导游词四百字 四百字导游词(优秀5篇)

在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

导游词四百字篇一

导游词四百字篇二

各位游客们，大家好！我是云台山的导游，现在我要带你们去名山圣水之地——云台山。

我们沿着石径一路走，就到老潭沟了，传说这里年年干旱，有一位龙王因为没听玉帝的旨意，私自降雨被贬下凡间住在这里，所以这里也被称为龙潭。

我们接着向前走就会看到：小潭沟、红石峡、不老泉、龙凤峡……前面就是不老泉了传说喝了不老泉的水可以长生不老，现在大家可以在拍拍照或是品尝一下不老泉甘甜的泉水。

云台山真是“三步一泉，五步一潭，十步一瀑”。我们现在已经到了龙凤峡了，龙凤峡最有名的就是龙凤壁了，因为它有一个美丽而又凄惨的传说：天上有一龙一凤，一位蝴蝶仙子看他们很般配，就给龙凤做媒，让它们两个在云台山的龙凤峡前见面，可是这件事不幸被王母知道了，王母娘娘特别生气就带上神鹰去抓它们。神鹰和龙凤斗了几个回合实在支撑不住了，王母心想：大事不妙，就马上摘下头上的簪子在龙凤之间画了一道天河让它们永远不能见面，还让神鹰看守龙凤，并把蝴蝶仙子贬下凡间。

好了，我就介绍到这，剩下的时间大家拍拍照，给自己留下一个永恒的记忆！

导游词四百字篇三

拜仙坛：前面就是拜仙坛。传说，当年秦皇汉武到东海访仙，求长生不老药，特地设坛，并举行盛大的拜仙仪式，其场面气势恢宏，鼓乐喧天，声音响彻了蓬莱、方丈、瀛州三座神山，以此祈求神仙保佑长生不老。后来鸣放鞭炮拜仙祈福成为一种传统风俗一直沿袭至今。今天您来到这里，可以亲手点燃鞭炮、祭上香火来表达您对神仙的敬仰，感受当年秦皇汉武拜仙时的盛大气氛，爆竹声声会给您和家人带来仙人的祝福，祝福您一生平安、健康长寿。同时，这里四周礁石林立，北望海天辽阔，长山列岛历历在目。春夏、夏秋之交，则有海市蜃楼奇观出现，山海楼台，草木隐现，车马行人，忽去忽来，景象神奇莫测。但愿各位在蓬莱旅游期间，有幸见到这一奇观。各位可以乘坐八仙快艇去遨游大海，作一回海上仙。

妈祖殿：我们西边这座建筑是妈祖殿。妈祖又称天妃、天后、天上圣母等，她生于北宋建隆元年(960年)，卒于雍熙四年(987年)福建莆田湄州人，是都巡检林愿之女。降生时，红光满室，异气飘香，弥月不闻其声，故名林默娘。少时聪颖，遇一道人授以“玄徽真法”。长大成人后，曾在古井中得到“天书”，从此颇具神异，通晓变化，常在海上搭救遇难船只，受到人们爱戴。是中国沿海地区人们崇信的海上保护神。道教兴起，佛教西来，成仙成佛成了教徒们追求的目标。妈祖是一个真实的历史人物，而被人们崇奉为神，当然要有一段故事论述她成神的原因和经过。其实她是人民群众共同创造出来的一个神话人物。今天妈祖不仅成为海峡两岸共同供奉的女神，并且传播到日本、朝鲜、泰国、马来西亚、新加坡及美洲地区，成为世界共同信奉的女神。每年农历三月二十三日妈祖诞辰和九月九日谢世之日各地都有热闹的祭祀活动。如果您乘车坐船，请拜一拜妈祖，她会保佑您一帆风顺、一路平安。

龙王宫：东边是龙王宫。龙王是民间普遍信仰的神灵，掌管江、河、湖、海、泉、泽、井，是水之神灵。旧时民俗每逢遇到旱灾、水灾、火灾都求龙王保佑以求风调雨顺，五谷丰登。八仙过海时虽然和龙王发生了冲突，但经观音调解，双方化干戈为玉帛，龙王就在此“降甘霖恩施万古，息风波泽被千秋”了，一年中能风调雨顺、五谷丰登也是龙王的恩泽。

