最新兰亭集序教学设计教案(优质5篇)

高二教案的编写要注重培养学生的综合能力，提高他们的学习效果。下面是一些经过认真编写和实践验证的一年级教案，希望能够对教师们有所启发。

兰亭集序教学设计教案篇一

教学目标：

1.领会本文的内容，揣摩作者思想感情的变化。

2.体会本文情景交融、叙议结合的写作手法。

教学过程：

一、导入

作为中华民族的艺术奇葩，汉字书法在世界文化中占有着独一无二的地位，而能被称为“书圣”的，则是东晋时期的王羲之。他的代表作《兰亭集序》，全篇字字“飘若浮云，矫若惊龙”，被誉为“天下第一行书”。同时，《兰亭集序》也是一篇散文佳作。

二、明确目标

三、背景、解题

四、整体感知

1.自由朗读。（读准字音，读清节奏，读出情感）

游目骋(    )怀    若合一契（    ）

2.学生个读，理清文章思路

讨论：全文有三段，每一段的内容要点是什么?

(一)记叙兰亭盛况；  

(二)抒发人生感慨；  

(三)交代作序目的。

3.默读全文。要求：参阅注释，理解文章大意，提出预习时不能解决的字词句，教师答疑或学生讨论。

五、自主探究

（一）记叙兰亭盛况

(1)时间：“永和……癸丑……暮春……”  

地点：“……兰亭……”  

目的：“修禊事也”  

(2)人物：“群贤……少长……”  

(3)环境：崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍、映带左右  

(4)活动：“引以为流觞曲水……”  

(5)天气：“……天朗气清，惠风和畅”  

(6)感受：“……信可乐也。”  

2.讨论：这段文字在写法上有什么特点?  

3.讨论：这段话语言有什么特点?  

4.再读第一段，（在板书提示下）熟读成诵。

(二)抒发人生感慨

痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？

\"俯仰\"：指社会人事的应酬进退相联。

\"或取诸怀抱，悟言一室之内\"：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。

\"况修短随化，……\"

这种\"痛\"是痛什么？是痛惜之情，是对\"人生短暂，世事无常\"的痛惜。

齐读。指导学生在板书提示下试背诵。  

(三)交代作序目的，引起后人感怀。  

1.指名学生朗读。找出表达其情况的词：悲  

2.作者为什么“悲”，与他的人生观有着密切的关系，找出这句话：“固知……”

4.如何理解这篇书序行文的巧妙？

5.全班齐读。  

六、小结全文：

七、创新思维

我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝露，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。

兰亭集序教学设计教案篇二

教学流程

一   逐层铺垫，创设情境

1、        课前交流

师：上课之前老师想知道大家是**中学哪个班的同学？

生；**班。

师：听说**班的同学都非常聪明，不知道是不是真的？

生：（笑）是真的。

师：那大家今天有没有信心在各位专家老师面前展现一下我们**班的风采呢？

生：有。

师：好，那我们大声齐喊三遍“我有信心”，好不好？

生：（声音洪亮地喊）“我有信心，我有信心，我有信心。”

