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快乐
痛往往象征了悲伤，与快乐格格不入，而我又是以什么样的心情，在痛的基础上品尝到了快乐。
往往是悲到了极致才会痛，不是肤浅的外在，而是内在的深沉。
曾经何时，总是认为自己是被忽略的一点，好像没有谁是在乎我的，谁是爱我的。就这样的心理让我的情绪开始多方面的扭曲。黑夜中，我只有两种选择，睡觉亦或是胡思乱想，我又怎能睡得着呢，奇怪的画面总是闪过，是被抛弃，是被孤立，是被无视，就像空气一样的存在，想起你就注意一下你，想不起也就不搭理你。泪水潮涌了，枕头打湿了，我的心闷闷的。
泪水流得多了，眼睛铅一样的重，又好像生锈了一般，有点生疼。我的内心又有多少是用悲伤挤满的呢?连我自己都不知道，还期望谁知道。然后，我开始一步一步的迈向了错误，错了，痛了，之后就是醒了，乐了。
妈妈像平常一样关注我的点点滴滴，可是我心里却觉得她很烦，啰嗦，我并没有想到这是他在乎我的表现，只是固执地认为她在将我一点一点的剖开，将这些建立在我不情愿的基础上，我的小脾气像一只脱缰的野马猛的窜上来“你不要总是管着我好不好，我觉得很烦啊。”我关门的声音异常的响。
很快，我收到了一封电子邮件，妈妈将他自己内心的想法一一的说出来给我听，我看着看着就越来越想哭了，这是她第一次给我写信，我觉得很心痛，我的莽撞，我的任性将她扔入了万丈深渊，但同时我又笑了，我的的确确收到了关心，那么的深切。痛并快乐了。
后来我才发现，不是大家不愿意接近自己，而是自己没有去接近大家，如果就这样将责任压在是别人不愿意理会自己，那就是冤枉，是诬陷。其实，只有互相的打开了心窗，才可以知道对方到底在想些什么，才能更好的融入生活。
痛可以和快乐相融，我就真切感受到了，打开心，让阳光照进来，生活会更灿烂。
快乐
随着社会的不断进步，在某种程度上阻碍了小学生道德品质的形成，进一步影响了其发展水平。根据相关研究显示，针对小学生教育而言，其德育教育发展具有一定的弊端，具体表现在如下几方面：
1.缺乏爱国主义情感。
对于大部分的小学生而言，他们都具有爱国意识，但却不能更深层的理解含义。例如：某校做了一项调查，而调查的内容主要针对爱国主义影片，小学生对影片的态度，有超过半数以上的学生选择了同一个选项，即“遵照班级要求”；而只有10%左右的学生，他们选择“自觉做”。
2.诚信意识并未付诸行动。
据相关调查显示，在小学生的思维中基本上都具有诚信意识，但是很少有学生将诚信付诸于实践，他们会因为不同的理由进而影响其诚信行为。例如：针对小学生的作业问题，40%的同学在遇到困难时，选择直接抄袭其他学生的答案；而对于借物归还问题，有20%的小学生表示在借完东西之后，由于一些因素的影响，不能及时归还，或是忘记归还。
3.礼貌待人意识缺乏。
据调查显示，小学生在学校遇到教师时，一半以上的学生选择同一选项，即不会与教师打招呼；而其中只有30%的学生，他们在遇到教师时会打招呼。这足以说明小学生礼貌意识较差，连最基本的尊师都没有完全做到。
4.孝敬父母行为较差。
相关调查显示，小学生具备孝敬父母的意识，但很多小学生并没有其付之行动。在调查当中，50%以上的学生具备上述观点，并没有在实际生活中做到孝敬父母，而只有20%的学生表示，他们会在课余时间帮助父母做力所能及的事。
二、提升小学生德育教育效果的针对性措施。
针对上述情况而言，我国小学生的道德教育落实情况并不乐观，因此学校应该重视小学生的道德教育工作，并对现状进行分析，找出学生道德品质较差的原因，然后积极采取改进措施，上述观点只是介绍了小学生道德教育问题的一小部分。
1.爱国教育落实到位。
对于小学生而言，他们的思想较为单纯，但纪律性又较差，难以真正认识到爱国主义的精髓。因此，学校可以开展形式多样的爱国主义教育，不仅仅拘泥于课本，还要通过学校开展的一些活动而具体落实。例如：某市的一所小学经常组织学生观看爱国主义影片，并且在观看之后要求学生对影片内容发表自己的观点。学校也可以组织相关的演讲比赛，学生通过演讲逐渐增强爱国主义意识。此外，学校还可以开展如下活动，引导学生观看优秀图书，组织学生演唱爱国主义歌曲，举办专题讲座等等，通过以上措施积极引导学生树立民族意识，具备爱国主义情怀。
小学生正处于懵懂时期，他们的诚信教育大多来自两方面，一是学校教育，二是家庭教育，但是学校教育占据主要地位，因为小学生在校时间较长，因而学生在校期间培养其诚信意识非常重要，而思想品德课中涉及到这方面的教学，但是课堂教育较为浅显，学生只是对理论知识有所了解，在现实生活中这方面的意识并没有落实到实际行动上。学校应该针对这种现象加强对学生的诚信教育，而教育的层面不仅仅是理论层面，而且要落实到实际行动。例如：学校可以制作诚信系列宣传图片，贴在学校的走廊上，教师还可以通过特殊的教学活动，如以小品、相声或是舞台演出等形式，吸引学生兴趣的同时，可以起到一定的德育教育意义，学生只有身临情景才能切实了解诚信的重要性。
3.学会礼貌待人。
小学生身处于无忧无虑的年纪，他们的行为意识尚未成熟，而且会受到一定因素的影响，如果他们受到正确的指引，将会具有积极的效果，但是如果反之就会产生极其不好的影响，因此学校应该发挥教育的优势力量，让学生树立良好的礼貌待人意识，从学生生活的点点滴滴抓起，教师应该在思想品德课上潜移默化的影响学生礼貌待人。例如：教师正在上课时，一位家长敲门打断教师的讲课，而教师对家长的态度并没有恶化，在交流过程中，教师使用了文明用语，如“您好”、“请稍等”等词汇，教师的一言一行对学生具有一定的影响。因而，教师这样的言语也会使学生遇到同等情况时，他们与人交流过程中，学会礼貌待人，这就是言传身教的意义所在。
4.增强学生孝敬父母意识。
