演讲稿也叫演讲词，是指在群众集会上或会议上发表讲话的文稿。演讲稿是进行宣传经常使用的一种文体。演讲的作用是表达个人的主张与见解，介绍一些学习、工作中的情况、经验，以便互相交流思想和感情。优质的演讲稿该怎么样去写呢？以下是我帮大家整理的演讲稿模板范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
民族演讲稿民族团结演讲稿团结互助同创辉煌篇一
关于火把节的来历，民间流传着各种传说故事，各民族也都有不同的说法，到底真实的来由尚有待考究。在众多的传说中，摘录较被认可的几个列举。
很早以前，天上有个大力士叫斯惹阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有拔山的力气。有一天，斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤，可是阿体拉巴急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼招待斯惹阿比。斯惹阿比认为阿体拉巴既然以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了。阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒，派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚，砍来许多松树枝、野蒿枝扎成火把，率领人们点燃起来，到田里去烧虫。从此，彝族人民便把这天定为火把节。
火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日，届时家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。晚上把火把在房前屋后游转；第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一处点燃篝火，打着火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮。
奴隶主那迢迢把很多的穷弟兄关在牢狱中，穷人阿真等在羊角上绑上火把，冲向那迢迢的府第，烧死奴隶主，同时也烧掉了穷人手上的绳索。为纪念这次胜利，人们举火把游行，相沿成俗。
天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活，派一位年老的天将到人间，要他把人间烧成一片火海。老天将来到人间，看到一个汉子将年纪稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牵着走，他感到奇怪，细一问方知背着的孩子是侄子，牵着的孩子是儿子，因哥嫂已死，汉子认为应该好好照料侄子。老天将为这样的人间美德深受感动，想着人们的心地是如此善良，怎忍加害于他们，便将天神烧毁人间的消息告诉给那汉子，要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把，以此免去灾难。于是千家万户都在这天晚上点起了火把，天神以为人们早已在火海中灭亡，便沉沉地睡去，再也没有醒来。后来，纳西族人民就把这天定为火把节。
5、在白族、彝族的火把节传说中，还有著名的阿南的传说、柏节夫人的传说和慈善夫人的。传说，故事情节与女性人物传说《曼阿喃》和《火烧松明楼》大体一致，是人物传说与火把节传说交叉衍变的结果。
6、唐初的云南境内本有六个部落，称为“六诏”。最南端的部落蒙舍诏也称为南诏。南诏日益强大，一日，南诏王皮逻阁邀约其他五诏首领聚会。邓赕诏首领的妻子慈善夫人认为皮逻阁居心不良，极力劝丈夫不要前往。但丈夫不听，临走时慈善夫人含泪在丈夫的手臂上套了一个铁环，以求护身。此后，皮逻阁果然火烧了首领们聚集的松明楼，五诏首领均未幸免于难。面对松明楼灰烬，慈善夫人痛哭欲绝。她扑在灰烬中，扒出了丈夫佩带的铁环，这才认出了丈夫的尸体并将其运送回家。后来，皮逻阁听说了这个聪慧贤德的慈善夫人，想娶她为妻。但慈善夫人怎肯再嫁，礼葬其夫后，她就闭城自尽，追随亡夫而去，只留下这一段令人感慨万千的感人故事。从此以后，云南的白族人民便过起火把节，以纪念“火烧松明楼”的历史故事和勇敢聪慧的慈善夫人。
