只身一人，却在途中遇到两只恶狼，势单力薄，处境十分危险。因而故事一开始便扣住了读者的心弦。“担中肉尽，止有剩骨”八个字为故事情节的'发展作了必要交代。
第二层（第2段）是故事的发展。屠户面对尾随“甚远”的两只恶狼产生了恐惧心理。他惶恐中想出了一个摆脱恶狼的方法，把“剩骨”投以狼吃。可是这个退让的办法并不能奏效：所有的骨头都投完了，两只恶狼仍然“并驱如故”。这层描述，把狼的贪婪凶恶、意欲吃人的本性表现出来了。这就使屠户与恶狼的矛盾更加尖锐化了，把故事推向高潮。
第三层（从第3段始至“意暇甚”）是故事的高潮。由于两只恶狼“并驱如故”，使屠户“大窘”。但是屠户没有被吓倒，他在思索摆脱困境战胜恶狼的办法。当他看到麦场中有小山似的柴堆时，便急中生智，立即跑过去，背靠柴堆“弛担持刀”，准备与恶狼搏斗。此时气氛最为紧张：屠户为形势所迫，已由原来的害怕、退让转为持刀欲与狼拼个你死我活；两只狼也不敢正面攻击屠户。接着两只狼一走一留，留下来的装出好像要睡觉的样子。故事到此，表面上紧张气氛似乎舒展了一下，而实际上形势更为险恶，恶狼在施展狡诈伎俩，前后夹击屠户。这是矛盾尖锐化的顶点。
第四层（从“屠暴起”至第4段结束）是故事的结局。两只恶狼施展狡诈伎俩，却为屠户杀死它们制造了有利条件。屠户趁着有利时机，勇敢地杀死了面前的一只狼，接着又杀死了另一只狼。这里一连串的行动描写，充分表现了屠户的坚决斗争精神。屠户在斗争中进一步认清了狼的狡诈本性：一个假寐诱敌，一个在“隧入”“攻其后”。屠户终于取得了最后胜利。
第二部分点明故事的主旨。其写得十分精要，表达了作者鲜明的爱憎情感，对于善于变诈的恶狼终于逃不脱灭亡的命运进行了辛辣的讽刺和嘲笑。这也是作者对社会上那些凶狠、狡诈的恶势力的揭露与鞭挞，借此鼓舞善良的人们同恶势力作斗争。
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捞铁牛分析课文
本文是一篇人物故事，课文讲的是宋朝和尚怀丙利用水的浮力把陷在河底淤泥里的八只铁牛打捞上来的故事，反映了我国古代的科学技术成就和劳动人民的聪明智慧。
课文是按事情的发展顺序来记叙的，先讲铁牛被大水冲走陷进河底的淤泥里，和尚怀丙主动提出打捞铁牛，再讲怀丙做了哪些打捞铁牛的准备工作，最后讲怀丙是怎样捞起一只只铁牛的。
《酸的和甜的》的教学案例分析
《语文课程标准》把“喜欢阅读”放在（1-2年级）阅读教学阶段目标的第一条。创设一个充满生命活力的生活化的课堂教学环境，让每个孩子喜欢阅读，主动阅读，快乐阅读,让孩子们在整堂课中始终保持着那份“读”的热情与渴望，有所“思”，有所“悟”，感受语言的魅力，明白朴实的道理。《酸的和甜的》是新课程第三册第17课的课文，故事生动有趣。可是要求以形象思维为主的二年级孩子，将它所蕴涵的寓意抽象出来，并在今后生活中运用很困难的。即使把抽象的寓意告诉学生，他们又能理解多少？如何加强朗读，提倡多元角度、有创意的阅读，在朗读中感受和理解寓意,在理解寓意的基础上再感情朗读。下面是我做的一点尝试：
（一）揭题。
1、出示葡萄，请同学来尝一尝葡萄。
2、揭题：这么甜的葡萄狐狸为什么说是酸的呢？让我们一起走进这小故事吧。
（二）整体感知，识记生字。
（三）朗读感悟。
1、狐狸为什么说这又大又紫的葡萄是酸的呢，课文哪一自然段告诉我们？
（师点击课件，出现小狐狸在葡萄架下转来转去。）你们看，小狐狸在干什么呢？
2、你说的真棒，那书中是怎么写的呢？谁愿意为大家读一读？
（1）你读得很流利，如果把小狐狸着急的样子读出来就更好了。（朗读指导）。
（2）狐狸想吃葡萄吗？
这时，小狐狸又说了什么呢？
（老师一直以学生学习的合作者、引导者、激励者的身份出现，孩子们都以自己喜欢的方式投入地练习朗读，从他们丰富的表情和动作可以看出，他们不仅加入了这节的想象，并在朗读中有所感悟。学生的思维始终处于活跃、亢奋的状态，他们已经掌握了一定的朗读方法，并学会“倾听、表达、和交流”。）。
3、那谁又说葡萄是甜的呢？他是怎么知道是甜的呢，我们来读读4-7自然段吧。
生自由读4-7自然段。
4、你们看，小猴子望望架上一串串紫红紫红的，水灵灵的诱人的大葡萄，他就迫不及待地爬上了葡萄架。
（点击课件：出示小猴子迫不及待地爬上葡萄架的动画。）。
出示句子：小猴子迫不及待地爬上葡萄架。
（1）我们还可以说小猴子怎样爬上葡萄架呢？
（很着急地、急切、飞快地、快速地）。
（2）朗读：那谁愿意试试把小猴子迫不及待的样子读出来呢？
小猴子相信他的话了吗？你瞧，小猴是怎么吃的？（出示课件）。
（语感是语文能力的核心部分。抓住关键词“迫不及待”“大口大口”，让孩子们联系生活实际，具体、真切地感悟词义，以加强对词语的理解和记忆，促进语言的积累，使语言文字的知识性学习更为到位。指名读，比赛读，培养语感，给孩子们提供读的机会、读的空间，体验读的快乐、读的成功。）。
6、小松鼠和小白兔见小猴吃的这么开心，也忍不住了，摘下一颗放在嘴里，情不自禁是说------生：啊，真甜！
