经过精心编写的教案可以激发学生的学习兴趣，提高学习效果。以下是小编为大家整理的高中教案范文，供大家参考和借鉴。
高中语文教案
1了解墨子的生平及思想主张，了解《墨子》的相关知识。
2积累文中所涉及的典型实词、虚词和句式知识。
理清文章的论证结构，明确墨家的“兼相爱则治”的观点。
1、导入新课。
人生选择题：
1）如果你天生对机械有极高悟性，小到制造木鸢，大到建造机关城，你会选择什么。
2）如果你是从大儒钻研学术，——不耕田二不劳作，年纪轻轻颇有见地，你会选择什么。
2、写作背景。
墨子生活在春秋战国之交、社会大变革时期，这时奴隶制度已经开始崩溃，封建制度正在逐步建立，礼崩乐坏、王权衰败、生灵涂炭，社会的动荡给人民带来极大的苦恼。墨子有极强的忧患意识、入世风骨及救世精神，积极寻找着救世的药方，他站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存，提出了“兼爱”、“非攻”等主张。
3、作者介绍。
墨子，约公元前468——前376年，名翟，春秋战国之际思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人。墨子在科技方面颇有成就，常被誉为“科圣”。他的军事技术高于其他诸子，在春秋战国时期他和孔子两人被并称为“显学”大师，有“非儒即墨”之称，成为天下人学习的榜样。他一生都在为扶危济困的事业而奔忙。他的思想核心是兼爱。
4、题目解说。
《兼爱》有上、中、下三篇，这里选的是上篇。所谓兼爱，其本质是要求人们爱人如己，彼此之间不要存在血缘与等级差别的观念。兼爱还表现在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。墨子认为社会动乱的原因就在于人们不能兼爱，人们只有通过“兼相爱，交相利”才能达到社会安定的状态。这种理论具有反抗贵族等级观念的进步意义，但同时也带有强烈的理想色彩。
5、层次结构。
起——第一段：治天下者必知乱的根源。
承一一第二段：乱何自起？起不相爱。
转——第三段：若使天下兼相爱。
合一一第四段：故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
6、全文分析。
1看题目及课文思考，什么叫做“兼相爱，交相利”？
即不分亲疏厚薄地互相关爱、互相使对方得利。
2在墨子眼中，“天下之害”有哪些具体体现？
见课本第一段。
3为什么会出现这种局面？用什么方法可以消除？
墨子认为天下的一切灾难，人间的一切邪恶，包括盗窃、杀人、战争、怨仇、嫉恨、诈骗等等违法犯罪现象都是不相爱带来的恶果。而要改变社会，包括调解社会矛盾和由乱变治等，即要'以兼相爱、交相利之法易之'。
4墨子这种看法是否正确？
墨子因不明了社会治乱的根源，从而提出不分王公大人与万民的阶级差别，都要兼爱同利的主张。但由于时代的限制，他没有意识到人民的力量。所以此种主张只是一种善良的幻想。
5你对“兼相爱，交相利”有何看法？也可以谈谈它给你的启迪。
有的人在人家休息时间或安静学习时大声谈论，有的人为了求快，打饭或看病时喜欢插队。这些人就属于那种自爱而不知道相爱的人。人应该从只知道自爱而不知道相爱、只知道自利而不知道利人的偏狭中超脱出来，由此营造一个和谐的社会。
6墨家思想与儒家思想有何不同？
从历史进程看，儒学早于墨学。墨子曾学习于儒门，接受过孔子思想的训练，后来深感儒家厚葬浪费财物而贫民，服丧时间太久伤害身体而妨碍工作，于是反叛儒家自立门户，墨子的许多学生也是如此。如曾一度受业于孔子的大弟子之一子夏，后来师从墨子，并成为墨家学派的著名人物。由此可见，墨家学派从某种意义上说是从儒家学派分化出来并与之相对抗的学术团体。
兼爱：墨家主张的兼爱是无差别的，而儒家主张的仁爱是有差别的。
非攻：反对现行战争。（儒家支持贤能君王发动战争，支持“仁义”的大国兼并小国，主张“贤”人消灭“不肖”之人）。
7、写作特点。
1意质而语显。
文章质朴充实，不重文采。文辞不加修辞，就近打比方，浅显通俗，重在以理服人。具有逻辑严密、一气呵成的特点。
2论证严密，明辨是非。
本文先指出议论的焦点，然后从三个方面分别论述，再通过对比，顺理成章得出结论。论辩一气呵成，富于说服力与逻辑力量。
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《父母与孩子之间的爱》这篇文章是美国心理学家、社会学家、哲学家埃里希·弗罗姆《爱的艺术》中节选出来的。《爱的艺术》一书阐述了爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情，而是一种能力问题，是一门通过训练自己的纪律、集中和耐性学到手的一门艺术。
（一）知识与能力目标：
2、把握的结构，体会思路清晰、结构严谨的写作特点。
（二）情感态度、价值观目标：
1、理解作者对父爱与母爱及理想人格的分析；
2、结合学生的生活体验、学习经验等，引导学生对“爱”的认识由感性层面上升到理性的高度，从而对“爱”进入哲学层次的思考。
（三）过程与方法目标：
2、教师积极引导学生体会观点与材料的结合，探究作者对父爱与母爱及理想人格的分析。
2、难点：对父爱与母爱的本质的理解及部分关键语句的理解。
1、教法：点拨法、提问法、归纳法。
2、学法：品读感知法、勾画法、讨论法。
多媒体课件。
1课时。
由于理论性比较强，对大多数学生来说一下子把握整篇文章的内容有相当的难度。在教学过程中，首先可以让学生在阅读时，根据过渡句、总结句、中心句等标志性语句弄清课文结构层次，理清思路，整体感知课文内容；然后，在整体把握的前提下，通过讨论、发言交流等形式体味关键语句、难点语句的含义。最后，深入了解课文内容，其中把握“父母对孩子的爱”时，充分调动学生的生活体验，鼓励学生对弗罗姆的观点大胆质疑，做深入探究，甚至是评价。以加深对文本内容的理解。同时激发学生情感，引导学生学会爱父母，做一个具备爱的能力、懂得爱的人。
今天，我们学习《父母与孩子之间的爱》，大家还记得孟郊的《游子吟》吗，现在我们一齐朗诵一遍。（“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”）体味了慈母的温情，同学们想一想，之前我们学过有哪些描写父亲的文章，可能我们初中时学习的朱自清先生的《背影》大家最为记忆深刻，父亲的背影一直印刻在作者与我们读者的心中。父母之爱是我们永恒的歌唱，父母给了孩子最质朴最无私的爱，而孩子也应怀感恩之心去回报父母，这是父母与孩子之间的爱的交流爱的传递。今天就让我们来学习从理性高度审视人间至爱的《父母与孩子之间的爱》。
（一）作者简介。
弗罗姆（1900～1980）德国精神病学家，新精神分析学家。他是“新弗洛伊德主义”精神分析心理学派最重要的理论家、法兰克福学派重要成员，一生写下了大量著作，《父母与孩子之间的爱》选自他1956年所著《爱的艺术》一书，是其中第二章《爱的理论》的第二节。弗罗姆认识到父爱和母爱的不同，并从社会经济发展的角度分析父爱的性质，典型地体现了他的学术渊源——弗洛伊德主义和马克思主义的综合，既从心理分析的角度，又从社会文化的角度考察“人”的存在。
（二）学生阅读课文，并勾画文中关键句，提出问题。
1、题目为什么叫“父母与孩子之间的爱”，而不叫“父母对孩子的爱”，说明原因。
因为包含两个方面的爱：一是父母对孩子的爱，另一个是孩子对父母的爱。
2、那么哪些部分主要写孩子的爱，哪些主要写父母的爱？这两部分的过渡句在哪里？
（三）梳理文章的结构并把握文章说明的内容。
再一次浏览全文，学生讨论后划分文章结构，概括每一段内容。
作者认为，母亲是孩子的“自然世界”，父亲是孩子的“思想世界”。成熟的人就意味着他不是依赖父亲、母亲给他提供的世界，而是自己心中拥有这两个世界。
1、一个成熟的人为什么要把父亲的良知和母亲的良知综合起来？
3、我们又怎样努力在心中拥有这两个世界？
