在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
三字经苦读篇篇一
诚信建设，是社会发展的基石，是中国人传统美德，也是高尚的道德品质。从小学到大学，礼仪之邦的学生都会学习三字经，而“诚信”是三字经的第一句，开篇第一字，足以说明其重要性。那么，我们应该如何去理解和践行诚信呢？以下是我在三字经中的心得体会。
第二段：诚实守信
三字经中所说的“诚”是诚实守信的意思。诚实是指言行一致，不言而信；守信是指会让人信任，不言而信。一颗“诚实守信”的心，就是一个人高尚品格的体现。无论从个人还是社会的角度看，诚信都是一个人在人际交往中不可或缺的品质，是一个人维系社会关系的基础。
第三段：怀敬重之心
三字经中，“敬”意味着怀敬重之心。人们常说“敬贤爱人”，不怀敬重之心而仅仅去欺负、挑战和忽悠别人是不可取的。怀敬重之心，首要的是要守规矩，同时还要尊重他人。作为一个内在有素质的人，我们的被尊重的概率会更高，这样我们接触的机会也会增多，社会资源的占用率也会大大提高。
第四段：互相帮助之心
三字经中所谓的“爱”是互相帮助之心。一个人的成长，一个社会的繁荣，都离不开互相帮助。没有不需要人帮助的人，也没有不需要人帮助的社会。就像两个手，双方同时肯互相打通身上的经脉，相互扶持，共同努力，我们就能从中感受到生命的重量和力量。
第五段：一夫当关，万夫莫开
“信”的意思是一夫当关，万夫莫开。信可以使我们人际关系的枷锁变成宝剑，可以让我们成为手中的利器，随时随地破除其他人心中的迷雾，不再有任何空兵。同样的，信也可以让我们在重要的时候，将自己的福分分享给社会，让当地社会受益。
结尾：
总之，“诚信”不仅是道德的高峰，也是一个人品格的体现，更是一个人走向成功的内在原因。而我们每个人，都需要立足于社会，从身边做起，从小事做起，时刻提醒自己要顾全大局，不贪图眼前的短暂利益，要修炼自己的正心和对他人的怀友之心，脚踏实地、一步一个脚印地向“诚信”这个目标迈进。
三字经苦读篇篇二
“人之初，性本善”，这是我们熟知的三字经的开篇。三字经中共有111字，始终贯穿着中华文化的核心价值观，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。课堂教学中，三字经一直是儿童智力开发、道德修养的必修课之一。然而，在我们每日忙碌的生活里，反思自我、修身养性的时间有限，对三字经的诵读也大多被抛之脑后。因此，我们需要坚持诵读三字经，从中汲取智慧和力量。下面，就让我分享一下我的诵读三字经的经验和体会。
第二段：坚持诵读三字经的初衷
我开始对三字经有所关注，并坚持每日诵读三字经，是因为想要更好地教育自己的孩子。母爱是世界上最伟大的力量，我想要把更多的优秀品质带给他们，更好地教育他们。首先，坚持三字经的诵读，会让我更好地挖掘自己，使自己拥有更好的品质和修养；其次，更好地教育孩子，使他们在成长的过程中更好地学习和成长；最重要的是，能够成为更好的母亲，为我的子女带来更多的意义和幸福。
第三段：坚持诵读三字经的经验
坚持诵读三字经对于我来说并不容易，但有些方法对我非常有用。首先，我会选择固定的时间和地点进行诵读，这样不但能够保持诵读的连贯性，而且能够很好地为自己创造一个平静的氛围；其次，我会选择有节奏有温度的语音来念诵三字经，通过温柔的声音使自己更容易进入神秘的三字经世界，特别是对孩子来说，也会更加容易接受。此外，针对三字经中一些比较晦涩的内容，我会针对孩子的理解能力将其解释，直接面向他们的学习和成长。
第四段：坚持诵读三字经带来的变化
经过一段时间的坚持，我发现自己逐渐地发生了改变。 诵读三字经不仅帮助我感受到了中国传统文化的重要价值，更是强化了我做人的底线和原则。因为三字经中不仅注重道德、爱国，还讲到了人与人之间的团结合作，集体利益高于个人利益等等，这些感悟让我更加明白人类文明和社会进步的重要性；同时，坚持诵读三字经也带来了家庭和睦和孩子的优秀品质，使我可以在繁忙的生活中保持内心的宁静和平和。
第五段：结语