会仙阁：我们眼前的这座高达42米气势磅礴的古建筑就是会仙阁。会仙阁的意思是众仙相聚、会合仙宾，也是凡人与神仙会面的地方。(神，也叫神灵或神道，是宗教和古代神话中所幻想的主宰世界、超自然、具有人格和意识的偶像。道教为多神教，崇敬和供奉的神很多。)会仙阁中荟萃了道教最有代表性的72位神仙，供奉有道教地位最高的神仙三清、四御，还有五斗星君、四值功曹、九天玄女、千里眼、顺风耳等32位神仙。在地下一层的会仙殿中供奉有降兽八仙和庄子、姜尚、安期公等40位神仙。匾额“会仙阁”和楹联“常称香港通海客，且看蓬莱会神仙”是由当代大书法家欧阳中石先生题写，另一侧的“披云卧雪”匾是由中国书法家协会主席沈鹏先生题写。大家请看正门上“众妙之门”这四个大字，意思是踏过这个门，在阁中可感悟道家的玄妙与深奥，登上阁顶，凭栏远望，碧海蓝天尽收眼底，正像著名作家杨朔描述的那样“一望那海天茫茫，空明澄碧的景色，真可以把你的五脏六腑都洗得干干净净”。现在请大家登阁观海，登阁的过程叫“得道成仙”。

会仙阁一层供奉着九天玄女、麻姑、千里眼、顺风耳、温琼、马王爷、王灵官;二层供奉的是金、木、水、火、土五星，值年、值月、值日、值时神(四值功曹);三层供奉的是五斗星君;四层供奉的是四御：玉皇大帝、太皇大帝、天皇大帝、土皇地和三官：天官紫薇大帝(主赐福)、地官清虚大帝(主赦罪)、水官洞阴大帝(主解厄);五层供奉的是道教地位最高的神仙三清：玉清原始天尊(盘古)、太清道德天尊(太上老君)、上清灵宝天尊(太上道君)。

(道教的中心内涵：老子是道家思想的奠基人，他最早提出宇宙间的天地万物都来源于一个神秘玄妙的母体--道。所谓的道是具有自然无为、无形无名、既看不见又摸不着又不可言说的物性;它是开天辟地之前，宇宙浑沌混一的原始形态，又是超越一切有形事物的最高法则。大道无形无名却孕含着一切有形事物生成发展的玄机，老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。”元气又分为阴阳二气，就是说：从空虚无形的道首先生出浑沌混一的元气，元气分为阴阳二气，阴阳二气交感冲和而化生和气，再由此派生出世界万物。天地万物皆为阴阳二气冲和而成，所以包含着阴阳两个方面，这便是道家关于宇宙生成演化的基本理论。

与道相对应的另一概念是“德”。德的意思是得道，即认识和体验道，按照道的自然法则修身治国。老子把道看作神秘世界的本源。他主张人们去直接体认隐藏在不断变化事物背后的道理和法则。体认的方法是闭目塞听、绝圣弃知、涤除玄览、致虚守静，使内心清静归于道的真理。在老子思想中还包含着某些辩证法的因素。他看到美丑、善恶、祸福、有无、难易、高下等矛盾对立面互相依存的关系，并且认识到事物发展变化过程中物极必反，矛盾双方相互转化的道理，但是他又认为事物的变化运动循环往复最终仍然复归于静止不变。

导游词四百字篇四

纪念馆的展厅由五个部分组成，他们分别是以雨立方为主题的序言厅;展示烈士生平事迹的基本陈列厅，展示在南京工作过的烈士事迹的专题厅;党和参观雨花台的光荣厅;展示今天美好生活的幸福厅。新馆共展出170位烈士的生平事迹，用8组具有艺术感染力的场景，35个感人至深的故事，向我们展示了革命烈士伟大崇高的人格和真实感人的形象。我们现在看到这两尊雕像是邓中夏和罗登贤，他们是雨花台牺牲烈士中职务最高的，当时都是党中央政治局委员，也是早期著名的工人领袖。

