“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。那么你会写读后感吗？知道读后感怎么写才比较好吗？以下是小编为大家准备的读后感精彩范文，希望对大家有帮助!
笑场读后感篇一
作者李诞以《扯经》闻名。《扯经》是一对和尚师徒空舟和澈丹的对话录以及衍生的几段小故事。内容荒诞不经，但是有的。细琢磨一下却很有韵味。比如这两篇：
“师父，我这两日内心浮躁，忍不了蠢言蠢语，听见了总想上去抽他们……怎么办？”“那就别忍了呗，抽丫的。打得过固然心情舒畅，即便打不过也是有好处的，你被揍上几次，心里肯定就宽容多了。”“师父，耳闻众比丘言及末法时代，何解？”“世尊灭度后，一切时代，时代中一切佛陀、凡人，皆有言自身所处为末法时代，这其实是执念，也就是自恋。”
本书收录了《扯经》，并放在最前面。后面是作者写的其他一些作品，篇幅都很短，其中多数是脑洞清奇之作。
所以，这是一本有趣的书，适合随手翻开，读上一两篇。因为阅读首先要有趣，不是么？
笑场读后感篇二
《笑场》一书以“未曾开言我先笑场，笑场完了听我诉一诉衷肠”开场。于笔者而言，仅凭开场语便给此书定了悲的基调。
李诞，一个一米八三的大诗人，通过黑色幽默的手法向读者展示了他的思想，人生是无意义的，但是人生有美。通读此书，李诞以讲述遗寺师徒二人的生活开场；而后转入第二部分，这一部分通过描写小人物的生老病死、悲欢离合，以幽默的笔触警示世人，从不同角色的口中描绘出了一幅耐人寻味的人生浮世绘，也带给世人以思考；第三部分则是李诞的散文随笔以及诗歌，以平实真诚的口吻谈论身边市井生活的百态，对人生、哲学、情感展开思考。
李诞想要借剧情角色之口，告诉我们一些活着的道理，揭露一些残酷的现实。而现实一面显然不那么美好，甚至还带着一点“丧”。书的前两部分，是他的“创”作。或讽或讥，夹杂一些嬉笑怒骂，末了，还总要留下一份藏于人性的悲哀，予读者自品。到了后边儿，写他自己的想法，写下一行行他眼中对世界所观所感的诗句，字里行间，又透出对世间鲜活百态观后的些许温暖。
正如他自己所说：
“开心点，朋友们！人间不值得。”
世间的诸多不值，非你我本愿。
而我们活着，无非是为了让生活多一些“值得”。
笑场读后感篇三
说实话，李诞确实是个有才华的人，综艺节目表现也是可圈可点，有些“丧”，“丧”的还有点可爱，有一种让人见了就想说“你好烦”的气质。
当时买《笑场》这本书的时候，是冲着扯经那段去的`，一老一少，有来有往的扯皮，扯出了经典语录的即视感。
读完第一章扯经之后，后面的故事也就没细研究了，除了那篇《我们说了沉默就沉默到底》。
开始的时候，是因为他在朋友微博里看到她的一条分手微博，“七年，不过几个秋”。有些人在一起了七年，最后还是会分手，而有些人，认识不过三天，就有了专属彼此的信任和默契。当然，我们并不清楚，他和她现在，到底算不算认识了。
两个人约会的时候，他问服务员“我女朋友漂亮吗？”，整个过程，可爱的快要笑场。结账后她故意留下手机，他追出去，她坐在出租车的后座，给他开了车门，他上车，可谁也没有多说一句话。
她说：我们说了沉默，就沉默到底。
故事进行到这里，就结束了。这是属于两个人的秘密约定，如果两个人继续沉默，可能过了暧昧期限，做回陌生人也不是不可能；可一旦有一方打破沉默，建立新的关系，又偏离了故事的本意。所以啊，就这样吧，在故事最精彩的时候。
笑场读后感篇四