生：能。

师：好，我们正式上课。起立！

2、        导入课文

师：（以轻柔的钢琴曲为背景音乐，淡雅的古典画面为背景画面）

生：（集中精力仔细看）

师：这幅书法作品精美吗？好在哪里？

生：从这幅作品中我读出了中国象形文学的古雅与优美。

生：我看到了中国书法艺术的美

师：这篇文章是要求全篇背诵的。是不是难了点？

生：（齐声）嗯。

师：那好，今天老师就给大家示范背全文

（配古筝音乐，配相关画面，有感情地背诵全文）

生：（鼓掌）

生：（齐声）应该。

师：有没有信心背下来？

生：（齐声）有。

师：那么背诵的基础是什么？

生：多读            生：理解

师：今天我们就以朗读和理解为准则学习这篇文章。

请同学们齐读全文。

生：（齐读）

3、解题

师：到这里，老师就要问大家一个问题了：

…………

二  （精彩片段）    师生互动  疏通文意

1、           学生朗读

师：全体男生起立，齐读第一自然段

男生：（精神十足，大声朗读）

女生：（鼓掌）

2、学生自由提问

生：（默然）

生：（迟疑，站立）老师，“茂林修竹”的“修”字如何理解？

师：哪位同学帮他解释一下“修”的意思？

生；老师，我认为“修”在这里是“长“的意思。

师：很好，那么大家想想，我们以前有没有见到过这种用法？

生：（思考）

师：上学期我们学过——《邹忌讽齐王纳谏》

生：（七嘴八舌）“邹忌修八尺有余”。

师：对，这两个“修”是同一个用法。大家还有不会的字词句吗？

师；抓紧时间提问 ，如果你没有问题，老师可有问题要问大家呀。

生：纷纷提问。

师：（同学给予解答或教师解答）

3、教师提问

生：（有人跃跃欲试）

生：我想“所以游目骋怀”的“所以”是“用来……”的意思。

师：对，以前我们也学过这个用法，想想看——

生：“师者，所以传道授业解惑也。”

生：（默然）

师：试试看，答错没关系。

生：（犹豫）“强大的秦国不敢对赵国出兵的原因是我们两个人在。”

师：（赞叹地）你好厉害，要知道这可是高中语文第六册的内容呀

生：（认真找）“所以兴怀，其致一也。”

师：非常好，一定要记住这两种用法。下一个问题……

生：（抢答）

师：（适当点拨补充）……

三 （精彩片段） 精雕细琢  赏析课文

1、鉴赏第一段

师：请全体女生起立，齐读第一段，我们一定要超过前面男生的朗读。

女生：（大声齐读）

男生：（鼓掌）

师：我想先请一位同学概括第一段的主要内容。

生：记叙了兰亭集会的时间、地点、人物以及相关情况。

师：（板书）简练点，就是“记叙集会盛况”。

师：现在让我们来看看，这是一个怎样的集会？

师：首先写了时间，几个四字短语？

生：三个。                      师：齐读。

生：永和九年，岁在癸丑，暮春之初。

师：接下来写什么？

生：地点。                     师 ：怎么写？

生：会稽山阴之兰亭。

师：在遍地兰花的兰亭集会真是让人兴奋的一件事情，那么集会的目的是什么呢？

生：修禊事也。

师：对，举行消灾祈福的仪式，那么来者均为何人？

生：群贤毕至，少长咸集。

师：来者都是高雅之士，接下来如何描写集合的环境？

生：“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右”

想一想，这些美景给我们怎样的感觉？

生：赏心悦目

生：心旷神怡

生：神清气爽…………

师：如果你是诗人，置身于如此美景中，你会做什么？

生：做诗。                         师：还有呢？

生；饮酒。

师：所以接下来写到的是——

生：（齐声）活动。

生：（齐读）流觞曲水，一觞一咏，畅叙幽情。

师：（出示“流觞曲水”画面）请大家描绘此情景。

生：（沉思）

师：（引导）文人都是高雅之士，他们的聚会自然免不了酒与诗……

师：如此美的环境，如此美的聚会，还有如此美的——

生：天气。

师：怎么写的？

生：天朗气清，惠风和畅。

生：“信可乐也”

