在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
苏菲的世界第六章好词好句篇一
也不知某年某月某日，一觉醒来发现世界上有这麽多的矛盾，这可能也是从看苏菲的世界开始的吧。
看苏菲的世界时，看到她每件事都刨根问底，竟然从心底油然而生出一种共鸣；但是自己内心深处却觉得她是一个而不折不扣的笨蛋，竟然什么事都想那么多，搞不好学习也会一落千丈。
此处我想了比较长的时间，到底是应该较为成熟些，每件事逆来顺受，还是应该每件事刨根问底，这是多么的矛盾啊，当时我想；这个问题可能连哲学家也解不出来吧，我的内心的两股思想像五线谱一样交织碰撞，我的五脏六腑在都被烧灼，我是多么渴望像泓泉一般的真理啊。
聪明的，请你告诉我，我们应该怎么办呢？明天太阳依然升起，时钟依然运转，我们的问题，却可能已悄悄的尘逝了。
苏菲的世界第六章好词好句篇二
最近阅读《苏菲的世界》一书，对书中提到的柏拉图的学说深感兴趣，作者热情的赞颂“哲学家总是试图避开这类没有永恒价值的热门话题，而将人们的注意力吸引到永远 ＇真＇ 永远 ＇善＇ 永远 ＇美＇的事物上”，即永恒的真善美，柏拉图却是做到了，他是一个真正的哲学家，千年之后当我读到他关于理型世界的学说时，我彻底地为这位伟大的哲学家所折服，他当之无愧为欧洲最伟大的哲学家之一，他的思想至今影响世人，为人们思考世界，观察世界提供一种思路和方法论。
理性世界认为世界上的万物都是不完美的，万物都是理型世界投影到现实世界的影子，是万物的模型，所以世界上没有50块一模一样的姜饼，但可以有50块近似的姜饼，这些近似的姜饼都是由一个模型所制造出来的，这个模型就是理型世界。
那么我们推而广之，人呢？人是否也是理性世界的投影？如果是的话，就可以解释人为什么是不完美的，因为投影下的人类和万物一样，都是有缺陷的，但是人有和其他动植物不一样，他可以通过主观的能动性，比如，读书，学习，法律等手段使自己变得完美，这样的话，我们可以总结为，人总是需要朝着完美的自我发展，追求理型世界中的自我。
而柏拉图又言道，人除了有变化的身体外，还有不朽的灵魂，灵魂在回归，或者是回忆起理型世界一切的过程即释放灵魂的过程，但并不是所有的人都能释放灵魂或者都会释放灵魂，只有真正释放了灵魂的人才能回归到理型世界中。
那么怎么能释放灵魂呢？苏菲的世界中并没有详细介绍，我们是应该按照朱熹所提倡的“明德至善 格物致知”还是说应该学习阳明先生的“心学”，达到“知行合一”呢？这些都是需要我们进一步思考的，但是最重要的还是要不断的让自己进步，把所学的和所知的相结合。
苏菲的世界第六章好词好句篇三
因为时间太短暂,我花了几个晚上就把这本书看完了,内容太多了,结果什么也没发现,记住的也很少.印象非常深刻的倒是作者的构思.书的开始几章,不觉得有什么异常,但越往下读,越觉得诡异,仿佛作者也有预料不到的结尾似的;尤其是那个哲学宴会,真是个悲惨的结局,也真是个奇怪的想法.这奇怪的是苏菲和艾伯特竟然渐渐察觉到了少校和席德的存在,而这种察觉又是通过少校的笔写出来的,这种角色的反抗,一边是虚幻的,因为它和角色一样,存在于少校的内心;一边又是真实的,因为它是苏菲和艾伯特的真实情感,脱离了少校的控制,最终获得了成功.被创照者的安排下逃出了创造出的世界,同时也逃出了创造者的安排,这个小小的扭结,使人有一种糊涂的感觉,真实其实就是虚幻,二者无法分开.小说原本是虚幻的,就必须用心去承认小说里所谓的现实世界,唯有这样去读才能把自己融入道小说中,体会书中任务的喜怒哀乐,激起共鸣,最大显得地去体会作者地原创动机.可是当我把小说中的世界当成是真实的时候,作者笔锋一转,竟然搞出了原来的世界也是虚幻的现实.在那一刻,冲击在心间的感觉竟是昨天已成虚幻,一切事情在我脑海中好像都变得千奇百怪,一个又一个的版本在脑海中浮现,到底那个版本是真?这好似看美国的恐怖片,总会给人惊耸的感觉.刹那间,我不知道自己是谁,谁又该是我,最可怕的是连自己是否存在都需要证明呢…….