7、相传在远古的时候，有一个名叫十大力的恶魔，在人间破坏人们的幸福生活。人们发现后，纷纷上前质问。十大力蛮横地要人与他摔跤，还示威地把一头头壮牛翻倒。他的挑衅行为惹怒了一位叫包聪的彝族英雄。他走出人群，与十大力扭扯着摔了三天三夜仍不分胜负。于是人们弹着三弦，吹着短笛，拍手跺脚为包聪助威，终于击败了十大力。恶魔发怒，放出蝗虫等各种害虫来糟蹋人们辛辛苦苦种出的庄稼。于是，人们又集合起来，点燃一支支火把去烧害虫，最后终于烧死了所有的害虫，这一天正好是六月廿四日。后来人们为了纪念这一胜利，每到这一天，都要杀牛宰羊，举行火把节的各种活动，它反映了彝族人民不畏强暴争取幸福生活的斗争精神。
认为，火把节起源于一次奴隶暴动，这些奴隶在羊角上捆火把，攻进了奴隶主家，烧死奴隶主，得到了自由。
9、很久以前，天上地下相通。有一年，天神思体古惹派思惹阿比到人间收税。由于人间闹灾害而歉收，人们交不起租税，人间一位能吃铜铁的大力士俄体拉巴便把收税人思惹阿比打死了。天神大怒，先发洪水想淹没地上的人类，但洪水被人们战胜了。天神又放出各种害虫到人间来吃百姓的庄稼，俄体拉巴和大伙儿围在火塘旁商量治虫的办法，无意中发现一只掉进火塘里的虫很快就被烧死了。于是，俄体拉巴就组织大伙儿举火把烧虫，最终战胜了虫害，夺得了丰收。久而久之相沿成俗，形成了彝族的火把节。
10、汉朝的副将郭世忠杀死了大理的曼阿那酋长，并发觉酋长的妻子阿南夫人长得很漂亮，便要娶她为妻。阿南夫人假意答应，但提出了祭奠亡夫的三个条件。然而，在祭夫时，阿南却点火烧着了灵堂，跃身跳入熊熊烈火中自焚而亡。阿南的忠贞勇敢，博得了人们的赞叹和钦佩。从此每年在阿南自尽的日子，白族同胞便点燃火把，串乡游寨，以示纪念。
11、大理一带，则有阿南公主的传说：“汉元封间，叶榆妇阿南者，为酋长曼阿娜之妻。娜为汉将郭世忠所杀，欲妻南，南曰，能从三事当许汝：一做幕以祭故夫；一焚故夫衣，易新衣；一令国人皆知我以礼嫁。忠如其言。明日，聚国人，张松幕祭其夫，下置火。南藏刀出，俟炽，焚夫衣，即引刀自断其颈，仆火中。时六月二十五日也，国人哀之，每岁以是日燃炬吊之，名为星回节。
山上住着一个善人和一个恶人，恶人专吃人眼。六月二十四这天，善人用蜂蜡裹在山羊角上，点燃蜂蜡后叫山羊去找恶人，恶人看到火花，以为人们拿火枪来打他，便急忙躲进山洞，并用石块堵住洞口，结果被洞里冒出来的水淹死了。从此人们就不再担心恶人来吃眼睛，可以安安稳稳地搞生产了。因此拉祜族人民就把这天定为火把节。
罗婺彝家有个漂亮能干的姑娘，与彝家小伙阿龙早就相爱了。但附近十二个部落的男子都纷纷前来提亲，其中有个土官老爷凶狠残暴地说，如果不答应，就要血洗山寨，让全寨遭殃。姑娘无奈，答应在六月二十四相亲。相亲期到，姑娘穿上雪白的衣服、黑色短褂，胸前系一块花围裙，烧起一大堆火。十二部的头人也赶来了。姑娘深深地看了阿龙一眼后，纵身跳入火堆中。阿龙和几个小伙子想拽住她，可只扯下了她的衣角。四面八方的人们赶来，可她已经以死殉情。为了纪念她，十二个小伙抬起大牛推向对方，以推倒为胜。之后，杀牛饮酒、唱歌跳舞。后来彝家就把六月二十四定为火把节，被阿龙扯下的衣角，成了彝家妇女的围腰带，那焚烧姑娘的青烟，化为山寨的晨雾。据说清晨喜鹊鸣叫的时分，彝山的远处就隐隐绰绰地显出姑娘的身影，因此人们称她为喜鹊姑娘。
善神阿番偷开天门，撒下五谷，使人间的幸福生活超过天上。天神见了大怒，派大力士到地上来出气。阿潘恨大力士霸道，与他摔跤，把大力士摔倒在地上，压出一个坑来，后来天雨把那个坑变成湛蓝的长湖。人们为纪念这位人间英雄，于农历六月二十四进行斗牛、摔跤、宰羊、燃火把等活动，以示悼念之情。
民族演讲稿民族团结演讲稿团结互助同创辉煌篇二