在深入理解作者观点的基础上，结合自己已有的生活体验、阅读体验，对于作者的观点，可以从不同角度去阐发、评价。
1、作者指出的父爱与母爱的本质，以及他们的积极面、消极面，你认同吗？并说出理由。
2、你认为作者所说的母爱与父爱的不同之处在于母爱是无条件的这种观点成立吗？
不是简单的对父爱与母爱的歌颂，而是为了构建健康、成熟的灵魂而对父爱与母爱以及孩子的发展进行的剖析。也就是“人从同母亲的紧密关系发展到同父亲的紧密关系，最后达到综合。”就如同有人说过“这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱”。同学们现在是高中生了，如果像弗洛姆说的应该是“克服自我中心阶段，体验关心他人以及同他人的统一，感觉到爱唤起爱的力量，爱比被爱更重要，给比得更能使自己满足、快乐！”的阶段了，我们应该来想想怎样通过生活中的小事来培养训练自己对父母的爱？在享受无私而博大的父爱母爱的同时，请付出爱心给父母，让他们也能享受到我们对他们赤诚的爱，让生命因为爱而更为富足！
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一、理解文章内容，能够根据要求快速筛选与整合文中信息。
二、联系现实，学习作者深入浅出、生动形象的表达方式。
专业知识往往是深奥的，但讲述却要便于读者领悟。写作的目的不是用高深的知识吓倒读者，而在于使阅读本身不仅有益，而且有趣。
能够联系现实生活来理解本文，学习本文在写作方面的特点。
讨论式，辅之以启发、讲述。
一课时。
阅读——讨论——分析——质疑——总结——拓展。
请同学谈谈通常你根据什么来作出决策，是否能找到一些规律性的东西。
美国哈佛大学经济学教授格里高利·曼昆又是如何来阐释这一问题的呢?请同学默读文章。
高中生阅读一般现代文的速度每分钟应不少于600字。请学生根据要求在规定时间内读完本文，教师从旁观察学生的阅读情况。
读完之后，先请学生谈谈阅读的初步感受。
阅读的目的是为了获取有效信息，因此教师要检察学生的阅读质量。先请同学来概括本文要点，从而使学生能从整体上把握课文内容，理清文章思路。再请同学根据原文来解释成本、机会成本、边际量、边际成本、边际收益等概念，教师从旁点拨，提醒学生利用上下文的关系及指示代词来整合信息。
要求每组联系现实生活来说明相应原理，使学生明白经济与生活息息相关。教师可以适当点拨，如我们将要面临上文科还是上理科的选择;在超市里面对着收款台前一行行长队，我们需要判断哪一只队伍速度较快;班费如何收取与支出;等等。目的是让学生在具体问题中发现这四个原理的影子并能作出具体分析。
学生的问题先请学生回答，也许有些问题教师与学生都不能作出解释，那就存疑好了。
教师也可以准备一些问题，比如：格里高利·曼昆教授说自己的写作目的是“避免那些干扰学生关键结论的噪音和冗长细节”，你认为他做到了吗?结合本文，说说理由。
我们并不期望通过这一篇课文的学习让自己成为经济学家，只要我们在互相交流、探讨中体会到发现的乐趣，能对文章进行阐发、评价和质疑就很好了。
请学生改写数理化教材中的某一章节，使之形象生动、易于理解。
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2、掌握文章的基本内容，辨清文章的主题思想;。
3、以辩证唯物主义的观点全面分析信陵君的人物形象;。
4、学习本文记事写人、布局谋篇的方法。
1、遇事能冷静处理，不急不躁的品格;。
2、培养自信，体验成功。
一课时。
一、导入：回顾信陵君、候生的性格特点。
二、学生分组讨论本文的主题思想。
1、认为本文的主题在于突出魏公子待客以诚，和宾客们的以死相报。
2、认为作者的写作意图主要是赞扬信陵君的政治远见。
3、认为作者主要是赞扬信陵君的爱国精神。
4、认为课文主要描述信陵君礼贤下士和窃符救赵的始末，表现出信陵君仁而下士的谦逊作风和救人之困的义勇精神。
5、归纳学生观点：通过信陵君窃符救赵的经过，表现了信陵君仁而下士的高贵品格，救人之困的义勇精神，反映了他的政治远见和爱国精神。
三、学生结合本单元的四篇课文讨论归纳史传作品的主要特点：
1、善于选择典型材料。
2、通过对比互衬，明暗交错的手法刻画人物。
3、人物的动作和语言富有个性。
4、情节曲折生动，细节细腻逼真。
5、结构式上前后照应，详略得当。
四、学生讨论以下问题：
1、侯嬴为什么要“北乡自刭”?信陵君又为何不加劝阻?
学生甲：侯嬴“北乡自刭”有两个方面的原因：第一，是为了报答信陵君的知遇之恩;第二，中考虑到将来东窗事发，魏王如果怪罪下来，他一定难逃死命，与其将来被开刀问斩，不如现在为节义而死，还能留下一世美名，至于劝阻，那是因为信陵君以前劝过侯嬴但是没有劝住。
学生乙：侯嬴“北乡自刭”是不想与信陵君阴阳相隔，因为信陵君在救赵以前已经做好了死的准备，从后文他让士兵回家的做法可以看出这一点。信陵君看出了侯嬴的良苦用心，因此没有劝阻侯嬴。
学生丙：侯嬴“北乡自刭”是古代士为知己者死的表现，无论“信陵君窃符救赵”是否成功，他都不会独存于魏。因为如果信陵君救赵成功，肯定不为魏国所容，他肯定会留在赵国，而侯嬴自己一个人留在魏国也没有意思。如果信陵君救赵失败，侯嬴肯定不会一个人留在魏国苟活于世。信陵君很了解侯嬴的为人，知道他一旦决定了的事是绝对不会改变的，故没有劝阻。
教师补充：侯嬴以死相报，信陵君为何不劝阻呢?这就要从春秋战国时期的社会风尚、道德观念来分析。在当时，尽管社会处在大变动中，但是守信用，践诺言还是人们的行为规范。士为知己者死，以死报知遇之恩是他们坚守不渝的信条。如果对以死报知己的行动加以劝阻，就会被认为是不以知己相待的表现，是对人格的蔑视，是极不礼貌的行为。信陵君认为侯嬴的以死相报将会激励自己在夺军救赵的斗争中必须成功、不能失败的决心，也只有这样，才对得起侯嬴。显然，这样的处理完全符合当时的社会风气和人物的性格特征。
2、信陵君为了怜“姊”而牺牲魏国的利益，这是否算得上“义勇”?
学生甲：信陵君“窃符救赵”不是义勇行为，他是一个叛徒。首先，他身不应该背叛魏王私调魏国大军去做一件无益于本国的事情;其次，为人臣子，不能报效祖国反而做了违背国君之事，事后他就不应该留在赵国苟且偷生，而应该以死来向国君谢罪。
学生乙：信陵君“窃符救赵”是义勇行为。首先，信陵君杀死晋鄙并非出自个人情感、个人道义，而是以大局为重，拔兵救赵实际上是救六国，从另一种意义上是救魏国，这里更能体现出他的政治远见。而杀死晋鄙是不得得已而为之，从文中“于是公子泣”“晋鄙嚯咋宿将，往恐不听，必当杀之，是以泣耳。”说明信陵君在杀晋鄙之前已经做了激烈的思想斗争，而杀晋鄙是别无选择的做法。
学生丁：信陵君“窃符救赵”是义勇行为。他在“说王万端”的情况下，他欲率门客与赵国共存亡，在偶然中得窃符救赵之计，虽说这是违背魏王命令，但这也是救赵的最好方法。他能养门客3000人，并能推贤任士，这也是他的领导才能。我们不能用现代人的标准来要求古人。
3、在这篇课文里突出表现了“士为知己者死”的思想意识，对此你是如何认识的'?
学生甲：这是司马迁的一种理想道德。他歌颂那些忠于知己、能为知己者奋勇牺牲的人而憎恨那些朝秦暮楚，不念旧交，甚至落井下石，卖友求荣的败类。在此，他所正面歌颂的人物大都具有忠于知己，为知己尽心尽力，甚至在紧要关头能为知己奋勇献身的特点。
学生乙：在封建社会里，士能如此，不失为一种美德，是值得称颂的。但是，这一封建社会知识分子信条，是一种建立在封建制度基础上的处世哲学，尽管侯嬴、朱亥与信陵君之间的关系相对平等，但本质上他们所反映的人与人之间的关系仍然是一种主子与奴才、依附与被依附的关系。因为封建社会是“家天下”，所以统治者与士的关系只能是“知”与“被知”、利用与被利用的关系某些士人得到封建统治者的赏识之后便踌躇满志，把统治者视为知己，表示要为知己者用，甚至为知己者死，无非是要报知遇之恩，尽力而为效忠而已。这与我们所提倡的为中华民族利益而献身，为共产主义而奋斗终身的思想是不可同日而语的。
4、学习了这篇文章，你认为对我们当前的高考有哪些方面的作用?