孝敬父母是中华民族的传统美德，这也是每个子女应尽的义务，同时是社会赋予他们的.责任，从古至今百善孝为先。因此，应该从小培养学生孝敬父母的意识，一方面父母要起到表率作用，因为他们是孩子的第一任教师，他们对待老人的态度会直接影响到孩子，所以家长在这方面应该为孩子树立榜样；而另一方面学校也应该加强对学生这一方面的道德教育，教师在课堂上可以借助多媒体设备进行教学，播放相关教育影片，帮助学生更好的认识到孝敬父母的重要性。例如：某校思品教师在教授相关内容时，她在课前准备了影片，而内容基本上有关于孝敬父母，当她进行教学时，首先提问学生在家里都会帮父母干什么，学生踊跃回答，有的帮助父母收拾屋子，有的帮助父母洗碗等等。教师引导学生了解父母的辛苦，进而让学生做一些力所能及的事情，然后教师播放课前准备影片，而影片的内容是黄香为父母温席的故事。这个故事虽然流传很久，但是其教育意义永远符合主题。教师是想通过这个故事教育小学生要在力所能及的范围之内帮助父母做一些事情，而学生只有在孝敬父母的前提下，才能做到善待周围人，进而形成良好的道德意识。
三、进一步强化学生道德教育。
1.构建德育网络。
对于小学德育工作而言，这是一项巨大的工程，光靠学校德育教育是无法完成的，还需要依靠社会与家庭的鼎力支持，三方共同努力才会更好的促进小学生的德育品质的提升。第一，学校道德教育。学校是学生学习的摇篮，因此在以上三方面中，学校应该是学生德育教育的直接推动者，其可以开展多种多样的教育活动，丰富学生的道德教育内容，而且要从不同的角度逐步渗透道德教育，不仅仅是课堂教学，还要在学生的生活中适时渗透，并借助一些活动深化学生道德意识，通过上述方式让学生树立正确的道德观，进而提高学生的整体素质，并且能够实现质的飞跃。第二，家庭教育。家庭是小学生除学校之外呆的时间最久的地方，因此小学生的家庭德育教育也非常重要，而且学校与家长之间要做到及时沟通，进而反馈学生的表现情况，而“家访”无疑是一种有效的沟通方式。针对学生的德育教育过程而言，学生在校表现只是其中一个方面，其在家庭中的表现也应该列入德育范畴之内，教师应该从整体上掌握学生的德育情况。通过家访活动，教师可以了解到学生在家庭中的具体情况，也可以借此向家长反馈学生在校情况，并就学生的德育教育与家长进行探讨，进而达成教育共识，让学生感受到学校的关怀，树立学生自信心，进一步促进学校的德育教育能够落实到每个同学心理。第三，社会教育。社会是学生继学校与家庭之后接触最多的地方，因此学校应该借助这样的机遇，充分运用社会资源，通过不同渠道以及形式开展德育教育，而校外活动是最好的德育教育平台。例如：学校可以组织学生到敬老院帮助老人做一些事情，让学生学会关爱老人，还可以组织学生开展学雷锋活动，并深入社区帮助那些需要帮助的人，使小学生从小树立良好的道德品质。学生在与社会的不断接触中，能够进一步的了解社会，进而远离社会上的不良风气，吸收积极健康的内容，树立正确的人生观与价值观。现代社会中，单亲子女不断增多，这在一定程度上给德育工作带来了困难。针对这种现象，必须借助三方力量共同努力，即学校、家庭、社会，这三者的有效协调，并组成道德教育网络，培养学生健全的道德意识，进一步促进学生道德意识的养成。
2.抓住机遇，掌握时机。
随着社会发展脚步的不断加快，人们的思想也随之加快。而小学生在生活中也受到一定的影响，其思想认知也在发生改变，并且学生接触外界的渠道不断增多。由于学生辨别是非能力较差，因而很容易偏离轨道，如不及时纠正，学生就会误入歧途，造成不良后果。因此学校要根据这种趋势，及时制定德育工作计划，消除学生的潜在危机，而学校可以借助一些教育活动，或是开展主题班会等等，让学生可以树立正确的道德观，以及正确的价值观，进而使学生能够健康成长。四、结语综合上述观点，小学生是祖国未来的希望，是实现教育梦的主要实施载体，而德育是小学生教育之中的重点，小学生只有具备良好的道德品质，才能在社会的未来发展中继续发光发热。文章针对小学生德育教育的现状进行分析，并提出具体措施解决问题，而且就如何强化学生的德育进行阐述，从整体上提高小学生的德育水平。
快乐
快乐是无忧无虑、没有负担！
这是我给你的答案。但我却要说：
快乐很可能正是在有无忧无虑、有负担之间所能享有的一种欣悦，如果真无忧无虑，只怕反不知什么是快乐了！
记得你说在你那个年龄，常看着大学生，心想你要是进入大学之后，没有了高考的压力，该多么快乐！但是即成了大学生，又羡慕踏入社会的人，想他们应不付功课、考试，该多么愉悦！而在自己真进入社会，又想如果能每日不由固定上下班，该多快乐！
所以我也常想快乐是什么。我认为快乐就像安宁的感觉，如果把我们放在完全隔音的房间里，一点声音都没有，我们不见得会感觉宁静，甚至会感觉发慌。反倒是置身林野之间，鸟语、虫鸣、竹韵、松涛不断地流入耳际，能给予我们宁静的感觉。
同样的道理，如果一点没有让我们费心的东西都没有，固然会有短暂的快乐，接着却可能手足无措，发觉生后失去了重心。
这又使我想起，后续可以有爱的道理来解释。
当我们小的时候，觉得快乐就是被爱、被呵护、被照顾得无微不至。但是年长之后，却渐渐发觉，快乐是要 去爱，所以会去养小动物，明明他们回报的，与我们付出的不成比例，却一厢情愿地爱。甚至当子女成家之后，年老的父母还是为他们操心。至于没有子女的人，则可能参加公益活动，照顾残障、孤老，乃至保护野生动物。
有人研究什么是最快乐的工作，结论是能够从头到尾都参与的工作。譬如你自己盖一个房子，从设计、选材、施工到装潢，当房子终于落成的时候，便是最快乐的时刻。
又譬如你接到公司交下来的一个工作，从构思、人事安排、联系运动，到验收结果、达成目标，看着由无到有，是最快乐的。同样的，由孩子的诞生、哺育、教养，到长大成人、成家立业，那付出无数心血的父母也是最快乐的。
从以上这些点归纳起来，你应该知道：
快乐是要付代价的！要被爱，更要去爱；要获得，更得付出。快乐是在我们的生活中先建立目标，并完成他。而就在完成的过程中，在那忧心与释怀、陷入困境与万难之间，我们享有真正的快乐。
快乐就是完成理想、完成生命；就是由无到有的创造，从这一战到下一站的旅程。
快乐也就是积累的生活。
快乐
生活的真谛在于追寻生活的乐趣、在于不断地追逐快乐，摆脱种种困扰，享受快乐、享受上苍赐予我们美好的生活；而人生命旅程中最大的快乐在于高级欲望的获得和满足。一般情况下，高级欲望必然需要美德进行完美的配合或支撑，失去了美德支撑，再高级的快乐也会显得苍白无力。
