当看完一部影视作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，是时候静下心来好好写写读后感了。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？以下是小编为大家准备的读后感精彩范文，希望对大家有帮助!
天赐读后感篇一
牛天赐的悲剧，还与忽视全面的素质教育有关。
牛姓夫妇对孩子，满足于物质需要，而忽视了心理需求；只关心孩子的“智力”而忽视身心的全面发展。牛天赐从小不缺吃穿，但却没有童年的天真与快乐。牛老爷对孩子的爱，就是尽量让他吃好，以满足他的身体需要，却从不关心孩子的精神需求。他不顾天真儿童的生理需求，不尊重孩子的人性，把孩子圈在父母规定的封闭环境中，制造了孩子心灵的荒漠。但人的'本性是渴望被社会认可的，身体残疾的牛天赐也要寻找自我生活的一片天空，所以他学会了虚伪、撒谎、敷衍，学会了玩弄权术。
妈妈死后，没有人能在强硬地压制，但是过去的十五六年的禁锢，使他的性格已经基本定型了。他因无效的反抗而变得懦弱、自卑；他因良好的物质条件变得骄傲而虚浮。两种矛盾的性格，使他总结了以套平庸、调和、折中的生存方式。他之所以成为一个因自己一无是处而不得不马虎混日子的废物，与他情感发育失衡有很大的关系。
这种忽视孩子全面发展，过分束缚孩子天性发展的情况在当今社会也很普遍。当前的孩子，多是独生子女。“捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了”，家长对子女哪种过度保护的心态和行为，使独生子女应有的锻炼机会被剥夺，使其独立的人格地位和生存能力受到威胁。家长们不太关心孩子的思想、情感的发展，关心的往往是物质条件及智力发展，而忽视了非智力因素的培养。甚至父母们从自身的经验和价值观出发，替孩子做决断与选择，甚至强加与他们。以至于一些孩子物质生活充裕，精神生活空虚，人格被扭曲，天性被扼杀。
现代心理学研究表明，人的成功指数中智力因素占25%，非智力因素占75%。可见，非智力因素的作用不容忽视。因此，作为家长，不仅要教孩子具备书本知识和生活知识、经验、技能，更重要的是要让孩子学会学习、学会思考、学会生存、学会创造，提高综合素质，为其今后步入社会奠定良好的心理和知识基础，具备参与竞争能力，成为未来社会所需要的高素质人才。
天赐读后感篇二
今天，我们学了一篇课文《牛和鹅》。
“大家都说：牛的眼睛看人，觉得人比牛大，所以牛是怕人的；鹅的眼睛看人，觉得人比鹅小，所以鹅不怕人。我们都很相信这句话。”在我们的心目中，牛是一种温顺、憨厚的动物，它们默默无闻的工作着，从不抱怨，但“我们”却因此而欺负它，仅仅只是因为牛的眼睛看人，觉得人比牛大吗？而相反，鹅这种自命清高、自命不凡的动物，总是常常骄傲自大到不把人类放在眼里，难道也只是因为它把人类看的比它小吗？牛，就是在我们现实生活中那些宽容、谦让、容忍的那些人，而鹅，便是我们现实生活中那些瞧不起人的人。牛的忍让，却没有因此而避免受到了别人的欺负，别人没有尊重它，反而还更加变本加厉的去欺负它，甚至去害它。可牛还是一声不吭，任劳任怨，这也使我对牛的崇敬又上升了一步，我们一定要尊敬那些忠诚老实的牛，也别再怕貌似强大，实际上却外强中干的鹅了。
天赐读后感篇三
这本书的名字古怪，叫《紫牛》。作者继续津津乐道于他的奇谈怪论，所不同的是在书中提出了一个全新的名词――紫牛。
在所有的营销着作中，一直都被奉为经典的4p法则，随着理论和实际营销工作的发展，渐渐又出现了5p、6p等等。而“紫牛”（purplecow）就是取其首字母“p”作为一个新的市场营销原则的替代词。或许作者是为了更好地解释其观点，又或者是为了吸引读者的眼球，总之，紫牛这个词就此横空出世了。
在揭示紫牛的奥秘之前，作者说明了现在已经进入了后消费时代，所有人都是后消费时代的消费者。后消费时代的消费者？乍看之下很新鲜，指的是那些很难有东西激起其消费欲望的、出于当今社会的消费者们。特点是非常忙碌，以至于根本没有时间去浏览商家竭尽全力为他们生产的产品和不惜血本投放的广告，而更可怕的是市场趋向于饱和，每个行业都有为数不少的竞争者。换言之，即所谓“营销末日”已经普遍存在于所有商品的营销中。一贯采用的广告策略已经不如以前般凑效。
