最新红楼梦初三 红楼梦的初三读后感(精选8篇)

即兴在音乐、舞蹈、戏剧等各个艺术领域都有广泛的应用和表现形式。如何提高即兴表演的表现力和流畅度？在即兴表达中，有些名人和成功人士通过自己的聪明才智和卓越能力给我们树立了典范。

红楼梦初三篇一

《红楼梦》这本书，一起主人公曲折的身世和作者曹雪琴精妙的构思，列入中国古代的四大名著。

这本书以贾雨村，经过贾家的帮助重新做知州（官名）为背景，引出了故事发生的地点，突出了贾家的权势之大。贾家又分为：荣国府和宁国府，荣国府和宁国府在同一条街上。故事以荣国府发生的为主。主要写了贾家从兴到衰的过程。后以贾宝玉同薛宝钗结婚，考中进士后，贾宝玉出家去做和尚为结尾发生的故事。

从这本书的一个人物：刘姥姥说的几番话里可以看出，贾家当时的生活非常奢侈一次螃蟹宴，够刘姥姥吃上一年饭的钱，一个鸽子蛋一两银子，竟毫不珍惜的扔进垃圾桶。正是因为这样贾家才会败落，但这不是奢侈与腐朽所导致的吗？现在有许多奢侈的人，不知节俭，在有些地方，人民非常穷，把浪费的东西堆积一块，可以是那里的人民富有起来。

只要人人献出一点爱，世界永远是春天。只要人人不浪费，地球永远笑开颜！

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红楼梦初三篇二

红楼梦不过是时代的一场梦，轻易兴衰的一场梦，只不过是造化弄人罢了。

另外，曹家也一样，作者曹雪芹身处一个功臣之家，富贵的人生却在一夜之间败落。曹雪芹过着凄惨的生活。贾家何尝不是如此呢？经久未衰的一个大府在一夜之间败落。哀呀！

全文以林黛玉和贾宝玉的爱情作为贯穿全文的一条主线。其实林黛玉和贾宝玉的爱情正是因为生于如此家庭，才会以悲剧结尾。本是爱，却因凡尘干预，以悲剧收场，贾宝玉也剃发成僧了却尘缘。

贾府之奇，竟有宁、荣二府。人物大小不计400余人。其中甚有奇人。十二金钗甚奇也，林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿，皆是奇女子。王熙凤以“辣”著称，人称“凤辣子”，行为风风火火，言语直接。还有贾家四小姐：元春、迎春、探春、惜春是也，也应了“原应叹息”之意。林黛玉，内慧外秀，不慕荣华富贵，“此女人间有几个？”

贾家败落之因甚是多。一、府内人口众多、主仆上下，事务繁忙，竟无一人出手管理、谋划。二、贾家三代人人丁虽旺。自是个个游手好闲的，谁人治家兴家呀！三、贾府讲究排场，不能节俭，面子还在，但是钱财早已亏空。四、日常生活之中，嫡庶之间、奴仆之间，矛盾比较复杂……贾府之败落，因由太多。

封建贵族没落的生活不过如梦一场，梦醒一切散尽罢了。太多错综复杂的人事纠葛、矛盾冲突。红楼梦岂不是梦红楼而已。

红楼梦初三篇三

当读到《红楼梦》时，大多数人一定会想到宝玉、黛玉之间的爱情悲剧以及四大家族的兴衰。可是，在这一整部小说中，还有一个生活在“门槛外”的人。没错，她就是在栊翠庵带发修行的妙玉。