沉。甲骨文这样表示：一条河，牛羊牲畜被投到里面做活祭。牛羊被投入河水，扑腾，被水呛，坠入深渊。太极的沉，也是下沉，但赋予的内容更丰富。
生活中的沉与太极中的沉有何异同？怎样感知自己的沉？怎样感知别人的沉？
背一个活蹦乱跳的孩子，和背一个睡着的孩子相比，前者轻松，后者沉重。因为前者他是活动的，后者完全处于放松的状态，不用力，自身重量带给扛的人很大压力。太极的沉是松下来后，自己身体的沉。气敛入骨，骨松肉沉，必须经过明理、苦练而得。
在练功及日常生活中，都能够体会到沉。练习桩功能体会沉。用太极身法，心静，意到，气到，沉感。身体上下对拔，重心在脚跟，脚跟及脚内侧有受压感。这种受压，不是身体越下蹲越沉，是身体内部筋骨松，骨缝拉开，肌肉不带力，下沉，是自身的重力。沉的前提是松。如松肩，收胸骨，肩胛骨松开，两手如抱球在胸前，肘尖朝下，臂不用力，挂在肩上，手不用力，挂在腕上，自己能感到手臂的沉。尽自己所能使自己腰胯膝踝放松，同时脊椎骨上抻，身体被节节分家。沉在静态较敏感，难的是，动态中的保持。当一个人练出沉劲，只一搭手，还没用力，瞬间感到他手臂的压力，很神奇。
沉劲如同物理上的重力。重力是由于地球吸引而使物体受到的力，重力与重量成正比。常理上，一个人越胖，越沉，越难以被推动。但为何多人同时推一个太极高手，却感到很难把他推动？一个人用弓步站、直立站，分别去推他，感觉如何？物理学上对重力的解释是一个竖直的力。太极高手在被推的时候，松沉下来，重心下降，身体前倾，重力因身体前倾而在身体的前方，接力状态，重心随听劲微调整不移圈外，并没有丢中。一个人直立站，容易被推；弓步站，推着就费劲。普通人站立时的重心高，不稳，重心下降，则稳当。冬天人们弯腰曲腿，在冰上小心翼翼走，也是为了降低重心，不摔跤。太极的沉劲，是让身体松沉下来，并非外形，是身体内部重心降低。是心静体松，气沉丹田，上虚下实，节节松沉，重心下沉，增加内劲。
练拳不练功，到老一场空。练习太极，必须练功力，沉劲是本，松是太极灵魂。练拳时，身体如同在水中，脚踩在地上，有阻力的感觉。如何使得练拳时有阻力感？我觉得，是松，是沉，是慢，是练拳时筋骨的拉抻，或许就是所说的带着劲打拳。练拳带有沉劲，能降低重心、稳固定式，使拳式保持正确姿势，每一个招式便是一种活桩。反之，打拳不思考，内在的感觉会荡然无存。
沉劲是遵循太极身法苦练而得，身体本身的力是拙力，蛮力。推手中对方没有松沉，僵滞点易被当支点推出。试想一下，推手中，你用一只胳膊的力量去推，和用全身的力量去推，有何不同？当然是全身力量大。怎样调动全身的力量？身体松沉下来了，推手中的沉劲，好比挂在墙上的一个包，你不论怎样换接触点，包的重力不变。倘若把人想象成一个包呢？推手时的接触点为包的挂点，人沉下来，重力竖直向下，你和对方外形上看是用手推，实际挂在对方的是整体重量。理论上能明白，推手中能运用却是另一回事，很难做到，须练松，才能沉。
太极讲究心知不如身知。心不知，身更不知，故此先要明理。疑问仍有太多，仍需不断感悟、体悟，慢慢修炼。
生活不仅仅需要高级的快乐，还需要低级简单快乐来弥补高级快乐留下的空档，让它们彼此相互调剂，相互补充，交相辉映，共同谱写出生活的华章。
快乐的后果和困难不应该压倒美德，无论面对怎样的困难，我们必须换个角度思考，困难对于我们来说能使我们享受到更为神圣、更为完美、更为高贵、更为强烈和刺激的快乐。我们为某件事物付出努力，首先要明白事物的价值、实用和优美之处，只有这样才能真正享受到欢乐，才能激励人本身努力去寻求快乐。
几乎所有的快乐获得都是以努力奋斗为前提。生活之中，人们在绝大多数情况下，真正的快乐只是满足于期望和接近快乐的过程，并不在于完全真正拥有快乐。也就是说，生活中的所有快乐在于追求奋斗的过程之中。对于生活，我们时常都会有一种感悟：快乐本身是富有吸引力的事情，我们寻觅生活的快乐，也就是在完成自己对事物本质认识的过程，我们所追逐的快乐，有时也正是事物本质的一部分。
生活中的快乐是一个既简单又复杂的事情。对于快乐与痛楚的界定，完全取决于一个人对于生活的态度、生活观、价值观、文化程度、生活阅历和环境等，思想简单的人对于快乐的要求就相对比较简单或低级，思想复杂的人对于生活的要求就相对复杂或高级，不同层次的人对于生活有着不同的诠释，自然引伸出不同的追求目标、不同的生活乐趣等。
所有的快乐几乎都会闪耀着美德的乐与福，都需要美德来支撑或辉映。美德需要人在生命的过程中于渐行渐近中不断地积淀、修养、提高，心胸变得宽阔，宽容，包容，不再拘泥于琐碎的小节之中，目光显得深邃、久远，不断地且行且进中与今古圣贤进行穿越时空的对话，借鉴历史、生活经验，不断地追求自我完美，追求更高、更远的境界，洒脱愉悦地生活。美德能使人生活多出一份淡定和宁静，驱逐出盘踞在内心深处的心魔，不再显得焦躁不安；美德使人生的滋味不再单调枯燥，而变得纯粹和可爱。
感受快乐论文
目前最重要的是，应尽快探索新课程理念通过什么来转化成可操作的实践。比如，大家都说生活是作文的源泉，但怎样把这个源泉开挖出来却又没有多少办法，缺乏有效的手段。今天我在无锡清扬中心小学听了两堂快乐作文课，就感到他们已经很成功地把这个理念转化为可操作的实践了。具体我谈四点感受：
感受之一：清扬的做法是先从情感入手，通过过程和方法，学生就会很自然地获得知识和能力。
课程标准谈到评价时，建议：要从知识和能力，过程和方法、情感、态度和价值观几方面进行评价。那就是说，知识和能力，过程和方法，情感态度和价值观都应该是我们追求的教学目标。但怎样达到这个目标呢？刚才张赛琴老师说，在具体的教学实践中，要倒过去进行教学的观点是很有道理。所谓倒过去，就是尝试改变以往先从知识、能力入手的做法，而是根据儿童的特点，先从情感入手，然后通过恰当的过程和方法，就很自然地获得知识和能力。从今天的作文教学课堂情况来看，他们就是这样做的。每个教学环节都注意到让学生充满激情。这些学生兴趣盎然地渴望着作文。在这样的状态下，每个学生都进入了写作过程，每个学生都在这个教学过程中思考、理解、联想、感悟，体验，所以每个学生都能在不同程度上获得发展。我在课堂教学现场没有发现学生害怕写作文，不愿写作文，不会写作文的。我姑且不去谈论今天学生写整篇作文的水平。但是我完全相信，这样的作文课不会制造差生，不会出现不会作文的学生。