以前看小说总是去追求文藻的美丽,去追寻美丽感人的故事情节,可这本书看过以后,我却不为书中的人物评头论足,不为作者独具匠心而连连赞叹,而是只有恐惧.我不知道别人读完此书后是什么样的感觉,这是我真实而荒谬的心灵体验.”马克思是最伟大的哲学家”我觉得这句话说的一点也不过份,纵观此书的各个哲学伟人,各个哲学流派,马克思无疑是最伟大的.书中并未对他们进行任何的评价,这是值得学习的,每个人都有每个人的贡献,他在这个领域,他在那个领域,这些本来就不能相提并论的.谁能说,他们的思想不是受时代和环境的限制?谁能说,他们那一个不是用尽了心智和头脑.苛求古人是愚蠢的,更是不道德的,没有古人的失败与缪误,又何来今天的成功与真理,这些都是文明发展的必然要求.
《苏菲的世界》，即是智慧的世界，梦的世界。它唤醒了每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。掩卷思索,真实的我们真的应该好好的去看这个世界了,不要总是觉得凡事都理所当然,这个世界什么东西的产生都有它的根源,都有他的道理,我们要抱着好奇的心去探索,去发掘.
苏菲的世界第六章好词好句篇四
十四岁的少女苏菲如同我一般，每当我思考，就宛如进入了苏菲的世界，哲学的世界。这是一本最易懂的哲学启蒙书，但我真正的进入它却费了不少的周折。我开始用哲学的眼光审视世界，发现身边的哲学无处不在。
小鸟有没有思想，我想，我不是鸟，自是不知其是否所思。优雅的旋律传入耳中，一种对哲学的思考，在电影的潜移默化中，悄悄展开。
影片用奇幻的手法穿插着一些传奇人物的历史故事及其思想，苏菲的一次次探索，从启蒙到进化，引领着我们进入了一个神奇，理性而又充满魅力的哲学世界。
你是谁？世界从何而来？生命中最重要的是什么？我们，又将是为何而存在？一个个问题，不仅仅只是引导着苏菲，还让我们发出了深深的震撼，一个看似简单的问题，却是那样的难以回答，正如电影中所说的，生命中最重要的是什么？对于饥饿的人来说，是食物；对于寒冷的人来说，是温暖；对于痛苦的人来说，是幸福。
存在的意义，怕是没有人能理解。就犹如世间万物一样，世界为何存在？其意义又是什么？这个问题，从来就没有标准答案，恐怕是连提出这些答案的人，也不知道自己是否正确吧。
我们迷茫，并不是因为年轻，而是因为，我们不懂得这个世界。一个人的成长，就是对外面世界的探索，对内心世界的创造，每个人都在不断成长，直到死亡。人有多大成就，并不是他做了什么事，而在于他是否洞悉了世界的本质，创造的内心世界是否有价值。
苏菲的世界第六章好词好句篇五
都说《苏菲的世界》是一本出色的哲学普及读物，一本写给大众的哲学史。然而本文，却要写给不仅仅作为哲学史的.《苏菲》。是的，《苏菲》远不仅仅是一本哲学普及读物，它本身就是哲学的思考。
作家总尽力要让自己笔下的人物鲜活真实，然而《苏菲》的作者乔斯坦却故意不想如此。作者故意先让我们读到一个真实如你我的苏菲，经历着许多谜一般的事情，也随着神秘哲学家艾伯特渐渐走进了哲学的世界。然后却在作品的中途突然揭示，这无数谜的原因是苏菲其实是席德父亲假想出的人物。残忍的是，作者还要让苏菲自己知道这个事实，知道自己是一个虚幻。但更加别出心裁的是，乔斯坦竟让苏菲与艾伯特去反抗那个主宰他们命运的席德父亲，而且最终逃脱，来到了永恒之地，甚至影响了了席德与她父亲的那个世界。
是的，《苏菲的世界》不仅是哲学普及读物，它是一个普通的哲学教师，对哲学终极问题的思索。《苏菲的世界》原著的副标题虽是“一本关于哲学史的小说”，我却以为它真正主题乃是“存在与虚无”。