作为金陵十二钗之一的她，和其他所有的奇女子都不一样。她是一个立于世俗之外、专心皈依于佛门的女子，以至于后来惜春也是受她的影响才遁入空门的。

要看透妙玉这个人物，必须从她精湛的茶道中才能找出答案。栊翠庵中，众主客悉数到场，妙玉也一改以往冷清孤傲的性格而待客殷勤，表现出一位茶道高人应有的茶礼仪修养。接下来的事儿就更有趣了。贾母等人要吃茶，吩咐人上茶来，可是贾母不吃茶味较为浓烈的六安茶，妙玉猜出了贾母的心思，便预先献上了清香淡雅的老君眉。而在茶水方面，贾母的要求是很高的。贾母问是什么水，妙玉笑而答道：“是旧年益蜀的雨水。”从这两方面可见妙玉茶道之高超、待人之有礼，极富君子风范。

在接待贾宝玉和林黛玉时情况又有所不同。要知道，中国人自古尊崇茶道，以茶敬人，茶比人生。懂茶道、重清修的人不光对茶叶有很高的要求，对煮茶的水也有着更为严格的标准。与为贾母泡老君眉的雨水不同，在宝玉、宝钗、黛玉三人到来时，妙玉用了梅花上的雪水。黛玉在品过茶后，尚且尝不出这雪水的独特味道，可见梅上之雪的来之不易，更突显出妙玉生活品味之高。她，如同隐逸于世间的高士，以茶会友，彰显自身的不凡。

论茶道，没有合适的茶具就不能泡出一壶好茶，而妙玉，注重于茶具的选择，衬托出她异于常人的品味。在招待宝玉、宝钗、黛玉三人时，妙玉共拿出四只茶具，其中有两只是“古玩珍器”，一件是她常用的绿玉斗，还有一件是九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的大海。除此之外，任何一件镶金戴银的器具在妙玉眼中都一文不值。茶道之美，不是注重茶具的外在价值，而是重视其内在品性。可想而知，出身于书香门第的妙玉，对于审美与收藏也有她独特的爱好和标准。

《红楼梦》如此写妙玉，和我国的茶史有关。在茶文化史上，僧尼为茶学、茶道的发展作出了卓越的贡献。陆羽于龙盖寺研习茶学茶艺，亲聆寺僧传授指导，终成《茶经》；白乐天于灵隐寺中吟诗作画，和韬光禅师论茶谈道，自在逍遥；苏东坡于宝云山寺饮酒放歌，和寺中高僧品茗论诗，无比痛快哉！红楼中的妙玉，与宝玉、宝钗、黛玉品饮中相互切磋，终成一段佳话。

捏几片茶叶、舀几瓢清水、煮一壶香茗。坐看杯中绿叶浮浮沉沉，感慨人生起起落落。妙玉的人生便是如此，她心性高洁，一生傲岸，到头来却被贼寇劫持下海陷入了污秽的泥淖中，一朵人世间艳丽的花儿，就这样凋零，从此化为尘土。

“松花酿酒，春水煎茶”，这，也许才是心灵真正的归宿。

红楼梦初三篇四

名著的海洋是宽广无比的，它积聚了无数作者的.美好期盼，凝聚了他们智慧的精华，名著诠释了古老的历史，叙述了当代的文明，更伏笔了美好的未来。了解名著，让我带你走进红楼。

人们往日所了解的《红楼梦》，可能仅仅以为这不过是一部古代的爱情小说吧!可是，这些红楼梦中人，体现的却不仅仅只是催人泪下，感人肺腑的爱情了。

黛玉初识宝玉那会儿，宝玉便有着一种贵族的高雅，却也从他的言行举止中，透露出那种贵公子惯有的那种纨绔子弟般的放荡不羁。

想那贾雨村判案徇私情，仅因仗势权贵，便徇私枉法，不顾草菅人命，只一心想攀龙附凤，只图私利。这不就是权贵惯有的“权利”吗。

刘姥姥进大观园，想当年的富贵荣华，如今却食不果腹，不得已只能到荣国府来攀点亲戚。看到荣国府繁华的景象，不由得觉得等级的界限越来越大。让她觉得处处不如人，自觉得很卑贱，所以说话做事都处处留个小心。