感受之二：快乐大作文最大的推广价值在于通过游戏的方式让儿童进行生活作文。我叫它生活游戏化，游戏生活化。
我看到了快乐大作文研究小组编写的一些教学设计，我个人认为，向全国推广是没有问题的，而且人家学会这套方法也不需要太长的时间。这些教学设计，看起来都是游戏，实际上并不是一般意义上的游戏。我对这个教学法设计还没有想出更好的名称。但我深感到其中的游戏与生活的密切结合。这和日本、美国等地的生活作文是接近的。日本的中小学作文非常注重生活的素材，通过写生活，来了解生活、发现生活，提高对生活的认识，进而创造生活。因为写的是生活，写作的源泉就永不枯竭；而生活又是丰富多彩的`，学生的写作就不觉枯燥。我们国内的作文教学很多却是在意义上下工夫，而实际上，孩子对于意义的理解又往往是抽象的、空洞的、缺乏真切感受和体验。为了体现文章的意义，就把学生逼上了说假话的套路。所以在我们生活的许多方面，包括商业运作中常见的造假现象，它的原发性意识可能和我们的中小学作文教学也有点关联。说惯了假话，真话也会被当作假话来听。
快乐作文教学的形式是游戏，而本质是生活，所以对这个教学的定义，是否可以说是游戏作文与生活作文的统一？同时，学生通过写真实的生活，说自己心里想说的话，也培养了真诚守信的生活态度和道德品质。这样的好事何乐而不为呢？所以我想大家都愿意学一学，不仅人人都能学，而且一定能学到手。
感受之三：快乐作文的教学设计是科学的。
不同年级有一个共同的特点，就是由浅入深，从片段到整篇。我看到不论是三年级还是六年级，都是片断的写作在前，成篇的写作在后。前面是基础，铺台阶，后面是提高，更上一层楼。所以，快乐作文一方面写的是学生自己感兴趣的事，另一方面采用的策略是先易后难或是化整为零，学生的学习负担就不觉得重。长期以来，受应试作文的影响，我们教学生写作，一开始就让学生成篇地写，一开始就有字数的要求。我们的写作教学往往是不管学生想不想写，愿不愿写，有没有内容可写，在两节课的时间内交上一篇不少于多少字的作文是一个基本要求。所以说，我国的写作教学更多的是一种为写作而写作的模仿，而不是为有效的表达而学习写作。
我看了清扬的快乐作文课在想：如果说语文学习的外延与生活的外延相等在理论上是颠扑不破的话，那么在教学实践中如何充分开发生活中的语文资源则必须有一定的策略和方法。清扬的做法启示我们，中小学生理想的写作教学必须立足于现实生活，要基于儿童成长的需要，并通过生活作文加以实施。
我在现场看到，学生片断作文加整篇作文，整个过程不会少于1000字，这可是很了得的！姑且不论他们的作文写得如何，但是我可以肯定，我所见的学生，个个不怕写作文，而且都兴高采烈地写作文。我刚刚听到张老师的发言中说到一个词语渴望，学生渴望写作，那是多好的境界。这与许多地方的学生表现出来的听到作文就烦，看到作文就怕是多么鲜明的对比！
感受之四：快乐大作文体现了学生自主、合作的学习方式，学生全身心都投入进去了。
我在现场看到属于作文热身的大脑保健操活动，看起来似乎与作文关系不大，但是对于培养学生的思维品质很有好处。对某个简单图形的想象，学生的回答都出乎我的意外，想不到学生的想象力这样丰富。我看，学生已经养成一个习惯：别人说过的答案，我不能再说！一定要另外想一个！我们不是经常讲个性化、讲创意吗？如果没有这些平时的求异思维的点滴，哪来上乘的思维品质。
现在我们有些教学，包括一些教材上所提的要求显得很空。比如：语文课本上第一个练习要求都是准确、流利地朗读课文。但怎样做到准确、流利地朗读课文都体现不出来。现在清扬的课堂上，学生通过要说的和别人不一样的表现，就把提高思维品质的任务落实得非常具体。
如果还要说说建议的话，那么，是否在练习册里加一点可以扩展的内容。比如：除了以上的练习设计外，如果你还有更好的想法，也可以自己做一做，写一写。让学生有一个自主探索的空间。另外，能否在不同的年级体现出一定的序列。比如：口语交际练习中一般都有打电话的活动，但低、中、高年级的目标、要求、过程等应该有非常明显的区别，否则就是低效的重复。
快乐
有苦就有乐。此乃阴阳之道也。一阴一阳谓之道。
因为，我们拥有太多的欲望。快乐其实很简单。但是，我们做不到。总在追逐那些我们认为会更加美好的东西。其实，那些东西并不是更美好的，而是使我们不快乐的原因。
不要追逐那些外在的东西，不要迷失自己的内心。我们内心需要的东西，并不是物质的，而是一种修养，一种气质，一种豁达与宁静，一种“不以物喜，不以己悲的”的洒脱情怀。举世皆从忙里老，几人肯向死前休。生命稍纵即逝，如白驹过隙。快乐的东西不少，只是我们没有发现。
痛苦是人生的基石。所谓的快乐只是暂时的摆脱痛苦罢了。把人生的本质认清楚了，其实我们也就会豁然开朗，终日忙碌的追逐快乐，其实就是自己在制作一种痛苦。快乐很多时候是不需要你去追逐的。快乐就在我们的内心里。多去看看蓝天白云，看看鲜花绿草。常去帮一下需要帮助的人，常去看看自己的父母，陪陪孩子。其实就是一种快乐。
把痛苦看做是快乐的影子。快乐才是真实的。痛苦不过是你自己没事找的烦恼。
不过，人生路上还是有许多的使我们痛苦的事情。比如，亲人的离去，比如爱人的背叛，比如朋友的出卖，比如横来的车祸，比如突然的被辞退。很多，这些都会使人痛苦。所以，我们要把自己的心胸放开，放宽，放大。有一个故事很好的。说，一个痛苦的人去找一位智者，诉说自己太不幸了。智者就叫他把一把盐放到一个杯子里，让他喝了一些。这个人说，太咸。智者又叫他把一把盐放到旁边的湖里，然后在叫他喝湖水，那人说没有尝到什么滋味。痛苦就是那一把盐，关键在于把盐放在什么样的容器里面。我们的心胸就是容器，心胸越广大，那痛苦就越微弱，甚至于无。
快乐不是经常的有，也不是经常的无。在这个世间，还是苦多于乐。但是，只要我们的心胸变得宽广了，豁达了，明净了，那么，痛苦就会越来越少，快乐就会越来越多。
快乐
在这样的一个充满挑战，又有时让人惊喜，却又有时给人悲痛的世界。我们以自己独特的方式生活，以自己的方式面对各种挑战。然而我们有时会觉得孤单、悲伤、失落，但是不要消沉，对自己说一句：“我还活着，生活会充满快乐，会乐观面对眼前的挫折”。