学生甲：信陵君从大局着眼的精神值得我们学习。当前我们复习备考应该不拘泥小事中，不要被生活中的一些不快搅乱了自己的心情，而应该将主要精力集中到学习上来，也就是抓住最后的90多天时间，一心一意迎接高考，服务于高考。
学生乙：我们应该学习侯嬴善于用智谋取胜的策略。侯嬴知道不能通过武力夺取兵权，就用智先骗取虎符，而后让朱亥强行夺权，椎杀晋鄙，从而解除了赵国之围。高考备考也是一样，我们不能仅仅凭苦学——这种“勇”，更要动脑思考提高学习效率的方法，也就是巧学——这种学习中的“谋”。
学生丙：我觉得侯嬴遇事冷静也值得我们学习。我们应该以一颗平常心去面对高考，要做到急而不乱，这样学习效率还会高一些;在平时考试甚至是高考时，保持平常心尤为重要。因为高考不仅是对我们智力因素的检测，而且是对我们非智力因素的检测，谁赢得了非智力因素的胜利，谁就赢得了高考。
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2、培养学生的批判意识。
通过文中重要、疑难语句理解作者对王权和奴性的批判；联系历史和现实加深对奴性的认识和批判。
：一课时。
一、导入，读一首打油诗。
皇上。
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最爱民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最简朴。
皇上最难受，皇上尽受苦。
皇上最可怜，皇上最没福。
皇上最无私，皇上真圣主。
皇帝是这样的吗？做皇帝如何？你想不想做皇帝？有个怪老头，他也瞄上了王位，写了一篇杂文《我若为王》，过了一把皇帝瘾。他就是蹲过大牢却常常怀念监狱的聂绀弩。
三、作者简介。
四、理解主旨。
（一）课文我们已经读过一遍了，也已经随着聂先生去领略过一番做王的滋味儿了，那么大家说说做王以后到底是怎么样的呀？（学生说出做王后的种种光景，教师指导：作者层层递进，尽显帝王威风八面，越说越起劲，简直心花怒放了）。
明确：如果到此结束就浅陋了，属纯粹的“无厘头”，假想为王成了泄欲的工具，那么就毫无杂文的艺术价值和思想价值了。下面，就让我们来品读文章的最后三段。
1、那么作者为王后感觉如何？感到单调，寂寞，孤独——这样做王有劲吗？没劲。刚才心花怒放的热闹一下子冷却了。
2、孤独寂寞可以使人更加冷静地思考问题，于是作者接下来想到了一个什么问题呀？提出“为什么人们要这样”的问题。
3、作者醒悟到：我生活在奴才们中间，而我自己也不过是个奴才的首领罢了。
4、醒悟之后，“我”要怎么做了？为什么要这样做（用文中的话回答）？
“醒悟之后要杀奴才、灭奴种；因为“我认为世界之所以还大有待于改进，全因为有这些奴才的缘故”。
5、结果会怎么样？为古今中外最大的王了，为什么？理解一个疑难句子。
（三）、批判奴性。
1、什么叫奴性——奴才的品性、德性。
2、奴性的特点。通过文中与句概括归纳；让学生有表情朗：“读低微的，柔婉的，畏葸和娇痴的，唱小旦的声音：‘万岁，万岁！万万岁！’这是他们的全部语言：‘有道明君！伟大的主上啊！’”（把那种深入骨髓的奴颜媚骨读出来）。
3、像这样可恨的奴才有很多。比如：在先秦时期，齐桓公的厨师易牙为了讨好主子，心甘情愿的杀掉自己的孩子，烹成肉羹，献给齐桓公；联系你所读过的文学作品或看过的影视作品等，说说给你印象最深的“奴才”形象，并加以评价。
4、结合课文和历史，说说王权和奴才是什么关系？它们有什么危害？
点出这篇杂文的深刻指出就在于不是单纯的批判王权，而是对奴性进行了无情的揭露。
五、现实意义。
2、回顾打油诗。
皇上。
——看电视剧有感。
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最爱民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最简朴。
皇上最难受，皇上尽受苦。
皇上最可怜，皇上最没福。
皇上最无私，皇上真圣主。
教化奴儿们，别长脊梁骨。
最近帝王剧泛滥，许多电视剧严重违背史实。要知道封建社会是产生不了民主的，所谓的明君也只是从大局上维护和绵延王权专制和残暴。作家余杰说的不错，在一个民主、法制、科学的年代，大唱帝王之赞歌，鼓吹专政独裁，张扬奴性意识，宣传封建思想，实在是一件可悲的事情。看来，走向真正的民主，我们任重道远。
引导学生做一个“真正的人”——没有奴性的人，说真话，做真事。聂绀弩本人就是一个最好的例子。
六、总结。海子说，从明天起做一个幸福的人。
我们说，从今天起做一个真正的人。
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1.把握全文精髓。
2.用课文观点阐明其他问题。
多媒体
两课时
课文的标题指出了本文的论述重点：中国艺术表现里的虚和实。这“中国艺术”，包括诗歌、戏曲、绘画、书法、建筑、印章、音乐、舞蹈等，主要论述了绘画和戏曲。“虚和实”，指中国艺术中表现空间上的虚实结合、虚实相生。实际上，课文重点论述的是：中国绘画、戏曲艺术空间表现方面的虚实结合、虚实相生。
全文内容的融会贯通，首先要理清全文的思路。第1至6段，主要是提出文章的观点，即：“全”和“粹”、“虚”和“实”辩证地统一、结合，是中国艺术传统中的重要表现手法。第7至12段，主要阐述中国绘画、戏曲空间表现方法：虚实结合、虚实相生。第13段至结尾，主要说明中国绘画、书法、戏剧、建筑里的空间感和空间表现，都是由舞蹈动作延伸，展示出虚灵的空间。这是它们的共同特征。可以说，全文论述从抽象到具体，层层深入，最终使读者信服作者的观点。
见练习二：说说下列引文的含义，并说明它们在阐释课文观点方面的作用。
1、全不粹之不足以为美也。
明确：意思是，不是既全面丰富地表现生活，又更典型更集中地表现生活，就不能称之为美。所阐释的观点是：“全”“粹”结合才能形成艺术美。
2、尽尘滓，独存孤迥。
明确：意思是，去粗存精。所阐释的观点是：由于去粗存精，艺术表现里才有“虚”。
3、钱塘洪思，久于新城之门矣。与余友。一日，在司寇(渔洋)宅论诗，思嫉时俗之无章也，曰：“诗如龙然，首、尾、爪、角、鳞、鬣，一不具，非龙也。”司寇之曰：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体?是雕塑绘画者耳!”余曰：“神龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，故宛然在也。若拘于所见，以为龙具在是，雕绘者反有辞矣!”