这是一个绝妙的映射。人类本是平凡如苏菲地生活着，并没必要思考存在抑或是虚无，然而人类不同于其他动物的本能——爱智慧，让人转向哲学，思索自身的存在，沿着这条路越走越远，直至惊惶地发现竟无法证明自身的存在，发现一切都可能是虚无。
这正是整个西方哲学史的映射。“你是谁？”“世界从何而来？”苏菲接到的两个问题，是早在三千年前，就被希腊先哲固执地提出的，他们不甘心仅仅活在这世界中，他们偏要去认知，思索这世界的本原，证明真正的存在。从泰勒斯至普罗泰格拉，从苏格拉底至亚里士多德，他们为他们提出的问题奋斗终生，甚至不惜生命的代价。他们将他们的事业命名为“爱智慧”，不是“智慧”而是“爱智慧”，便是意味着也许他们的问题永远无法真正解决，但对于智慧的热爱让人成其为人，让哲学家成其为哲学家。千百年来，关于存在的思索在一代代哲学家中延续，即使未找到答案，却也从未断绝。面对这些对于人类太过沉重的问题，我们曾求助于上帝，如是，可以认为自己站在宇宙的中心，生来就是其他物种的统治者，但这一切终归幻灭。我们也求助理性，如是，便可以认为我们拥有独一无二的天赋，动物所没有的理性，但终究无法忽视太多的非理性因素。非理性主义与虚无主义渐渐滋生。因为人类日渐发展，却也日显无助，人类争取着自由，但却突然发现自己已被孤零零的抛到这世界上，没有上帝，甚至没有任何永恒的存在之物能够依靠。我们自由了？也许。但，我们没有任何选择就不得不面对自身的自由，我们最终，同样没有任何选择就必须失去所有的自由。这自由，轻到无法承受。存在？抑或是虚无？人类前所未有的惶惑，甚至是痛苦。无论是在弗洛姆的《逃避自由》还是萨特的《存在与虚无》中，我都能或多或少读出这种无奈。如果，如果人类不曾想过这些不必思考的问题，我们不会有这样的痛苦，但，如果那样，我们，也就不是人类。爱智慧是我们的本性，来自智慧的痛苦是我们的宿命。
《苏菲的世界》中，我能读到这种悲哀、压抑与无奈。苏菲是席德父亲笔下的人物，席德父亲又是作家笔下的人物。那么我们呢？我们以为自己每天真真切切地生活着，然而也许，我们不过是另一个作家笔下的虚幻人物，我们没有自由意志，那个作家就是我们命运的主宰，我们的上帝，而更可怕的是，我们的上帝也许不过是另一个虚无……谁又能证明不是呢？上帝不能，理性不能。是的，无人能够证明，以为是存在的东西也许不过是虚无，虚无，一切皆无，没有任何东西是是坚实而可以确定的。
《苏菲的世界》中，我却也能读出一种顽强，一种带着悲剧色彩的，震撼人心的顽强。当苏菲和艾伯特知道了自己是虚幻的人物，他们没有选择逃避，像其他人一样不去相信，而是选择了反抗。而最终，他们虽然未能是自己成为真实存在的人物，但却逃出了小说本身，作为虚幻的人物来到了“永恒之境”。不仅如此，他们甚至以虚幻人物的身份影响到了真实世界。读到最后，不禁想，存在与虚无间，真有这么大的分别么？在“永恒之境”苏菲问艾伯特“这只表示，和周遭的东西比起来，我们只不过是空气一般的精灵而已”艾伯特却说“不，对我们来讲，周遭的现实世界才是像空气一般的奇怪东西”。是的，也许存在与否并没有那么重要，因为存在与虚无间，并没有那么清的界限;更因为，无论是终极的存在还是永恒的不存在，都不应是人类研究的最终目的。最终的目的，应是自我。我们追寻，我们求索，最终目的不应是自我的存在或虚无，而是存在，抑或是虚无的自我。苏菲的逃离，似乎宣告着“无论我是否存在，我终究是我”。这是一种悲剧的伟大，震撼人心。
是的，也许哲学的所有终极问题，都永远不会有完美的答案，但正是对它们的思考，让人类，与众不同。如哈姆莱特的著名台词：“存在抑或虚无？这是个问题。”而目的，则是自我，是古希腊德尔菲神庙上那句如带魔力的铭文“认识你自己！
苏菲的世界第六章好词好句篇六
《苏菲的世界》是一本经常出现在推荐给初中生阅读书单里的一本哲学入门书，说来惭愧，最近我才全本细细读完。终于下次推荐书单的时候可以理直气壮地推荐这本书了。