窗外的大雨淋漓的下着，雨滴敲打着窗户，那声音似传入心底，又似自己紧张的心跳声，班级的们依然紧闭着，上课铃声已经打响有一段时间了。不一会走廊响起了高跟鞋的声音，离着那声音越来越近，我的心也悬了起来。
门开了，老师一脸严肃的走进教室，又要开始了，老师走上讲台说着批评同学试卷的话语，我已无心再听老师的话，眼睛也只盯着手中的试卷。没错，又考试了，我又没有考好，我现在也许没有颜面去面对老师，家长。
朋友说完，把卷子替我铺好在桌子上就走了。
这是我也开始回想这句话，对啊！我还活着，我就要乐观的去面对挫折，只有我乐观面对，勇敢挑战，自己的生活会美好，困难也一定会迎刃而解。自己的生活就算一塌糊涂，自己一无所有，可还是有自己。我还活着，是一种生活的态度，是对所有挫折，困难保持乐观的心态。
失败时，我们乐观对待，勇敢面对就我们对生活的态度，是用自己的方式去面对。生活就像一面镜子，你对它笑，它便对你笑，然而在人生堕入谷底时，我们有时会消沉，那么这时相信并记住：我还活着，我们就不会孤单，会以乐观心态面对生活。
我还活着，是一种心态，是对生活的态度。
快乐学语文论文
［摘要］本文以“初中语文说明文教学研究”为主体，围绕说明文文体教学理念与实施进行论述。教学理念设计上，从人文性与实践性角度入手，帮助学生提升人文素养与运用能力;说明文教学实施上，先选择适合的教学方法激发学生学习兴趣，然后多关注文本逻辑结构的传输，增强学生的语文思维能力，最后加强语言分析，锻炼学生语言表达能力，提高初中语文说明文教学效果。
［关键词］初中语文;说明文教学;教学理念;教学实施。
说明文是初中语文的重要组成部分，新版教材在说明文的选文上更加精炼与全面。经过对多个班级的说明文教学实践情况进行分析，发现教学理念的设置上人文性与实践性缺失;教学实施上的多样化与知识性不足。这就需要教师深入探究，提高说明文教学质量。
一、说明文教学理念的构建要强调人文性与凸显实践性。
(一)以人文性内涵提升学生人文素养语文学科具有科学性与工具性，也具有人文性。教师要注重对说明文中的人文性内容进行分析，挖掘其中的审美价值、情感价值与生命价值，达到增强学生人文素养的发展目标。以说明文中的生命价值教学为例，教师先挖掘出说明文中蕴含的生命意识，并引导学生感悟生命、尊重生命。例如，《蝉》是一篇包含人生情感与科学知识的说明文，学生在精读文本时，需要体悟作者人生，探寻生命意义。另外，本文还带有一定文学性质，作者对蝉的生长过程与规律的描写，使文本内容更加丰富。针对此部分教学，教师要多与学生交流，感受作者传递的生命态度。再如，还可通过说明文中的'优秀传统文化，提升学生民族自信心。新版本教材更加重视传统文化，旨在激发学生民族自信。传统文化内容不只在古诗文中体现，即使是现代说明文，也包含传统文化素材。例如，《苏州园林》一文中对于建筑与园林内容的介绍，体现了建筑文化与园林文化。说明文虽然以说明解释为主要目的，但是不能仅对说明方法与顺序进行分析，还要关注其中的人文情感因素。
(二)注重实践性，以理论联系实际“无体不立，无用不行”，因此要关注语文教材文本中的多种文体的价值。说明文作为一种应用性文体，是初中阶段学生的语文学习重点。近几年中考试卷中增加了很多开放性的试题，更加灵活、多变，为学生提供了更多个性化思维表达的空间。说明文教学中，教师可使用变式练习、扩展文本等形式提升学生语言运用能力，将理论与实践结合。理论指学生在课堂中学习到的语文知识，是一种体系，实践则主要来自学生的生活经验。教学环境的设计要以学生实际生活为主，让学生在熟悉的环境中学习，缩短学生与说明对象之间的距离，使学生的逻辑思维能力得到发展。另外，还可结合课后练习题，设计初步练习。说明文教学的实质是完成知识点的迁移，教师在讲解完知识点之后就要让学生练习，深化对知识点的记忆。统编版初中语文教材中每一课文后都有对应的习题，且有层次性，习题类型包括记忆类、理解性与应用类三种。教师要有针对性地利用这些习题，帮助学生深化对说明文的理解。例如，《恐龙无处不有》和《被压扁的沙子》两篇说明文，课后练习题一共有五道。第一、二题属于记忆类，第三题是理解类，第四题则是根据已知阅读材料分析问题，与第五题一样都是应用类习题，需要学生实践运用。总之，初中说明文的教学设计要遵循人文性与工具性的统一，互相协调，不顾此失彼。
二、初中语文说明文教学实施的多样化与知识性培育。
(一)大珠小珠落玉盘———适当教学方式激发学生学习兴趣以统编版初中语文教材为例，阐述几种说明文教学方法。利用思维导图展示知识系统语文知识是互相联系的，学生在学习时，只有将其整合起来，才能发挥出最大作用。教师在进行说明文教学时，不能将知识点碎片化传递给学生，而要通过某种关联，让学生对知识进行整合与同化，在明晰多种知识点之间关系的同时，标注在一个图式中，形成思维导图，直观掌握知识点。现代语文教学中，教师要更加关注思维导图的运用。例如，《苏州园林》一课教学中，让学生围绕原句“无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画”对其余段落进行局部与细部的划分，如局部说明上包括近远景、假山池沼、花草树木等层次;细部说明则有图案美、图画美和色彩美等。层次分明地呈现思维导图，让学生头脑中形成完整的文章脉络。另外，还可以对单元间的文本进行比较，如《大自然的语言》一课教学中，将该篇文章与之前学过的事物说明文进行对比分析，让学生知道同为说明文也有差异，进而引导学生挖掘说明文本质，完整知识体系。2.深入分析细节描写内容说明文不只是严肃的，也带有一些趣味性，如描述事物时将抽象的内容以细节描述的形式趣味性展示出来，使说明内容更加灵活有趣，读者在阅读时也愿意深入探究其内涵。统编本初中语文教材中的说明文选文中，对待事物细节的处理有三种形式。第一，引入其他文学资料，如《中国石拱桥》一文中就引入《水经注》中的内容，提升文章说服力;再如《苏州园林》中引入《汉乐府江南》中的诗句，令整篇文章添了不少色彩。这种插入资料的方式在一定程度上加强了文本的文化气息，提升了学生的鉴赏兴趣。第二，将句子有规律地组合起来，如《大自然的语言》中对于气候影响因素的描述，通过“首先、第二、第三、此外”等连接词将多个段落连接，使文章更有层次性。第三，巧用拟人手法，如“一只朱红雀对暖流唱起春天，却发现自己搞错了”，将朱红雀拟人化，令原本枯燥的说明内容变得灵活、生动，增添文章可读性。