明确：意思是，浙江杭州人洪思很久以来就在山东桓台人王渔洋门下，同我是朋友。有一天，洪思与刑部尚书王渔洋一起议论诗，他痛恨当时流行的诗歌没有章法，说：“诗好像龙，头、尾，身上的鳞片，颈上的长毛，一个不具备，就不是龙。”刑部尚书笑他说：“诗好像神龙，见头不见尾，或者在云雾中露一个爪子一个鳞片而已，怎么会露出全体?那是雕塑绘画!”我说：“神龙屈伸变化，固然没有固定的身体，恍惚望见它的只是它的一鳞一爪，而龙的头尾完整，所以好像都在。假如拘泥于所看到的，以为龙的全体都在这里，那么雕塑绘画者反而有话说了!”所阐释的观点是：就诗歌说，写出来的精粹的诗是从丰富的生活中提炼出来的，也就是精粹从全体中来。但就诗的本身说，又要求完整。要写一鳞一爪而没有支离破碎之感，且能给人以完整的龙的感觉，这就要求作者的心目中先有一条完整的龙在。
这段引文指出对诗歌艺术性的三种看法：洪要求完整，像画龙，要把整条龙画出来，连它的首尾鳞爪都不能忽略。王士反对这样求完整，要求精粹，认为神龙见首不见尾，有时只在云中露出一鳞一爪，就是只要把最精粹的部分写出来就行了，不必求完整。赵执信认为完整和精粹两者是不可分的，画出来的龙虽然见首不见尾，只有一鳞一爪，我们却可以从这里看到完整的龙。心目中有了完整的龙才可以画出一鳞一爪，才可以通过一鳞一爪来反映龙的全体，离开了完整的龙去画一鳞一爪是不成的。也就是精粹要从全体中来，离开了全体就谈不上精粹。这三种看法，赵执信的看法是最完整的。
作者从这段话里指出中国艺术传统中的现实主义创作方法，就是从一鳞一爪里显示全体。也就是课文开头几段所说的“全”和“粹”的统一、结合，“虚”和“实”的相生、相成，这是艺术的最高成就。
4、本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。
明确：意思是，虚空本来就难以画出来，实在的景物清晰，那么虚空的景显露出来了。精神、神气很难画出来，实在的境界逼真了，神奇的境界就产生了。虚和实位置相反，画的景物不和谐，有画的地方大多属于多余的累赘。虚和实互相作用、生发，没有画的地方也能构成奇妙的境界。所阐释的观点是：虚实结合、虚实相生是中国绘画处理空间的方法。
本题旨在帮助学生融会贯通地把握文章的主要内容。明确：
第一问。中国绘画、书法、戏剧、建筑等艺术表现空间的共同特征，就是运用了虚实结合、虚实相生的美学原则。
第二问。中国绘画：列举一些画为例，引用笪重光的一段话为根据，来说明中国画处理空间的方式。中国戏曲：列举一些戏曲中的.人物虚拟动作，来说明中国戏曲表现空间的方式。中国书法：以张旭观看公孙大娘剑器舞而悟书法为例，来说明中国书法的虚实结合。中国建筑：以《诗经斯干》用舞的姿势来形容周宣王的宫室，来说明中国建筑处理空间的审美原则。作者把上述材料融会贯通在一起，比如用论画面空间的话来论戏曲，在论戏曲时又举齐白石画的例子，尤其是阐释了中国绘画、戏剧、书法、建筑等艺术中贯穿着舞蹈精神，从而得出它们虚实相生的共同特征。
明确：这两首诗都是从实处下笔，凭虚处传神。王之涣的《登鹳雀楼》，“白日依山尽，黄河入海流”，写的是实景，语语如在眼前;“欲穷千里目，更上一层楼”，则由实见虚，把景物与心胸打成一片，从视野的开阔，可以想见抱负和气度的远大。人们从这两句诗中还可以悟到站得高才看得远的生活哲理。贾岛的《寻隐者不遇》，四句皆实，而过访不遇之情跌宕变化，“只在此山中，云深不知处”，不仅写出隐者的品格，抒发了未见其人的怅惘之情和敬慕之意，而且从中还可以引申出某种哲理性的意蕴：人们在探寻真理或追求理想的过程中，往往会感到某种困惑，即直觉地感到所探寻和追求的事物就在近处，却由于种种原因而不能发现或得到。这也是由实见虚，虚实结合。
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1．学习作者选取生活琐事、平常景物表现人的音容笑貌，以朴素简洁的语言寄托自己深情的写作风格。
2．准确理解“当、洞、胜、凡、兹、过、竟、比、殆”9个实词，并归纳积累“顾、稍、置、归、去”5个实词的义项。
1．在熟读的基础上理清思路，把握脉络，体味作者思路清晰、语言流畅的特点。
2．根据上下文辨析实词和活用词的义项，做到熟练翻译课文，提高文言阅读能力。
体会作者在日常琐事的记叙中所蕴含的浓浓深情，感受亲情。
1．理解作者对家道衰落的伤感和对故居亲人的`眷恋深情。
2．研习三、五、六段，体味“多可喜亦多可悲”的内涵。
1．通过细节描写感悟作者在叙事中营造出来的抒情氛围。
2．在诵读的基础上熟练背诵全文。
3课时。
高中语文教案
1、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的`一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法，弄懂并积累“来、谏、樽、觞、审、容膝、策、矫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义，积累下面的词语和名句--口腹自役、心为形役、悟已往之不谏，知来者之可追、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
3、背诵全文。
1、课文的思想内容。
2、解读陶潜的隐逸诗人的形象。
“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解。
二课时。
(一)、诵读的准备指导。
(二)、诵读和领悟互相推进。
(三)、总结陶潜的隐士情怀教学幻灯片。
高中语文教案
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否?小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
【学习目标】。
1、因声求气，感受诗词创造的意象和丰富意境，品味诗歌的意境美。
2、通过探究，理解古代诗歌中的景和情的关系，品味诗歌的情感美。
3、以“荷”为例，探究我国古代诗歌中意象的多元性及其蕴含的民族文化意蕴。
【教学过程】。
一、导入。
荷花，君子之花。李白曾经“素手把芙蓉，虚步蹑太清”，陆龟蒙说“此花瑞合在瑶池”。北宋周敦颐在《爱莲说》中以“出污泥而不染，濯清涟而不妖”写尽荷花品格。自周敦颐颂莲之后，历代文人咏荷之作迭出，在那田田荷叶之上抒发情怀，托物言志。
依旧是在宋代，这个文人自由而自觉，尽情挥洒自己才情的年代，北宋周邦彦以“水面清圆，一一风荷举”，“得荷之神理。”我们今天且来看，在他笔下的荷花是何等的风姿绰约!
让我们以一颗滚烫的心，去慢慢泡开周邦彦的《苏幕遮》，去品味其无穷的荷韵吧。
二、了解作者(打出幻灯片)。
周邦彦(1056—1121)，钱塘人，字美成，自号清真居士。他是“婉约派”之集大成者，曾创作不少新词调。旧时词论称他为“词家之冠”。王国维评之为“词中老杜”。著有词集《片玉词》。
三、反复诵读，整体感知。
古人云，“情动于中而行于言”，有什么样的感情，就会有什么样的语言节奏和音韵。俗话说，“书读百遍，其义自见。”让我们在大声的吟诵之中去感悟、体味诗歌的韵味和情感吧。
1、学生大声诵读，读出词的韵味和情感。
刚才大家读得十分热烈，也很投入。我们要读出这首词的韵味和情感，首先还得熟悉词的内容，那么请一位同学口述这首词的内容。
2、学生口述这首词的内容。
小结：词人客居他乡，远离故土，身沉宦海，俗物缠身，深切地感受到漂泊之苦，于是羁旅愁思成为词人挥之不去的情结。何事吟余忽惆怅，夏日荷塘似吾乡。
3、个性吟诵，同时点明这样诵读的理由。
轻重、缓急、高低。
4、学生指出词中上下阕的感情变化。(打出“情感变化”幻灯片)。
“情动于中而行于言”，有什么样的感情，就会有什么样的语言节奏和音韵。让我们循着词人的情感变化，吟咏出诗歌的神韵和气势吧。
请大家自由诵读。
之后，对照“吟诵指导”，再次齐声诵读。
教师范读。听录音。
5、再次诵读。
6、指导背诵。
小结：在诵读的过程中，我们在自觉的遵循两条原则：一，诗歌固有的平仄，韵律规律，如“一字读”“二字读”;二，把握诗人的情感变化。
同学们刚才已经感知了这首词的情感变化，那么，这种变化是怎样体现出来的呢?我们一起来讨论这个问题。
四、讨论。
见景生情，风荷。
写景清远明快，抒情含蓄柔婉。词中情和景的关系是见景生情，由写景到抒情过渡自然，不着痕迹。“风荷”是词人思乡之情的纽带，而思乡的情感中又有“芙蓉浦”的梦境和“风荷”的意象相照应，构思精巧，自然天成。
五、探究。
一个潮湿的夏天，绵绵的雨，打湿了季节，也打湿了心情。词人捧着一颗潮湿的心，无处安放。谁能烘干这颗潮湿的心呢?不是鸟语，不是初阳，就是这——风荷!