生：我明白了，因为狐狸够不着葡萄，他也不想让别人吃，所以他就说这葡萄是酸的。
生：狐狸想自己吃葡萄，不给其它的小动物吃。
生：我觉得他是因为实在摘不到葡萄了，为了让自己高兴点，就假想葡萄是酸的，才这么说的。
师：你的想法不错，谁还有不同的想法？
生：我觉得小狐狸之所以说葡萄是酸的，是因为狐狸摘不到葡萄，想自己安慰自己，才说葡萄是酸的的。
（评：尊重学生，允许他们读出自己独特的体会，谈出自己的不同的理解。）。
生：我想对小猴子说话。小猴子，你可真聪明，我真佩服你。
生：小猴子，你能够不轻信别人的话，自己亲自去试一试，真棒！
生：小松鼠，小兔子，以后别再光听别人说，自己要勇敢点，去试一试，那样你就能像小猴子一样，知道葡萄是甜的了！
生：小兔子，以后不要太相信别人了。
生：小狐狸，你吃不到葡萄就去请小动物帮忙啊，别再自己安慰自己了。
生：小狐狸你以后不要再骗人了。
生：小狐狸，我不喜欢你，因为你想自己独吃葡萄，欺骗了大家，你太狡猾了。
（引导学生直接与小动物^对`话，拉近了学生与小动物的距离，帮助学生进入到故事的情境中，使学生潜移默化地受到“情感、态度、价值观”方面的熏陶和感染，起到了“画龙点睛”的作用，而且还培养了学生的口语交际能力。从他们的话语中不难看出，孩子们已有所感悟。）。
3、老师还有一个难题想请你们帮忙。以后我要是遇到不了解的事，想了解它怎么办？
生：你尝尝啊。
生：你试试，试着做一下。
小结：你们都听到了吗？我就怎么办：对自己不了解的事物，要想了解的话就尝试一下，谢谢大家。
（学语文与生活实际应是紧密相连的。因此，在揭示寓意后我们鼓励学生主动探究，团结合作。“以后我要是遇到不了解的事物，想了解它怎么办？”这种细节教育已经超越了学科，它着眼的是孩子综合素质的锻造。从而，拓展学习的空间，在学习知识与掌握技能的过程与方法的训练中，形成正确的价值和积极的人生态度。）。
《酸的和甜的》是课标实验教材二年级的一篇阅读课。它既生动有趣又寓意深刻。刚从课堂上走下来的我仍然充满了激情和自信。回想起我和学生一起走过的这难忘的四十分钟，静静回味我们的真心交流，品味学习过程中感情的碰撞和思维的火花，我感到了快乐，同时也激动不已。现在，我将结合课堂教学环节，谈谈我对这节课的`反思：
如果学生感到了快乐，那么他们就会积极思考，主动参与。所以，本课我力争创设愉悦可持续型氛围，让学生乐学，积极投入其中。开始上课，我们先来品尝葡萄。在指导朗读时，让学生充当角色，步步引导，他们进入了角色朗读，在读中积累语言，自悟寓意。在总结提升时，问：“同学们可真了不起，这些小动物都很喜欢你们，大家一定有许多心里话想跟这些动物说，那你有什么话想对谁说呢？”这样，课堂自始至终都充满了情趣，学生兴趣盎然，积极投入其中。
《语文课程标准》指出：阅读是学生的个性化行为。通过创设情境，激发阅读兴趣，引导学生自读自悟，尊重学生个体感受和独特体验。整个读书过程为弘扬学生个性鼓励学生有不同的读法。课文教学中，我力求把读放首位，通过自读，评读，小组合作读，使学生喜欢读书，并把课文读准，读流，读好，给学生充分的时间读书、思考，以读为主，在读中感悟，在读中积淀语感。
小学阶段是语文素质的初步形成时期，是奠定基础的时期。所以，在小学阶段，必须注重语文基本素质的训练与养成。低年段，应该培养学生初步理解词句的能力。这节课，对关键的词句，启发学生反复揣摩，深刻理解。比如在读小猴子迫不及待地爬上葡萄架这句，学生对迫不及待理解有点难度，我是这样设计的：“我们还可以说小猴子怎样爬上葡萄架？”还有小猴子吃着香甜可口的葡萄时，我又问：“你什么时候大口大口地吃过东西？”在这两个环节通过换词语、联系生活实际谈感受，再感情朗读等多种生动活泼的形式帮助学生多角度地理解了词语，积累感悟语言。这种精雕细刻式的阅读和讨论，会使学生潜移默化地理解作者谴词造句的精当，理解了把句子写具体、写生动的妙处。
再回过头来细细反思课堂，我总结出以下几点做的不完善，今后应该改正：
1、激励评价的语言不够丰富。好的评价能激发学生的学习兴趣，明确知识点，帮助学生树立信心。本节课，我虽注重体现评价的多元性，但在评价语言的艺术性上，语言有些贫乏，没能在学生最需要鼓励的时候进行恰到好处的点评，在以后教学中仍需加强。
2、整堂课的每一个环节，包括过度语言，都是用心设计，尽量的完美化，不要出纰漏。正是因为有这样的一种思想，这个约束，自己感觉好象还放的不是很开，老是有一种，受到这种模式的牵引，一步一步的走下来，我想自己在今后的教学当中，尽量的避免这样的一种约束，让自己的课堂更开放，更充满人文化的生命活力。
这节课使我深刻意识到教师的教学基本功，自身素质的高低，对语文课成败关系重大。它使我拥有了一个新的教学生命，今后，我会沿着这条航线，在教改之路上，坚定不移地走下去！
《小石潭记》课文分析
鱼儿们在小石潭中游来游去——“似”与游者相乐，实际上是无路可走，作者在山水之间游逛——死于山水相伴，实际上是走投无路，施才无门啊!