《五十六个民族五十六朵花》是一节“外表华丽”但“内心复杂”的课。说它“外表华丽”是因为这节课的内容是丰富多彩的，涉及到各个民族的风土人情、风俗习惯、服饰、信仰，等等。是一节容易学生比较愿意接受和学习的课。这也正是它“内心复杂”的原因——56个民族的知识涉及的方面多、广，课就不容易讲，面面俱到只能使这节课伏在表面。要想深入、透彻的分析，一节课的时间又远远不够。所以，这也是一节考验人的课，考验的是教师的各个方面的综合能力。
起初，在备这节课的时候，我首先想到的是要讲学生感兴趣民族、选择学生感兴趣的话题。于是，我在学生中做了调查，学生对自己曾经听说过的民族比较感兴趣。他们往往都是曾经知道这个民族的某一方面，想要了解的更多。再有，他们对民族的服饰、美食、舞蹈等比较感兴趣。结合同学们的想法，我选择了学生中有的，和在生活中出现较多的，比较有代表性的几个民族，作为本节课的教学重点。例如，回族、满族、傣族、藏族、壮族、朝鲜族、蒙古族，等。从服饰和饮食出发，其中渗透了少数民族生活的地理环境、风俗习惯、传说和故事。但在实际操作中，这样的知识是学生以往没有的，教师“给”的过多，内容丰富，但活动少、兴趣不够浓厚。而且，所有的知识，学生向看纪录片一样，看完，不一定能够记住，教学目的没有达到。
有了这样的经历，我改变了教学重点，从知识转向了情感。在教学内容上，也从第二课时换到第一课时。我设定的教学目标是：知识目标：明确我国是一个统一的多民族国家，共有56个民族；初步了解不同的民族的历史文化、生活习惯和风土人情。过程与方法目标：感受不同的民族，不同的.风土人情。情感、态度、价值观目标：懂得尊重和理解不同地区的人们的生活方式、礼仪习俗。感受正是因为各民族间的差异，才有中国灿烂的历史文化，增进民族间的友谊与团结。
明确了教学目标和教学重难点之后，我重新设计了教学活动。首先，由谈话导入进入本课；然后以看图片、听音乐的方式猜民族，激发学习兴趣；之后交流学习扩充知识；再然后进行民族服饰展，由服饰还能引出一些知识；最后总结升华。试讲之后感觉，活动的设计很好，能通有效的落实教学目标，学生也很喜欢，但是环节较多，一堂课之内进行完比较困难。而且，在第二个环节中，可以在学生回答的过程中跟进问题，很自然地解决了一部分民族的知识问题。这样的结果也给了我修改的灵感。
在二次备课中，我把第二个环节和第三个环节进行了有效的融合。我把学生感兴趣的几个民族的知识做成知识卡发给学生，最为课上的学习资料，结合书本进行学习交流。在了解了民族常识之后再通过“猜民族”的游戏对学生自主学习的扩充和提升。最后用“服装秀”的方式，以服饰为切入点，让学生感受少数民族各具特色、各具风格，在中华大地上像56支花朵一样大放奇光异彩，装点我们的祖国，达到情感升华的目的。
在这次赛课中，我收获颇丰。团队给予我力量最大，在我经过了一次次的修改、推翻了再修改，还是对这节课一筹莫展的时候，是学科的老师利用自己的周末休息时间帮我备课。使我能够在最短的时间里捋顺这节课的层次。是校领导在校务繁忙且众多“百花”选手都在试讲、备课、参赛，需要学校领导陪同的情况下，校长抽出时间一点点帮我说环节、抠细节、提建议。在团队的互助中，我在活动设计方面、评价语言方面、课堂机智方面，等等都有所提升，对课程的理解，以及如何把教学和新课标联系起来，等等方面都所有进步。
民族演讲稿民族团结演讲稿团结互助同创辉煌篇三
古尔邦节,是伊斯兰教传统的节日，不是某个民族的，是全世界穆斯林的节日，在中国是包括回族、维吾尔族、哈萨克族、东乡族、柯尔克孜族、撒拉族、塔吉克族、乌孜别克族、保安族、塔塔尔族，然后在蒙古、藏、白、傣等族中也有少量民众信仰伊斯兰教，只要是信仰伊斯兰教的都可以过这个节日。
古尔邦节是哪个民族的节日?古尔邦节是我国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族共同的盛大节日。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲”“献身”的意思，所以一般把这个节日叫“牺牲节”或“宰牲节”。也译作“库尔班”。
节前的穆斯林通常都要打扫室内外卫生。家庭院落、大街小巷打扫得干干净净，东西堆放得井然有序。家家户户节前都要炸油香、馓子、花花等。孩子们换上节日服装，欢乐地奔跳。然后沐浴，净身，燃香，换上整洁的衣服赴清真寺参加会礼。