首先，这两句词有一种简约的构图美。水面是水平的，清圆的荷叶以及荷叶上的雨滴是圆的，而亭亭玉立的荷茎又是垂直的。这种几何图形般的简约造型，让读者过目不忘，深得王维“长河落日圆”的精髓。
第二，这两句词练字功夫了得。
清圆。写出了荷的形状是圆的，一种很饱满的感觉。再加上是雨后，显出荷叶的清新。写出了荷塘里的荷叶很多，每一片都是那么美。把荷叶在水面上错落有致、疏密相间。高低起伏的层次感刻画得惟妙惟肖。
举。写出了荷亭亭玉立的姿态。把荷茎修长挺拔、英姿飒爽的精气神表现得淋漓尽致。一种非常阳刚的健康向上的美。
风动态美，把微风吹过荷塘，荷叶随风轻轻摇动的姿态不动声色的勾勒出来了。
微风拂来，荷有垂下头，有时卷起了叶子，像不像一个娇羞的少女?所以“风”写出了荷的妩媚、娇羞之美。
那“风荷举”合起来，就是妩媚中有风骨。
“水面清圆，一一风荷举”，我们看到的是一幅夏日风荷图：
我们从荷不但看到了高贵，更看到了高洁。因此有人说，荷花这一意象既隐藏着深厚的民族文化意蕴，又饱含着现代人的思想情感，既具有古典美，又具有现代性。请结合你所知道诗歌和文化现象谈谈你对这一话的理解。
2、荷花这一意象既隐藏着深厚的民族文化意蕴，又饱含着现代人的思想情感，既具有古典美，又具有现代性。谈谈你对这一话的理解。
（1）以荷花喻高洁的品格。
（2）以荷花喻女子姣好的容貌或纯洁无瑕的爱情。
（3）以荷花喻美好的人生理想。
朱自清在《荷塘月色》中找到一份宁静和美好;。
“一品清莲”喻身居要职而清正廉洁，表达对清官的赞美;。
荷花节，以花会友，传承文化;。
在喧嚣之中，困惑之时，得到身心的愉悦;。
对荷的喜爱，对高洁情操的追求和向往。
小结:是的，荷是高贵的，也是高洁的。荷这一意象，经过千百年来风雨洗涤，荡尽了世俗的尘埃，已不再是单纯的景物，而是一种感情的象征，沉淀在我们民族文化的特质之中。
同学们，斯人已去，荷韵犹存。
总结：思乡是人类共有的一种美好情感,也是每个人都无法解开的情结。家园既像一个遥不可及的梦，也是痛苦灵魂的归憩之所。当现实有太多的无奈之时，许多诗人不约而同地转入梦境。
美成梦入芙蓉浦，昔日渔郎安在?找到了他梦魂牵绕的风荷吗?身心交病的周邦彦在北宋王朝“斜阳冉冉”的残照中，没能回到杭州故里。但，就是这种令词人挥之不去的情怀，成就了美成词，也使风荷跌宕在中国诗歌史上，熠熠生辉。
诵读指导。
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。
稍慢低沉欢快声音清脆情绪饱满。
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
语势连贯中音中速。
故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。
放慢速度慢速。
五月渔郎相忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
喃喃自语缓慢而深情。
燎沉香，消溽暑。
户内烦闷。
鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。
户外。
写鸟，呼，主要是从听觉上展开，群鸟鸣叫，欢呼天放晴了，刚刚天亮，就在屋檐下叽叽喳喳地交谈。
词人没有正面写雨，却从“呼晴”侧面烘托出了雨。
窥，这个字，使我们仿佛看到了鸟儿们在屋檐下探头探脑，聪明灵动的动作与神态。作者把鸟儿们写得这么可爱，说明作者高兴。
仿佛那鸟雀亦通了人情，迫不及待地要把新晴的消息告诉词人。就这样，词人在那悦耳的鸟鸣声的牵引中，郁闷的心房洞开，明媚的阳光溢满。
以鸟之欢愉写人之欣喜，情意更浑厚一些。
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
清圆。写出了荷的形状是圆的，一种很饱满的感觉。再加上是雨后，显出荷叶的清新。
一一。写出了荷塘里的荷叶很多，每一片都是那么美。把荷叶在水面上错落有致、疏密相间。高低起伏的层次感刻画得惟妙惟肖。
举。写出了荷亭亭玉立的姿态。把荷茎修长挺拔、英姿飒爽的精气神表现得淋漓尽致。一种非常阳刚的健康向上的美。
风动态美，把微风吹过荷塘，荷叶随风轻轻摇动的姿态不动声色的勾勒出来了。
微风拂来，荷有垂下头，有时卷起了叶子，像不像一个娇羞的少女?所以“风”写出了荷的妩媚、娇羞之美。
那“风荷举”合起来，就是妩媚中有风骨。
故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。
遥，距离家这么远，怎么可能不想家呢?
久，作者离开家乡时间太长了，所以乡愁很浓。
“久”不是一个单纯的时间概念，更多的是一种心理感觉。当你对一个地方厌倦了，即使时间不太长，也会有度日如年的感觉。“久”可以看出作者已萌生了归去之意思。所以这个字在这里要重读。
旅旅居，客居之意。
中华民族是一个有着浓重乡土情结的民族。旅居外地，只能像一个没根的浮萍一样漂泊，缺少一种归属感。
五月渔郎相忆否?小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
相表示动作偏指一方。
中国人表达感情向来比较含蓄。
杜甫。
今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。
今夜的鄜州，妻子独自一人在家乡赏月，思念自己，以此表达作者对妻子的思念。
可惜儿女还很小，还不懂得思念自己的父亲。表达表达诗人对儿女的思念。
邯郸冬至夜思家。
白居易。
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
家里的人深夜不能入睡，说着远行人，其实是表明远行人对家人的思念。
这种写对方表达自己某种感情的写法，叫对写法，或曲笔。
和亲密的儿时玩伴一起荡舟芙蓉浦的情景。轻松惬意，无忧无虑，自由自在。想象越美好，越说明现实中痛苦。
高中语文教案
1.在反复阅读中了解古诗内容，体会语言的妙处并背诵古诗。
2.充分调动学生积极性，培养学生收集、处理信息的能力。
3.结合作品的时代背景感悟杜甫忧国忧民的现实主义精神。
1.初步理解诗句的意思,并能用自己的话说出诗句的意思。
2.背诵古诗。
一课时。
1.组织学生课前预习杜甫的诗文,并归纳整理。
2.师生查找关于诗人杜甫的资料。
3.多媒体、幻灯片、自制课件。
一、落实字词。
频(频繁、频率、捷报频传)。
蜀：1.国名，三国之一，刘备所建立(公元221~263年)，在今四川省，后来扩展到贵州省、云南省和陕西省汉中一带。
2.四川省的别称。
丞相：古代帮助皇帝进行统治的一级官吏。
祠堂：封建制度下供奉祖宗、鬼神或有“功德”的人的庙宇或房屋。
二、了解诗人。
1.复习以前学过的杜甫的古诗。
《绝句》、《春夜喜雨》、《春望》、《登高》、《江畔独步寻花》。
2.学生介绍杜甫。
杜甫(712～770)唐代诗人。字子美。祖籍襄阳(今属湖北)，生于河南巩县。由于他在长安时一度住在城南少陵附近，自称少陵野老，在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎，后世又称他为杜少陵、杜工部。杜甫被称为“诗圣”，他的作品被成为“诗史”。
3.补充知识。
“三吏”：《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》。
“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。
三、学习古诗。
(一)练习朗读古诗，提出问题。
(二)小组合作学习，一边朗读，一边理解诗意。
诸葛丞相的祠堂到哪去找?就在城都南郊柏树成林的地方。碧绿的春草掩映着台阶，黄莺藏在树叶后面欢唱。诸葛亮自从三顾茅庐起得到刘备知遇，为蜀国制定开创基业完成统一的大计，费尽了心机，最后“鞠躬尽瘁，死而后已”。可惜北伐未成便以身殉职了，常使后代英雄未为之惋惜落泪。
(三)在朗读中学会鉴赏、品味。
开头两句一问一答，自开自合。开门见山，洒洒落落。
三、四两句诗，“自”与“空”两字使句意相反相成写出祠中凄凉，冷落的景象和气氛，渗透着作者瞻仰祠堂时无比感伤的内心感受。寓情于景，耐人深思。
五、六两句诗不但将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋悼念之情有机地结合在一起，表达了出来，而且还写进了诗人自己壮志难酬的痛苦心境，由咏古而抒了怀，感情充沛，具极大的感染力。
(四)你能想像出诗人杜甫写这首诗时的心情吗?