(二)为有源头活水来———关注文本逻辑结构，提升学生语文思维能力说明文为了向读者说明事例或者事物，其本身就有很强的逻辑性。初中生思维正在由形象性向抽象性转变，所以教师要重视说明文教学中对逻辑结构的讲解，帮助学生发展抽象逻辑思维能力。
1、探寻说明对象特点说明文教学时，教师要先启发学生自己找出说明对象的特点，理解说明对象内容。对于说明对象特点的探寻，可借助这几种方法进行。第一，列提纲。即将知识点清晰罗列出来，帮助学生理清文章脉络。例如，《中国石拱桥》一文教学中，师生一同列出提纲:先是笼统介绍石拱桥的特点;然后以卢沟桥与赵州桥为例，体现我国高超的石拱桥建造水平与独特的特点;最后详细分析石拱桥获得成就的原因与发展。用提纲将知识点清晰展示出来，引发学生继续讨论与记忆。教师在此环节中作为教学活动的组织者与引导者，需要对学生进行正确指引，引导学生精准说出石拱桥的特点。第二，画图法。若只是依靠文字的介绍与分析，学生理解起来还有一定难度，这就需要借助图画说明。例如，《中国石拱桥》一文教学中，当学生完成赵州桥特征的分析后，教师就可借助多媒体呈现赵州桥图片，分析完卢沟桥后也同样展示该图片，让学生观察两座桥的特点，以此加深对石拱桥的理解。第三，比较法。每一种事物都有独有的特征，只要详细比较，就会发现不同。例如，《中国石拱桥》一文中就对卢沟桥与赵州桥进行比较，细节的不同体现建筑物不同的特点。通过对比，让学生在对文本有深入理解的基础上，掌握说明对象的特点。
2、掌握说明顺序说明文的说明顺序包括时间顺序、空间顺序、逻辑顺序等，对其辨别与运用，有一定难度。说明文教学中，教师要引导学生对说明顺序进行探究，即要先确定说明对象，知道说明的大致内容;然后完成文本的段落划分;最后分析作者行文安排，阐述说明顺序。《中国石拱桥》一文之所以放在单元的第一篇，就是想通过对传统事物的说明，达到“引路”的作用。这篇文章以逻辑顺序为主要说明顺序，通过抽象到具体的方法呈现石拱桥的特点，并通过详细举例，得到两座桥获得成就的原因，帮助学生更深入地了解中国石拱桥。时间顺序即按照时间的轨迹进行说明。空间顺序是在一定空间中，按照从左到右或者从上到下的顺序进行说明。逻辑顺序则是以事物的内在联系进行说明，难度较大，在事理说明文与想象说明文中经常使用，并基于逻辑顺序的多重内在联系，形成从现象到本质、从简单到复杂、从一般到特殊等常见逻辑顺序。
3、筛选文本信息，获得阐述道理学生只有精准掌握知识，才能挖掘其中阐述的道理。例如，《被压扁的沙子》一课教学中，学生通过诵读分析，知道恐龙灭绝是因为碰撞，并不是火山活动。虽然学生得到了这一结论，但是作者的论证过程难度较大，学生并没有真正理解。经过对过程的剖析，知道沙子在高压中，会变成斯石英，加上火山活动，又让斯石英变回沙子。以此就可得到斯石英的撞击使恐龙灭绝这一结论。且在恐龙灭绝的地方找到了斯石英的痕迹，为结论做进一步佐证。但在实际教学中，教师喜欢按照段落顺序进行讲解，对其中的论证过程没有详细的分析与指导，以至于学生不能理解作者想要传达的全部内容。因此，教师需要借助说明文中的逻辑关系，引导学生思考，真正读懂文本。
(三)桃花枝头添春意———注重语言分析，增强学生语言表达能力说明文不仅在说明顺序与方法上有明显特征，还在语言上有隐性特点。正如吕叔湘先生所说“人类语言有无穷的变化，并具有多种意义”。说明文中的语言具有严谨与科学的特点，让学生对其进行分析，并在探究后将其内化，可以提升学生的语言表达能力。教师在说明文教学中，要带领学生对文字进行品析，感受文字的魅力。
1、提炼关键词，以感悟表达培养学生品析能力初中说明文篇幅较短，可通过细读，提炼关键词，体会说明文语言的魅力。例如，《中国石拱桥》一文中，“大拱的两肩上，各有两个小拱。”此处“肩”与“各”字的使用就极具特色，不但形象表示小拱的位置，还体现出数量。只有对关键字词做出精准提炼，才能让学生确切感受文字的魅力，提升其语言理解与语言表达能力。优美的语言不只存在于文学类文体中，在实用类文本中也有体现。例如《说“屏”》文本教学中，其过程设计为“请你选择一组词/句/段落进行分析。”以此引导学生欣赏文本语言。除了对字词的赏析，还可扩展为对句的鉴赏。另外，还可利用对比思维让学生关注语言的特点，感受说明文语言的精准性。例如，《蝉》这一文本中关于“蝉出现的时间”问题，若没有详细阅读文本，找不到证据资料，学生就无法使用精准的语言排列;若将原文中的“每次蝉的初次出现是在夏至”中的“初次”与“每次”删除，就不能精准掌握词义。
2、以说明顺序的思辨，提升学生理解表达能力初中语文说明文教学，不是传输地理、科学或者建筑方面的知识，而是让学生理解说明文的语言特点。教师在教学时要对说明文的基本特征进行详细讲解，让学生可以辨别出说明顺序，然后在思考中辨别说明顺序可否转换，引导学生自主阅读，找寻问题答案，以此培养学生的语言理解与表达能力。但教师要注意说明文教学中不能过度解读文字。《中国石拱桥》这一文本的解读，有的教师从知人论世的角度对作者进行详细的介绍，占用了大量的时间，以至于课堂教学过半，还没有进入教学主题;而有的教师则以卢沟桥为切入点，利用大量时间讲解其有关历史。这两种切入方式都有不足之处。教师应少介绍一些作者背景与相关历史故事，最好是用几句话概括，而不是全篇讲述。每一种体裁的文本都有一套教学体系，如说明文就要从语言文字、说明方法与说明顺序角度进行教学。综上，以统编本初中语文教材为例，剖析了说明文教学理念与实施过程。说明文不仅能丰富学生文体方面的知识，还能发展学生思维能力、语言表达能力，教师应加以重视。
［参考文献］。
［1］胡恩慧.浅析初中语文说明文高效阅读方法---以《苏州园林》为例［j］.中学教学参考,2020(19):5－6.