这本书概括起来其实相当简单，就是一个老师给一个小女孩讲哲学史的一个故事。老实说，故事真不怎么出彩，要是想说这样的故事能冲淡哲学思考带来的头疼，那真的是夸张了。但是通俗易懂的语言和苏格拉底式问答法的推进，还是让很多晦涩的概念清晰了不少。这是一本必须全部读完才完整的书，必将它是一本哲学史，而哲学的很多问题其实是贴合时代思考的。因此，看到最后才感觉会最接近现在我们思考的很多问题。
一直好奇对于孩子而言这本书的阅读感受。初中时代的阅读体验，现在回想起来最值得羡慕的还是有两点，一个是无比充裕的时间，一个是读各类“闲书”的政治正确，这两点无疑都非常适合阅读哲学需要的心情。
而作为一个可悲的社畜，读哲学也许是要偷偷读的。毕竟它不是《高效能认识的七个习惯》也不是《刻意练习》，它只是一个无关紧要的日常兴趣，甚至不值得在朋友圈分享。
它不单无法帮你或者你的老板赚到一百万，同时还会让你有点怀疑人生，比如说下面这段是当时看完之后写下的第一感想：
“感慨自己是如此的渺小之下，不断想的是——真实究竟是什么？向外看世界会有多大，向内看内心能有多深？这些问题都在极大的展开，不断的展开再展开，我在中间，感受一种来自崇高的美感。此时此刻里面有多少个瞬间在一刹那过去，上一刹那和这一刹那的我有多少的不同，我只能确定我在思考。
而这一切对于最后的那个我自己去决定的意义又意味着什么？是一瞬间的灵光？还是潜意识里面飘落的一颗尘埃？一段精彩的又或者枯燥的旅途？存在先于本质吗？生存还是毁灭，又为了什么生存？也许最后会觉得，那个意义就是不断思考本身吧，思考关于美也好，对这个世界的好奇也好。所以这是算是献给每一个爱智慧的人的一份礼物吗？至少这一刻，我享受这份礼物。”
现在仔细一看，大概没有什么书像哲学类的书籍，不单不一定能帮你解决些什么问题，还留下一大堆问题。就像《钟鼓楼》里面那句经典的歌词“是谁出的题这么的难，到处全都是正确答案”。
但其实哲学又是一道比人生里面所有的其他题加起来都有意义的一道题，高于文科探寻的美，也高于理科探寻的这个世界的真相，在所有题目的尽头。
就像一场考试，前面的题你辛辛苦苦的完成了，发现最后一道题如果你答错了有可能整张卷子直接得零分一样。因此有三种面对这一道题的态度。
第一种就是忽视它，先把前面的题做好就是了，最后再面对这道题；第二种就是先做这道题结果被这道题绕进去了，结果前面的题做的一塌糊涂；第三种是有点像面对语文考试作文的态度，我先看了题，然后我一边做前面的题一边思考这道题，也许前面的题的某些点还能帮助我解开这道题。
日常花点时间去看点哲学，这可以说就是我对第三种答案的一个选择吧。
其实在成年人的世界里面，意义往往是越简单越好的，比如说，当所有的意义都是物质，经济的效率就会很高，又比如说赋予一个崇高的价值，那政治效率就会给很高。看得多，想得多，问题太多，有时还真未必是一件绝对的好事呢。
这本书的读后感实在不好写，探讨的都是很本质的问题，但结论想来还是可以有几个的——
1.不断思考是一件最有趣的事情，对这个世界的好奇是支撑做很多事情的意义，另外一个就是让这个世界更美好一些吧。
2.“所有的事情本身是没有意义的，意义是自己去赋予的”，现在看来是最贴合这个时代的，自己最认同的。
3.即使我们不能改变世界，我们也要善待自己，毕竟我们就是世界本身。
至于这本书更多的阅读感悟，至少在读的时候是零零散散圈划了不少，最后能记得多少还真说不准，只能说一路思考这些问题的过程是美好的。归纳为四个点好了——苏菲是个好学生，艾伯特是个好老师，哲学很有趣，这是本好书。
苏菲的世界第六章好词好句篇七