杜甫一生不得志。他慨叹自己未能像诸葛亮那样得遇明主，不能像诸葛亮那样去建功立业，所以常常吊古抒情，怀古寄志，通过对诸葛亮的赞扬和惋惜，表达自己忧国忧民，盼望为国立功的心情。
四、课后作业。
1.背诵古诗。
2.了解三国演义中有关诸葛亮的故事，准备“三国故事会。
板书设计：
蜀相[唐]杜甫。
第一部分：武侯庙之所见(碧草、黄鹂)。
第二部分：武侯庙之所感(悼念、崇敬丞相;诗人壮志难酬)。
鼎尖教案语文三年级教案
教学目标：
1、读文，理解词语“赶集”的含义。
2、知道描写春天的不同作家不同的写作角度。
3、有感情朗读全文，体会作者借助小燕子赞颂美好春天的思想感情。
教学过程：
一、回忆有关春天的古诗、名句。
1、出示春天美景的图片。
师：在这万物复苏，阳光明媚的春天里，我们一起来回忆一下赞颂春天的诗句。
2、配乐读诗句和朱自清《春》节选。
这种写法是多么奇特啊!
二、朗读、记诵描写春天的语段。
1、出示语段，学生自由读。
师：老师这里还有一段文字，也是描写春天的，自己轻声读一读。
出示：阳春三月，下了几阵蒙蒙的细雨，微风吹拂着千万条才舒展开黄绿眉眼的柔柳。青的草，绿的叶，各种色彩鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来，形成了光彩夺目的春天。
2、通过教师范读，指导朗读长句。
师范读：“阳春三月，下了几阵蒙蒙的细雨，微风吹拂着千万条才舒展开黄绿眉眼的柔柳。”这句话是长句，读的时候要注意有换气的地方。
学生个别读，交流读。
3、借助图片，记诵语段。
男女生分别读这段话。
师：文章要多读，多读就能把美好的语言印在脑海里。来，让我们试着背一背。
出示春天的图画，师借助图画上的景物引导学生背诵这一段话。
4、通过理解词语“赶集”，再次记诵。
师：作者说红的花，绿的草像——赶集似的聚拢来。(引读时凸显“赶集”一词)集就是集会，包括庙会、灯会、集市等。(随机出示相关的图片)。
看看图片，联系文章内容，想到了什么，同桌交流。
师再次引读描写春天热闹场景的这段文字。
三、梳理作家不同的写作角度，引出作者和课题。
1、出示诗句，引出课题。
师：春天是具有生命力的，古往今来，有很多作家用优美的语言来描写春天，有的作者抓住了春天的风来描写，贺知章的《咏柳》中“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”有的抓住了春天的花朵来描写，朱熹的《春日》中，“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”还有的抓住春天的江水来描写，像苏轼的惠崇《春江晚景》中，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”而我国现代散文家郑振铎(出示相片)却抓住了——燕子(板书：燕子)来描写春天。他觉得(出示文字：“伶俐可爱的小燕子从南方赶来了，加入这百花争艳的盛会，为春光增添了许多生趣。”学生读。)。
板书：添趣。
2、引背描写春天的语段。
师：这是怎样的百花争艳的盛会呢?引背“阳春三月~春天。”
四、学习作者对燕子的描写。
1、朗读1、3、4小节，理清脉络。
分别请三名学生读一读。
师归纳：从外形、飞行时和飞倦了三个方面来描写。
板书：外形飞行飞倦。
2、学习描写外形的小节。
(1)学生自读投影上的第一小节，说说燕子给你留下什么印象。
板书：活泼可爱。
(2)指导朗读第一小节，朗读时要有轻快的感觉。
生边读师边在黑板上画燕子。
指板画引背描写外形的句子。
3、学习描写燕子飞行的小节。
出示两幅图。
(1)请学生找到相对应的句子(图片下出示句子)。
(2)读读句子，结合有关的词句来说说燕子是如何为春天添趣的，说说自己的感受。小组合作。
(教师随机点评：飞得快，为春天增添生机;像个小画家，灵活而调皮。)。
(3)体会到了之后，读好这些有趣的情景。多种形式读。
燕子在飞行时，也为春天增添了许多生趣。
4、学习描写燕子飞倦了的小节。
师：燕子在飞行时添趣，在他不动的时候，飞倦的时候，又是怎样的呢?
(1)添画、想象。
随学生的回答，师在燕子之间画上细线。
你看，这像什么?学生展开想象。
读句子：这多么像正待演奏的曲谱啊!
(2)师引读这一小节。
师：电线像曲谱，小燕子像跳跃的音符。为我们带来了乐趣。也为春天增添了生趣——。
(3)谈感受，展开想象。
谈谈你的感受，请你联想一下，你仿佛听到了什么?
一段有关春天的音乐，我仿佛听到了——。
师：飞倦的燕子给我们带来了无限的遐想，带来了勃勃的生机，在作者的眼中，燕子真是——伶俐可爱。
板书：伶俐可爱。
难怪作者如此喜爱燕子，在他眼中，燕子像什么?(学生自由回答)。
板书：春天的使者。
五、总结：
1、全文朗读。
读好文章，体会字里行间流露出对燕子的喜爱之情。
2、迁移写作。
师：在作者的眼中，燕子是最可爱的，所以他通过外形、飞行时、飞倦了三方面来描写燕子，赞颂春天。你对什么最感兴趣?也可以仔细观察，学着这篇文章的样子来写一写春天。
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教学目的：
通过本课教学，了解诗句的意思，感受母亲伟大的爱。
教学重点、难点：
了解“谁言寸草心，报得三春晖”的比喻义，体会作者所表达的思想感情。
教学课时：
一课时。
教学过程：
一、导入，板书课题。
同学们，昨天晚上当母亲得知我今天来这时，早已默默地为我准备好了洗换的衣服，今早，她早早地做好了饭，默默地送我远行，此时此刻，当我站在这讲台前，我仍能感受到我的母亲对我深深的爱。今天，我想与同学们一起去学习一首关于母亲的诗——《游子吟》、(教师板书课题)。
二、理解诗句意思。
1.指导学生朗读，可按不同的节奏读。
(如：慈母/手中/线。或慈母/手中线)。
2.投影出示理解诗句的不同方法。
a连(可把诗句的意思连起来说)。
b换(对于重点词语，可用别的词语来换)。
c转(当说不通时，可调换词语顺序，说通来)。
d补(当说不通时，可补充一些词语进去，把句子说通来)。
3.学生分小组学习，根据上述方法体会诗句意思。
4.师生交流诗句意思，边讲解边投影出示意思。
例：重点、词语。
游子：出门远游的人。
吟：吟唱。
意恐：担心。
寸草：小草，喻指游子。
三春晖：晖：阳光，喻指慈母之恩。
5.教师出示《游子吟》一课的图片。
a学生仔细观看插图。
b学生根据诗句意思，说说插图内容。
c学生填上自己补充的内容，把画的内容说得更生动。
三、悟诗情。
1.听阅维文演唱的歌曲《母亲》，感受母亲的爱。
2.学生用说故事、唱歌、写诗……形式感受自己母亲对自己的爱。
3.说说自己长大后想怎样回报母亲的爱。
四、教师总结。
这首诗赞美了世间伟大的母爱，同时这节课也让我们感受到了自己母亲的爱，最后让我们一起深情地说声：“妈妈，我爱你!”
鼎尖教案语文
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。
2、学会本课的10个生字,两条绿线内的10个字只识不写,理解由生字组成的词语,认识“一就的句式。
3、理解课文内容，体会沉香为了解救母亲而不怕困难，刻苦练武的精神。
1、结合课文词句，通过朗读、想象，体会沉香为了解救母亲，不怕吃苦，顽强学艺的可贵品格。
2、学会本课的生字词，并能正确地书写。
生字卡片。
2课时。
第一课时。
课时目标。
1、能正确、流利、有感情地朗读课文，体会沉香为了解救母亲而不怕困难，刻苦练武的精神。
2、认识本课的生字，正确书写三个。
教学过程。
一、听歌曲，导入新课。
这首歌曲好听吗?是哪部动画片里的插曲?请你讲讲《宝莲灯》的故事。
板书课题，读课题。
二、初读课文。
1、请你用自己喜欢的方式朗读课文。
2、检查生字新词。
三、学习第一、二段。
1、指读第一段。
2、听了朗读，有什么问题要问老师呢?自由读二段，相信你们一定会找到答案!