位于中心纪念区最南端的是忠魂亭，广场中间是思源曲水池，代表着饮水思源，永志不忘、代代相传.两边的忠魂颂浮雕，深浮雕表现的是“狱中斗争”和“刑场就义”。浅浮雕表现的是南京地下党组织领导的斗争片段。前方那座建筑就是"忠魂亭"，它长宽各5.8米，高8.3米，亭帽上镌凿的三个烫金大字，雄浑有力，为亲笔题写，这是1996年7月1日，由南京30万党员缴纳的特殊党费兴建的，“忠魂亭”是由 亲笔题写的。

各位游客，中心纪念区的参观就到这里，在 白色恐怖的腥风血雨中，恽代英、邓中夏、何宝珍、罗登贤、毛福轩等党和都牺牲长眠在雨花台，所以，漫步景区，可以看到多处知名烈士墓以及为纪念辛亥革命烈士而修建的辛亥革命人马冢。

各位游客，现在我们参观的是雨花台名胜古迹区，前方是雨花阁，相传这里是云光法师讲经说法的高座寺遗址，雨花阁中有大型云光法师说法瓷板画，引领游人去探寻雨花台历史源头。今天，雨花台还开辟了雨花石博物馆，展出了质色形纹上佳的雨花石精品。雨花台在历史上就是一个掩埋忠骨的地方，这里是二忠祠，南宋抗金英雄杨邦乂拒不降金，在雨花台被剖腹取心;150年后抗元英雄文天祥兵败被俘，他从小景仰杨邦乂，两人又同为江西吉水人，殉难后人们也在这里祭祀他。周围还有明代开国功臣李杰墓、著名景点江南第二泉、古雨花阁、甘露井等。

各位游客，我们现在来到的是雨花茶文化区。雨花茶是中国十大名茶之一，它形似松针、条索紧直、色绿似翠、挺拔秀丽，色、香、味、形俱美，深得人们青睐。古人认为，喝茶是一件十分风雅十分讲究的事，光有好的茶叶还不够，还得有好的水来冲泡，有了好水，还得有好的茶具。在雨花台，除了有好茶，还有一股清泉，名为永宁泉，号称：江南第二泉，现在，在景区内有二泉茶社，大家走累了，可以在这里歇歇脚，品尝一下第二泉水冲泡的雨花茶。

现在我们来到了国内唯一一家收藏研究雨花石的专业博物馆，雨花石含有玛瑙和玉髓的成分，也称为雨花玛瑙。苏东坡曾赞它：纹如指上螺，它以晶莹的质地、丰富的色彩、奇妙的纹理、生动的形象被称为“天赐国宝、中华一绝”。雨花石博物馆，展出了质色形纹上佳的雨花石精品。一些石头上不仅有美丽的花纹，还巧夺天工的生成各种图案，犹如一幅天然的山水人物画卷，令人啧啧称奇。

各位游客，雨花台以近3000年的历史文化遗存，丰富的自然人文景观，庄严雄伟的陵园建筑，让人流连忘返!真诚的期待您的再次光临，谢谢!

导游词四百字篇五

接下来我们将要去的龟山汉墓是第六代楚王—楚襄王刘注的陵墓。它位于徐州市西北郊的九里山。《水浒》里有首诗是这样说的：“九里山前古战场，牧童拾得旧刀枪。顺风吹起乌江水，恰似虞姬别霸王。”九里山是著名的古战场，传说是楚汉相争决战地。可以说九里山古战场是徐州这块军事重地和兵家必争之处的标志和象征，历史上这里狼烟四起，战争频繁，也可以说一部徐州史就是一部战争史。