通过坚持诵读三字经，我对中华文化的传统和价值观更加清晰和深入理解，这为我的学习、生活和身心健康带来了非常积极的影响。因此，我相信，坚持诵读三字经，不仅可以让我们更好地了解中国传统文化和中华民族的精神传承，也能够提升我们的智慧和品格，赋予人生更多的深刻意义和价值。让我们持之以恒，坚持诵读三字经，让三字经成为我们前进的不竭动力，带领我们在现代社会里迎接更加美好的人生。
三字经苦读篇篇三
《三字经》的内容分为六个部份,每一部份有一个中心。从“人之初,性本善”到“人不学,不知义”是重教篇。
从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。
《三字经》内容很丰富。近代经学大师章太炎说：“其书先举方名事类，次及经史诸子，所以启导蒙稚者略备。”也就是说《三字经》是一部内容全面的启蒙读物。
《三字经》的内容分为六个部份，每一部份有一个中心。从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”是重教篇，讲的是教育的中心任务，教育重要原则，以及教育的重要性;从“为人子，方少时”至“弟于长，宜先知”是道德篇，强调儿童要懂礼仪，要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子，实质是强调道德教育的重要性;从“首孝弟，次见闻”到“但略说，能知源”是常识篇，介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、四时、四方、五行、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了，实质是强调常识的学习;从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”是典籍篇，介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作;从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”是历史篇，讲述的'是从伏羲神农至民国的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中;从“口而诵，心而维”到“戒之哉，宜勉力”是劝学篇，强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。《三字经》内容的排列顺序很有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌等方面的道德伦理教育，端正孩子们的思想，知识的传授是第二位的，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作。《三字经》用典多，知识性强，充满了积极向上的精神。
《三字经》作者王应麟虽然是儒家，但是，《三字经》中许多观点对儒家学说进行了修正，例如“三纲”强调“义”“亲”“顺”，以及“十义”，都不像儒家学说那样封建，而且比较适中。《三字经》基本思想是好的，是健康的。但是，作为封建社会的产物，也有一些内容存在问题，需要我们识别戒防。对于这些，《妈妈讲三字经》中有所交代。
三字经苦读篇篇四
《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。
从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。
三字经苦读篇篇五
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
人之初，性本善。性相近，习相远。