以前是从80后脱口秀知道蛋蛋的，就那个一辈子都睁不开眼睛的那个，打字的时候脑子里都是王自健模仿的蛋蛋，后来因为啥呢？是建国的微博说大家不要觉得我就是王自健说的那样，也不要自以为的来我微博说些什么，可能是因为我的微博比蛋蛋好搜，所以我这里显得特别聒噪。
之后我才找到了蛋蛋关注了，是从抄台词那里觉得蛋蛋好想蛮有文化的样子，毕竟嘛，我们这些没有文化读书少的文艺女青年特别容易被骗，管你是不是抄的台词，我就是觉得你好高深哦。
笑场读后感篇五
“你知道吗？我年轻的时候想做许多事，我想恋爱、吸毒、周游世界，就是人们年轻的时候都想做的那些事。你知道最令人烦恼的部分是什么吗？就是我现在正是年轻的时候，可实际上我什么都不想做。我只是觉得要对年轻有个交代才说了那些蠢话。我在等着年轻过去。”
“人与人难以交流是怕熟知终会导致全面的乏味，人与人相爱是让人在活着时就能体验死亡。”
“晚上抑郁就不能叫抑郁，叫循规蹈矩。”
“我们大方丈说了，世界是不会有末日的，真的，乖，别闹，来世修成正果，做个原子。”
书是去年读的。并不费力，通勤之中见缝插针地飞快翻完，喜欢得不行。正好这几天在看《十三邀》请李诞做客的一期，完整版长而真率，同样不觉得着急，慢慢试图获取更多关于作者的信息。
和许知远交流时，李诞常笑言“一切到最后都一样”。如果刻板地归纳总结，这种“信念”可能是他为人及写作的出发点之一。无论是他的置顶微博里的“朋友开心点，人间不值得”，还是《笑场》里的“来世修成正果，做个原子”，内核好像都是同一的悲观。这样的悲观丝毫没有噱头或波澜壮阔，它更接近放弃抵抗的状态。人生很没劲，但我要生活，所以我得开心，我得去做。
个人浅薄，粗糙把书分成两类。一类有趣于表层的用词、斟酌、与灵光一闪；一类有趣于作者内在的哲学观。当作者对于世界的观察独特，陈述真诚，文字将会自然而然地携带辨识度和生命力。
他的悲观无所谓不是为了装酷，假扮自己与众不同、格格不入，他是真的那么相信。以前听人说，做哲学很苦，因为一直需要思考“活着的意义”，到头来不得不承认“活着没有意义”，可自己又必须活着——精神与身体产生巨大隔阂，最终导致绝望。李诞不是。在我看来，书中的李诞早早了解到“人生无用”，可反而因此活蹦乱跳了起来。
既然什么都无所谓，就要做开心的事。让自己开心，也让别人开心。
说脱口秀的李诞已经足够好玩了，写作的李诞还要更吸引人一些。看书的时候，我一直徘徊犹豫于“诞总我想学脱口秀”和“师父我想出家”之间。和李诞认知世界的方式相比，所有其他作家趋之若鹜的所谓“金句”都变得无聊，虽然书中“金句”频出。但你明白，它的“经典”不来源自精巧的、手艺式的文字的排列组合。
好像也蛮有趣。
这是一本没什么可剧透的书。其中有小说，有诗歌，长短不一，几乎每一篇都让人印象深刻。刚看完的那天，我和朋友说：我已经很久没看中国的、活着的、男性的作家的书看得这么喜欢了，大概就是这种程度的推荐。
他什么都懂，什么都想过了，然后得出这个结论：一切最终是一样的。没有极端的正反两极，因为极端的大和极端的小是一样的。
简单粗暴地把它总结成“丧”似乎没什么问题——但与市面上流传甚广的那些“丧”相比，这本书的核心反而更加“正能量”。它没有在发现“世界就是这样”之后戛然而止，徒留自己沉浸于忧郁的漩涡；它“呲溜”一下从忧郁的臂弯钻了出去：既然最终都是一样的，那不就意味着现在做什么都可以？它手舞足蹈：那还不快做点儿让自己高兴的事儿？不然就亏大了。
有这样的人可真好。心满意足地继续看《十三邀》。