都说《苏菲的世界》是一本普及的哲学读物，一本写给大众的哲学史。这个假期，我有幸读完了这本书，感受颇多。
作家总是要尽力让自己的笔下的人物鲜活真实，然而《苏菲的世界》的作者乔斯坦却没有刻意如此，他只是让我们读到了一个真实如你我的苏菲，经历了许多谜一般的事情，随着哲学家艾伯特的出现进入了哲学的世界。在作品的中途作者又突然提示，这无数谜一样的原因不是苏菲，而是席德父亲假想出的人物。残忍的是，作者还要苏菲自己知道这个事实，知道自己是一个虚幻。更别出心裁的是，乔斯坦竟让苏菲与艾伯特去反抗那个主宰他们命运的席德父亲，而且最终逃脱，来到了永恒之地，甚至影响了席德父亲的那个世界。
是的，《苏菲的世界》不仅是一本普及的哲学读物，还是一位普通的哲学教师对哲学终极问题的思索。《苏菲的世界》原着副标题虽是“一本关于哲学的小说”，我却认为它真正的主题乃是“存在与虚无”。
这是一个绝妙的影射。人类本是平凡如苏菲一样的生活着，并没必要思索存在或是虚无。然而不同于其他动物的本能——爱智慧，让人转向哲学，思索自身的存在，沿着这条路越走越远，直到惊惶地发现竟毫无办法证明自身的存在，发现这一切都是虚无。
这正是整个西方哲学的映射。“你是谁？”“世界从何而来？”苏菲接到的这两个问题，是早在三千年前，就被希腊先哲固执地提出，他们不甘心仅仅只活在这个世界中，他们偏要去认知，思索这世界的本原，证明真实的存在。从泰勒斯到普罗泰格拉，从苏格拉到亚里士多德，他们为他们提出的问题奋斗终生，甚至不惜生命的代价。他们将他们的事业命名为“爱智慧”，不是“智慧”而是“爱智慧”，便是意味着也许他们的问题永远无法真正解决。但对于智慧的热爱让人成其为人，让哲学家成其为哲学家。千百年来，关于存在的思索在一代代哲学家中延续，即使未找到答案，却也从未断绝。面对这些对于人类太过于沉重的问题，我们曾求助于上帝。如是，可以认为自己站在宇宙的中心，生来就是其他物种的统治者，但这一切终归幻灭。我们也求助于理性，如是，便可以认为我们拥有独一无二的天赋，动物所没有的理性，但终究无法忽视太多的非理性因素。非理性主义与虚无主义渐渐滋生。因为人类日渐发展，却也日显无助。人类争取着自由，但却突然发现自己被孤零零地抛到这世界上，没有上帝，甚至没有任何永恒的存在之物可以依靠。我们自由了？也许。但，我们没有任何选择地不面对自身的自由，我们最终，同样没有任何选择就必须失去所有的自由。这自由轻到无法承受。存在？抑或是虚无？人类前所未有的惶惑，甚至是痛苦。无论是在弗洛姆的《逃避》自由还是萨特的《存在与虚无》中，我都能或多或少地读出这种无奈。如果，如果人类不曾想过这些不必思考的问题，我们就不会有这样的痛苦，但，如果那样，我们，也就不是人类。爱智慧是我们的本性，来自智慧的痛苦是我们的宿命。
《苏菲的世界》中，我能读到这种悲哀、压抑与无奈。苏菲是席德父亲笔下的人物，席德父亲又是作者笔下的人物，那我们呢？我们以为自己每天真真切切地生活着，然而也许，我们不过是另一个作家笔下的人物，我们没有自由的意志，那个作家就是我们命运的主宰，我们的上帝，理性不能。是的，无人能够证明，以为是存在的东西也许不过是虚无，虚无，一切皆无，没有任何东西是坚实而又可以确定的。
《苏菲的世界》中，我却也能读到一种顽强，一种带着悲剧色彩震撼人心的顽强。当苏菲和艾伯特知道了自己是虚幻的人物，他们没有选择逃避，而是选择了反抗。而最终，他们虽然未能使自己成为真实存在的人物，却逃出了小说的本身，作为虚幻的人物来到了“”永恒之境。
是的，也许哲学的所有终极问题，都永远不会有完美的答案，但正是对他们的思考，让人类，与众不同，如哈姆莱特的著名台词：“存在抑或虚无？这是个问题。”而目的，则是自我，是希腊德尔菲神庙上那句如带魔力的铭文“认识你自己！”