写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？下面是小编为大家带来的读后感优秀范文，希望大家可以喜欢。
朱自清论青年读后感篇一
怎样的青年人才能称作为现代青年呢？我相信每个人都有着自己的答案，我心中的现代青年浓缩下来就两个字“独立”.有自己独立的思想，有自己独立的主见，还要有能够独立的经济能力。但现在的青年人要做到“独立”二字又谈何容易呢？有多少人在读书这条道儿上走着，从小学升入中学，又从中学升入大学。父母毫不吝啬把自己的血汗钱给自己的子女读书，只是盼望着自己的子女有点出息，别像自己那样给别人做牛做马，没有文化让人欺。有多少父母怀着这美好的愿望为自己的子女无私的付出着，最终却换来竹篮打水一场空的泡影，在求学的过程中不仅花光了家里的所有的钱，而自己的子女却没有学到一样求生的本事，无法在社会上安身立命。依然还要向自己要钱生活才能过活时，父母接受着这样的事实会何等的心酸心痛，一切的辛苦付出，却毫无意义的回到了原点，这不免让人感到残酷。
书中的周世良作为一位父亲，为了自己的孩子能读上书，能够今后靠读书能出人头地，毅然的卖掉了家中的地产，把自己所有的金钱和心血都投入到了自己的儿子周计春身上，可是他临死前不仅没看到自己的儿子成才，反而看到了自己的儿子变成了社会的寄生虫，一个只会靠骗女人钱而过活的末路鬼。而这种悲剧在当今社会还在继续的上演着，并且越来越有燎原之势。
周计春本是一个爱读书、爱学习的上进青年，小学只读了一年就进了初中，初中也以全校第一名的成绩毕业，家乡的人都称他为神童，觉得他以后肯定能成为了不得的人物，正因为周计春有着这么好读书的先天条件，他的父亲周世良才能不顾一切的把所有的精力和家产全放在周计春身上，但一个人要成才不是仅靠天分和聪明就能决定的，要想靠学问来获得成功那也许要花费几十年甚至是一生的努力，而一个人在追求学问的过程中诱惑实在是太多太多，任何一个诱惑只要你抵挡不住，以前所有付出的努力都会前功尽弃。周计春从前也是一个朴实、善良的农村孩子，可去了北平便无法抵御都市、金钱与美色的诱惑，整日的沉迷于享乐之中，妄想着只要和拥有着百万家产的千金小姐孔令仪结婚就会拥有一切，读书和奋斗都不需要了，吃喝玩乐当然是比读书舒服的。他从来不去想一个千金小姐又怎会看的上一个农村来的穷书生呢？孔令仪只是把周计春当做对付冯子云的工具和打发时间的工具罢了，因为冯子云教授看不起她，觉得她是一个只会花钱的无用青年，孔令仪觉得在冯子云那里丢了面子，为了让冯子云好看，因此她要把冯子云最得意的弟子周计春变成一个只会游手好闲的人。孔令仪勾引周计春只是为了报复冯子云获得快感罢了，可周计春还真以为孔令仪是喜欢上了他，也是孔令仪经常给他钱，带他出去享乐，给他做名牌衣服，再加上孔令仪姿色的引诱，在孔令仪身上获得了无数的物质享乐，他当然认为孔令仪对他最好了，甚至为了她为了金钱可以连自己的父亲自己的未婚妻也抛弃了，他的父亲被他活活的气死，他的未婚妻菊芬也受他的牵连而上吊自杀。
周计春花着父亲的血汗钱不仅没有学到有用的知识，成为社会上的有用之才。为了金钱，为了美色，甚至连起码的人性与道德也抛到九霄云外去了，他已经完全不能称其为人了。张恨水在书中谈到他是非常不赞成养儿防老、积谷防饥之旧观念的。他说他发现不少西装革履的青年，皆为父母血汗之资所得，这些青年耗其父兄血汗挣来之钱，如泥沙掷去，劳逸相悬，亦良为不平。可这些人却高谈阔论，高谈理想，高谈主义，高谈自由，以现代青年自命，不免让人感到可笑。