(1)指名读，沉香怎么没有妈妈呢?请学生交流。
(2)原来，沉香的妈妈是个美丽善良的女神，因为向往人间美好的生活，被二郎神压在了华山脚下。
3、沉香的爸爸看出了儿子的心思，他又说：……。
小声读读爸爸的话，想想，爸爸说这话时是带着怎样的心情说的?
板书：决心救母。
四、学习第三段。
1、沉香后来又是怎么做的呢?看看图上画了谁在干什么?板书：拜师学艺。
2、沉香又是怎么刻苦练功的呢?自己读读第四自然段，读完后，把令你感动的句子用~~~~线划下来。
3、讨论：不管是寒冬腊月，还是盛夏酷暑……说说令你感动的原因。
有时累的腰酸背疼，但是只要……说说令你感动的原因。
一个小小年纪的孩子，他为什么能吃这么大的苦呢?点出：一……就……。
板书：刻苦练功。
此时，你们想对沉香说什么呢?
功夫不负有有心人。几年的过去了，沉香终于——练就了一身高强的武艺。
让我们带着对沉香的敬佩，一起把第四段来读读。
五、学习生字。
1、出示：叹泪付。
2、学生交流识字方法。
3、描红，临写。
第二课时。
课时目标。
1、巩固课文，练习朗读。
2、学习生字，练习书写。
3、完成书后练习。
教学过程。
一、复习检查。
1、说说沉香为什么要去解救妈妈?沉香是怎么刻苦练功的?
2、分段朗读课文。
二、学习生字。
1、出示剩余的生字，交流识字方法。
2、指导描红，临写。
三、完成书后练习。
1、朗读词语。
2、在生活中，你肯定有很多自己喜欢做的事，那你们是怎么做的呢?
(1)说话练习：我一看到动画片，就___________________。
我一闻到烤肠的味道，就________________________。
___一_______________，就________________________。
(2)学生练说，评议。
3、完成练习册。
四、布置作业。
鼎尖教案语文
认识目标：
学会9个生字，掌握“枯萎”、“依赖”、“一旦”、“一番”、“锻炼”、“优雅”等词语。理解课文深刻的句子和课文内容。
能力目标：
有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的部分。体会种树人的用心，能联系生活实际谈谈自己的见解。
情意目标：
懂得人应该经得起生活的考验，学会锻炼出一颗独立自主的心，不能养成依赖心理。
教学重、难点：
通过理解蕴含意义深刻的句子，进而悟出课文是借种树喻育人，体会其中包含的深刻道理。
课时安排：
两课时。
第一课时。
自学生字词，掌握音、形、义。理清课文的层次，初步理解课文内容。(过程略)。
第二课时。
1、通过上节课的学习，种树的话都明白吗?齐读。
a、我说你这个种树人可真是的，既不按时给树苗浇水，又不浇一定量的水，瞧，树苗都枯萎，后悔吗?(不后悔。我之所以不按时给树苗浇水，不浇一定量的水，是让它们自己学会在土里找水源，才能长成百年大树，自己不会找水源，枯萎了也没什么后悔的。)。
b、种树人，我有个问题要向你请教。如果按时给树苗浇水，浇一定量的水，结果会怎样?
1、种树人看似漫不经心，实则心中有数;似乎懒懒散散，实则从从容容。种树人的用心良苦没有白费，现在读课文最后三节。
3、着重理解：“不止是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。”
(1)“不确定”是指什么?
(2)同学们知道哪些在艰苦环境中自主自强的人的事例吗?或者生活在温室里，经不起风雨的人的故事吗?请你联系知道的人、事、物，谈一谈。
(3)“在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。”你们身边有这样的人吗?(自己会找水源的树苗，将来能长成参天大树;从小能够独立自主的孩子，将来必成栋梁之材。愿我们每一位同学都能成为一名自主自强，独立自主的好孩子。)。
4、读了这篇文章，联系生活实际，你想到了什么?
(1)提示：a、从自己的求知和生活自立情况谈;。
b、从学校的教育教学情况谈;。
c、从家庭教育情况谈;。
d、从转变观念，教育改革方面谈。
(2)要求：a、紧密结合自己学习本课懂得的道理谈;。
b、开拓思路，从不同方面思考回答;。
c、充分表达个人见解，怎么想就怎么说，不同意见可以讨论。
同学们列举的事例也深深地打动了我。是呀，小小的种子深埋地下，为了生存，它掀翻土壤，奋力向上，终于沐浴阳光雨露，长成参天大树;身患重残的张海迪大姐姐身残志坚，在逆境中奋斗，在困境中成长，她的人生收获累累硕果……这一个个生动鲜明的事例无不告诉我们：人要主动地接受生活的考验和磨练、掌握生存和发展的本领，自立自强。哪怕只有一线希望，也要牢牢地抓住它，去拼搏，去奋斗，去赢得生命的辉煌。
推荐学生阅读《鲁滨逊漂流记》和《钢铁是怎样炼成的》，阅读后，试着写感受。
有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的部分。
1、说说课文中哪些地方让你喜欢，为什么?
2、同桌互读互背互评。
3、班内背，教师给予鼓励。
4、课外练习，向父母谈谈这位种树人育苗的做法和他所讲的道理，听一听父母的看法。
板书设计：
(一)桃花心木。
种树：浇水不定时不定量长成百年大树。
人：在不确定中生活能经得起考验。
(借种树喻育人)。
(二)桃花心木。
树—人。
拼命扎根自立自强。
汲水生长学会生存。
经受风雨经受磨练。
高中语文教案
1．了解文艺性政论文的特点。
2．学习辩证分析丰富的人生体验的思维方式。
3．品味语言的哲理性。
文艺性政论文的特点和语言的哲理性。
课件或小黑板。
首先让学生熟读课文，从感性上了解作者的写作目的；
其次教师加以理论上的指导了解文艺性政论文的特点。以此合作探讨语言的哲理性，加深对哲理语言的理解，提高语文阅读能力，达到学习目标。
一、导入新课。
1．教师导入：有人说过：当你为错过太阳而哭泣时，那你必然也会错过月亮和星星。关键是你应该如何对待错过。(板书课题及作者。)。
2．介绍作者。(出示课件1。)刘心武，当代作家，四川成都人。1977年发表短篇小说《班主任》获首届全国优秀短篇小说奖。
要求：记住作者及作品。
二、自主学习。
(出示课件2。)。
师范读课文，学生自主完成下列题目。
1．熟读课文，识记字词。
2．了解本文的写作内容。
3．找出文章中富含哲理的语句。
4．比较和其他文体的异同。
三、合作学习。
1．找出不理解的语句，小组内交流。
2．说说读完本文后的感受，同位交流。
四、反馈交流。
(出示课件3。)。
1．给加点字注音。
(见《新课标作业设计》“积累运用”部分。)。
2．本文写了什么内容?
明确：(论述了错过产生的原因及其意义，强调人要习惯和品味错过，不要让错过酿成过错，要把握住最关键、最美好的机会，含笑对待人生的终点。)。
3．找出文章中富含哲理的语句。
明确：(此题开放性强，只要学生能够找出句子，并言之有理皆可。)。
教师可从以下几句重点指导，引导学生把握文章的.主旨。
(1)“人生如奔驰的列车，车窗外不断闪动着变幻不定的景色，错过观览窗外的美景、奇景并不是多么不得了的事，关键是我们不能错过预定的到站。”
(把人生比喻为“奔驰的列车”，把“窗外的美景、奇景”比作小的错过，把“预定的到站”比作人生最根本的追求。这段话的意思是：人生有一些小的错过不要紧，但不能错过人生根本的追求。)。
(2)我们预定的到站并不等于人生的终点。但在人生的终点上，我们最好能含笑地说：我虽然错过的很多很多，却毕竟把握住了最关键最美好的，这样，“错过”便仿佛是碧绿的叶片，把一生中“收获”的七彩鲜花映衬得格外明艳!
(把“不是多么了不得的错过”比作“碧绿的叶片”，把那些最关键最美好的人生道路上的“收获”比作“七彩鲜花”。绿叶衬托着鲜花，使鲜花“格外明艳”。作者在赞颂“七彩鲜花”的时候，没有忘记“碧绿的叶片”的映衬作用，从而肯定了“错过”在人生道路上的价值。)。
(作者的这段话使我们不由得想起了描写保尔·柯察金在墓碑前的心理活动的一段话：“人最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢?每当他回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不目’碌碌羌为而羞耻；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而进行的斗争。”’)。
(此时可引导学生树立正确的人生观，并抓住人生的机遇努力向自已的人生车站奋进。)。
4．本文与我们学过的其他文章有什么不同?