各位嘉宾，大家看到的这座形似金龟的小山就是龟山。它并不很高，海拔仅73.5米，但山不在高，有仙则灵。因为在它的下面保存了一座构造完整的汉代王陵，使它的名声远扬，那就是我们将要参观的龟山汉墓。两汉文化看徐州，就是因为徐州拥有凝聚着20xx多年历史沧桑的汉代三绝，汉画像石、汉兵马俑以及汉墓，在徐州现已发掘的几十座汉代王侯墓中，龟山汉墓就是这些汉代墓葬中的典型代表。龟山汉墓是81年2月当地的农民在开山采石时偶然发现的。81年11月至92年11月南京博物院会同徐州博物馆共同发掘整理。在85年文物普查时收集到的一枚龟纽银印，揭开了墓主人的身份之谜，得知此墓就是西汉第六代楚王刘注和他夫人的合葬墓。这座汉墓工程浩大，打凿精细，气势雄伟，特别是该墓的设计和施工，处处凝聚着汉代建筑师和工匠的高超智慧和精巧技艺，甚至很多方面是当代科技仍无法破译的千古之谜，故而被誉为“中华一绝,千古奇观”。请跟我进去参观。

现在我们位于南墓道的入口处，墓道是运送棺木的进口，这里原本是露天的，但为了便于保护和管理便封了顶，建造了这座门厅，除此之外龟山汉墓均保持原貌。让我们先看一下这座墓葬的平面图。这座汉墓由两条甬道、两条墓道、15间墓室组成。它座东面西，东西全长83米，南北最宽处达33米，总面积700多平方米，容积达2600多立方米。因为这是一座夫妻合葬墓。所以中间以壶门为界，南十间为刘注墓，北五间为夫人墓。两墓均凿山为室，结构均为大型横穴式崖洞墓。

从这里由此向内是全长56米的甬道。甬道高1.78米，宽1.06米，56米长的甬道沿中心线开凿的最大误差仅5毫米，精度为万分之一。我们可以从这条红色的激光线看出，墙面几乎是和它平行的。这是我国目前发现的打凿精度最高的一座汉代墓葬甬道。在发掘时，南甬道被26块塞石，分上下两层密密的塞住。每块塞石打凿的都十分精细，接缝严密，连一枚硬币也塞不进去。这些塞石每块重6-7吨且不是徐州附近的石质，古人究竟是怎样将这些条石运来并塞进甬道的，还是一个未解之谜。

现在让我们进入甬道到主墓去看一看。各位可以摸一下石壁，非常的光滑，全部是经过打磨的，且甬道上方的夹角也全都是直角。大家请看地面两侧都留有排水槽，宽深各10厘米，不仅甬道中有，墓室中也几乎全部打凿了。

现在我们来看十五间墓室的第一间，这一间的面积为22.2平方米，大家请注意一下这间墓室的顶部结构，是四角攒尖顶，很像现在的蒙古包。这是一间马厩，是拴马、养马的地方。所以这里有拴马桩和饮马池。此外这里还出土了一个陶盆和一个陶俑象征着马的食槽和马夫。

我们再来看一下里面这一间。这一间是车马室，是放置车辆的一间库房。汉代时马车逐渐成为主要的交通工具，但乘坐马车也有一套严格的规定。楚王刘柱作为一个诸侯王，乘坐的是四匹马拉的车，而且车内可坐可卧，并且可以调节车内的温度。我们面前的这辆马车是仿造的。这一间墓室比我们刚才看到的车马室要大得多，为了防止塌方，古人特意在中间留下了一根石柱，以起到支撑作用，这一间墓室顶部结构为五坡顶。

我们再到对面小车马间去看一看。这一间只有5.91平方米。却出土了四件堪称国宝级的陶马。尤其是对马头的刻划，既符合真马的解剖比例，又突出了马的豪放个性，是国家一级文物。此外在这间屋子里还出土了一些御手俑和铁制马器。这间墓室也是四角攒尖顶。

大家有没有注意到，我们看过的这前三间墓室，都是和车马有关系的。在西汉初年，据史书记载“天子不能具纯驷，将相或乘牛车”，就是说皇帝也难能找到毛色一样的四匹马来驾车，文官武将所乘坐的很多还是牛车。说明经过秦末的连年战争，社会经济十分困难。对此刘邦所领导的西汉政权采纳陆贾、萧何的建议，顺应民意，以“无为而治”作为安邦治国的指导思想，实行休养生息的经济政策，社会经济快速恢复。到了墓主人刘注所处的时期，也就是西汉的中期，国家稳定，经济发展，用马代替牛架车已成为富足的标志，以汉武帝为代表的爱马癖好，也造成了当时社会爱马之风的形成。在这样的历史背景下，西汉中期墓葬不仅在与车马有关的墓室的数量明显增加，而且墓葬中频繁出现车俑、马俑也是不足为奇的，这是与西汉早期墓葬有所不同之处。