张恨水的《现代青年》给予我心灵上很大的震撼，是一部所有年青人都应该看的优秀的作品，也许你也会从中得到一些启示。
朱自清论青年读后感篇二
最近，有幸拜读了吴非老师的《致青年教师》一书。以往，总是觉得这种教育理论方面的书籍太深奥，看得很累但收获甚少。可是，翻开《致青年教师》一书，会发现它的目录很新颖，都是一些拉家常的话，不禁让我有兴趣继续深入阅读。于是，一个个真实的案例浮现在眼前，这些案例都是曾经或者现在正发生在我身边的。
捧着这本书，就好似在与一位资深的老教师促膝而谈，让我一下子就把整本书看完了，吴非老师主要通过“做个有胸襟的教师”、“不要急”、“心里装着学生的心”、“尊重常识”、“不放弃理想”、“播下一粒善良的种子”这六个方面，结合自己的切身经历，阐述了青年教师应该具备的理想和素养。我边读边对照自己的教育过程，反思自己的教育行为，发现和吴老师还是有很大的距离。吴老师提出的观点，展示的事例，让我牢牢记住在心间。
读了《就让你的眼泪流出来》这篇文章，我不禁想起了高一时候的语文老师。他是一名大学刚刚毕业、长相阳光、性格温柔的男老师，他从不向同学们发脾气，即便大家认为他“好欺负”，在他课上行为放肆：有人吃东西，有人睡觉，有人换座位，有人坐地上听课……老师也从来不发脾气，只是默默叹气。直到有一天，老师终于爆发了，他居然当着全班同学的面流泪了，我们都震惊了，一位男老师居然会对着学生流泪。老师说，他把对我们的放纵当成了放松，对我们很无奈。那天老师倒出了他的所想所思，后来我们的语文课堂焕然一新，再也不是从前的杂乱无章。这件事至今让我记忆犹新，这不正是吴老师所说的：不要在学生面前掩饰自己的情感，不要担心在学生面前流泪，如果这一切有利于他们人性的苏醒。倘若你竭力掩饰，有可能会被学生误认作是冷漠，也有可能会让敏感的学生也去学习克制和忍耐。把你的爱，你的悲伤和失望，甚至你的恨，都真实地袒露在学生面前吧！
作为老师，我们还应该珍视自己的专业。在我的身边，很多老师都很珍视自己的专业，他们从自己的学科中获得教学的乐趣，也获得生活的乐趣。因为教师这份职业可以让你的成就感得到充分的满足。一个连自己的专业都不爱的教师是不可能成为优秀的教师。优秀的教师是一盏不灭的灯，而那“开关”就在他自己的手里。他的“亮度”在于他个人的修炼；如果他有“电源”，或是不断充电，他就能一直发光，一直照耀学生前面的道路。我们想要当这盏不灭的灯，就要不断学习，不断充电。
过去，我们常说要给学生一杯水，我们教师就要有一桶水。如果这是一桶几十年不变的水，那必将是一桶死水。要让学生得到一杯水，那必须是一桶常流常新的水。
朱自清论青年读后感篇三
从某种程度上说，“不能让孩子输在起跑线上”已经成为了很多人的共识。因此，在现实中，教育出现了不少违背发展规律。前一阶段我读了《致青年教师》，给了我很多借鉴。特别对于教育的一个特征：慢有很深的感受。正所谓十年树木，百年树人。