古尔邦节的会礼和开斋节一样，非常隆重。大家欢聚一堂，由阿訇带领全体穆斯林向西鞠躬、叩拜。如果在一个大的乡镇举行，可谓人山人海，多而不乱。聚礼中，大家回忆这一年当中做过哪些错事，犯过哪些罪行，阿訇要宣讲“瓦尔兹”，即教义和需要大家遵守的事等，最后大家互道“萨俩目”问好。
会礼结束后，举行的一个隆重的典礼这就是宰牛、羊、骆驼献牲。一般经济条件较好的人家，每人宰一只羊，七人合宰一头牛，或一峰骆驼。宰牲时不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的牲灵。所宰的肉一般分为三份：一份自食，一份馈送亲友邻居，一份济贫施舍。
宰牲典礼完成后，家家户户开始热闹起来，老人们一边煮肉，一边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。肉煮熟后要削成片子，搭成份子;羊下水要烩成菜。而后访亲问友，馈赠油香、菜，相互登门贺节。有的还要请阿訇到家念经，吃油香，同时，还要去游坟，缅怀先人。
过节前，牧区农区老百姓家家户户都把房舍打扫得干干净净，忙着精制节日糕点。节日清晨，穆斯林沐浴熏香，严整衣冠，到清真寺参加会礼。无论城市农村，都要在广场上举行盛大的麦西来甫歌舞集会。而广场四周则有另一番景象：色彩缤纷的伞棚、布棚、布帐、夹板房内铺设着各式各样的木桌、板车、地毯、毛毯、方巾，上面备有花式繁多的小吃甜点。哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、乌孜别克等民族在节日期间还举行叼羊、赛马、摔跤等比赛活动。
节日的早晨，维吾尔人沐浴全身(大净)，然后盛装到清真寺参加聚礼。聚礼之后，人们回家的第一件事就是杀牲。至于是宰牛杀羊宰驼宰马，由各家经济实力决定。通常人们把献祭的牲畜宰好，大块连骨肉炖到锅里后，男子们才开始互相串门。拜贺节日。妇女们则留在家里摆上节日食品，烧茶备水，准备迎接客人。
节日第一天，先给发生过丧葬和家难的乡亲拜节，表示慰问;其是给夫妻双方的长辈拜节;再次，给邻居和长者拜节。在礼节性拜节活动中，除了给夫妻双方老人拜节是夫妻同去外，其他拜节活动往往三五成群，男女分开进行。之后，才是同辈亲朋好友之间的拜节。大家除了互相道贺，彼此问候之外，还要共餐痛饮，吹拉弹唱一起娱乐。维吾尔民间拜节是维吾尔人增强社会联系，严守礼尚往来这一准则的重要组成部分。
古尔邦节是是是伊斯兰教三大宗教节日之一，这是我过少数民族盛大节日之一，节日期间，人们会举办各种活动来庆祝节日，感兴趣的朋友们可以在古尔邦节前后去新疆旅游。
民族演讲稿民族团结演讲稿团结互助同创辉煌篇四
1、内容上的现实性 演讲稿是为了说明一定的观点和态度的。
2、情感上的说服性 演讲的目的和作用就在于打动听众，使听者对讲话者的观点或态度产生认可或同情。
3、特定情景性 演讲稿是为演讲服务的，不同的演讲有不同的目的、情绪，有不同的场合和不同的听众，这些构成演讲的情景，演讲稿的'写作要与这些特定情景相适应。
4、语言、结构 演讲稿还要在情绪上具有较强的感染力，语言上做到生动感人。 演讲稿的结构。演讲稿的结构通常包括开场白、正文、结尾三部分。 开场白是演讲稿中很重要的部分。好的开场白能够紧紧地抓住听众的注意力，为整场演讲的成功打下基础。常用的开场白有点明主题、交代背景、提出问题等。不论哪种开场白，目的都是使听众立即了解演讲主题、引入正文、引起思考等。 演讲稿的正文也是整篇演讲的主体。主体必须有重点、有层次、有中心语句。由于演讲材料是通过口头表达的，为了便于听众理解，各段落应上下连贯，段与段之间有适当的过渡和照应。 结尾是演讲内容的收束。它起着深化主题的作用。结尾的方法有归纳法、引文法、反问法等。归纳法是概括一篇演讲的中心思想，总结强调主要观点;引文法则是引用名言警句，升华主题、留下思考;反问法是以问句引发听众思考和对演讲者观点的认同。 演讲稿的结尾也可以用感谢、展望、鼓舞等语句作结，使演讲能自然收束，给人留下深刻印象。