二、“如鸣佩环”之“环”
如鸣佩环，为什么讲是佩环，不讲别的?大家读书，一定不要错过。这样既写出了泉水激石发出的清越之声，同时这个“佩环”，表的是玉之意，是玉做的东西，“玉”是什么?冰清玉洁。这个“玉”表示的高洁之意，这个“玉”发出的声音寓示高洁之意。用这个来表示，一定是有深意的。玉佩之音，与作者的心性相契合，所以才会有“心乐之”。
三、“伐竹取道”的“伐”
读完全文后，小石潭的美反而引发了他的思考：如此美的小潭为什么无人赏析?在“坐潭上，四面竹树环合”中他似乎找到了答案：也许正是这一片竹林使得小石潭被遮蔽了，被埋没了，或者说是永州郊外的荒芜僻静使得人们忽视了小石潭的存在了。潭美却无人欣赏，这不也是小石潭的悲剧吗?如果不是柳宗元“伐竹取道”，小石潭也许要寂寞终生了。
小石潭的悲剧也许使柳宗元蓦然间想起了自己：被贬在这蛮荒闭塞的永州，空有满腹之学和济世之志，一如这无人知晓的小石潭。本想在山水中忘情，却不料触目生情，由潭及人，顿生感慨，快乐转瞬而逝，惆怅失落却如浓雾一般的弥散开来，因此我们就不难理解柳宗元“凄神寒骨，悄怆幽邃”的心理突变和“以其境过清，不可久居，乃记之而去”的情感失落了。从这个意义上讲，《小石潭记》中的小石潭有着它深刻的象征意义：它不仅仅是柳宗元在永州落魄寂寥之时的情绪寄托而已，更是柳宗元生不逢时、怀才不遇的人生际遇和渴望被发现被赏识的人生理想的象征，如果我们单纯的将它理解为山水散文那只能说是一种只知皮毛的浅薄了。
其实看看柳宗元的《永州八记》其他几篇文章《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》等，我们都可以找到似曾相似的感觉。西山之怪特是得之于“过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上”的探索;钴鉧潭西小丘的嘉美得之于“更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之”的发现……幽泉怪石多在高山深林回溪中，常人多难以见到。
四、“皆若空游无所依”的“空”
“皆若空游无所依”这句话最妙。明的是写鱼，就好像游在虚空中一样，不用依凭水的.作用。暗写水清，又折射出作者的心境。心无所住而生其心!被贬是动，但心不所住，是静;鱼是动的，但无所依，是静的。这句讲得妙!
五、“不可知其源”的“源”
“潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。”这句讲的是远景。看潭的西南方向，什么叫斗折蛇行?“斗折”叫的是北斗七星。是一个星与一个星的连接，一折一折的。“蛇行”好理解，蛇行的时候就是弯弯曲曲的，这个比喻非常美，非常贴切。讲的是什么呢?讲的是这个潭水的来源!从哪里来的呢?朝西南望去，只见波光粼粼，有如北斗星。“明灭可现”，明的是水光，暗的是岩石，但一点点的水光，与岩石就组成了斗折蛇行。这个比喻何等之美!何等之妙!“其岸势犬牙差互，”再说到这个溪水的两岸，什么叫“差”?就是差错。但这里就是要理解：一个“差”，一个“互”。长中有短，短中有长，叫“互”。最后一句：“不可知其源。”明写是水之源，但这也是心之源嘛!一定要读出来。作者被贬，出路在哪里?心路向何方?哪边是归途?以为是身之游记。但细一品，是心之游记。
文中作者把自己的心情和小石潭的环境结合起来，寓情于景，情景交融。本文在对景物描绘中结合着作者自身的遭际，渗透着作者自身的感受和情怀。小石潭景物的幽清美与作者心境的凄清美形成了强烈的比衬，有力反衬出作者那种无法摆脱的压抑心情，也含蓄地表露了作者对冷酷现实的不满。
《小石潭记》第一段共四句话，写作者如何发现小石潭以及小石潭的概貌。作者采用“移步换景”的写法，写发现小石潭之经过及小石潭的景物特征，在移动变换中引导我们去领略各种不同的景致，很象一部山水风光影片，具有极强的动态画面感。第一二句着重描述了作者一行发现小石潭的经过。文章一开头，便引导我们向小丘的西面行一百二十步。来到一处竹林，隔着竹林，能听到水流动的声音。未见其形，先闻其声，如鸣佩环，心乐之。小石潭的出现，虽称不上千呼万唤，也堪称犹抱琵琶半遮面。再由水声寻到小潭，既是讲述了发现小潭的经过，同时也充满了悬念和探奇的情趣，逐渐地在人们眼前展开一幅美妙的图画。待到伐竹取道，才见到小潭。真乃是曲径通幽，景象确实不凡。这潭完全是由各种形态的石头围出的，所以，作者为它起名曰小石潭，而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特，为坻，为屿，为嵁，为岩。而“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”就是作者对于池潭上景物的描绘了。青青的树和翠绿的藤蔓缠绕在一起，组成一个绿色的网，点缀在小潭的四周，参差不齐的枝条，随风摆动。这潭上的描绘仅12个字，便将小石潭周围的极幽极佳的景致展现在我们面前，令我们愈加觉出小潭的美妙所在，使小石潭的全景富有清静感，仿佛不是人间的一个小天地，而是传说的佛国中的一块净土。