他带给我们的首先是教育理念上的冲击。相对于一些急功近利的教育行为，“教育是慢的艺术”带给了我们更多的从容与淡定。正如吴非所言，教育是慢的艺术，需要细致、耐心，但有时非常容易就是训斥、强迫、禁止。当然这有教育体制的原因，但更可能是教师自身教养、对教育的责任、对孩子的爱心出了问题。的确，我们不少教师以“为学生好”的名义，做了很多不利于学生发展的事情，这是需要我们教师反思的。
社会现状反映了国人的一种浮躁心态，是急功近利的思想在作祟。这一思想也开始冲击着我们的教育。我们搞素质教育，就一股脑的把素质教育的种种做法，比赛似的加于我们的学校，各种兴趣班一拥而上，学校纷纷构建了属于本校特色的校本课程，霎时间，每个学校热热闹闹，看似精彩纷呈。有人窃喜：素质教育已在我校提前结出成果了！可是，用不了多久我们就会发现，这样的快，只是为素质教育穿了一件外衣而已，没有实际的意义，是违背素质教育规律的。教育的快，还表现在片面追求升学率上。这也是一个极端。有人说，我只要升学率高了，就能遮百丑，于是乎，加班加点，搞题海战术，让学生没完没了的做作业，没完没了的考试，加重学生的学习负担，还美其名曰：学海无涯苦作舟。学生是承受痛苦了，但也没发现学生得到舟啊。急速提高升学率与提高教学效率，是完全不同的两个概念。前者，是带有明显功利色彩的行为，属于拔苗助长。
苏霍姆林斯基说：“生命既是一种强大的生命力，同时也是一种脆弱的极易损伤的作品，有时只消一句冷酷无情的话，就足以扯断一根纤细的生命线。”是啊，教育的使命就是用耐心搀扶生命成长的一段时间，孩子的成长的过程就是不断地自我确认、自我调节、自我控制的过程，我们可以给予学生一时的搀扶，但我们总不能拖着孩子跑啊。
在生命化教育的理念中，教师需要用生命去影响生命，用生命去推动生命，用生命去润泽生命，在生命化教育的高度下，教育毫无疑问就是慢的艺术。如果教师用生命的高度来看待学生的成长，学生的学习生活就是他们生命体验的重要组成部分。学生的学习是否愉快，这其实关系到学生的生命质量。因此，让“教育是慢的艺术”的理念成为越来越多教师的共识，让教师们在繁琐的教育教学工作中，对学生多一些耐心，多一些宽容，多一些期待，建立和谐的师生关系，引领学生健康快乐成长。现在的教育不缺宏大的理论，更需要的是回归常识，教育是慢的艺术，其实就是一种常识，需要我们去尊重。
教育是慢的智慧的艺术。教师要用心慢慢去做，这体现了对学生生命成长的尊重。教育是润泽心灵的艺术，不能急于求成，要有足够的期待、耐心，减少教育浮躁与功利，这是教育真正的精彩。教育应该慢下来，欣赏细水长流的美妙风光。慢下来静静地看，我们就会惊喜地发现，所有一切依然是美好如初，抑或是更加美好。慢教育是对中国传统教育思想“润物细无声”、“大爱无痕”、“诲人不倦”、“锲而不舍”等精髓的通俗诠释，对我们也是一种训诫。慢下来，我们才能从容领略教育事业的精彩；慢下来，我们才能细腻感受教育生命的神圣；慢下来，我们才能咀嚼教育生活的美好；慢下来，我们才能够轻轻触摸教育行走的真实！教育，就是扶着生命慢慢走！慢教育是新课程的一种态度，是教育的一种生活方式，更是一种教育智慧和能力！我正享受着这个“慢”的状态，他是最自然的也是最真实的！
朱自清论青年读后感篇四
春节过后，孙校长给我们每位教师推荐了一本书，我选择了吴非老师的《致青年老师》。在这本书里，吴非老师通过一个个典型的案例，用其平实的语言引领我感悟如何才能成为一名合格的人民教师。边读吴非老师的《致青年教师》，边反思自己的教育行为。读吴非老师的文字，真正懂得了：教龄、资历、经验，未必就意味着是个成熟、理性的教师！