生：美。

师：美在哪里？                      生：景色写得美。

生：天气写得美。

师：语言美不美？                    生：美。

师：哪位同学概括一下语言的特点？

师：这一段写的信息多不多？          生：多

师：字数多不多？                    生：不多。

师：语言的什么特点？

生：简练。

师：所以我们可以用八个字概括语言特点：精练优美，朴素清新。

师：接下来就请一位同学化身为集会的诗人，为我们有感情地诵读第一段。

生：（自告奋勇）抑扬顿挫地读。师生共同鼓掌。

师：请同学们看着大屏幕，按照上面的思路试着背这一段。

生：（齐背）

（大屏幕展示全段写作思路：）

时间：永和九年，岁在癸丑，暮春之初

目的：修禊事

人物：群贤毕至，少长咸集

环境：崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右    

气：天朗气清，惠风和畅          

2、           鉴赏第二段（略）

夫人之相与，俯仰一世

悟言一室之内————倦于涉猎游玩   （静）

放浪形骸之外————寄情山水      （躁）

欣于所遇，曾不知老之将至

情随事迁，令人感慨

修短随化，终期于尽

死生亦大矣

痛

人生短暂

世事无常

四：授之以渔，学以致用

1、学法指导 

生：（在段落中找）  “悲”。

生：（七嘴八舌）

师：（总结）反复朗读、疏通文意、理清思路、加强背诵。

2、课外拓展

结合历史人物，谈谈你怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？

（下课铃响）

兰亭集序教学设计教案篇三

兰亭集序教学设计教案篇四

教学目的

一、领会本文的思想内容，揣摩作者的思想感情的变化，正确评价作者的生死观。

二、学习本文情景交融、叙议结合的协作手法，感受幽远的文思，清新的辞采。

教学重点

一、理清课文线索，了解文章内容，揣摩作者的感情。

二、了解书序体裁的特色，学习本文在写景方面的特点。

教学难点

一、启发学生联系时代背景，理解文中流露出的有关生死的人生态度。

教学时数1课时。

教学内容与步骤

一、导入

浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的“修禊”仪式(古代以三月上旬的“巳”日为修禊日，这是古代的一朝风俗，到水边洗濯、嬉戏、并举祈、消灾的仪式。)，东晋穆帝永和九年，王羲之、谢安、孙绰等41人就在此集会，他们曲水流觞，引酒赋诗，各抒怀抱，最后有王羲之作序总述其事。王羲之不但文章写的好，又善书法，有书圣之称，于是兰亭，(兰渚之亭)流芳万古，大大超过了兰草的清香，。就让我们共同欣赏吧。

(展示王羲之的书法作品——《兰亭序帖卷》，我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。)

二、朗读

配乐朗读(教师范读)

要求：注意文章语气、节奏、字音。

学生齐读。(教师订正)

(1)朗读语调提示：“永和九年……修模事也”以中速读。下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境。

(2)朗读指导：固知/一/死生/为/荒诞，齐/彭殇/为/妄作。”读出节拍，读出批判语气，后之视今，亦由分之现昔，悲乎/缓缓吐出，重音为‘悲’，，以后的句子以和缓低沉的语调读出。

三、整体感知，理清思路

1、了解序的题材特点

明确：

序是一种文体，一般写在书或文集的前面，有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是这样的一篇文章。

2、本文写了作者怎样的情感以及变化?

明确：

由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，全文感情起伏，情真意切。

我们就以此感情的变化为线索，走进兰亭，走近王羲之的感情世界。

3、分小组讨论，给文章划分段落部分，概括要点。

明确：第一部分：叙宴集盛况

第二部分：发人生感慨

第三部分：明作序要旨

四、赏析课文

1、以课文的第一部分为主，看作者在表达自己的心境时从哪几个方面写的?

明确：

时间：永和九年暮春之初

风景：崇山峻岭茂林修竹清流急湍天气气清惠风和畅

人物：群贤少长

列坐其次一觞一咏畅叙幽情

感受：信可乐也

写法：写景抒情叙议结合

作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。“崇山峻岭，气势高峻;茂林修竹，幽深静谧;清澈溪流，洁净明朗;湍急的流水，飞花溅玉，这些景物清澈明朗，而又生机盎然。于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以”畅叙幽情，各抒怀抱。我们仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。作者发出由衷的感叹，“信可乐也”。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。

2、学生尝试背诵第一段。

理清背诵思路：记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日地”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。

要求：学生体会作者状物写景言简意赅、妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。请学生摘录写景句。

3、学习第二段，了解作者的心境的变迁。

明确：

王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们有一人谈玄悟道：“悟言一室之内”，有的人归隐山林，“放浪形骸”之外。正如王羲之在文中写道：“虽趣舒殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。”他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨“曾不知老之将至”。“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。

人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，“终期于尽”，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。

4、朗读并分析第三自然段。

理清背诵思路：

由读古人兴感之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生;然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作“，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹。可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有感于斯文”，总结全文。作者的“悲”，与他的人生观有着密切的关系，从“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”看佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们”一生死生，齐彭殇“，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当”兼济天下“，去实现自己的抱负。可这种生活观在我(王羲之)看来是何等的虚伪可笑。正因为我对生命是如此的珍惜，因此，”每览昔者兴感之由”，我“悲”古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似;我亦“悲”后人，“后之观今，亦由今之视昔”，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样，作者询问古今，发出悲叹。这里的“悲”不同于上一段的“痛”，而是对个体之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨。

人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质(生命、青春、痛苦等等)的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种“千古同悲”，才如此深深地打动了我们。

5、集体齐读课文第三自然段，背诵。

6、学生齐读课文三遍，背诵。

五、小结

我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道“人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。