第二段采用“定点特写”的方法，直接把镜头对准潭中的鱼，描写其动静状态，间接突现潭水的清澈透明，着重表现一种游赏的乐趣。以静衬动，写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼很怪诞：一是鱼居然可数，约有“百许头”;二是“影布石上”，神态自若地“怡然不动”。这是继续写静，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔，水中之鱼不能不动。鱼之静止，正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后，便见潭中之鱼“俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”。鱼触动了作者情怀。在此，这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫，被贬远方，精神负担很是非斗之地，在这里找到了这样一块清静之地，看到游鱼的怡然自得，灵魂得到了净化和复归。水之清，鱼之乐，终于给作者带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。
第三段用变焦的手法，把镜头推向远方，探究小石潭的水源及潭上的景物。写潭源溪流的斗折蛇行，明灭可见，犬牙差互，不可知其源。向西南望过去，一条小溪逶迤而来，形状像是北斗七星那样曲折，又像是一条蛇在游动，有的地方亮，有的地方暗。小溪两岸高高低低，凹凸不平，犬牙相错。作者娴熟地使用比喻手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行来形容小溪的形状，用狗的牙齿来形容小溪的两岸，使人有身临其境之感。
第四段写作者对小石潭总的印象和感受。先写外景环境，后写内心感受，写得情景交融，构成一种特异的境界。对小石潭总的印象和感受，作者突出了一个“静”字，把环境中的静深入到心神中去，情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心境，这无疑是作者被贬后心情的曲折反映，面对这种原始的悄怆之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的联想，因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立者相乐”。但好景不长，很快便感到这些“凄神寒骨”了，心里觉得“其境过清”，就匆匆离开了。这一乐一忧，耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心。
第五段记下与作者同游小石潭的人。
《小石潭记》保持了《永州八记》一贯的行文风格，察其微，状其貌，传其神。是一篇充满了诗情画意、情景交融的山水游记散文。
乡愁课文分析
乡愁，是中国诗歌一个历史常新的普遍的主题，余光中多年来写了许多以乡愁为主题的诗篇，《乡愁》就是其中情深意长、音调动人的一曲。
正像中国大地上许多江河都是黄河与长江的支流一样，余光中虽然身居海岛，但是，作为一个挚爱祖国及其文化传统的中国诗人，他的乡愁诗从内在感情上继承了我国古典诗歌中的民族感情传统，具有深厚的历史感与民族感，同时，台湾和大陆人为的长期隔绝、飘流到孤岛上去的千千万万人的思乡情怀，客观上具有以往任何时代的乡愁所不可比拟的特定的广阔内容。余光中作为一个离开大陆三十多年的当代诗人，他的作品也必然会烙上深刻的时代印记。
《乡愁》一诗，侧重写个人在大陆的经历，那年少时的一枚邮票，那青年时的一张船票，甚至那未来的一方坟墓，都寄寓了诗人的也是万千海外游子的绵长乡关之思，而这一切在诗的结尾升华到了一个新的高度：“而现在/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头。”有如百川奔向东海，有如千峰朝向泰山，诗人个人的悲欢与巨大的祖国之爱、民族之恋交融在一起，而诗人个人经历的倾诉，也因为结尾的感情的燃烧而更为撩人愁思了，正如诗人自己所说：“纵的历史感，横的地域感。纵横相交而成十字路口的现实感。”(《白玉苦瓜》序)这样，诗人的《乡愁》是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的.地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。
在意象的撷取和提炼上，这首诗具有单纯而丰富之美。乡愁，本来是大家所普遍体验却难以捕捉的情绪，如果找不到与之对应的独特的美的意象来表现，那将不是流于一般化的平庸，就是堕入抽象化的空泛。《乡愁》从广远的时空中提炼了四个意象：邮票、船票、坟墓、海峡。它们是单纯的，所谓单纯，绝不是简单，而是明朗、集中、强烈，没有旁逸斜出意多文乱的芜蔓之感;它们又是丰富的，所谓丰富，也绝不是堆砌，而是含蓄。有张力，能诱发读者多方面的联想。在意象的组合方面，《乡愁》以时间的发展来综合意象，可称为意象递进。“小时候”、“长大后”、“后来呵”、“而现在”，这种表时间的时序像一条红线贯串全诗，概括了诗人漫长的生活历程和对祖国的绵绵怀念，前面三节诗如同汹涌而进的波涛，到最后轰然而汇成了全诗的九级浪。
《乡愁》的形式美也令人瞩目。它的形式美一表现为结构美，一表现为音乐美。《乡愁》在结构上呈现出寓变化于传统的美。统一，就是相对地均衡、匀称;段式、句式比较整齐，段与段、句与句之间又比较和谐对称。变化，就是避免统一走向极端，而追逐那种活泼、流动而生机蓬勃之美。《乡愁》共四节。每节四行，节与节之间相当均衡对称，但是，诗人注意了长句与短句的变化调节，从而使诗的外形整齐中有参差之美。《乡愁》的音乐美，主要表现在回旋往复、一唱三叹的美的旋律，其中的“乡愁是——”与“在这头……在那(里)头”的四次重复，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“浅浅的”在同一位置上的重叠词运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。而“一枚”、“一张”、“一方”、“一湾”的数量词的运用，不仅表现了诗人的语言的功力，也加强了全诗的音韵之美。