想这一切的一切，无不透露出一个封建社会大家庭的那种等级观念，和官官相护的那种丑恶的嘴脸，无不让我觉得曹雪芹写这篇文章的用心良苦，他严重鄙视那些所谓的权贵，他为老百姓着想。批判了那些以为有了权贵而自以为可以只手遮天的人。

大观园里，人们题材吟诗，黛玉，宝钗，首当其冲，各不相让，虽是以文会友，却也夹杂着不少火药味。她们拼的是才华，争的却是除了爱和丫头们玩，就会乱花家财得贾宝玉。这让人百思不得其解啊。

曹雪芹刻画的人物，用词生动典雅，把人物的性格刻画的栩栩如生。像那贾宝玉，无非不是个浊世佳公子，而林黛玉则是一个典型的封建富家女子，柔弱如风中柳絮，而薛宝钗则体现了古代女子的不同的一面，她聪慧，美丽，多情。全然与林黛玉不同。

故事的结局并不如人们想的那样美好,曹雪芹手下的荣国府，逐渐由兴盛到衰败，无不体现了他那种对民主社会的强烈追求，以及对在生活在社会最低层人们的深切同情。

黛玉的逝世，宝玉的出家，宝钗的无所适从，多么悲惨的结局啊。然而在我看来，最悲惨的全然不是他们，而是那些终日劳苦，却不得善果的人们。他们辛苦劳作，换来的却是那些财大气粗人们的践踏，我为他们感到不值，更为他们感到悲伤。

走进红楼，你会看到另一番不同的景象，社会，并不单纯，我多么希望我们现在和未来的生活，能够像作者所希望的那样。没有等级观念，没有贫富的差距。那样的社会，是一个大家庭，也是一个其乐融融的世界。这一定都是你们我们大家都希望看到的吧。

我希望人们都能够走进红楼，看看曹雪芹手下的荣国府，看看他所描绘的封建社会大家庭。我想你们一定会有和我一样的感受。社会是我们大家的，让我们一起营造一个和谐的社会吧。就像曹雪芹所希望的那样。不要让再一个红楼梦出现在我们的社会里。

红楼梦初三篇五

一个大观园，由喧喧闹闹，到冷冷清清。几个世家大族，从往昔繁荣，到今朝衰落。这里有一群人的悲欢离合，也有几个人的爱恨痴缠。

这是《红楼梦》，一部自五千年来中华土地上出现的小说界的最高巅峰。曹雪芹先生用朴实无华的文字，叙说了一个看似遥远但并不遥远，看似漫长却又短暂，转瞬即逝的故事。故事以清王朝的腐败堕落为背景，以宝玉黛玉的爱情故事为主线，于此同时又勾勒出宁、荣二府由盛到衰的曲折线。黑暗的现实，在字里行间一一展开来。波折的情节，仿佛在故事开始时就注定了残缺的结局。

书合上，眼闭上。宝黛间破碎的爱情却忘却不了，多么令人惋惜!书中，第九十八回更是全书悲情的的凝聚。黛玉的死，注定了故事再不会圆满。而她临终前用尽全身力气说出的“宝玉，宝玉，你好——”，更是令人怆然泪下。未完的话究竟是什么?是“你好狠毒”，是“你好痴情”，还是这只是一个空白?谁都不得而知。可叹此刻一心爱着黛玉的宝玉却还不知道，在长辈们共同的隐瞒和欺骗下，娶了薛宝钗为妻。可怜得知真相后的宝玉是何等的悲伤——有情人却不能“终成眷属”，最后厌倦了凡世的宝玉选择了飘然离去。

宝黛间无法重合的命运使我感慨万分。“金玉良缘”是否真的不能被打破?带着纷杂的心绪，直至阅完最后一页。当看到宝玉终究离开了凡界尘世时，我竟有一丝释然——也许这样才是对爱情最高的忠贞吧。