同学们： 著名的数学家华罗庚爷爷曾经说过一句很富有哲理的话：“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”这句话给我们以很好的启示：聪明的人不一定都成才，笨的人不一定不能成才，成才的关键是勤奋。 当然，人与人之间，智力是有差别的，有的人敏锐，有的人迟钝。敏锐的人，如果不学习，也会变得迟钝的。迟钝的人，如果勤学苦思，也会变得敏锐起来。试看古今中外成名成家的人，哪一位不是勤学苦练才有成就的呢?在他们走过的道路上闪烁着勤奋的光芒。伟大的发明家爱迪生，上小学时，老师说他脑子笨，难有成就。可是爱迪生毫不气馁，刻苦钻研，勤奋求学，经过不懈的努力，终于成为一个伟大的发明家。成名以后，有人认为他是一个天才，可是他却笑着说：“天才等于九十九分血汗加一分灵感。”从这句话里我们看出：勤奋，刻苦才是成功的要素。
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民族演讲稿民族团结演讲稿团结互助同创辉煌篇五
一、指导思想
坚持以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，围绕提出的“科学发展、转型跨越、民族团结、富民兴陇”的奋斗目标和“加强各民族大团结的旗帜，牢牢把握各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的民族工作主题，全面贯彻执行党的民族政策和教育方针，广泛弘扬各民族大团结大发展大繁荣的主旋律。全面贯彻执行党的教育方针和民族政策，从理论和事件、历史和现实的结合上，对广大学生进行民族团结进步宣传教育，引导全体学生牢固树立汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各民族之间也互相离不开的思想观念。
二、活动目标
通过深入开展民族团结进步宣传教育活动，宣传民族团结进步宣传教育的重要意义，使师生了解民族知识和风俗习惯，树立正确的民族观，将民族团结进步宣传教育工作与学校教育教学等各项工作有机结合，提高教育教学质量，将民族团结进步宣传教育内容作为学校办学特色及亮点，使之成为学校对外宣传的重要内容。
三、活动主题
高举发展、团结、稳定旗帜，实现共同目标、共同责任、共同行动。
四、组织机构
组 长：周文涛
副组长：祁俊来
成 员：甘延棠 张生财 龙大德 陆生龙 各班班主任
五、活动内容
1.加强领导，认真制定“第九个民族团结进步宣传月”主题活动的具体方案。
我校是一所乡办中学，历来重视中华传统文化和民族团结进步宣传教育，也更加强调加强民族团结进步宣传教育的重要性。我校将根据上级要求，及时成立活动组织领导小组，指定专人负责，并讨论制定出学校的活动方案。今年我校的“民族团结进步宣传教育月”活动以“热爱伟大祖国、建设美好榆中”为主题，组织学生认真开展对党的民族政策、民族区域自治制度的学习讨论活动，使广大学生更加明白民族团结是社会发展进步的动力的深刻道理，牢固树立维护祖国统一的坚定信念。
2.加大宣传力度，营造民族团结进步氛围。
离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开的'思想，以营造浓厚的氛围，使民族团结工作深入人心。
3.加强学习，充分认识开展民族团结进步宣传教育活动的重要意义。 加强学习，提高全体教师对加强民族团结进步宣传教育的重要性和紧迫性的认识。组织班级开展民族团结进步宣传 教育的主题班会，学习有关民族政策和民族英雄事迹；组织民族团结进步宣传问卷调查，把民族团结进步宣传教育的知识和观念深入每个师生的脑海。通过深入开展“民族团结进步宣传教育月”的活动,着重把民族团结进步事业的主流讲充分,把民族分裂主义和非法宗教的性质和危害讲清楚,把“团结稳定是福、分裂动乱是祸”的道理讲透彻,引导全体师生进一步增强稳定压倒一切意识、民族团结意识、遵纪守法意识和社会责任意识,自觉成为民族团结进步的维护者和促进者。
4.以课堂教学为主渠道，扎实推进民族团结进步宣传 教育活动。
安远镇初级中学
2017年5月12日
一、指导思想
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