《乡愁》，有如音乐中柔美而略带哀伤的“回忆曲”，是海外游子深情而美的恋歌。
阅读此诗，首先呈现给读者的是四幅鲜明而又具体的生活画面。第一小节：幼年求学，母子分离，借书信以慰别情;第二小节：成年后，告别新婚妻子，离乡背井，天各一方;第三小节：生离死别，母子不得相见;第四小节：同胞难得相聚，国家不能统一。同时，读者可以感受到作者浓郁而又强烈的感情，诗人的乡思之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，塑造了四幅生活艺术形象，使之呈现在读者眼前。作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的强烈愿望。
阅读此诗，使我们感到回味无穷。本诗集单纯美与丰富美于一体，物象集中明朗，如邮票、船票、坟墓等，不枝不蔓，意境幽远深邃，内容丰富含蓄，能诱发读者多方面的联想。
诗的结构：以时间为顺序(即小时候、长大后、后来，而现在)，以感情为线索，以大体相同的诗句和格式，反复咏叹，使情感逐层加深，由思乡、思亲升华达到思念祖国。诗歌的结构寓变化于统一之中，既有各小节的均衡、匀称，又有小节内长短句的变化，使诗的外形整齐中有参差之美。
拓展阅读：乡愁的语言特点。
“从21岁负笈漂泊台岛，到小楼孤灯下怀乡的呢喃，直到往来于两岸间的探亲、观光、交流，萦绕在我心头的仍旧是挥之不去的乡愁。”余光中经历了离乡背井的苦难，时而满含泪水凝视他深爱的那片厚土，时而凄婉苦吟他拂抹不去的大陆情结。他的小诗《乡愁》不仅深深浸染了浓浓的“乡土情”、“中国结”，更渗透了浓浓的历史文化意蕴，恰似一支哀婉的乐曲，在所有的乡愁文学中格外撩人情思，而诗作语言艺术上的独特性又特别加深加重了这种情感的展现与表达，显得含蓄动人、耐人寻味。
首先，四组形容词的叠用构成言在此而意在彼的情感氛围，从而形成了语浅情深、含蓄蕴藉的特点。
“小小的”邮票，却隔开了母亲牵挂儿子，儿子想念母亲的骨肉之情;“窄窄的”船票，却隔开了青年男女之间的思恋和向往;“矮矮的”坟墓，却隔开了埋于心底、无法传递的思念;“浅浅的”海峡，却隔开了刻骨铭心的故国之情。特别是最后“浅浅的”三字，写出了并不宽并不深的台湾海峡因为人为的阻隔犹如天堑一般割断了两岸的联系与沟通，亲人不能相聚，家乡无法探望，只能隔海遥望寄托思念之情，反衬诗人无尽的哀伤和绵绵的情思。
诗歌中四组形容词的叠用，不仅增强了语言的韵律感，而且起到了强调和渲染作用。语言虽淡，却满蕴深情，仿佛是不大的漩涡，下面却汹涌着激流，从而形成了哀而不怨、含而不露的语言风格，使诗于温婉平静中寄寓浓厚的慷慨悲凉之情。
其次，一组指示代词的反复运用构成别有意味的情感磁场，从而形成了诗歌余韵绵绵，耐人寻味的效应。
“这”、“那”是汉语中表示方位的指示代词，它本身没有情感表达功能，而只有交代方位作用。但是，诗中连续四次出现“这头”与“那头”(其中一处是“里头”“外头”)，不仅继承《诗经》回环往复、重章叠唱的旋律美，使诗显得低回掩抑、如怨如诉;更重要的是，通过多次渲染和反复强调，突出一种空间与时间上的距离感，使感情在“这”与“那”之间，层层递进、步步酝酿，直至高潮。
一枚邮票承载了小时候的依恋依偎，虽常常在“这头”与“那头”，但是在互通音讯中，诗人获得了一丝心灵的慰藉;一张船票承载了诗人对爱人的相思相恋，虽常常在“这头”与“那头”，但是在来来往往中，诗人填补了一些感情的缺口;一抔黄土割断了亲人的相见，此时的“里头”与“外头”，已是阴阳两隔，生死茫茫，诗人的心归何处?一湾海峡承载的是所有黑头发黄皮肤的炎黄子孙的情感，此时的“这头”与“那头”，展示的不单是诗人心中的伤痛，分明是一个民族的难以弥合的深深伤痕。于是，诗的意境在这里突然得到了升华，形成一股强大的情感冲击波，让乡愁具有了以往所有的乡愁文学作品所没有的广度与深度。
席慕容说“乡愁是一棵没有年轮的树/永不老去”，而余光中先生的乡愁如远方的青山隐隐，似眼前的流水迢迢，前云海茫茫不见头，后春水泱泱不见尾，绵绵不绝，充塞天地。小诗感人至深，回肠荡气，放在海峡两岸的现实大背景下，更释放出悲切缠绵而又无可奈何的凄苦之情，足以动人心魂。
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黑板跑了课文分析
两百多年前，法国有个著名的`物理学家叫安培，他搞科学研究非常专心。
有一天，安培在街上散步。街上的行人、车辆来来往往，很热闹。可是安培好像什么也没有看见，什么也没有听见，只顾低着头朝前走。原来，他正在思考一道数学题。
开始他在心算，用手指头在自己衣襟上画呀画的，后来觉得需要找个地方来计算一下才行。说来也巧，街道旁正好竖着一块“黑板”，好像特地为他准备的。太好了！安培高兴地走过去，从口袋里掏出粉笔，在“黑板”上演算起来。
算着算着，这块“黑板”动了起来，慢慢地向前移。安培忙说：“别动，别动，再等一会儿就得到结果了！”可是“黑板”还在向前移动，安培不由自主地跟着“黑板”走，继续聚精会神地演算着。
后来，那块“黑板”越走越快，安培觉得自己快追不上了。这时他才发现，那不是一块黑板，而是一辆马车车厢的后壁。
课文《掌声》案例分析
课文掌声主要内容是什么呢？各位同学们，我们看看下面的文章，了解一下吧！
本文生动地记叙了身患残疾而忧郁自卑的小英在上台演讲时得到了同学们热烈的掌声,在这掌声的激励下,她鼓起生活的勇气变得乐观开朗的故事.