故事总有结局。故事已尽，思绪仍未尽。恍惚之间我仿佛来到了大观园，第一眼就看见众姊妹和宝玉嬉戏玩闹，雕梁画栋间，画面是多么的和谐。可忽地转眼，人群又散，大观园依在，而人已不再。大观园的深秋，寂寞孤寥，诠释着欢聚之后永久的分离。感动、心酸，都一起涌现。大观园里，死的死，散的散。是什么使大观园落得如此悲惨?我在想。

很显然，是这残酷的社会。昏庸无能的朝代让宁、荣二府这样的世家大族都无法承受的下，更何况穷困的平民百姓呢?腐朽的现实使出生富贵的公子小姐都没有权力支配自己的生活，更何况那所谓的“卑微”的奴婢、出生贫寒的“贱民”呢?他们岂不是过着蝼蚁一般的生活!这弱肉强食的残酷现实，这趋炎附势的官场......

我叹，为宝黛的爱情而叹，为宁、荣的衰落而叹;我悲，为远嫁他乡、受尽欺凌的小姐而悲，为身不由己、受人唾弃的奴婢而悲;我愤，为买官行贿的可耻行径而愤，为大清王朝如此腐败的统治而愤!

《红楼梦》，一部史诗级的文学巨作，在悼红轩里，在曹雪芹先生的笔下，真情流露，被赋予了灵魂。今日，我品醉于大观园，从聚到散。红楼已不复了啊。

品在红楼，醉在红楼。梦尽唯留诗一首：

“说到心酸处，荒.唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。”

红楼梦初三篇六

说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁见把秋捱过？

——题记

青灯泥佛的惜春、含冤而死的可卿、跳井而死的金钏……

社会道德观念呢？这些就是悲剧的根源罢。

，那个宝玉就是他的缩影吧？

神瑛侍者，寻己之求，文采风流，人亦风流。

会的另类，那么人以群分、物以类聚，林黛玉与他则是同一类人。

仙姝草生，才傲气娇，还泪而来，泪尽而去。

曲悲伤的词。

终于，香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥。

一个泪尽而去，余人各抚留在人间苦涩的琴。月满红楼，满是泪痕。

红楼梦初三篇七

说到辛酸处，荒.唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。”随着宝玉了却尘缘，红楼一梦终于归结。也许是由于阅历过浅，在这一部绵长细腻的经典面前，我竟有些哑言，如同涓涓细流无意间初入大海，《红楼梦》那高不可攀的艺术性与思想性，即便是在世界文学作品中，也理应。

这些的确是读过《红楼梦》之后应有的共识，但从那些华美传神的文字背后，我读出的则大多是曹雪芹对后人的谆谆教诲。

每每读到贾府丰裕的家产，诸如黄金几千两，白银几千两，绸缎多少匹，总会隐隐担心，如此富贵的家族到底能不能成功地延续下去，毕竟“富不过三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，贾府中鲜见勤奋的身影，大多是笙歌不断，鼓乐不休，结果难逃败落凋敝的命运。这不免为我们敲响了警钟：由简入奢易，由奢入简难。另一个生动的例子，就是曾经活跃于历史风烟中的那一群五陵少年。他们多是皇亲国戚的后代，大富大贵，衣食无忧，不必考虑学业，不必操劳生计，衣来伸手饭来张口的生活让他们变得百无聊赖。为了打发难以消磨的时光，他们互相攀比，互相炫富，为非作歹，花天酒地，结果如何?终被世人遗弃，被历史遗忘。

字里行间，他仿佛在对我们说，一切繁华都是红楼一梦，何苦为儿女情长苦苦纠缠，何苦为人情世故操劳奔波，何苦为琐屑小事争执不休，何苦为追求金钱呕心沥血，何苦徒增无尽烦恼。心安即是归处。

虽然《红楼梦》只是一部文学作品，但它真是把“人”写绝了：人的美好，人的智慧，人的劣性，人的悲哀。读这样的作品，我们便懂得了自己，懂得了我们的家庭。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，荣辱兴衰、人性冷暖尽收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造时势，唯愿不再是个传说。