在《就让你的眼泪流出来》这篇文章里，吴非老师说我们教育孩子们成为人，我们自己首先必须是情感正常的人。所以，当无法抑制自己的的激动和伤感时，就让我们的眼泪流出来。不由得想起自己刚从教时，在一节课堂上，由于几个男学生的故意捣乱，我停止正在进行的课，对学生讲我的求学经历，希望能够感动他们，由于感情过于投入，边讲边流泪，事后觉得自己过于幼稚，竟然在学生面前流泪。读了这篇文章之后，想想：是啊！我们也是普通人，我们也有自己的喜怒哀乐，也需要有情感宣泄的时候，我们为什么就不能当着学生的面流泪呢？我们要做一个有真情实感的老师。说实话，面对学生，我笑过，也哭过。曾为学生那纯洁善良的心灵感动得流泪，也曾为他们中一些同学的不争气而伤心落泪。事后，我常埋怨自己太没出息，感情太脆弱，但看了吴非老师这篇文章后，我明白这是我真情实感的流露，是人性中最美好的情感。作为教师，就是教学生做一个有真情实感的人，而不是一个对任何人和任何事都漠不关心、无动于衷、冷眼处之的人。如果我们教出的学生都是冷血动物，那么这是我们教育的失败。我认为我们教育的最终目的是培养真正的人，所以，作为老师，我们不仅是知识的传播者，还应该是引导学生去关注人性中最美好的情感，发现真善美的引导者。！
作为教师，我们更应该做一个专业知识和能力很强的老师。一个连自己专业都不爱的老师不可能成为一个优秀的教师。而优秀教师应当是一盏不灭的灯，“开关”就在自己手里，他的‘亮度“在于他个人的修炼；如果他有”电源“，或是不断充电，他就能一直发光，一直照耀着学生面前的道路。我们要想当一盏不灭的灯，我们只有不断地学习，不断的充电，才能使这盏灯一直发光。所以，过去我们那种要给学生一杯水，我们就得有一桶水的观点已经不适应社会发展的需要，我们的一桶水已经满足不了学生的需求。现在的孩子接受的信息很多，很快，知识面很广，而知识更新的又是如此之快，如果我们还停留在原来所学的知识层面上，我们迟早会被淘汰。所以，我们教师的专业知识和能力素养，应当远远高于学生，非此不足以为师。更重要的是，在这个阶段，我们老师应当表现得比学生更善于学习，只有这样，我们才能指引学生面前的道路。
《致青年教师》这本书，真的很好。几乎每一篇都有感受可谈，让我们始终记住我们是教师，是孩子成长的导师，是人类灵魂的工程师，孩子的成长是教师的职责。读吴非的书，很容易被里面一种积极向上的东西打动着，在这个浮躁的年代，追名逐利的社会，我们很容易迷失自己，确实需要常常读上这样一些书来荡涤自己的心灵，拨开身边的迷雾，知道自己前行的方向。坚持自己该坚持的，改进自己该改进的，然后让自己的'心安下来。所以，感谢孙校长的推荐，感谢吴非老师的书！
朱自清论青年读后感篇五
一曲生动地苏维埃政权歌，一场激烈地斯大林保卫战，地下区长和地下市委书记的死，仿佛魔术一般的传遍了苏维埃每寸土地，唤醒沉睡的人们起来抗争。因此，这不是扼杀地下工作者继续工作信念的幽歌，而是号召天下青年志士起来奋勇抗敌的高歌，是一曲生命之歌、永恒之歌。以杜尔根尼奇奥列格为首的“青年近卫军”们奋勇向前，用自己的智慧、用自己的青春书写了一幅幅美丽的生命乐章，把自己的生命奉献给了共产主义，奉献给了人们。叛徒福明终究没有逃脱正义的惩罚，他的死告慰了为正义而战的`英烈们。