[苏教版国标本第五册]。
在我上小学的时候，班里有位叫小英的同学，她总是默默地坐在教室的一角。因为小时候生病，一条腿落下了残疾，她不愿意让人看到她走路的样子。
一天上演讲课，老师让同学们轮流走上讲台讲故事。轮到小英的时候，全班同学的目光一齐投向了那个角落，小英立刻把头低了下去。老师是刚调来的，还不了解小英的情况。
小英犹豫了一会儿，最后慢吞吞地站了起来。我们注意到，小英的`眼圈儿红了。
小英在大家的注视下，终于一摇一晃地走上了讲台。就在小英刚刚站定的那一刻，不知是在谁的带动下，骤然间响起了一阵掌声。那掌声热烈、持久，小英感到得流下了眼泪。掌声渐渐平息，小英也镇定了情绪，开始讲述她童年的故事。故事十分动人，她的普通话也很好。当她结束演讲的时候，班里又响起了经久不息的掌声。小英向大家深深地鞠了一躬，然后，在同学们的掌声里微笑着走下讲台。
后来，小英在给我的来信中说：“我永远也忘不了那一次掌声，它使我鼓起了生活的勇气。我永远感谢这掌声。”
是啊，人人都需要掌声，特别是当一个人身处困境的时候。让我们珍惜别人的掌声，同时，也不要忘记把自己的掌声献给别人。
[人教版课标本第五册]。
上小学的时候，我们班有位叫英子的同学。她很文静，总是默默地坐在教室的一角。上课前，她早早就来到教室，下课后，她又总是最后一个离开。因为她得过小儿麻痹症，腿脚落下了残疾，不愿意让别人看见她走路的姿势。
一天，老师让同学们轮流上讲台讲故事。轮到英子的时候，全班四十多双眼睛一起投向了那个角落，英子立即把头低了下去，老师是刚调来的，还不知道英子的情况。英子犹豫了一会儿，慢吞吞地站了起来，眼圈红红的。在全班同学的注视下，她终于一摇一晃地走上了讲台。就在英子刚刚站定的那一刻，教师里骤然响起了掌声，那掌声热烈而持久。
在掌声里，我们看到，英子的泪水流了下来。掌声渐渐平息，英子也镇定了情绪，开始讲述自己的一个小故事。她的普通话说得很好，声音也十分动听。故事讲完了，教室里又一次响起了热烈的掌声。英子向大家深深地鞠了一躬，然后，在掌声里一摇一晃地走下了讲台。
从那以后，英子就像变了一个人似的，不再像以前那么犹豫。她和同学们一起游戏说笑，甚至在一次联欢会上，还让同学们教她跳舞。
几年以后，我们上了不同的中学。英子给我来信说：“我永远不会忘记那掌声，因为它使我明白，同学们并没有歧视我。大家的掌声给了我极大的鼓励，使我鼓起勇气微笑着面对生活。”
课文《离骚》分析
第一节：
长声叹息擦拭眼泪啊，哀伤人生多灾多难。我虽然崇尚美德并且约束自己啊，但是我早上进谏而到晚上就被废斥离间。
屈原从事政治活动，是想实现他的理想和抱负。他的政治理想接近于儒家，要求统治者“圣哲茂行”，“举贤授能”，“循绳墨而不颇”。楚怀王早期也曾想任用屈原，和他有“成言”，答应屈原实行他的政治主张。但怀王是一个庸懦无能的人，任用一批佞臣如上官大夫、靳尚之流执政，形成了一个腐朽的统治集团，排斥贤臣，他们伺机陷害屈原。他们对内搜刮无厌，政治腐败;对外贪图小利，听信秦国而和齐国绝交，失去外援，屡次被秦国打败。怀王后来竟听了他们的以谗言。他时刻忧念国家和人民的安危，“长太息以淹涕”，正是因为“哀民生之多艰”。
第二节：
既因为我佩带蕙草(行以忠正)而受到斥责，又因为我采集香芷(美德善行)而加上罪名。这也是我崇尚的美德理想啊，即使我九死一生也决不改悔。
诗人以身许国，坚决、顽强、奋不顾身地战斗，以“九死”、“体解”的大无畏精神来表示要刷新政治、挽救楚国危亡的决心。
第三节：
怨恨君王荒唐(糊涂;无思虑、茫然;放肆纵恣貌)啊，始终不能体察人心。奸佞小人嫉恨我的美德啊，说我好邪作乱就对我进行造谣诬蔑。
诗人一心为国、为君、为民，别无他图，正是这样诗人“虽九死其犹未悔”至死不渝地为崇高的理想而献身。可是“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒”。
第四节：
诚然，是世俗之人善于投机取巧啊，违背规矩而不走正道。违背规矩追求邪曲啊，竞相以苟合取容于众人作为正当的法则。
这是比喻时人反常妄作，违背正道，追随邪僻。诗人站在正义的一边，痛斥卖国贵族集团的荒淫无耻。
第五节：
我烦恼苦闷，忧愁重重啊，我在此时怅然失意。我宁可突然随着水流而长逝啊，我也不能容忍做出小人苟合求容于世的样子呀!