我们现在所处的位置是刘注的礼乐器具室，作用和现在的歌舞厅相类似。这一间为两坡式屋顶。中脊高3.55米，所以室中的这根石柱显得十分高大。它的宽度有80公分。同时在这间墓室里出土了大量翩翩起舞的歌舞俑。在汉代，从皇帝到贵族、官吏都好歌乐舞，成为盛行一时的社会风尚。据史料记载，西汉成帝的皇后赵飞燕“丰若有余，柔若无骨”“纤便轻细，举止翩然”，以舞姿轻盈，身轻如燕得到成帝的宠爱并以此而著称于世。而且这些达官贵人还特别会享受，他们在欣赏歌舞的同时，还要品尝美食，所以在礼乐室的旁边特意安排了一间厨房，请大家接着看一看。

考古工作者在厨房里清理出了大量的谷物和一些动物的骨头，这些都说明了古人所信奉的灵魂不灭的思想，认为人死了以后，只是从一个世界到另一个世界去生活，所以他们会在厨房中放上炊具、餐具、食物等供其到了阴间继续享用。有厨房当然要有水井。各位请看这口象征性的水井，口径是1.1米，深20厘米。这样一口象征性的水井又被墓葬的建造者设计成为这座墓葬排水系统的一个有机组成部分，大家请看井内的水来自上方的山体裂隙，常年不干，水满则外溢至排水槽流出墓外。整个排水系统由东向西、由高渐低。经过专家测量，我们现在站立的地方比甬道口地面高出527毫米，这样就有利于水的排出。同时这里还清理出许多果核，根据这些果核考古工作者推断出刘注下葬的时间在8-9月间。

这一间是武器库。出土时并没有发现很多的兵器，这主要是因为当时的兵器都是铁制品，早已锈蚀掉了。武器库对于一个国家来说是非常重要的，刘注也认识到这一点，所以当年对这一间武器库作了进一步的保护，特意在这里安装了一扇防盗门。大家请往后看，刘注就是用这两块大塞石来堵塞武器库的。

这一间墓室是15间中最小的一间，仅有4平方米。大家可以从里面的设施看出这是一间厕所。厕所是人类文明的伴生物，同时也是衡量一个国家文明程度的重要标志。你看里面有两个盆用于洗手，这里是蹲坑，这个蹲坑后有靠背，下有踏板，右有扶手，非常的讲究，在汉代可以算是高级厕所了。

这一间是刘注的前殿，作用是理政朝拜。它的重要作用可以通过它所处的位置体现出来。它不仅面积最大，而且室中的这根石柱正处于南北甬道的中轴线上，高4米，宽1米，是这座陵墓中最大的一根石柱。

请各位随我来参观这间墓室，这间墓室同样处在南北甬道的中轴线上，也是十五间墓室中打凿最精细的一间。在这里清理出了封棺的铁钉，以及刘注的龟纽银印，因为古人一般都印不离身，因此证实这间即为刘注棺室。大家请看，墓室的西北角有一块阴影，看上去就像一个古人手拿着一卷书，面东而立。西墙上的照片是1997年《汉刘邦》剧组在龟山汉墓拍摄外景时扮演刘邦的演员刘文治仿照着阴影的姿态拍的。阴影可以说给龟山汉墓增添了几分神秘色彩。为什么会出现阴影?为什么阴影出现在棺室?难道是两千多年前的楚王显灵?还是高明的设计师特意用来惊吓盗墓者?这仍然是龟山汉墓的一个谜，还有待专家进一步考证。

如果大家了解我国古代葬制，会发现这间棺室还有一个问题。按照王陵前朝后寝以及东为上首的墓葬惯例，棺室应居于东首，在前朝之后;而刘注却选择西首这一间作为棺室，而不是东首那一间，原因何在?现在就让我们带着这个疑问到对面的那间去看一看。