六、布置作业

背诵全文

延伸相关资料

1.《兰亭集序》真伪大辩论

《兰亭集序》(又称《兰亭序》)出自唐代房玄龄编撰的《晋书》，而此前收录晋文最完备的《文选》竟未见此文，这与《兰》文的历史地位很不相称。同时刘义庆《世说新语》中梁代刘孝标注引的王羲之《临河序》与《兰亭集序》文字上有出入。于是就此引发了一场《兰亭集序》真伪大辩论。

(1)文章作者之真伪

观点一：作者不是王羲之。清人李文田首先提出这一观点，并阐述了几点理由。郭沫若也赞同此说，并就“夫人之相与”之增段补充论据，然后进一步考证说，《兰亭序》是王羲之七代孙、陈代永兴寺僧人智永所为。

观点二：作者就是王羲之。高二适引用证据反驳郭沫若的观点，章士钊也引用资料来证明《兰亭集序》的作者就是王羲之。

(2)书法作者之真伪

观点一：作者不是王羲之。南宋姜夔率先质疑，李文田则从书体上否定定武本《兰亭》为王羲之笔迹，郭沫若更是斩钉截铁地断定是假的，并进一步推断，“这个墨迹本应该就是智永所写的稿本”。

观点二：作者就是王羲之。高二适等人著文反驳，认为郭沫若以两块刚出土的石碑而断定东晋只有隶书一种字体，是“孤证不立，偏难概全”。

详情请看《语文学习》第8期陆精康先生的《〈兰亭序〉疑案录》。

2.《晋书王羲之传》

王羲之(321——379)字逸少，王旷之子，王敦、王导之侄，东晋初太兴四年生，太元四年卒，年五十八岁，少有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书，皆不就，复授护国将军，又推迁不拜。扬州刺史殷浩遗书，劝使应命，乃拜护军。又苦求宣城郡，不许，以为右军将军，会稽内史。羲之素好服食养性，不乐在京师，初度浙江，便有终老之志。会稽有佳山水，名士多居那里，谢安未仕时也住那里。孙绰、李充、许询、支遁等，皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之特撰此序，以申其志。

(引自《汉魏六朝散文选》，上海古典文学出版社1958年版)

3.《古文观止》评《兰亭集序》

清人吴楚材、吴调侯选注的《古文观止》如此评《兰亭集序》：通篇着眼在“死生”二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。

4.王羲之《兰亭诗》(其三)及前人评点

三春启群品，寄畅在所因。仰望碧天际，俯磐渌水滨。寥朗无涯观，寓目理自陈。大矣造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。

谭元春：“寓目理自陈，适我无非新”二语，真是通识所发，非一意孤高绝俗之流。(《古诗归》)

钟惺：七贤胸中恐逊此原委。(《古诗归》)

陈祚明：旷达之旨，射洪古诗中多此等语，易流宋人。(《采菽堂古诗选》)

沈德潜：不独序佳，诗亦清超越俗，“寓目理自陈”，“适我无非新”，非学道有得者，不能言也。(《古诗源》)

牟愿相：王逸少传诗不多，其《兰亭》一篇，如苏仙高屋，翘视群儿小澥(《草堂杂论诗》(摘自《魏晋南北朝诗精品》，上海社会科学院出版社1995年版)

前人张玉谷读了上面的《兰亭诗》(其三)后这样与《兰亭集序》作比较阅读：即序中“仰观宇宙”数句意。“寓目理陈”，贴视说，“群籁”、“适我”贴听说。只渌水滨，略带兰亭，绝不粘滞，诗境清越。

【延伸阅读】

《兰亭诗》其一

仰视碧天际，俯瞰原水滨。

寂阔无涯观，寓目理自陈。

大哉造化工，万殊莫不均。

群籁虽参差，适我无非新。

诗中的“仰视碧天际”对应《序》中“仰现宇宙之大”“天朗气清”。诗中“俯瞰泳水滨”对应《序》中“俯察品类之盛”“清流激湍”。诗中“无涯观”“万殊”“群籁”对应《序》中“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，惠风暖日”这些景物并非客观存在之景，而是贯注了诗人心性的情致化景物，从诗中最后一句来看，宇宙万物虽有差别，但它们给作者的感受都是崭新的、可爱的。

兰亭集序教学设计教案篇五

文 本

译 文

原 文

文 本

永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察晶类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古人说：“死生是件大事。”这怎么能不让人痛心啊！

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！

每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

《兰亭集序》 2002/09/10