诗人忧郁不安，诗人感到孤独，诗人至死不渝，即使溘然长逝，也决不卑躬屈节，同乎流俗。
鸷鸟，不与众鸟同群，喻诗人忠贞自守，不同流合污。道不同不相为谋，泾渭是分明的。
第七节：
委屈自己，克制自己啊，饮恨忍辱。保持清白而献身正道啊，这本来就是前代圣贤所嘉许的。
诗人委屈着情怀，抑制着意志，忍受着归咎，忍受着耻辱，行清白之志而死忠直之节。
第八节：
诗人说，我悔恨观察正道没有看清楚啊，我久久伫立而想返回。转过我的车子返回原路啊，趁着踏上迷惑之路还不算远赶快罢休。
悔恨，是诗人自我反省。行则兼济天下，不用则独善其身。
第九节。
让我的马车徐徐走在长着兰草的水边啊，让我的马车急驰在长着椒树的山冈。我入朝做官而不见用反而遭受忧患啊，如果退而不做官，我就回乡整理我未进仕前的服饰。
初服，是指未进仕前的服饰，比喻诗人想退隐以行夙志。这就说明诗人即使退隐之后也还要继续培养自己的才德，保持自己高洁的品质。
第十节：
要把碧绿的荷叶裁成上衫啊，我要把洁白的荷花缝缀成下装。不了解我也就算了吧，只要我的本心的确是高洁的。
诗人追求美好的理想，洁身自好，永远要保持崇高的品德。
第十一节：
把我头上的帽子加得高而又高啊，让我项下的环佩美好漂亮。芳香和污垢纵使会被人混淆啊，只有我光明纯洁的天质却丝毫没有亏损。
这形象地表明了诗人“其志洁，其行廉”的高尚情操。
第十二节：
我忽然又回过头来放眼纵观啊，将去观察辽阔的四野八荒。环佩五彩缤纷何其众多啊，馥郁的香气更加显著。
放眼世界，无边无垠，更衬托出诗人光彩照人、香气四溢的光辉形象。
第十三节：
这是诗人最后的誓言：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?”为国为民，追求美政，坚持真理，献身理想，嫉恶如仇，洁身自好，刚直不阿，一身正气。铿锵有力，石破天惊，这是诗人的豪言壮语!
《内蒙访古》课文分析
一、教学目的。
1、体会作者的爱国主义精神和珍视民族团结的感情。
2、继续复习巩固夹叙夹议的写法。
3、学习作者以历史唯物主义观点辩证分析历史事件的方法。
二、教学内容。
（一）复习检查。
（略）。
（二）讲授内容。
1、导语赵长城、汉城堡在历史的烽烟中有的已经面目全非了，然而那些由残酷战争孕育出的和平美好的象征却越来越清晰，那就是被呼为青冢的昭君墓。
2、阅读课文画出记叙昭君墓的段落，分析记叙了哪些内容昭君墓的位置、周围环境、青冢的传说画出议论昭君墓的段落，分析作者的观点肯定昭君出塞、肯定和亲政策。
（三）知识迁移。
给学生适当材料，让学生运用作者所使用的历史唯物主义观点辩证分析历史事件。
材料1：这雄关，巍然屹立于华夏的大地之上、山海之间、咽喉要地，一次又一次的抵御着异族的入侵，捍卫着神圣的祖国疆土。这高耸云天的坚固的城墙……那一处没埋葬过入侵者的累累白骨，这遭到玷污的雄关，至今还蒙着耻辱的灰尘……（出自学生刚学过的.峻青的《雄关赋》）。
（2）启发、思考我们所用的所有课本（不仅仅语文课本）中是否还存在着这种现象？
材料2：杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识东风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。《咏王昭君》《游昭君墓》六首清·彦德翦伯赞闺阁堪垂世，明妃冠汉宫。
（一）一身归朔漠，数代靖兵戎。鸣驼铁马列长亭，万里毡车赴北亭。若以功名论，几于卫霍同。从此长安无梦到，未央宫殿月空明。人皆悲远嫁，我独羡遭逢。
（二）纵使承恩宠，焉能保始终。旗亭历历路茫茫，风雪关山道路长。至今青冢在，决胜赋秋风。莫道娥眉无志气，不将颜色媚君王。
（三）（四）黑河青冢两悠悠，千古诗人泪不收。千首哀词万首诗，不信汉宫花万树，昭君一去便成秋。同声歌哭说妍媸。
（五）和亲本事汉家策，汉武雄图载史篇，长城万里遍烽烟。出塞如何怨画师。何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。
（六）悠悠今古换人间，地覆翻天十二年。死去有灵应一笑，红旗飘荡大青山。
（2）启发、思考今天我们学习这篇文章有什么现实意义？
（四）作业。
附板书：
翦伯赞。
一段最古的长城战争。
大青山下。
城堡。
民族团结。
昭君墓。
和平。
《牧场之国》课文分析
1.课前动员学生查阅有关荷兰的图片及有关资料，以便使学生对荷兰有个整体的了解。
2.本文是略读课文，应该以学生自读自悟为主。教学时可先让学生读懂阅读提示，把握阅读要求，然后初读课文，认识生字，了解课文内容。再引导学生认真地读书，在有所感悟的基础上交流。