明确：(本文是文艺性政论文，即杂文，它符合一般议论文的特点即按照提出问题——分析问题——解决问题的思路，安排文章的结构。)。
(文章开头摆出“错过”现象，从中提出问题，然后分析为什么会产生许多“错过”，怎样正确对待“错过”。在分析问题时，充满着辩证的色彩，对具体问题作了具体分析，很有说服力。结尾总结全文，深化论述的中心。)。
五、梳理巩固。
学生交流本节课所学知识。
六、拓展训练。
做《新课标作业设计》中的“阅读理解”部分。
(如有时间，可在课堂上完成。)。
七、布置作业。
做《新课标作业设计》中的“迁移延伸”部分。
鼎尖语文教案
本文是民间神话故事《沉香救母》的第二部分。记叙的是沉香不畏艰险，一心救母的孝心感动了仙人，在仙人的帮助下，打败了凶恶的二郎神，力劈华山，救出母亲。全文共分4个自然段。按照救母的经过展开故事情节：奔向华山;历经艰险;仙人帮助;劈山救母。故事衔接紧凑，情节生动，为我们塑造了一个品格顽强、不畏艰险、战胜邪恶的少年形象，表现了真挚动人的人间真情。
1、理解课文中的重点词句,体会沉香不畏千难万险，英勇救母的一片赤诚之心。
2、学习默读课文，练习讲述故事。
3、有感情朗读课文。
1、重难点：通过对重点词句的朗读理解，体会沉香对母亲的挚爱之情。
2、课型：新授。
3、基本理念：《语文新课程标准》指出：“阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”本教学设计重视读的训练，通过多种形式的读，让学生加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶。
4、基本教学思路：在教学中，通过图片展示、多媒体动画、语言描绘、播放录音等方法来帮助学生学习，幻画出对课文的情感体验。另外，在教学过程中，给予学生一定的想象空间，结合生活经验，进行对比、联想，使课文描写的情境在学生的头脑中再现、扩展，使人物的形象更加丰满。
多媒体课件、课文录音。
2课时。
一、创设情景，导入新课。
欣赏动画歌曲《烛光里的.妈妈》，谈话导入。
板书课题，说说自己想知道什么?
二、初读课文，整体感知。
用自己喜欢的方式自读课文，建议：字字读准、句句读通;用序号标出自然段;画出不懂的词句。
请学生朗读自己喜欢的部分，师生评议、纠正。
提出自己不懂的词句。
三、精读感悟，体会情感。
默读课文1、2自然段，并用记号标出表现沉香“有孝心”的词语或句子。
2、集体交流：
(1)师相机出示句子：他救母心切，便拜别了师傅，向着遥远的华山奔去。
a从“救母心切”、“奔去”可以看出沉香急切的心情。(板书：奔向华山)。
b用自己喜欢的方式练读，指名读，评议，齐读。
(2)相机出示句子：一路上，沉香不知翻过了多少座高山，也不知跨过了多少道深涧。
a看图理解：深涧。
b(看图回答)“多少座高山”、“多少道深涧”可以用哪个词语来概括?(千山万水.)。
c练习朗读这句话。
(3)沉香走遍了千山万水，一定也吃尽了千辛万苦，他都吃了哪些苦?再次读文后，指名回答。
(4)一路上，沉香还会遇到哪些困难?(学生想象)。
3、吃了这么多的苦，受了这么多的累，他为什么一点也不在乎呢?此时此刻，你想对沉香说些什么?(板书：不畏艰险)。
4、指导朗读第二段，指名读，评议，齐读。
5、联系上下文，说说对文中“孝心”的理解。引读第三段。(板书：仙人送斧)。
示图片)看图回答。(板书：劈山救母)。
(1)边读边表演：他举起神斧，奋力向大山劈去。
(2)沉香终于见到自己日思夜想的妈妈，此时，他们一定会有许多话要说，你认为他们会说些什么?(看图练习说话)。
(3)看到这对母子的团聚，你的心情怎样?带着这种心情齐读这一段。
四、积累语言，内化吸收。
1、小结课文的主要内容。
2、对照图：说说自己是不是一个有孝心的孩子呢?
3、播放全文的配乐朗读及有关画面，学生一边静听默看，一边想象课文所描绘的情境。
4、(出示词语)同桌合作，练习讲故事。
五、拓展练习，课外延伸。
(1)做一件让父母高兴的事。
(2)与上文联系起来，把“沉香救母”的故事完整的讲给父母听。
鼎尖教案语文电子版二年级下文案
背诵《登鹳雀楼》。
《登鹳雀楼》表达了诗人怎样的思想感情?
二、朗读感悟《望庐山瀑布》。
板书题目，并解题。
[望庐山瀑布]望：远看。题意是远看庐山的瀑布。
师：简介庐山(见附录)。
简介作者：(见附录)。
理解诗句之意。
[日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。]日照：阳光照射。香炉：指庐山的香炉峰。(在庐山西北。山峰尖圆，烟云聚散犹如香炉那样，因此而得名。)生：发生，产生。(指山间云烟冉冉上升，袅袅浮游。)紫烟：紫色的云烟。(因为有太阳光的照射，云雾显出紫红色的光彩。)遥：远。前：山前。川：河流。诗句之意：太阳照在香炉峰上，峰顶云雾弥漫，蒙蒙的水汽透过阳光，呈现出一片紫色，好像燃起的紫烟，缭绕着香炉峰。远远望去，瀑布像一条巨大的白丝带高挂于山川之间。
[飞流直下三千尺，疑是银河落九天。]飞流：飞奔的流水。直下：笔直地流下。三千尺：是虚指。形容瀑布的高和长。疑：怀疑，以为。银河：指晴天晚上空中出现的明亮光带(天河)。落：泻落下来。九天：指天的处。(古人认为天有九重，所以称九天。)诗句之意：瀑布从很高很高的山峰上直泻而下，使人以为是银河从九天倾泻下来。
再读诗句，品悟诗意。
四行诗各写什么?(第一行写背景;第二行写静态;第三行写动态;第四行写联想。)具体写瀑布的诗句是哪几句?(二、三句)。
诗句解析。
前两句：写诗人远望庐山瀑布的雄奇之景。“一个“生”字把水汽冉冉上升的景象写活了。“挂”字化动为静，写出了瀑布的雄奇壮观。
后两句：“飞流”二字表现出瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁陡峭，又写出水流之急。“三千尺”是虚数，极尽夸张地写出了山的高峻和瀑布飞流的壮观。一个“疑”字率直道破这是诗人的想象，令人感到意味深长。
作者在诗中运用了什么修辞方法?(比喻、夸张)。
师：一、二、三句是比喻：描写背景时，“生”字形象写出了山间烟云犹如从一座顶天立地的香炉，冉冉升起的一团白烟，飘渺与青山蓝天之间。二句：瀑布像……。四句，用贴切的比喻，表现了自己奇特的想象，从而使整个形象显得更加雄伟壮丽，也表达了作者对大自然的赞美之情。第三句是夸张。不是实指，而是形容其长、其高。
那些字用得好?(生、挂、飞、直下、疑、落。)。
师：“生”(上有)。“挂”字化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布遥看时的形象，点名“远看”题意。“飞”把瀑布喷涌而下的景象描绘地极为生动。“直下”既写出山高峻，又显出水流急，那高空直落、势不可挡之状如这些眼前。“疑”是大胆、奇特的想象。
你读后有什么感受?(瀑布气势磅礴，景色壮美。)。
总结全诗，体会感情。
《望庐山瀑布》这首诗通过描绘庐山瀑布的雄伟壮丽，抒发了诗人对大自然的赞美之情，充分体现了诗人浪漫的情怀。
诵读背诵。
望庐山瀑布。
日照︱香炉生︱紫烟，
遥看︱瀑布挂︱前川。
飞流︱直下三千︱尺，
疑是︱银河落︱九天。
指导诵读：一、二缓、舒;三、四快、高。
三、作业布置。
读下面两首古诗，不认识的字查查字典。
凉州词。
[唐]王之涣。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
早发白帝城。
[唐]李白。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
读背《望庐山瀑布》，并完成课后练习题。
四、板书设计登鹳雀楼望庐山瀑布。
白日……。
所见远望——照生。
黄河……遥看——看挂。
欲穷……近观——飞下。
所思联想——疑落。
更上……。