怎么办？就得靠紫牛――采用独一无二的市场策略，远离平庸，让消费者眼前一亮。
再看一个例子，不少大型企业都热衷于采用市场全面化战略。如宝洁公司的洗发护发产品：海飞丝、飘柔、潘婷、沙宣等等，不停地推出新产品把不同类型的顾客都吸引过来，满足他们的不同需求，扩大市场份额。但有些公司却从来都不这样做，如星巴克，专注于挖掘一杯咖啡背后的内涵，为那些既希望享受咖啡的美味同时又获得工作后的轻松和闲适的消费者提供一个理想的休憩之所。可能星巴克的咖啡不一定就比速溶咖啡口味更好，但是星巴克看准了另一种消费需求的人群。不再在速溶咖啡的狭小市场空间里挤，反而开创了一片新天地。星巴克咖啡的成功不在于力图满足所有人的不同需求，而是在一大堆外包装与口味都雷同的速溶咖啡中另辟蹊径。而另个事例则更为明显，作者的一个叫奇普的朋友，把一间从前门厅冷清、乏人问津的汽车旅馆摇身一变成了一家门庭若市的摇滚了汽车旅馆。不妨来看看他的做法：把房子粉刷成一种大胆的、刺激的颜色、，在房间里放上了嬉皮士风格的杂志，饭店游泳池底都有最前卫的艺术画家的画作，还不时邀请许多可能走红的摇滚歌星前来助阵。这家与众不同的饭店也因此吸引了源源不断的顾客。
赛斯同时也提出了八条成为紫牛的方法：
1、列出10种改变你产品的方法，想办法满足你的目标消费群中一小群人吧！
2、小处着眼，着眼于小的但容易接受你的产品的市场，然后设计一个能让这个市场完全接受的与众不同的产品。
3、另寻出路。()
4、建立并充分运用“认可”这种资产。一旦你有能力同你最忠诚的客户直接对话，那么你就有机会创造销售奇迹了。无须考虑打广告。
5、模仿，但是不要模仿同一个行业的，而要模仿其他行业的。
6、深入敌后，而且要多去一两趟，仔细分析竞争对手，然后超越他们。
7、发现那些在你的行业里还没有人做的事情，然后着手去做。
8、问“为什么不做呢”。大多数你没有做的事情并没有充分的理由不去做。你没做，多数是因为你对结果有恐惧感。
天赐读后感篇四
《牛天赐传》是我国现代文豪、小说家、戏剧作家老舍先生的一部长篇小说。主要讲诉了一个弃婴在一个小资产阶级家庭里成长、堕落的悲惨故事。小说的主人公是一个因天生有残疾被生生父母遗弃的婴儿，后被卖落花生的老胡发现，把他捡来送给了家境比较富裕却没有孩子的牛姓夫妻，因为这对夫妻觉得这孩子是老天爷给的，便给他取名为牛天赐。虽说牛老爷是个生意人，但他更是个马虎人，以“碰”着走运而致富；牛太太是精明人，以官样治家而立威。天赐在他们人生经验的教导下，由乳养而入家塾，进小学。一半聪明一半糊涂地随着环境而慢慢转变。他的无用、随便、任性、官派、敷衍，使他成为一个“不是玩意儿”的人。他莫名其妙地被学校革除，接着兵荒马乱，父母相续死去，财产被人占尽，落得靠从前的佣人四虎子在街头摆水果摊为生，幸而遇见他昔日的老师王宗斋救他一把，把他带到北平上学，故事暂结于此。
天赐原本也单纯、善良、诚实、有正义感。但是在旧中国的社会条件下，腐朽的观念腐蚀他，陈腐的偏见歧视他，落后的教育方法束缚他，最后，他学坏了，堕落了。
牛天赐的悲剧引起人们对教育的诸多思考。
思考一：
牛天赐的悲剧与错误的培养目标有关。当时的社会认为读书是为了做官。封建教育制度培养的都是维护封建制度的官，封建教育思想的核心就是读书做官。“仕”与“禄”已成为凝结在中国人心灵深处的观念，牛天赐周围的人们正是用“读书做官”的小锤敲打着他的心灵，使他成为“老中国儿女”。才上初小，他就有“唯有读书高”的优越感。开始觉得劳动人民的孩子“野”、“脏”、“没意思”，不再珍惜与他们的感情；当他去拿初小文凭时，他甚至有点看不起他一向尊重的，却没上过一天学的父亲；后来他参加抗拒新主任的**，理由之一是新主任的父亲是木匠，而学校“绝不能要木匠的儿子来作主任”！足见其受封建思想毒害之深。这样的培养目标，只能培养出被私欲异化了的、利益熏心的、畸形病态的人。牛天赐就是这类人的典型代表。他的悲剧是封建教育的悲剧。老舍先生通过牛天赐所要表达的是改变国民性的思考，是国与人的思考。
思考二：
牛天赐的悲剧，还与忽视全面的素质教育有关。