在学生交流读书收获时，可以先从理解内容入手，说说“牧场之国荷兰留给你怎样的印象，你是从文中的哪些地方感受到的？”接着要求“你能把你的感受读出来吗？有感情地读给大家听”，教师适时作有感情朗读指导。然后教师要继续引导学生深入理解课文内容，如作者写牛、马、羊、猪、鸡在碧绿草原上的活动，既是对自然景色的描写，也体现了荷兰以畜牧业为主的'特点，更突出了动物与环境与人和谐的统一。然后再从写法上指导，“你喜欢文中的哪些语句，为什么？”让学生从写法上来谈，感受语言的优美，尤其是拟人手法的运用。
3.文章语言生动，意境开阔优美，适合学生朗读。教学时，要通过有感情的、多种形式的朗读让学生感受语言的特点，感悟荷兰牧场的美，激发热爱大自然的情感。课文中处处流露出作者对荷兰牧场，尤其是对生活在其中的悠然自得的牛、马、羊、猪、鸡这些家畜家禽的喜爱之情，朗读时要指导学生把自己的心融入到课文描绘的意境中去，仿佛自己也走在荷兰的牧场上，正在欣赏着美丽的画面，自己也像作者一样，被眼前的景致所陶醉，发出“这就是真正的荷兰”的由衷感慨。朗读时注意语调的变化，要有高低缓急，尤其是第五自然段，写夜晚的荷兰，语调应放轻，语速稍慢，读出“安谧静美”之感。
4.做好语言、知识的积累。本课虽是阅读课文，但有些语段采用了拟人、比喻等修辞方法，句式优美，可以让学生把自己喜欢的语段自觉摘抄。还可以把收集到的荷兰的有关内容整理到资料袋中。
体会荷兰牧场白日的生动和谐。
师：你从哪些地方体会到牧场是动物们的自由王国？
生：我从“老牛好似牛群的家长，无比尊严。极目远眺，四周全是丝绒般的碧绿草原和黑白两色的花牛”这两句话中感觉到的。给人感觉是，只要你站在绿色低地上，视线能看到的地方，就全都是黑白花牛，整个牛群如同一个大家庭，在没有人的低地上，老牛像一个威严的家长似的，管理着草地上的牛群。整个低地似乎就是它们的天下。
生：我从“黑色的猪群，不停地呼噜着，像是对什么表示赞许”这儿感到的。“赞许”的意思是因为感到好而加以称赞。他肯定是在绿草地上生活的自由、快乐、满足才赞许的吧!
师：你体会得真好。那如果猪会说话，它会怎样加以赞许啊？
生：他一定会点着头说：“多么广阔的绿草地啊，你是我们快乐的家。”
生：它也许会说“在这里，没有人类来打扰我们，也没有敌人威胁到我们的安全，我和朋友们无忧无虑地生活在一起，多么幸福啊!”
生：它可能没说那么多，只是一个劲儿地像个粗汉子似的嘟囔：“哦，我的家，我的家!”
师：你为什么认为他会这么说？
生：因为书上不是说：“黑色的猪群，不停地呼噜着，”“呼噜”就和我们人喃喃自语差不多吧!
师：从你们丰富的想象中，我不仅感到猪的快乐，也看到了动物与自然环境和谐统一，真是一幅生动和谐的家畜家禽游憩图呦!谁来读读第四自然段，要让我们能从你的朗读中体会到绿色低地上的动物们无拘无束、自由自在的快乐生活。
弟子规课文分析
《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。全书以《论语?学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，教人应该怎样待人处世。
这本书的内容，是圣人对学生的训示，为人要孝敬父母，尊敬兄长，还要对自已行为约束，诚实可信，博爱众生并亲近有德行的人。
百善孝为先，而“孝”和“弟”这两个字则是弟子规贯穿中心的“一条线”。“孝弟”里面还包含一个很重要的态度，就是恭敬之心，对长者的恭敬。而一个人的道德、学问都是从“孝”跟“敬”当中不断地提升。其实一个人只要做到“孝”跟“弟”，相信他就可成为国家栋梁。
学习《弟子规》，可以帮助我们树立正确的价值观，养成良好的行为习惯。常常读《弟子规》，并细细思量，我真是受益匪浅，感慨良多啊!
羊跪乳，鸦反哺，为人子女理当“孝”字为先。“孝”就是心怀感激，用爱作出回报。我们的父母大都承担着家庭的'负担，每日里，有的或在工厂车间、野地农田辛勤劳作，有的或在书山文海之中与科学技术领域艰辛探索，他们用汗水和心血努力回报社会，同时还对我们呵护有加，似明灯引领我们一步一步前行。作为儿女，每天惦记着父母，为父母辛劳，这应该是做人的起码良知，是作为后人应尽的最基本的责任。我们现在年纪还小，有些事情还无能力做到，但按照父母的意愿与希望，抓紧时间好好学习，将来回报社会。每天让父母开心，这无疑是我们今天必须努力去做的。我认为这才是一个学生所尽孝道的最好体现。
古有大孝之女花木兰，大孝之男岳飞;今有著名孝子许世友无不为国家民族创下惊天伟业便是有力例证!
我深信：“心中有爱，就有‘孝’。”父母需要的是“真爱”，而不是敷衍了事的“奉养”。我们要诚心孝顺父母，并化成行动，这样父母一定会非常感动，那也就能报答父母恩情的万分之一了。