在谢辽萨与每个人的共同努力下，这场战争最终赢得了胜利。虽然谢辽萨等40余人都牺牲了，但他们的精神仍在传递，传递给每个人、每个角落。我多么想成为一个像奥列格一样勇敢而有智慧的人呀！。
在今后的学习中，我一定要以奥列格为榜样，努力学习，不怕困难，成为一个对社会有用的栋梁之材！
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朱自清论青年读后感篇六
“天空仍然阴霾仍然有鸽子在翱翔，谁来证实那些没有墓碑的爱情和生命，雪仍然在下那村降仍然安全，年轻的人们消掉在黑桦林……”《黑桦林》应当很多人皆知道，《国际歌》大年夜概也有很多人学过吧。
那么，在《青年远卫军》一书中，那些英怯的“青年远卫军”们，是让人易以记怀的吧，我仔认实细天面过了书末端处面到的扫数成员的姓名，大年夜假设五十六个，我就没有一一枚举了。那本是以两战布景的书，让我感想颇多。他们那些就仿佛豪杰一般的身姿，衰弱却高大年夜。他们用他们的聪明才干与那些德功令国法公法西斯的走狗们周旋，一次次天赐与他们繁重的冲击。他们烧毁了职业先容所，成立了高我基俱乐部，就像是一个实正的成生的人一样，将反动和那反动的精神发挥的极尽描摹。他们坚疑着红军的到来，然则却没有亲眼看到胜利，便永久长眠在了反动的沙场上。大年夜概，在那个故事中，倒戈与疑任，也有着主要的联络，有豪杰，必定就会有叛徒，怯弱鬼。
道实话，本人并没有喜爱以两战做为布景的故事，然则《青年远卫军》并好异此外书一样，此外书总是盘绕着一个亘古没有变的题材，女亲道，若是一本书可以做为经典，那么必定有一种好异的，可以吸引人的器械。在《青年远卫军》中即可以找到，那是一种新的器械，一本好的小道，并没有需供太多绮丽往建饰配角，在《青年远卫军》中，那些安宁、怯敢的年轻人，皆是一个陈明的形象，皆是实正的配角，吸之欲出。“女演员”刘巴、奥列格、邬丽雅、开我萨，他们皆是好样的，他们那瘦削却没有仄服与暴力的抗争，仿佛镜子，映出了叛顺者的斑斓与细微。他们实在可以看到胜利的那一天，然则倒戈的影子，脆弱的声音，在队伍中盘旋扭转。
当读到舒我迦被刀从身体中穿过，却全力天站直了身子，跳进了坑中，大年夜声天铭唱起《国际歌》“起来，温饱交迫的仆从们……”的时间，实的很念哭。舒我迦被福明倒戈，成了俘虏，末了安宁殉国，还昂扬的唱着《国际歌》的情景，让人易记，四周人的应和，让人忽然念要掉落下泪来，那是在末了一刻，生命的末了一刻的吸吁，安宁天淡定，另有那一种做为豪杰的情怀。
当开我萨烧掉落了职业先容所，那配着的火光漫天的插图中，那奋力奔驰的身影，那大年夜快人心的镜头，让人情没有自禁的暴露了笑脸，也忍没有住诅咒，法西斯，快从那个国家滚出往。那一刻，是期看苏联可以获胜，然后可以束厄窄小，还他们本来六开，给他们自由的家乡。
“啊，我亲爱的女友……站起来吧，我们还可以一路往打败恩敌，您还可以像在五一节一样欢笑……”那操演簿上，写着的诗句，那个大年夜男孩羞涩天道，我还没有写完。《青年远卫军》少许的交叉了纯实的友谊与爱情，另有至死没有渝的妇妻关系，在那个时期皆显得尤其珍贵。那个镇上的人们皆是爱着本人的祖国，可以看出，就在最艰易的时间，最后他们皆没有愿意脱离本人的家乡，他们也有本人的爱国情怀。