牛姓夫妇对孩子，满足于物质需要，而忽视了心理需求；只关心孩子的“智力”而忽视身心的全面发展。牛天赐从小不缺吃穿，但却没有童年的天真与快乐。牛老爷对孩子的爱，就是尽量让他吃好，以满足他的身体需要，却从不关心孩子的精神需求。他不顾天真儿童的生理需求，不尊重孩子的人性，把孩子圈在父母规定的封闭环境中，制造了孩子心灵的荒漠。但人的本性是渴望被社会认可的，身体残疾的牛天赐也要寻找自我生活的一片天空，所以他学会了虚伪、撒谎、敷衍，学会了玩弄权术。
妈妈死后，没有人能在强硬地压制，但是过去的十五六年的禁锢，使他的性格已经基本定型了。他因无效的反抗而变得懦弱、自卑；他因良好的'物质条件变得骄傲而虚浮。两种矛盾的性格，使他总结了以套平庸、调和、折中的生存方式。他之所以成为一个因自己一无是处而不得不马虎混日子的废物，与他情感发育失衡有很大的关系。
这种忽视孩子全面发展，过分束缚孩子天性发展的情况在当今社会也很普遍。当前的孩子，多是独生子女。“捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了”，家长对子女哪种过度保护的心态和行为，使独生子女应有的锻炼机会被剥夺，使其独立的人格地位和生存能力受到威胁。家长们不太关心孩子的思想、情感的发展，关心的往往是物质条件及智力发展，而忽视了非智力因素的培养。甚至父母们从自身的经验和价值观出发，替孩子做决断与选择，甚至强加与他们。以至于一些孩子物质生活充裕，精神生活空虚，人格被扭曲，天性被扼杀。
现代心理学研究表明，人的成功指数中智力因素占25%，非智力因素占75%。可见，非智力因素的作用不容忽视。因此，作为家长，不仅要教孩子具备书本知识和生活知识、经验、技能，更重要的是要让孩子学会学习、学会思考、学会生存、学会创造，提高综合素质，为其今后步入社会奠定良好的心理和知识基础，具备参与竞争能力，成为未来社会所需要的高素质人才。
天赐读后感篇五
《哑牛》是我最喜欢的笔者曹文轩所写的。这部短小说是曹文轩众作的一篇佳作。曹文轩的小说一般内容平庸,但却蕴含深刻哲理,需要咱们慢慢领悟。他的文章老是一向乡村纯正美好的风格,经常描述一些阶层人平易近。这篇《哑牛》就是集所有特点为一体的。《哑牛》故事中讲述了1个哑巴被父亲送到菜市场学卖菜,教他买菜的是1个奶奶,她叫他“哑牛”。起初,哑牛在菜市场卖的挺不错,很开心,附近卖菜的大娘都挺喜欢他。主顾们也十分赏识哑牛,由于哑牛人心好,讲信誉。可后来,哑牛突然间发生了改变,那是一次由于主顾想要1个西瓜,刚好没有了,主顾失望的脱离了,哑牛忽然“嗷嗷”叫了起来,主顾回头,看见哑牛指着三轮脚踏车,抱出1个大西瓜,结果奶奶看见了,一手把西瓜扔进了三轮脚踏车里,哑牛不懂得为什么,奶奶骂他蠢。他十分生气。再后来,哑牛帮1个大爷送菘菜,哑牛有劲,轻轻松松把菜抱上楼。回去时,他看见1个老太太正在搬菜,十分吃力,于是他上前帮助老太太把菜搬上楼,老太太要他喝一杯牛奶,他不喝,有仓促跑回去。由于回去晚了,老太太狠狠地教训了他一顿。那个老大爷来了,他指着奶奶说她没有把菜给够,奶奶立刻把责任推到哑牛身上,大爷立刻说哑牛是无辜的,使他看着哑牛把菜送回家的。此时,所有人都来为哑牛说情,都指责奶奶黑心,于是奶奶受没完了,蹬着三轮脚踏车跑了。最后,奶奶不干了,哑牛蹬着三轮脚踏车,“嗷嗷”地叫着。这个故事通过描述哑牛心地善良讲信誉和奶奶的黑心抒发了笔者对于人世善夫君的赞美和贪图小利的人的藐视。哑牛是生活中的1个缩略影像,1个非常小的缩略影像,但他却反映了整个生活中那些好人最终得到了许多人的击赏,许多人的尊敬,从而受利;而那些心底不正,心志坏的人最后徒遭世人藐视。想想这个世界,有多少事是如许。你是商人,你要讲信誉,维护主顾利益,从而受益;你是官员,就要一丝不随便为人平易近办事,不能贪污,从而受到人平易近尊敬;你是大夫,就要不遗余力为病个人统治病,不能交来不正当财政…总之,无论你从事什么职业,不论你在何时何地,你都要做到自己本分职责,让自己不愧于任何人。同时,人不能有坏心,做到凡取于,贵分晓,与宜多,取宜少,就是正确的。走在这个世界,首先要一身正气,讲信誉,才气闯出一片天际!