【译文】人生下来的时候自性都是圆满的(此处“善”非善恶之善，是指刚出生的婴儿平等对待一切万物没有分别，像水一样纯净。每一个婴儿，父母的教导及生长的环境不同，教养、习惯以及对世界的认知也就不一样了。就像一张白纸，你在上面画什么写什么，他就呈现什么。)，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了善与恶及好与坏的差别。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。(如果懒惰不教育，那么就会偏离圆满的本性。教育最好的方法是一门深入，长时薰修。这样才可以学有所成。否则样样通，样样不精。并且养成浮躁的习气。)
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
故事：《只要功夫深，铁杵磨成针》
李白小的时候非常调皮，不喜欢读书。一天他在河边玩耍的时候，看见一位老妇人拿着一根铁棒在大石头上磨。李白非常好奇，问那个老妇人：“你在干什么呀，老奶奶?”老妇人一边磨一边说：“在磨铁棒。”“磨这个干什么用呀?”李白又问。“做一根绣花针”老妇人回答。“什么?”李白听糊涂了。“你想把这么粗的铁棒磨成绣花针?可是这要花好多年啊!”“这没有关系，只要我坚持下去，世上没有办不到的事情。”老妇人的话深深打动了李白。从此，他认真刻苦地学习，最终成了一名伟大的诗人。
故事：《孟母三迁》
孟子很小的时候就失去了父亲，母亲带着年幼的孟子一起生活。起初他们住在一座墓地附近，孟子看见人们哭哭啼啼地埋葬死人，陈列物品祭拜，就学着呜呜地哭拜。孟母于是迁到集市附近。孟子看见商人自卖自夸地推销商品赚钱，也学着叫卖东西。孟母又迁到一所学堂附近。孟子跟着学童读书学习礼节。孟母便定居下来。有一次，孟子不用功，逃学回家，孟母当着他的面将织了一半的布匹剪断，教育他说：“求学的道理，就像织布一样，妈妈必须将纱线一条一条织上去，经过持续不断的努力，积丝才能成寸，积寸才能成尺，最后才能织成一匹完整有用的布。读书也是一样，要努力用功，并且持之以恒，经过长时间的积累才能有成就。否则就像这布匹半途而废一样，前功尽弃了。”孟子醒悟，从此发愤读书。后来成了著名的思想家、教育家和文学家。
故事：《窦燕山教子》
窦燕山，原名窦禹钧，五代后晋时期人，他的老家是蓟州渔阳，也就是今天天津的蓟县。过去，渔阳属古代的燕国，地处燕山一带，因此，后人称窦禹钧为窦燕山。
窦燕山出生于富裕的家庭，是当地有名的富户。据说：窦燕山为人不好，以势压贫，有贫苦人家借他家粮食时，他是小斗出，大斗进;小秤出，大秤进，明瞒暗骗，昧心行事。由于他做事缺德，所以到了30岁，还没有子女。窦燕山也为此着急，一天晚上做梦，他死去的父亲对他说：“你心术不好，心德不端，恶名张注天曹，如不痛改前非，重新做人，不仅一辈子没有儿子，也会短命。你要赶快改过从善，大积阴德，只有这样，才能挽回天意，改过呈祥。”
从此，窦燕山暗下决心，痛改前非，缺德的事再也不做了。
一天，他在客店中捡到一袋银子。为找到失主，他在客店里整整等了一天。失主回到客店寻找，他原封不动地将一袋银子归还给失主。窦燕山还在家里办起了私塾，延请名师授课。有的人家，因为没有钱送孩子到私塾读书，他就主动把孩子接来，免收学费。窦燕山周济贫寒，克己利人，广行方便，大积阴德，广泛受到人们的称赞。后来他的妻子连续生下五个儿子。他把全部精力用在培养教育儿子身上，不仅时刻注意他们的身体，还注重他们的学习和品德修养。在他的培养和教育下，五个儿子都成为有用之才，先后登科及第，人们称其窦氏五龙。当时有一位叫冯道的侍郎曾赋诗一首说：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”
三字经赏析(2)
三字经苦读篇篇六
诚信是人的本性，是人们始终坚守的宝贵品质。在社会生活中，不断强化诚信建设，在各个方面的言行举止中守护好诚信，以此来促进人与人之间的和谐，让社会更加稳定发展。如今，“诚信建设”已成为一种社会风尚，人人皆知。在这样的背景下，“诚信建设三字经”已经深入到千万家庭，在家庭教育、校园教育、社会宣传中积极推动诚信价值观的普及和培养。在这些过程中，我们应该掌握一些关于诚信建设的心得与体会。
一、坦诚相待，培养信任感，这是培养诚信的重要保障。只有当人们平等、真诚地相处，彼此之间才会建立起信任、理解和尊重，并且这种很宝贵的感情不断的加深，只有在相互信任的基础之上，社会的各种秩序才能够稳定发展。因此，我们每个人都要以诚相待，发扬诚信，让自身的言行得到信任。