末了的审讯，让人看没有下往，被斩掉落左手，让其坐在烧红的铁板上，另有被斩掉落左脚等等，身体上的撕心裂肺的痛楚，却哼皆没有哼一声，最令我震动的是，一幅配画的插图：谦山遍野的黑色十字架斜插在草天上，最前里的那一个黑色十字架上，飘舞着的是一条陈艳的黄色围巾，那副唯美的画里，恍如宣誓着远卫军们末了的话语：共和国万岁。
那些人是群豪杰，法捷耶妇笔下的那群豪杰，没有管是良人还是女人，那些大年夜义凛然，愿为国献身的精神，大年夜概是那么本书留下来的本果。那是实人实事与艺术实拟完全别离赞毁了豪杰的古迹的史诗，让人没有禁潮湿眼眶。
朱自清论青年读后感篇七
1940年12月17日，德、意、罗、匈、芬五国550万军队突袭苏联，准备不足的苏军节节败退。但在德军占领区内，游击队却异常活跃，他们经常以火攻的方式袭击德军。在克拉斯诺顿，就有一个大型的游击队――青年近卫军，他们由奥列格、万尼亚、邬丽亚、谢辽萨、刘勃卡领导，主要在伏罗希洛夫格勒州活动。
当然，战争时代也少不了爱情。书中还恰如其分地描写了谢辽萨与华丽雅、奥列格与妮娜、刘勃卡与谢尔格等年轻人之间的纯真爱情。他们不管是年长年幼，但都是有血有肉、感情丰富、可敬可爱的人；他们都以不同的个性显示出共同的美德，而这些美德又都在特们一个个具体的斗争行动中得到充分的表现，感人至深！
我们还能感受到善与恶、光明与黑暗、美与丑的强烈对比，但读起来毫不费力，而是自然而然地展现。这一切都使这部小说成为了一本既有高度思想性，又具有高度艺术性的作品。
这本书通过对前苏联波澜壮阔的为国战争的描写，展现了战争的宏伟规模和广泛的群众基础，告诉人们正义战争必胜的道理，揭示了德国法西斯的凶残本性；告诉大家真理必胜，失败的苦果只能丢给那些恶棍承受。
朱自清论青年读后感篇八
《青年近卫军》是反映前苏联人民在反法西斯为国战争时期的英雄业绩的杰出作品。
1940年12月17日，德、意、罗、匈、芬五国550万军队突袭苏联，准备不足的苏军节节败退。但在德军占领区内，游击队却异常活跃，他们经常以火攻的方式袭击德军。在克拉斯诺顿，就有一个大型的游击队――青年近卫军，他们由奥列格、万尼亚、邬丽亚、谢辽萨、刘勃卡领导，主要在伏罗希洛夫格勒州活动。
当然，战争时代也少不了爱情。书中还恰如其分地描写了谢辽萨与华丽雅、奥列格与妮娜、刘勃卡与谢尔格等年轻人之间的纯真爱情。他们不管是年长年幼，但都是有血有肉、感情丰富、可敬可爱的人；他们都以不同的个性显示出共同的美德，而这些美德又都在特们一个个具体的斗争行动中得到充分的表现，感人至深！我们还能感受到善与恶、光明与黑暗、美与丑的强烈对比，但读起来毫不费力，而是自然而然地展现。这一切都使这部小说成为了一本既有高度思想性，又具有高度艺术性的作品。
这本书通过对前苏联波澜壮阔的为国战争的描写，展现了战争的宏伟规模和广泛的群众基础，告诉人们正义战争必胜的道理，揭示了德国法西斯的凶残本性；告诉大家真理必胜，失败的苦果只能丢给那些恶棍承受。
在小说里，作者恰如其分地描绘了谢辽萨和华丽雅，奥列格和妮娜，刘勃卡和谢尔格等青年男女之间的纯真爱情，以及普罗庆柯和卡佳等处在患难中的人。
我非常喜欢这本书。因为在着本书里我们还可以感到善与恶，光明与黑暗，美与丑的强烈对比，但读起来却毫不牵强，而是自然而然的展现。这一切都使这不小说成为即具有高度思想性，又具有高度艺术性的作品，所以我喜欢这本书。