［2］古晓君.“读写结合”法运用于语文说明文教学策略研究［d］.江西师范大学,2020.
［3］王龙飞.科学素养的发展:小学语文说明文教学研究的新视野［d］.山东师范大学,2020.
［4］缪美芹.中英初中语文教材写作部分比较研究［d］.上海师范大学,2020.
［5］姜燕燕.初中语文说明文教材选文及教学策略研究---以部编版为例［j］.教育界,2020(16):31－32.
快乐
我种下一颗种子，它发芽了，大地母亲给予它湿润的泥土，充足的营养，阳光哥哥和雨露姐姐滋润着它，给予它阳光与水分。终于，这颗种子长大了，长成了参天大树。
它用那叶子中的水分回报了太阳哥哥与雨露姐姐，太阳蒸发了叶子上的水分，雨露凝结了空气中的水蒸汽，再次给予了大树和那大地母亲。
到了秋天，树叶黃了，纷纷落了下来，回报了大地母亲，叶子腐烂后，变成了腐殖质，使大地母亲有了充足的养分，再次给予了大树充足的营养。
到了秋天，果实成熟了，我去把它摘下来，这是大树对我的回报，是我给予了它生命。
通过我种了小树，等它经过大地母亲、阳光哥哥、雨露姐姐的给予下，茁壮成长，再回报我这件小事上，我明白了生命的意义------是给予，是回报，而不是索取。
快乐
公司刚刚搬了一个新的办公室，采光还不错，我喜欢阳光，所以我就选择了一个挨着窗户的座位。可是，不幸的是，每到下午都会有一群大妈和大爷在草地上唱戏。我不是贬低戏剧，也不是嘲笑那些唱戏的大妈大爷，我从小对戏曲好像都有一种抵触感，从骨子里讨厌戏剧，也许我没那个细胞，也许我没生长在那个环境，也许大多数戏剧对我来说那么的陈词滥调根本提不起我的一点兴趣。每天都是这样，他们就像定了闹钟，只要不是恶劣天气他们都会聚集在楼下的草地上，一直唱着那几个段子，周而复始的唱，从不厌倦的唱，以至于我旁边的同事都能哼上几句了。可是这谁都不能阻止，谁也不想阻止，因为每个人，包括我都很尊重那些老人，因为那就是他们的爱好，我没有权利剥夺他们的爱好，也不能打击他们的爱好。有时候我就想，就当是锻炼自己的毅力吧，坚持！坚持！
生活在很多时候都是周而复始的，就像戏剧，就那么几个段子，就那么几个调调，想要唱出什么花样很难，想要从中获取欢乐有时候却是很容易的。想到这我突然对楼下草地上的那些大爷大妈产生一种前所未有的敬畏感，因为我感觉只有他们才真正懂得生活，因为同一个段子、同一个调调在不同的时间就这么一直重复，还能够唱的这么有激情，这确实是我该学的。这不就像是我们的生活吗，生活再怎么多姿多彩总会有那么多相同的段子，相似的调调，想要把生活过好，还不是看你有多少激情，多少活力吗。总之生活是需要自己努力争取那些周而复始的快乐，就像楼下那些定时聚集的大爷大妈的唱戏声。
快乐工作工作快乐
只有快乐的人，才会去快乐的工作，只有会感到幸福的人，才会觉得工作幸福。这次的培训内容对于现在的教师真的尤为重要，尤其是对年轻教师，不仅这是关系到教师自身的发展，也关系到祖国的未来。有人说：“教育是心灵的事业，做教师应当是一个幸福而神圣的职业”。什么是幸福的人生?答案可能因人而异，千差万别，财富的积累并不等于幸福的增加。其实我每天都能看到有些教师在繁忙的工作中，显得又很充实，他们的脸上始终洋溢着一份从容的笑意，使人不禁想起做教师的使命与神圣。作为一个教师，一定要会聚集生活中的点滴幸福，只有内心的幸福，才有一种穿透力。因为这种力量可以是一代人对生活充满追求与向往。
我们不得不去追问：教师的幸福从哪儿来?
树立教师职业尊严感。教师要让别人尊重，必须学会先尊重。
自己，尊重自己的职业，也才能在被尊重中体验到职业的幸福。
我们要笑着做老师。不会笑的教师，学生是不会喜欢的。教师发自内心的微笑，正是在传递他内心所拥有的教师这一职业所独具的人性感召力。这种感召力透过教师一句一句智慧的语言，使学生感受到来自于教师的关爱、重视、指导、暗示、欣赏和接纳。
充满倾听、欣赏和期待色彩的评价语言，使学生的思维处于一种开放状态。师生间、学生间这种充满人文色彩的情感沟通，有利于思维的撞击和智慧火花的迸发，有利于学生掌握多种学习策略。学生也在交流中积极、主动展示自己的认识过程，使之远离消极、被动、防范的心理，使学生的学习更具有主动性和自信心。
这时，你会发现学生会每天给你一个惊喜，幸福之感油然而起!