二、做最好的自己，成为值得信赖的人。人们始终希望获得别人的信任，“一言九鼎”，让自己在别人的心中容身，着重是如此。然而，实现这一点并不容易，需要我们用自己真实的言行证明我们自身的诚信敬业，让人们在了解我们的同时，更加自信可信。
三、保持诚信情感，让人感受到美好的力量。多数人实现对我们的信任离不开情感港湾，所以我们在平常生活中应该努力保持这样的情感，不论是在工作中还是与家人的交往，都该以真诚的感情为基础，找到别人的信任。
四、强化法律意识，促进诚信文化的构建。在现代社会中，法律意识是建设诚信的重要保障。人们经常用“至善至美”的标准来衡量诚信，这种标准意味着我们应该尽全力做好我们的工作，遵守商业道德和法律规定。因此，我们应该积极了解法律法规，履行自身义务，同时也推动诚信文化的构建。
五、认真学习，培养诚信意识。诚信建设不是一蹴而就的过程，需要我们跟求知不息的态度，不断学习相关知识，深化我们对于诚信的认识和理解，并让这种价值观成为我们行为的指南和标准，为我们带来更多的收获。
总之，诚信建设已经成为我们的社会风尚，也是实现全面社会发展的必然选择，人们应该注重诚信建设和维护诚信，让我们从自身做起，从身边的小事做起，为社会和全人类的进步和繁荣奠定坚实的基础。
三字经苦读篇篇七
诚信是一个人道德品质的重要体现，也是社会发展的关键。在当今社会，诚信建设被视为各种行业发展的基础和核心，而“诚信建设三字经”更是关注了诚信建设的方方面面。下面，笔者将结合自身经历，对“诚信建设三字经”的心得进行深入探讨。
第二段：了解“诚信建设三字经”
“诚信建设三字经”主要包括“守信、立信、修信”三方面。其中，“守信”主要是指要做到言出必行，履行承诺。在现代社会，履行承诺是谈判、合作的基础，也是企业信任建立的必要条件；“立信”则更多地关注在提升自身的信誉度和影响力，需要保持一致性、专业性，从而赢得他人信任；最后，“修信”则强调了个人维护自身诚信的方法和技巧，例如遵守规则、不随意造谣等。通过学习“诚信建设三字经”，可以全面提高自身的诚信水平，从而在工作、生活中更好地应对各种情况。
第三段：从“守信”看诚信建设
“守信”是建立在个人诚信意识上的基础部分，也是最基础的诚信要求。在我的工作和生活经验中，最为印象深刻的便是在跟客户进行合作时，必须像自己承诺的那样履行。不履行承诺会损害合作者对于我们的信任，进而影响到合作的深入与规模化发展。因此，我们不仅要明确自己能够承诺的范围，而且需要确保自己有能力实现这些承诺。在整个合作过程中，要保持沟通的通畅，及时解决合作中遇到的问题，做到始终如一地履行承诺。
第四段：从“立信”看诚信建设
“立信”则更多地关注到个人信誉和影响力的提升。我所在的行业是一种新型的行业，市场竞争激烈，客户群体多样化。在这个行业里，如何建立起一个良好的品牌形象和口碑是必须的。在我的工作实践中，我发现通过提升个人影响力，增加对客户的吸引力、降低行业中的谣言、提高口碑，可以更快地吸引更多的客户。因此，在行业中，我们应该遵循专业明确的职责，保持经验的积累和思考，不断提高自己的个人水平，充分体现出自己的专业性和道德品质，最终赢得客户的信任与尊重。
第五段：从“修信”看诚信建设
“修信”则进一步加强了个人诚信意识和技巧。在现代社会中，需要维护好个人和社会之间的关系。很多时候，因为缺少对于社交礼仪的认知和掌握，甚至因为言论过激而导致一些负面事件的发生。因此，在生活和工作中，我们需要时刻注意自己的言行举止，遵守社交规则、法律法规，不盲从流言，做到“修身、齐家、治国、平天下”。
总结：
在当今这个信息发达的社会，诚信建设受到广泛关注。而“诚信建设三字经”则具有很强的指导性和实践性。在工作和生活中，我们必须真正地用到“守信、立信、修信”这三个方面，增强个人诚信，才能让自己在竞争激烈的市场中更具优势。诚信是团队合作的基础，也是社会稳定的基石。只有强化诚信观念，全面提高诚信素养，才能进一步促进社会的和谐有序和可持续发展。