这间墓室是刘注的原棺室，可是请看顶部的这条大裂隙，这条裂隙是山体的自然断裂，这条裂隙的存在不仅使墓室看起来不美观，而且每逢雨季，雨水渗漏非常严重，对尸体保存极为不利，因此刘注的棺室只好移到西首了。这间墓室的位置非常好，不仅是处在东首上位，位于墓葬的中轴线上，而且它正对龟山海拔的最高点，从这里到峰顶的垂直距离是33米，只可惜多了这条裂缝，刘注最终只能偏安于西室了。

大家看到的这道门叫壶门，连接着刘注和他夫人的墓室。汉代的葬制讲究夫妻同墓不同穴，遵循的是灵魂的合葬。也就是说生前夫妻两人分别打凿自己的墓葬，只有夫妻两人都下葬以后,才能把中间的隔墙打通。通过从刘注及刘注夫人墓中清理出的钱币推断出刘注比夫人早下葬三年，也就是说在刘注下葬三年后才将这道门由夫人墓向这边打通，这在当时叫做“开门寻夫”。

我们现在来到的这一间是刘注夫人的乐舞厅。大家或许注意到了它的顶部结构与刘注墓中的截然不同。屋顶上是拱形的，还有一些突出的小石包。古人认为天圆地方，如果把拱形的屋顶看作天，那一个个小石包不正象征着满天的星斗吗?古人认为天上一颗星地下一个人，凡伟人英才离世，天上必有一颗星要陨落大地，所以大家请看，石柱两侧的那两颗正在陨落的流星就象征着刘注和他的夫人。

这一间是刘注夫人的前殿，大家可以看到它的规模远不如刘注那一间，而且打凿也比刘注那边粗糙。这证实了两千多年前就存在男尊女卑的事实。

请看，这一间是刘注夫人的棺室。但考古工作者并未在里面发现夫人的棺木及尸体，这里陈列的棺木也只是一个仿制品。大家请看棺木前40厘米，距墙20厘米的这些凹线及凹坑，它们的主要作用是为了稳固棺木，这在考古方面来说叫做棺床。这就是推断这一间为棺室的主要依据，为什么没有发现棺木和遗骨呢?这仍然是个谜。

自古以来民以食为天，让我们到夫人的厨房去看一看。夫人的厨房中也有一眼水井，但这间墓室里最有特色的要数屋内东西两壁上的一对对称的凹槽。关于这对凹槽的作用有两种不同的说法：一种认为它厨房里象征性的壁橱或者碗橱，还有人认为刘注有十间墓室，而夫人仅有五间墓室，所以这两个凹槽是准备继续开凿的墓室未完工的痕迹。

大家看到的这条甬道是北甬道，是运送夫人棺木的通道。而龟山汉墓最有特色的要数这南北两条甬道。这两条甬道相距19米，但它们的平行误差仅为1/16000，形象的说，这两条甬道如果沿着这个误差继续向西延伸，它们在20xx公里以外才会交汇。同时两条甬道地面高低之差也只有8毫米，长短之差仅有2毫米。据专家推测，即使是300名能工巧匠一起动工也要十年的时间才能完成如此浩大的工程。请跟我沿着甬道往前走，我们现在所走的这条甬道并排只能走两个人，众多的工匠不可能同时做工。而刘注在位只有20xx年时间，可想而知他要耗费多大的人力物力来打凿这座地宫。所以龟山汉墓不仅是汉代劳动人民智慧和心血的结晶，也是当时封建贵族奢侈的见证 。

各位嘉宾，汉墓有“十墓九盗”之说，龟山汉墓也在劫难逃。当时的盗墓者就是通过这条北甬道进入这座墓葬的。81年考古工作者进来的时候，这条甬道只有下面一层塞石了，上面的塞石已被盗墓者拖出墓外。考古工作者在北墓道发现了两件不属于刘注所在年代的文物：一件是货泉——王莽篡位时发行的货币;一件是属于魏晋南北朝时期的托蜡烛用的瓷碟。由此专家推测，这座汉墓至少被盗过两次。至于盗墓者者的身份，到底是些草寇民贼还是当权官府?大家待会就知道了。