快乐工作
高丽萍。
暑假中，我怀着对名师朱永新无尚的崇敬之情拜读了他的著作《我的教育理想》一书。书中，朱老师字里行间，点点滴滴从学生、教师、家长、学校、社会各个方面阐述了他的教育理想和他理想的教育。我如沐春风，找到了快乐工作和工作快乐的源泉。那便是：
一、爱幼儿。
就容易多了。《学记》中写道：“亲其师，则信其道。”只有用我们的爱换来宝宝们的信任时，我们才能收放自如，轻松教学。
二、爱工作。
工作是我们生活中的重要一部分，与其抱怨工作的不好，不如换种心态感受工作的快乐，没有工作我们会做没什么？会用旅游、吃喝消遣我们美好的时光？正因为有工作所以我们的生活才有意义。所以我们要爱我们的工作，尽管幼儿教育这份工作琐碎、繁杂，可又有哪份工作会如此单纯美好，会如此蕴藏着无限的魅力与希望。我们的教育价值无法用具体的数字和金钱来衡量，可宝宝们在我们的谆谆教导下，从不会握笔到描绘美好的蓝天，从被动参与到自主组织，从模仿到创作……无不体现教育的价值，体现教师的价值。我们的工作性质注定就要我们热爱自己的工作，只有爱了，才不会烦，不会烦了才能干得好。
三、爱单位。
记得以前读过一篇文章，里面写道：“你真的不重要！不管你在什么单位，你只是单位的草！离开了你，太阳照样升起，你并没有想象中的那么重要……”后来又读了一篇，里面写道：“你确实是单位的草，但单位就是你的地。没有单位这块地，你这棵草就是野草，就是没人搭理的狼尾巴草。单位离开谁都能运转，但你离不开单位，你要努力证明，你在单位很重要。”所以，我们要维护自己的单位，维护自己的工作，维护自己的职业……我们唯有自爱才能受他人所爱。
四、爱学习。
一位园长曾说过：“当一个好的幼儿园教师的难度，不比当一个好教授的难度小。”每位老师都深有体会。做一名幼儿教师应上知天文、下知地理。因为我们面对的是对任何事物都感兴趣，什么都想知道的天真可爱的孩子，我们要做终身学习的教师，甚至是向孩子学习的教师。用自己的言传身教来带动孩子的求知欲。幼儿园教师的知识面要广、要博，张嘴就会唱，拿起笔就会画，听到音乐就会跳。打开书就会讲。这就要求我们时时给自己充电，学习没有多余的，只有不够的。绝对不能固步自封。
五、爱反思。
清·金缨《格言联壁》里写道“静时常思己之过，闲时莫论他人非”。我们应该经常反思自己，我们给幼儿做得能不能更好？我们的教学能不能更有趣？我们的工作能不能更高效？在反思中我们可能会发现不足和缺点，我们才有机会学习、改正，才会更高效的工作。
教育里无法缺少爱，工作中更少不了爱。心中有爱，快乐也随之而来。所以，亲爱的伙伴们，让我们调整好自己的心态和状态，做最好的老师，做最好的自己。成就幼儿，奉献单位，幸福自己。快乐的工作并感受工作的快乐吧！
2016年9月9日。
快乐
我们笑的时候，往往给人的印象是最好的。
发自内心的欢笑，心情会随之开朗，感觉真的是焕然一新！
小狗也会流泪，小猫也会生气，只有笑是人类特有的表情，而发自内心的笑，是给心情最好的肯定！
生活在这个世界上，我们凭什么受挫不振？凭什么伤心落泪？当你发现自己的心情有了不恰当的波动，请抬头看看吧：碧空如洗，几丝白云，大雁南归，在美丽天空的笼罩下，我们不是应该为好心情一笑吗？就算是碰上下雨天，我们也不难找到开心的理由，春雨贵如油啊，而打或不打伞在雨中漫步，似乎都是件浪漫的事唉。呼吸一下雨后清新的空气，看看眼前全新的世界，我们更应该会心一笑了！
曾读过一则短文：夫妻俩丢了一辆名牌轿车，车上还有结婚证、护照、存折，妻子以泪洗面，怨天尤人，丈夫过去安慰：“亲爱的，笑一笑吧，这没什么，丢了一辆车，你可以选择让自己难过，也可以选择使自己快乐，我选择让自己快乐，因为我现在有部丢失的车！”
有人对我说：“有时候，心情根本就调动不起来。”那么，就请笑一笑吧，你笑的时候，心情会随之豁然开朗，眼前会随之一亮；你笑的时候，心中的乌云可能会随之驱散，明媚的阳光会照亮你整个胸腔；当你留给别人最美的笑容时，就当是你最快乐的时候！
笑一笑吧，将你的心情调动起来，给自己一个最好的肯定。只有我们会笑，要知道，这样一个等式绝对会成立：欢笑=快乐，快乐=欢笑，想试试吗？让我们一起来验证一下这个等式。
快乐
昨天，我们学校构造了秋游，秋游的所在是厦门惠和石文化园景仰石雕和看木偶戏献艺。
我们到了厦门惠和石文化园，到达公园门口前，开始映入眼帘的是一只雕得一板一眼的石狮子，石狮子脚下还踏着一块石头，石头上雕琢了：惠和石文化园六个红大字！不过坐备用车的同学还没到，我们就等呀等呀！我们等了30多分钟，快40分钟了，他们总算来了，总算可以景仰了。我们一走进大门，就走在曲曲折折的长廊，长廊的右侧摆满了样式万千的石雕，有10多个女雕像，也有非常多小动物。长廊的右侧是一个大花圃，花圃里树木郁葱，鲜花怒放。菩萨坐在绿叶丛中里念佛。草地上还有非常多心爱的小人。
观赏完，我们走就了文化馆，景仰非常多五颜六色的画，景仰完画，我们在草地上停顿了10多分钟，就去了非常大的文化馆，一进门就问到很浓的檀木香，又发现了一大桌的山珍海味，又观赏了许许多多的玉，又发现了许许多多的金饰品和衣服。
我们看完，就看了木偶戏献艺，先是诸位美丽的姐姐献艺，在看木偶戏献艺。我们班边吃零食边看木偶戏。最终我们一起去忠仑公园吃大餐。我们吃完大餐后，就恋恋不舍的上车回家了。
快乐
高尔基曾说过：书是人类进步的阶梯。书，逐渐的让我认识了这个光彩的世界；书，让我懂得了做人的道理；书，让我开阔了知识的眼界……书，像一位有魔力的仙女，指引着我们前进的方向.
早在我牙牙学语的时候，就饶有兴致地看起了图画书。虽然不像名著那么伟大，但是，我感觉到了它独有的一方“唯美”。一边赤着脚斜坐在沙发上，自由散漫地翻着书，一边舔着嘴，品味着书带给我的快乐。这在我幼小的心灵的感受中，是最快乐的时光。不知道是什么吸引着我，直到一本本看完的图画书乱七八糟的摆在了地上。那看书的姿势，一会儿趴着，一会儿仰着，甚至入迷了，一不留神摔倒在了地上，也毫无反应。
的结局“咯咯咯”地乱笑，身体一颤一颤的。故事讲完了，书的味道弥漫在屋里。我便耍赖，缠着妈妈接着讲。妈妈拗不过我，只好答应我，安抚我。我顿时安静了，听着妈妈接着讲。
随着时间的推移，流逝，我长大了，上了小学，懂得了美与丑，善与恶。书，在我的眼里，像一个个充满梦幻而又绮丽的小精灵。现在我的书柜里，上上下下都摆满了我的书。《草房子》啊，《三国演义》啊，《鲁滨逊漂流记》啊，都是我的经典阅读书目，没事儿了，翻开来读一读，可真是所谓的“百读不厌”。无论何时，无论何地，我这个小书迷都会情不自禁地拿起书来好好的品味一番。记得有一次，我们一家人出去走亲戚，爸爸妈妈叫我叫阿姨，我还陶醉在书的海洋中。等好不容易反应过来了，抬了抬头四处张望，盲目的“啊”了一声。弄得我回去被妈妈这个“唐僧”唠叨了一通。